{"id":2345,"date":"1965-12-01T00:00:53","date_gmt":"1965-11-30T21:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/?p=2345"},"modified":"2024-08-25T17:08:11","modified_gmt":"2024-08-25T15:08:11","slug":"cab-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/1965\/12\/01\/cab-10\/","title":{"rendered":"CAB-10 LUKU 10 – SEURAKUNTAJAKSOJEN YHTEENVETO (Chapter 10 – A Resume of the Ages)"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\"Download\r\n\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\r\n\t\t<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

William Marrion Branham<\/h4>

\u00a0<\/p>

Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta<\/h3>

\u00a0<\/p>

Luku 10: Yhteenveto seurakuntajaksoista<\/h4>

\u00a0<\/p>

Sen tosiasian johdosta, ett\u00e4 meid\u00e4n tutkistelumme on ollut jae jakeelta tapahtuvaa selityst\u00e4 noista Kirjoituksista, jotka k\u00e4sittelev\u00e4t n\u00e4it\u00e4 seitsem\u00e4\u00e4 ajanjaksoa, me emme ole tuoneet julki yhten\u00e4ist\u00e4 historiallista kaavakuvaa seurakunnasta sill\u00e4 tavalla, kuin meid\u00e4n olisi pit\u00e4nyt tehd\u00e4. Sen vuoksi meid\u00e4n tarkoituksenamme on nyt ottaa t\u00e4m\u00e4 luku, ja alkaen Efeson seurakuntajaksosta, seurata l\u00e4pi kaikkien ajanjaksojen seurakuntaa ja sen historiaa, sellaisena kuin ne annettiin Johannekselle Jumalan Hengen kautta. Me emme niink\u00e4\u00e4n lis\u00e4\u00e4 uutta aineistoa, vaan yhdist\u00e4mme sit\u00e4, mit\u00e4 meill\u00e4 jo on.<\/p>

Tutkisteluistamme olemme jo havainneet, ett\u00e4 suuri osa Ilmestyskirjasta on ymm\u00e4rretty t\u00e4ysin v\u00e4\u00e4rin, koska emme ole aiemmin tienneet, ett\u00e4 se \u201cseurakunta\u201d, josta puhutaan, ja jolle puhutaan t\u00e4ss\u00e4 kirjassa, ei viittaa tuohon puhtaaseen \u201ceklesiaan\u201d, \u201cvalittuihin\u201d, \u201cKristuksen ruumiiseen\u201d, \u201cmorsiameen\u201d, vaan se puhuu koko sille ihmisjoukolle, joita kutsutaan kristityiksi, olivatpa he sitten todellisia tai ainoastaan nimellisi\u00e4. Aivan kuten koko Israel EI ole Israel, niin kaikki kristityt EIV\u00c4T ole kristittyj\u00e4. N\u00e4in me olemme saaneet tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 seurakunta muodostuu kahdesta viinipuusta, todellisesta ja v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4. N\u00e4m\u00e4 viinipuut ovat kahden eri hengen vaikutuksen alaisia; toisella on Pyh\u00e4 Henki, kun taas toisella on antikristuksen henki. Molemmat vakuuttavat tuntevansa Jumalan, ja Jumalan tuntevan heid\u00e4t. Molemmat v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t puhuvansa Jumalan puolesta. Molemmat uskovat tietyt perustotuudet ja ovat taas eri mielt\u00e4 toisissa. Mutta koska molemmat kantavat Herran nime\u00e4, heit\u00e4 kutsutaan Kristityiksi, ja kantaen t\u00e4llaista nime\u00e4 ne selv\u00e4stikin v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t olevansa suhteessa H\u00e4nen kanssaan (Jumala kutsuu sit\u00e4 avioliitoksi), Jumala pit\u00e4\u00e4 nyt niit\u00e4 molempia vastuussa Itselleen ja siksi puhuu kummallekin.<\/p>

Lis\u00e4ksi me opimme, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 kaksi viinipuuta kasvaisivat vierekk\u00e4in ajanjaksojen loppuun saakka, jolloin molemmat kypsyisiv\u00e4t ja molempien elonkorjuu tapahtuisi.<\/p>

V\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu ei voittaisi ja tuhoaisi todellista viinipuuta, mutta sitten, ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n todellinen viinipuu kykenisi tuomaan v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 viinipuuta pelastavaan suhteeseen Jeesuksen Kristuksen kanssa.<\/p>

Me opimme mit\u00e4 ihmeellisimm\u00e4n totuuden, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki voisi ja tulisi lankeamaan uudestisyntym\u00e4tt\u00f6mien v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun kristittyjen p\u00e4\u00e4lle, ja ilmenisi voimakkaasti erilaisissa merkeiss\u00e4 ja ihmeiss\u00e4, aivan niin kuin Juudaksella oli selv\u00e4 palvelusteht\u00e4v\u00e4 Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4, vaikka h\u00e4nen itsens\u00e4 oli ilmoitettu olevan perkele.<\/p>

N\u00e4m\u00e4 periaatteet mieless\u00e4 me alamme seurata seurakuntaa l\u00e4pi noiden seitsem\u00e4n eri ajanjakson.<\/p>

Seurakunta syntyi helluntaina. Niin kuin ensimm\u00e4iselle Aadamille annettiin morsian, joka oli juuri tullut Jumalan k\u00e4sist\u00e4, ja joka pysyi tahrattomana lyhyen hetken, niin Kristuksellekin, viimeiselle Aadamille, annettiin morsian puhtaana ja raikkaana helluntaina, ja h\u00e4n pysyi erottautuneena ja tahrattomana jonkin aikaa. \u201cEik\u00e4 muista kukaan uskaltanut heihin liitty\u00e4\u201d (Apostolien teot 5:13) ja \u201cJa Herra lis\u00e4si heid\u00e4n yhteyteens\u00e4 joka p\u00e4iv\u00e4 niit\u00e4, jotka saivat pelastuksen.\u201d Apostolien teot 2:47. Kuinka kauan t\u00e4t\u00e4 jatkui, sit\u00e4 me emme tied\u00e4, mutta er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, aivan kuten Eeva joutui kiusaukseen ja saatanan viettelem\u00e4ksi, samoin seurakunta saastui antikristuksen hengen sis\u00e4\u00e4np\u00e4\u00e4syn kautta. \u201cT\u00e4m\u00e4 on se antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.\u201d 1. Johanneksen kirje 4:3. Ja Jeesus sanoi morsiantaan koskien tuossa ensimm\u00e4isess\u00e4 ajanjaksossa: \u201cMutta se minulla on sinua vastaan, ett\u00e4 olet hylj\u00e4nnyt ensimm\u00e4isen rakkautesi. Muista siis, mist\u00e4 olet langennut, ja tee parannus.\u201d Ilmestyskirja 2:4-5. Seurakunta oli jo tuossa ensimm\u00e4isess\u00e4 ajanjaksossa \u201clangennut nainen\u201d. Aivan niin kuin saatana oli p\u00e4\u00e4ssyt Eevan luo ennen Aadamia, niin nytkin oli saatana vietellyt seurakunnan, Kristuksen morsiamen, ennen \u201cKaritsan h\u00e4\u00e4ateriaa\u201d. Ja mik\u00e4 h\u00e4nen keskuudessaan tarkalleen ottaen aiheutti lankeamisen? Mik\u00e4p\u00e4 muu kuin Ilmestyskirja 2:6, \u201cNIKOLAIITTAIN TEOT.\u201d Jo tuo ensimm\u00e4inen ajanjakso oli k\u00e4\u00e4ntynyt pois seuraamasta Jumalan puhdasta Sanaa. He k\u00e4\u00e4ntyiv\u00e4t pois Jumalan vaatimuksesta, ett\u00e4 seurakunnan tulee olla ehdottomasti H\u00e4nest\u00e4 riippuvainen (ollen kokonaan riippuvainen siit\u00e4, ett\u00e4 Jumala t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Sanansa alusta loppuun saakka erill\u00e4\u00e4n inhimillisest\u00e4 hallinnosta), Nikolaiittaisuuteen, joka on inhimillisen hallinnon organisoiminen seurakunnan sis\u00e4ll\u00e4, joka, niin kuin kaikki hallitukset tekev\u00e4t, s\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4 lakeja ihmisille. He tekiv\u00e4t tarkalleen sen, mit\u00e4 Israel teki. He ottivat inhimillisen hallituksen tarkoituksenmukaisuuden Sanan ja Hengen sijasta.<\/p>

Kuolema oli astunut sis\u00e4\u00e4n. Kuinka me tied\u00e4mme sen? Emmek\u00f6 me kuule Hengen \u00e4\u00e4nt\u00e4 korotettuna tuossa ensimm\u00e4isess\u00e4 seurakuntajaksossa kaikille niille, jotka kuulevat, kun H\u00e4n kutsuu: \u201cSen, joka voittaa, min\u00e4 annan sy\u00f6d\u00e4 El\u00e4m\u00e4n Puusta<\/em> Jumalan paratiisissa.\u201d Seurakunta oli jo imenyt itseens\u00e4 liian syv\u00e4lti kuoleman puusta, (tai kirkkokunnallisesta v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 viinipuusta), jonka loppu on tulinen j\u00e4rvi. Mutta nyt siell\u00e4 ei ole kerubeja leimuavien miekkojen kanssa vartioimassa El\u00e4m\u00e4n Puuta. Jumala ei nyt l\u00e4hde seurakunnan keskuudesta, kuten H\u00e4n l\u00e4hti Eedenist\u00e4. Oi, ei, H\u00e4n tulee olemaan seurakuntansa keskuudessa viimeiseen ajanjaksoon asti. Ja siihen asti H\u00e4n kutsuu kaikkia tulemaan.<\/p>

No niin, olkaamme varovaisia t\u00e4\u00e4ll\u00e4. T\u00e4m\u00e4 sanoma sen seurakunnan enkelille, joka on Efesossa, ei ole sanoma varsinaiselle Efeson paikallisseurakunnalle. Se on sanoma sille AJANJAKSOLLE. Ja tuossa ajanjaksossa oli totuuden siemen ja v\u00e4\u00e4r\u00e4 siemen, tarkalleen niin kuin on tuotu julki vertauksessa vehn\u00e4st\u00e4 ja lusteesta. Seurakuntajaksot ovat tuo pelto ja siin\u00e4 ovat vehn\u00e4t ja lusteet. V\u00e4\u00e4r\u00e4 seurakunta organisoi, inhimillisti hallinnon ja Sanan, ja taisteli todellisia kristittyj\u00e4 vastaan.<\/p>

Lusteet kukoistavat aina voimakkaammin kuin vehn\u00e4 tai mik\u00e4\u00e4n muu viljelty kasvi. Lusteseurakunta kasvoi nopeasti t\u00e4ss\u00e4 ensimm\u00e4isess\u00e4 seurakuntajaksossa. Mutta vehn\u00e4seurakunta kukoisti my\u00f6s. Ensimm\u00e4isen ajanjakson loppuun menness\u00e4 Nikolaiittain teot kukoistivat paikallisissa v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun seurakunnissa yritt\u00e4en yh\u00e4 lis\u00e4\u00e4ntyv\u00e4ss\u00e4 m\u00e4\u00e4rin levitt\u00e4\u00e4 vaikutusvaltaansa oman ryhm\u00e4ns\u00e4 ulkopuolelle. Sen vaikutus tuntui todellisen seurakunnan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, sill\u00e4 miehet, kuten kunnianarvoisa Polycarpus, kutsuivat itse\u00e4\u00e4n piispoiksi, viitaten tuohon titteliin tavalla, joka ei ollut siihen luonnostaan kuuluva Sanan mukaan. Samaten tuossa ajanjaksossa oli oikea seurakunta kadottanut ensimm\u00e4isen rakkautensa. Tuota rakkautta kuvattiin morsiamen ja sulhasen v\u00e4lisen\u00e4 rakkautena heid\u00e4n h\u00e4\u00e4aikanaan ja avioliiton alkuvuosina. Siell\u00e4 tapahtui tuon t\u00e4ydellisen rakkauden kylmeneminen ja Jumalasta luopuminen.<\/p>

Mutta huomatkaa. Ilmestyskirja 2:1 kuvaa Herraa Jeesusta seurakuntansa keskell\u00e4 ja pit\u00e4m\u00e4ss\u00e4 sanansaattajia oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n. Vaikka t\u00e4m\u00e4 morsian on langennut, koska seurakuntayhteis\u00f6 on nyt sekoitus oikeaa ja v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4, H\u00e4n ei j\u00e4t\u00e4 sit\u00e4. Se on H\u00e4nen. Ja Room. 14:7-9 mukaan se on tarkalleen oikein. \u201cSill\u00e4 ei kukaan meist\u00e4 el\u00e4 itsellens\u00e4, eik\u00e4 kukaan kuole itsellens\u00e4. Jos me el\u00e4mme, niin el\u00e4mme Herralle, ja jos kuolemme, niin kuolemme Herralle. Sen t\u00e4hden, elimmep\u00e4 tai kuolimme, niin me olemme Herran omat. Sill\u00e4 sit\u00e4 varten Kristus kuoli ja her\u00e4si eloon, ett\u00e4 h\u00e4n olisi sek\u00e4 kuolleitten ett\u00e4 el\u00e4vien Herra.\u201d<\/em> Ristill\u00e4 H\u00e4n osti KOKO maailman ihmiset. He ovat H\u00e4nen. H\u00e4n on el\u00e4vien ja kuolleitten Herra. (Koskien omistusoikeutta, EI suhdetta.) Ja H\u00e4n kulkee tuon ruumiin keskell\u00e4, jonka sis\u00e4ll\u00e4 on el\u00e4m\u00e4 ja kuolema.<\/p>

Se, mik\u00e4 istutettiin ensimm\u00e4isess\u00e4 ajanjaksossa, kehittyy toisessa ajanjaksossa ja kaikissa muissa ajanjaksoissa, kunnes se kypsyy ja tulee elonkorjuuseen. Siten me odotamme Smyrnan ajanjaksossa seurakuntayhteis\u00f6n historian avartumista ja valaistusta Hengen ilmestyksen kautta.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 ajanjaksossa v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun viha lis\u00e4\u00e4ntyy. Katsokaahan, he ovat (jae 9) erottautuneet todellisten seurasta. He l\u00e4htiv\u00e4t ulos heist\u00e4. He olivat valehtelijoita. He kutsuivat itse\u00e4\u00e4n siksi, mit\u00e4 he eiv\u00e4t ole. Mutta tuhosiko Jumala heid\u00e4t? Ei. \u201cAntakaa niiden olla ja yhdess\u00e4 kasvaa elonkorjuuseen asti.\u201d<\/p>

\u201cMutta Herra, heid\u00e4t pit\u00e4isi tuhota, sill\u00e4 he tuhoavat Sinun kansaasi. He tappavat heit\u00e4.\u201d<\/p>

\u201cEi, antakaa heid\u00e4n olla. Mutta morsiamelleni Min\u00e4 sanon, \u2018Ole sin\u00e4 uskollinen kuolemaan asti. Rakasta Minua viel\u00e4kin enemm\u00e4n\u2019.\u201d<\/p>

Me huomaamme varsin selv\u00e4sanaisesti, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu on saatanan viinipuu. Heid\u00e4n kokoontumisensa on h\u00e4nest\u00e4 (saatanasta). He kokoontuvat Jumalan Nimess\u00e4 ja valehtelevat olevansa Kristuksen omia. He saarnaavat, he opettavat, he kastavat, he palvovat, he ottavat osaa Kristuksen seurakunnalle antamiin erilaisiin rituaaleihin, kuitenkaan he eiv\u00e4t ole Jumalasta. Mutta koska he sanovat olevansa, Jumala pit\u00e4\u00e4 heit\u00e4 vastuullisina, ja jokaisessa ajanjaksossa H\u00e4n puhuu heist\u00e4 ja heille. He muistuttavat meit\u00e4 tarkalleen Bileamista. H\u00e4nell\u00e4 oli profeetallinen virka. H\u00e4n tunsi oikean tavan l\u00e4hesty\u00e4 Jumalaa, mit\u00e4 osoittaa h\u00e4nen uhraamansa uhri puhtaita el\u00e4imi\u00e4. Kuitenkaan h\u00e4n ei ollut todellinen SANAN PROFEETTA, sill\u00e4 kun Jumala kielsi h\u00e4nt\u00e4 menem\u00e4st\u00e4 kunnioittamaan Baalakia l\u00e4sn\u00e4olollaan, h\u00e4n koetti menn\u00e4 joka tapauksessa, sill\u00e4 h\u00e4n oli kullan- ja arvovallanhimonsa vaikuttama. Niinp\u00e4 Jumala salli h\u00e4nen menn\u00e4. Jumalan t\u00e4ydellinen tahto antoi tiet\u00e4 Jumalan sallivalle tahdolle, Bileamin \u201csyd\u00e4men halun\u201d t\u00e4hden. Jumala itse asiassa sanoi: \u201cMene vain.\u201d Muuttiko Jumala mielt\u00e4ns\u00e4? Ei varmasti. Jumala vei tahtonsa l\u00e4pi Bileamin menemisest\u00e4 riippumatta. Bileam ei mit\u00e4t\u00f6inyt Jumalan tahtoa. Jumala vei tahtonsa l\u00e4pi siit\u00e4 huolimatta. Se oli Bileam, joka oli h\u00e4vi\u00e4j\u00e4, sill\u00e4 h\u00e4n sivuutti Sanan. Ja t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 meill\u00e4 on aivan sama tilanne. Naissaarnaajia, organisaatio, v\u00e4\u00e4r\u00e4 oppi, jne., ja ihmiset palvovat Jumalaa, Hengen vaikutuksessa ja mennen suoraan eteenp\u00e4in niin kuin Bileam, v\u00e4itt\u00e4en, ett\u00e4 Jumala on puhunut heille, vaikka saatu teht\u00e4v\u00e4 on ilmoitetun Sanan vastakohta. Enk\u00e4 min\u00e4 kiell\u00e4 sit\u00e4, etteik\u00f6 Jumala olisi puhunut heille. Mutta se oli aivan niin kuin silloin, kun H\u00e4n puhui Bileamille tuon toisen kerran. Koska H\u00e4n tiesi, ett\u00e4 Bileam halusi enemm\u00e4n sit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 halusi, kuin Sanaa, niin H\u00e4n antoi sen h\u00e4nelle, silti koko ajan pit\u00e4en OMAN tiens\u00e4 loppuun asti; samalla tavalla t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Jumala k\u00e4skee ihmisi\u00e4 menem\u00e4\u00e4n eteenp\u00e4in syd\u00e4ntens\u00e4 halun mukaan, sill\u00e4 he ovat jo hyl\u00e4nneet Sanan. MUTTA JUMALAN TAHTO TULEE TAPAHTUMAAN KAIKESTA HUOLIMATTA.<\/p>

Aamen. Min\u00e4 toivon, ett\u00e4 te n\u00e4ette t\u00e4m\u00e4n. Se ei ainoastaan tule selvent\u00e4m\u00e4\u00e4n suurta osaa siit\u00e4, mit\u00e4 on n\u00e4ht\u00e4viss\u00e4 kaikissa ajanjaksoissa, vaan se tulee erityisesti auttamaan t\u00e4ss\u00e4 viimeisess\u00e4 ajanjaksossa, jossa on niin paljon merkkej\u00e4 ja ulkoisia siunauksia, kun koko ajanjakso on niin Jumalan \u201cSanan ilmoittamaa tahtoa\u201d vastaan.<\/p>

Jos koskaan jokin ajanjakso on saanut sanoman selv\u00e4sanaisesti, niin t\u00e4m\u00e4 seurakuntajakso sai. Se oli, ja on, tuo Vanhan Testamentin totuus: \u201cOrjattaren poika vainoaa vapaan vaimon poikaa, kunnes orjattaren poika ajetaan pois.\u201d T\u00e4m\u00e4 kertoo meille, ett\u00e4 saatanan viha ja pilkka todellisia kristittyj\u00e4 kohtaan tulee purkautumaan nimellisten, v\u00e4\u00e4rien kristittyjen joukon kautta, ja t\u00e4m\u00e4 tulee lis\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n, kunnes Jumala kiskoo juuriltaan tuon v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun Laodikean ajanjakson lopussa.<\/p>

Kolmas ajanjakso paljasti profetian Hengen kautta, ett\u00e4 maailmallinen seurakunta tulisi omaksumaan Nikolaismin oppina. Papiston erottaminen maallikoista kasvoi siit\u00e4 raamatullisesta totuudesta, ett\u00e4 vanhimmat (paikallisten laumojen paimenet) hallitsevat laumaa Sanan kautta, \u2018Nikolaiittain teoiksi\u2019, miss\u00e4 papisto asetti itsens\u00e4 arvoasteisiin toinen toisensa yl\u00e4puolelle, mik\u00e4 ep\u00e4raamatullinen kaava sitten kehittyi pappeuteen, joka asetti papiston ihmisen ja Jumalan v\u00e4liin, antaen papistolle tiettyj\u00e4 oikeuksia samalla kielt\u00e4en maallikoilta heid\u00e4n Jumalan antamat oikeutensa. T\u00e4m\u00e4 oli anastus. T\u00e4ss\u00e4 ajanjaksossa siit\u00e4 tuli oppi. Se vakiinnutettiin seurakunnassa Jumalan varmana Sanana, mit\u00e4 se ei todellakaan ollut. Mutta papisto kutsui sit\u00e4 Jumalan Sanaksi, ja siksi tuo oppi oli antikristus.<\/p>

Koska inhimillinen hallinto on pelkk\u00e4\u00e4 politiikkaa eik\u00e4 mit\u00e4\u00e4n muuta, tuli seurakunta osalliseksi politiikkaan. T\u00e4m\u00e4 osallistuminen ilahdutti diktaattori-keisaria, joka yhdisti kirkon politiikan valtion politiikan kanssa ja pakolla vakiinnutti v\u00e4\u00e4r\u00e4n kirkon (saatanan valheuskonnon) oikeaksi uskonnoksi. Ja eri keisarien antamien eri julistusten voimin me n\u00e4emme v\u00e4\u00e4r\u00e4n kirkon tuhoavan todellista viinipuuta valtion mahdilla jopa viel\u00e4kin innokkaammin.<\/p>

Valitettavasti oikea viinipuu ei ollut aivan immuuni t\u00e4lle opille. T\u00e4ll\u00e4 min\u00e4 en tarkoita, ett\u00e4 oikea viinipuu koskaan olisi vakiinnuttanut nikolaiittain aatteet oppina. Kaukana siit\u00e4. Mutta tuo pieni kuoleman mato jatkoi oikean viinipuun imemist\u00e4 toivoen, ett\u00e4 se saattaisi kaatua. Jopa oikean seurakunnan sis\u00e4ll\u00e4 miehet, jotka Jumala oli kutsunut valvojiksi, katsoivat t\u00e4m\u00e4n virkanimen tarkoittavan hiukan enemm\u00e4n kuin vain paikallista vastuuta. Paavalin selv\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rryst\u00e4 ei ollut seurakunnassa tuona aikana. Sill\u00e4 Paavali oli sanonut: \u201cJa he ylistiv\u00e4t Jumalaa minussa.\u201d Olipa Paavalilla sitten mit\u00e4 valtuuksia tahansa, piti h\u00e4n ihmisten katseet Jumalassa, Jolta on kaikki valtuudet. Mutta papisto katsoi aina jumalalliseen johtajuuteen SEK\u00c4 INHIMILLISEEN, ja n\u00e4in antaen kunnian sinne, minne kunnia ei kuulunut, me huomaamme, ett\u00e4 todellinen seurakunta oli inhimillisyyden tahraama. Kun nikolaiittain oppi oli perustettu \u2014 apostolinen seuraanto \u2014 virkaan asetetut papit \u2014 \u00e4\u00e4nestyksell\u00e4 valitut pastorit, jne., se oli vasta yksi askel v\u00e4\u00e4r\u00e4lle seurakunnalle bileanismia kohti. Toinen askel \u201csaatanan syvyyksiin\u201d oli nyt t\u00e4ysill\u00e4 meneill\u00e4\u00e4n.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 toinen askel oli Bileamin oppi, (kuvattuna Ilm. 2:14) miss\u00e4 Bileam opetti Baalakille, kuinka langettaa Israelin lapset \u201cyhteisen kokouksen\u201d kautta. Siell\u00e4 vieraat tekisiv\u00e4t viel\u00e4 kaksi asiaa vastoin Jumalan Sanaa. Te muistatte, kuinka Baalak tarvitsi apua s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4kseen valtakuntansa. H\u00e4n k\u00e4\u00e4ntyi aikansa hallitsevimman hahmon, Bileamin, puoleen. Bileam antoi neuvon, joka sai ansaan ja tuhosi Israelin. Se oli ennen kaikkea ehdotus, ett\u00e4 he kaikki kokoontuisivat yhteen ja keskustelisivat asioista, ja s\u00f6isiv\u00e4t yhdess\u00e4 ja saisivat asiat silotelluiksi. Loppujen lopuksi toinen toistensa ymm\u00e4rt\u00e4minen auttaa jo pitk\u00e4lle. Kun se on saavutettu, siit\u00e4 voidaan jatkaa eteenp\u00e4in. Seuraava askel olisi yhdess\u00e4 palvominen, ja tietenkin, is\u00e4nn\u00e4n pieni painostus saa yleens\u00e4 vieraat menem\u00e4\u00e4n paljon pidemm\u00e4lle, kuin he aikoivat. No niin, n\u00e4in ei k\u00e4ynyt ainoastaan Vanhan Testamentin Jumalan seurakunnalle, vaan niin k\u00e4vi Uuden Testamentin seurakunnalle, sill\u00e4 siell\u00e4 oli keisari, joka Baalakin tavoin tarvitsi apua turvatakseen valtakuntansa. Joten Konstantinus kutsui nimikristityt, Rooman ensimm\u00e4isen kristityn seurakunnan, auttamaan itse\u00e4\u00e4n saadakseen kristityt taakseen, koska he olivat todella suuri ryhm\u00e4. Seuraus oli Nikean kirkolliskokous vuonna 325. Siell\u00e4 kristityt, sek\u00e4 todelliset ett\u00e4 nimelliset, tulivat yhteen Konstantinuksen kutsusta. Todellisilla kristityill\u00e4 ei ollut mit\u00e4\u00e4n asiaa edes menn\u00e4 koko kokoukseen. Kaikesta siit\u00e4 huolimatta, mit\u00e4 Konstantinus teki yhdist\u00e4\u00e4kseen heid\u00e4t kaikki, todelliset uskovaiset tiesiv\u00e4t, etteiv\u00e4t he kuuluneet sinne ja he l\u00e4htiv\u00e4t. Mutta niille, jotka j\u00e4iv\u00e4t, Konstantinus antoi valtion rikkauksia yhdess\u00e4 poliittisen ja fyysisen voiman kanssa. Ihmiset tutustutettiin ep\u00e4jumalanpalvontaan ja spiritismiin, sill\u00e4 pyhimyksien nimill\u00e4 varustettuja patsaita sijoitettiin rakennuksiin ja ihmiset opetettiin seurustelemaan kuolleiden kanssa, tai rukoilemaan pyhimyksi\u00e4, joka ei ole mit\u00e4\u00e4n muuta kuin spiritismi\u00e4. Sill\u00e4 sen ruoan sijasta, jota ihminen todella tarvitsee, Jumalan Sanan sijaan, heille annettiin uskontunnustuksia ja opinkappaleita ja rituaaleja, jotka saatettiin v\u00e4kisin voimaan valtion toimesta, ja ennen kaikkea heille annettiin kolme jumalaa yhdess\u00e4 Yhden Totisen Jumalan kolmiosaisen yhdysnimen kanssa, ja vesikaste Herran Jeesuksen Kristuksen Nimess\u00e4 antoi tiet\u00e4 pakanalliselle kasteelle kolmeen arvonimeen.<\/p>

Todellisten uskovaisten ei olisi pit\u00e4nyt menn\u00e4 sinne. He olivat jo kadottaneet paljon totuutta, ja nyt he kadottaisivat my\u00f6s ymm\u00e4rryksens\u00e4 Jumaluudesta ja menett\u00e4isiv\u00e4t nimet arvonimiin vesikasteessa.<\/p>

Nyt tarkatkaa t\u00e4t\u00e4 Bileamin oppia eritt\u00e4in huolellisesti. Huomatkaa ennen kaikkea, ett\u00e4 se on tuon turmeltuneen papiston h\u00e4ik\u00e4ilem\u00e4t\u00f6n taktinen toimenpide ihmisten sitomiseksi heihin, johtamalla ihmiset tarkoituksellisesti ep\u00e4uskon syntiin. Nikolaiittain oppi oli papiston turmelus, kun he tavoittelivat poliittista valtaa itselleen, kun taas bileanismi on ihmisten alistamista heid\u00e4n uskontunnustustensa j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n ja palvontaansa, heid\u00e4n hallitsemisekseen. Nyt tarkatkaa t\u00e4t\u00e4 huolellisesti. Mik\u00e4 oli se, joka sitoi ihmiset nimelliseen seurakuntaan ja siten tuhosi heid\u00e4t? Se oli uskontunnustukset ja opinkappaleet muovattuina kirkon periaatteiksi. Se oli Rooman katolisen kirkon oppi. Heille ei annettu todellista ruokaa, Sanaa. Heille annettiin ruokaa, joka tuli ep\u00e4jumalan palvonnasta, Babylonian pakanuutta pakattuna kristilliseen terminologiaan. Ja juuri tuo sama henki ja oppi on aivan kaikkien Protestanttien keskuudessa ja sit\u00e4 kutsutaan KIRKKOKUNNAKSI. Nikolaismi on organisaatio, inhimillist\u00e4en seurakunnan johtajuuden, ja siten sy\u00f6sten Hengen vallasta. Bileanismi on kirkkokunnallisuutta, joka ottaa kirkon k\u00e4sikirja raamatun sijasta. Ja aivan t\u00e4h\u00e4n hetkeen asti, monet Jumalan kansasta ovat olleet kirkkokunnallisessa ansassa, ja Jumala huutaa heille: \u201cL\u00e4htek\u00e4\u00e4 siit\u00e4 ulos, te Minun kansani, ettette tulisi h\u00e4nen synteihins\u00e4 osallisiksi ja saisi tekin k\u00e4rsi\u00e4 h\u00e4nen vitsauksistansa.\u201d Te huomaatte, ett\u00e4 he ovat tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4. Mutta jos yl\u00f6stempaus tapahtuisi juuri t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4, tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys ei riitt\u00e4isi vapautukseksi Jumalan tuomiosta v\u00e4\u00e4riss\u00e4 riveiss\u00e4 olemisesta.<\/p>

Papiston j\u00e4rjest\u00e4ytyminen siten, ett\u00e4 he ovat arvoasteissa toinen toisensa yl\u00e4puolella, kunnes heit\u00e4 lopulta johtaa presidentti, on merkki antikristuksen hengest\u00e4, huolimatta siit\u00e4 kuinka ihmeelliselt\u00e4 tai tarpeelliselta se saattaa n\u00e4ytt\u00e4\u00e4. Se ei ole mit\u00e4\u00e4n muuta kuin inhimillist\u00e4 j\u00e4rkeily\u00e4 ottamassa Sanan paikan. Ja jokainen henkil\u00f6, joka on j\u00e4rjest\u00e4ytyneiss\u00e4 kirkkokunnissa, on aivan antikristillisen j\u00e4rjestelm\u00e4n keskell\u00e4. Sallikaa minun nyt sanoa t\u00e4m\u00e4 ja tehd\u00e4 se todella selv\u00e4ksi. MIN\u00c4 EN OLE IHMISI\u00c4 VASTAAN. MIN\u00c4 OLEN J\u00c4RJESTELM\u00c4\u00c4 VASTAAN.<\/p>

Valtion ja kirkon liiton kautta on valmistettu n\u00e4ytt\u00e4m\u00f6 pime\u00e4\u00e4 keskiaikaa varten. Ja todellakin noin 1000 vuoden ajaksi seurakunta meni pimeyden syvyyksiin, tullen tuntemaan saatanan syvyydet. Kun ketk\u00e4 tahansa uskonnolliset ihmiset omaksuvat sek\u00e4 Nikolaismin ett\u00e4 Bileanismin, ja heill\u00e4 on poliittinen, taloudellinen ja fyysinen valta tukenaan, on vain yksi suunta, minne he voivat menn\u00e4. Tuo suunta on suoraan Iisebelin oppiin. Miksi me nyt sanomme t\u00e4m\u00e4n? Koska, kuten me osoitimme nelj\u00e4nnen ajanjakson tutkistelussa, ett\u00e4 Iisebel oli siidonilainen, Ethbalin tyt\u00e4r, joka oli Astarten pappiskuningas. H\u00e4n oli murhaaja. T\u00e4m\u00e4 nainen meni naimisiin Aahabin (Israelin kuninkaan) kanssa poliittisen edun t\u00e4hden. Sitten h\u00e4n otti johtoonsa kansan uskonnon ja murhasi leevil\u00e4iset, ja pystytti temppeleit\u00e4, joissa h\u00e4n sai ihmiset palvomaan Astartea (Venusta) ja Baalia (auringonjumalaa). H\u00e4n muotoili opin ja laittoi pappinsa opettamaan sit\u00e4, ja he puolestaan saivat ihmiset vastaanottamaan sen. T\u00e4ss\u00e4 te voitte n\u00e4hd\u00e4 tarkalleen sen, mit\u00e4 nimellinen seurakunta oli pime\u00e4ll\u00e4 keskiajalla. He j\u00e4ttiv\u00e4t kokonaan Jumalan Sanan jumaluuden nimi\u00e4 ja arvonimi\u00e4 sek\u00e4 muutamia raamatullisia periaatteita lukuun ottamatta. He v\u00e4\u00e4risteliv\u00e4t sit\u00e4, mink\u00e4 ottivat raamatusta muuttamalla sen merkityksen. Heid\u00e4n piispojen virkakuntansa, jne., kirjoittivat laajoja tutkielmia, heid\u00e4n paavinsa julistivat itsens\u00e4 erehtym\u00e4tt\u00f6miksi ja sanoivat vastaanottaneensa ilmestyksen Jumalalta ja puhuivat Jumalana ihmisille. Kaikki t\u00e4m\u00e4 opetettiin papeille, jotka pelon kautta saivat ihmiset uskomaan siihen. Olla eri mielt\u00e4 tarkoitti kuolemaa tai pannaan julistamista, joka saattoi olla pahempaa kuin kuolema. Nyt se oli varma\u00e4\u00e4ninen kirkko, joka otti vallan, ja villiintynein\u00e4 voimasta, he joivat marttyyrien verta, kunnes todelliset kristityt oli melkein tuhottu ja siell\u00e4 oli tuskin yht\u00e4\u00e4n Sanaa j\u00e4ljell\u00e4, ja v\u00e4h\u00e4n merkkej\u00e4 Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4. Mutta todellinen viinipuu kamppaili ja selvisi. Jumala oli uskollinen tuolle pienelle laumalle ja huolimatta siit\u00e4, mit\u00e4 Rooma saattoi tehd\u00e4 heid\u00e4n ruumiilleen, Rooma ei voinut tappaa Henke\u00e4 heiss\u00e4 ja Totuuden valo loisti edelleen, Pyh\u00e4n Hengen ja voiman tukemana.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 on sopiva paikka tehd\u00e4 valaiseva havainto. Katsokaa. Nikolaiittain teot ja opit, Bileamin oppi, ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n naisprofeetan, Iisebelin, opetukset eiv\u00e4t muodosta kolmea henke\u00e4 tai ole kolme hengellist\u00e4 periaatetta. N\u00e4m\u00e4 kolme ovat saman hengen eri ilmenemismuotoja sen kulkiessa syvyydest\u00e4 syvyyteen. Mit\u00e4 se kaikki on, on organisaation antikristuksen henki sen kolmessa eri vaiheessa. Heti kun papisto erotti itsens\u00e4 ja organisoi itsens\u00e4, he sortivat kansaa johtaen heit\u00e4 ja sitoen my\u00f6s heid\u00e4t organisaatioon. T\u00e4m\u00e4 organisaatio perustui uskontunnustuksiin ja opinkappaleisiin, joita he opettivat kansalle puhtaan Jumalan Sanan sijasta. Rituaalille ja seremonialle annettiin kasvava osa palvonnassa, ja pian t\u00e4m\u00e4 koko j\u00e4rjestelm\u00e4 oli sotaisa ja pirullinen voima, joka teki parhaansa hallitakseen kaikkia, puheilla ahdistamalla tai kirjaimellisella v\u00e4kivallalla. Se sai voimansa omista v\u00e4\u00e4rist\u00e4 profetioistaan eik\u00e4 Jumalan Sanasta. Se oli nyt ehdottomasti antikristus, vaikka se tuli Kristuksen nimess\u00e4.<\/p>

Loputtomalta tuntuvan ajan j\u00e4lkeen, jossa Totuuden on varmasti kuoltava, ihmiset alkoivat vastustaa roomalaiskatolisen kirkon kelvottomuutta, koska edes mielikuvitusta venytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 Jumala ei voisi olla mukana sellaisessa opetuksessa ja menettelytavoissa. N\u00e4m\u00e4 protestit joko j\u00e4tettiin huomiotta ja ne kuolivat siihen etteiv\u00e4t pystyneet her\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n huomiota, tai ne tukahdutettiin Rooman toimesta. Mutta sitten, Jumala mahtavassa armossaan l\u00e4hetti Martti Luther-nimisen sanansaattajan aloittamaan uskonpuhdistuksen. H\u00e4n ty\u00f6skenteli ilmapiiriss\u00e4, miss\u00e4 roomalaiskatoliselle kirkolle oli annettu niin paljon k\u00f6ytt\u00e4, ett\u00e4 se oli hirtt\u00e4m\u00e4isill\u00e4\u00e4n itsens\u00e4. Joten kun Luther saarnasi vanhurskauttamista uskon kautta, alkoi todellinen viinipuu ensimm\u00e4ist\u00e4 kertaa moneen vuosisataan kasvaa runsaasti. Vaikka nimellinen kirkko oli k\u00e4ytt\u00e4nyt valtion voimaa tukenaan, niin nyt valtion voima alkoi virrata sit\u00e4 vastaan. Ja t\u00e4ss\u00e4 on se, miss\u00e4 Luther teki virheens\u00e4, ja todelliset uskovaiset tekiv\u00e4t virheens\u00e4. He antoivat valtion avustaa heit\u00e4. Niinp\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ajanjakso ei edistynyt kovin pitk\u00e4lle Sanassa. Kiitos Jumalalle, ett\u00e4 se meni niin pitk\u00e4lle kuin meni, mutta koska se suuressa m\u00e4\u00e4rin nojautui poliittiseen voimaan, t\u00e4m\u00e4 ajanjakso p\u00e4\u00e4ttyi organisaatioon, ja juuri se ryhm\u00e4, joka Lutherin sukupolvessa oli murtautunut ulos v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 viinipuusta, k\u00e4\u00e4ntyi nyt takaisin tullakseen porton tytt\u00e4reksi, sill\u00e4 se meni suoraan nikolaismiin ja bileamismiin. T\u00e4ll\u00e4 aikakaudella oli joukoittain riitelevi\u00e4 ryhmi\u00e4, ja sen todistamiseksi, kuinka kaukana he olivat todellisesta siemenest\u00e4, tarvitsee vain lukea historiaa, ja n\u00e4hd\u00e4 kuinka he vainosivat toisiaan, jopa kuolemaan saakka joissakin tapauksissa. Mutta siell\u00e4 oli muutamia nimi\u00e4<\/em> heid\u00e4n keskuudessaan, niin kuin on jokaisessa ajanjaksossa.<\/p>

Me iloitsemme t\u00e4ss\u00e4 ajassa t\u00e4st\u00e4 yhdest\u00e4 asiasta. Uskonpuhdistus oli alkanut. Se ei ollut yl\u00f6stempaus, vaan uskonpuhdistus. Se ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n ollut ennalleen asettaminen. Mutta vehn\u00e4njyv\u00e4, joka oli kuollut Nikeassa ja oli m\u00e4d\u00e4ntynyt pime\u00e4n\u00e4 keskiaikana, tuotti nyt totuuden verson ilmaisten, ett\u00e4 jonakin tulevaisuuden p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, Laodikean seurakuntajakson lopussa, juuri ennen Jeesuksen tuloa, seurakunta tulisi olemaan j\u00e4lleen Vehn\u00e4nsiemen-Morsian, kun taas lusteet korjattaisiin ja poltettaisiin tulisessa j\u00e4rvess\u00e4.<\/p>

Koska viides ajanjakso oli valtavasti levitt\u00e4nyt Sanaa kirjapainoty\u00f6n kautta, kuudes ajanjakso nopeasti k\u00e4ytti sit\u00e4 hyv\u00e4kseen. T\u00e4m\u00e4 ajanjakso oli ennalleen asettamisen toinen aste ja kuten aikaisemmin totesimme, se oli t\u00e4hk\u00e4p\u00e4\u00e4n ajanjakso. Koulutusta oli runsaasti. T\u00e4m\u00e4 oli \u00e4lykk\u00e4iden miesten ajanjakso, jotka rakastivat Jumalaa ja palvelivat H\u00e4nt\u00e4. L\u00e4hetyssaarnaajia oli runsaasti ja Sana levisi ymp\u00e4ri maailman. Se oli veljellisen rakkauden ajanjakso. Se oli avoimen oven ajanjakso. Se oli viimeinen pitk\u00e4\u00e4n kest\u00e4v\u00e4 ajanjakso, ja sen j\u00e4lkeen tulisi Laodikean Seurakuntajakso, joka olisi lyhyt.<\/p>

Todellinen viinipuu kukoisti t\u00e4ss\u00e4 ajanjaksossa enemm\u00e4n kuin miss\u00e4\u00e4n muussa, kun ajatellaan lukuja kotimaassa ja ulkomailla. T\u00e4m\u00e4 ajanjakso toi pyhi\u00e4 miehi\u00e4 eturintamaan. Todellinen viinipuu levisi ja v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu per\u00e4\u00e4ntyi. Kaikkialle, mihin todellinen viinipuu meni, Jumala antoi valoa ja el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja onnea. V\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu paljastettiin siksi, mik\u00e4 se oli: pimeys, kurjuus, k\u00f6yhyys, oppimattomuus ja kuolema. Ja niin kuin v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu ei voiman p\u00e4iv\u00e4n\u00e4\u00e4n voinut tappaa todellista viinipuuta, ei oikea viinipuukaan nyt voinut tuoda v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 viinipuuta takaisin Jeesukselle Kristukselle. Mutta v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu kaivautui taisteluhautoihinsa, odottaen viimeisen ajanjakson viimeist\u00e4 osaa, jolloin se voittaisi kaiken takaisin itselleen lukuun ottamatta tuota pient\u00e4 laumaa, jotka olivat valitut, Jumalan todellinen viinipuu.<\/p>

Mutta kuinka surullisiksi t\u00e4m\u00e4 ajanjakso meid\u00e4t tekee, kun huomaamme, ett\u00e4 jokainen Jumalan suuri liike (ja siell\u00e4 oli monia) j\u00e4tti karistamatta Nikolaiittain opin harteiltaan, sill\u00e4 ne kaikki organisoituivat ja kuolivat. Sitten ne muuttuivat kirkkokunniksi pit\u00e4\u00e4kseen hengellisesti kuolleet ravinnottomilla laitumilla. V\u00e4h\u00e4np\u00e4 he siit\u00e4 tiesiv\u00e4t, mutta jokainen ryhm\u00e4 oli tuon saman virheen tahraama, ja kun her\u00e4tyksen tuli paloi heikosti, organisaatio astui johtoon ja ihmisist\u00e4 tuli kirkkokuntia. He olivat vain nimikristittyj\u00e4, vaikka jokainen ryhm\u00e4 v\u00e4itti t\u00e4sm\u00e4lleen samalla varmuudella kuin roomalaiskatolinen kirkko, ett\u00e4 he olivat oikeassa ja kaikki muut v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4. N\u00e4ytt\u00e4m\u00f6 oli totisesti valmistettu tytt\u00e4rille menn\u00e4 takaisin kotiin viimeisess\u00e4 ajanjaksossa, takaisin Roomaan, \u00e4itikanan alle.<\/p>

Ja niinp\u00e4 me tulemme viimeiseen ajanjaksoon: Laodikean ajanjaksoon. Se on meid\u00e4n ajanjaksomme. Me tied\u00e4mme, ett\u00e4 se on viimeinen ajanjakso, sill\u00e4 juutalaiset ovat takaisin Palestiinassa. Riippumatta siit\u00e4, kuinka he sinne p\u00e4\u00e4siv\u00e4t; he ovat siell\u00e4. Ja t\u00e4m\u00e4 on elonkorjuun aika. Mutta ennen kuin voi olla elonkorjuu, t\u00e4ytyy olla kypsyminen, molempien viinipuiden kehittyminen.<\/p>

Luterilainen ajanjakso oli kev\u00e4\u00e4n aika. Wesleyn ajanjakso oli kasvun kes\u00e4. Laodikean ajanjakso on elonkorjuun aika, lusteiden ker\u00e4\u00e4minen sitomista ja polttamista varten; ja vehn\u00e4n ker\u00e4\u00e4minen aittaan Herraa varten.<\/p>

Elonkorjuun aika. Oletteko huomanneet, ett\u00e4 elonkorjuun ajassa, vaikka siell\u00e4 on todellista kiihtymist\u00e4 kypsymisess\u00e4, niin vastaavasti kasvu hidastuu, kunnes ei ole kasvua ollenkaan? Eik\u00f6 se ole tarkalleen se, mit\u00e4 me n\u00e4emme nyt? V\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu on menett\u00e4m\u00e4ss\u00e4 suuria joukkoja kommunisteille ja erilaisille muille uskoille. Sen j\u00e4senm\u00e4\u00e4r\u00e4t eiv\u00e4t kasva, niin kuin se haluaisi meid\u00e4n uskovan. Sen ote ihmisiin ei ole sit\u00e4, mit\u00e4 se oli ennen, ja niin monissa tapauksissa kirkkoon meneminen on vain n\u00e4yt\u00f6s. Ja todellinen viinipuu? Mit\u00e4 siit\u00e4? Kasvaako se? Miss\u00e4 ovat nuo valtavat ihmisjoukot, jotka tulevat yh\u00e4 uudelleen her\u00e4tyskokouksiin ja vastaavat alttarikutsuihin? Eiv\u00e4tk\u00f6 useimmat heist\u00e4 ole vain tunneper\u00e4isi\u00e4 l\u00e4hestymisess\u00e4\u00e4n, tai he haluavat jotakin fyysist\u00e4 enemm\u00e4n kuin he haluavat sit\u00e4, mik\u00e4 on aidosti hengellist\u00e4? Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ajanjakso ole kuin se p\u00e4iv\u00e4, jona Nooa meni arkkiin, ja ovi suljettiin, mutta silti Jumala viivytti tuomiota seitsem\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4? Kukaan ei kirjaimellisesti k\u00e4\u00e4ntynyt Jumalan puoleen noina hiljaisina p\u00e4ivin\u00e4.<\/p>

Ja silti se on elonkorjuun aika. Sitten t\u00e4ss\u00e4 ajanjaksossa t\u00e4ytyy tulla n\u00e4ytt\u00e4m\u00f6lle niit\u00e4, jotka tuovat vehn\u00e4n ja lusteet kypsyyteen. Lusteet kypsyv\u00e4t jo todella nopeasti turmeltuneiden opettajien alaisina, jotka k\u00e4\u00e4nt\u00e4v\u00e4t ihmiset pois Sanasta. Mutta my\u00f6s vehn\u00e4n t\u00e4ytyy kypsy\u00e4. Ja sille Jumala on l\u00e4hett\u00e4m\u00e4ss\u00e4 Profeetta- Sanansaattajan<\/em> vahvistetun palvelusteht\u00e4v\u00e4n kanssa, jotta valitut voisivat ottaa h\u00e4net vastaan. He kuulevat h\u00e4nt\u00e4 samoin kuin ensimm\u00e4inen seurakunta kuuli Paavalia, ja se kypsyy Sanassa, kunnes siit\u00e4 tulee Sana-Morsian, h\u00e4nest\u00e4 l\u00f6ydet\u00e4\u00e4n ne mahtavat teot, jotka aina seuraavat puhdasta Sanaa ja uskoa.<\/p>

V\u00e4\u00e4r\u00e4t seurakuntaryhm\u00e4t tulevat yhteen kirkkojen maailmanneuvostossa. T\u00e4m\u00e4 kirkkojen maailmanneuvosto on tuo PEDOLLE RAKENNETTU KUVA. Ilm. 13:11-18,<\/p>

\u201cJa min\u00e4 n\u00e4in toisen pedon nousevan maasta, ja sill\u00e4 oli kaksi sarvea niin kuin karitsan sarvet, ja se puhui niin kuin lohik\u00e4\u00e4rme. Ja se k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kaikkea ensimm\u00e4isen pedon valtaa sen n\u00e4hden ja saattaa maan ja siin\u00e4 asuvaiset kumartamaan ensimm\u00e4ist\u00e4 petoa, sit\u00e4, jonka kuolinhaava parani. Ja se tekee suuria ihmeit\u00e4, niin ett\u00e4 saa tulenkin taivaasta lankeamaan maahan ihmisten n\u00e4hden. Ja se eksytt\u00e4\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuvaiset niill\u00e4 ihmeill\u00e4, joita sill\u00e4 oli voima tehd\u00e4 pedon n\u00e4hden; sanoen heille, jotka asuvat maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4n pit\u00e4\u00e4 tehd\u00e4 sen pedon kuva, jossa oli miekanhaava, ja joka virkosi. Ja sille annettiin valta antaa pedon kuvalle henki, ett\u00e4 pedon kuva puhuisi ja saisi aikaan, ett\u00e4 ketk\u00e4 vain eiv\u00e4t kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin. Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sek\u00e4 rikkaat ett\u00e4 k\u00f6yh\u00e4t, sek\u00e4 vapaat ett\u00e4 orjat, ottamaan merkin oikeaan k\u00e4teens\u00e4 tai otsaansa: Eik\u00e4 kukaan muu voisi ostaa eik\u00e4 myyd\u00e4 kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku. T\u00e4ss\u00e4 on viisaus. Jolla ymm\u00e4rrys on, se laskekoon pedon luvun; sill\u00e4 se on ihmisen luku; ja sen luku on kuusisataa kuusikymment\u00e4 kuusi.\u201d Nyt muistakaa, se oli keisarillinen, pakanallinen Rooma, joka kaatui miekasta. Mutta se parani kuolettavasta haavastaan, kun se liittyi Rooman nimikristittyyn kirkkoon ja yhdisti pakanuuden ja kristinuskon, ja tuli siten Pyh\u00e4ksi Rooman Keisarikunnaksi, mik\u00e4 tulisi kest\u00e4m\u00e4\u00e4n, kunnes Jeesus tulee ja tuhoaa h\u00e4net. Mutta Rooma ei mene siihen yksin. Sen tytt\u00e4ret ovat t\u00e4ysin sen kanssa, ja se ottaa t\u00e4ydellisen vallan Kirkkojen Maailmanneuvoston kautta. T\u00e4m\u00e4 saattaa n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 joistakin kaukaa haetulta, mutta itse asiassa se on todella selke\u00e4sti kaikkien n\u00e4ht\u00e4viss\u00e4, koska juuri nyt kirkot hallitsevat politiikkaa ja otollisena aikana ne tuovat julki tarkalleen, kuinka mahtava tuo valta on. T\u00e4m\u00e4 ekumeeninen liike tulee p\u00e4\u00e4ttym\u00e4\u00e4n siihen, ett\u00e4 Rooma on johdossa, vaikka ihmiset eiv\u00e4t sit\u00e4 niin kuvitelleet. T\u00e4m\u00e4 on niin, koska Ilm. 17:3-6 sanotaan, ett\u00e4 tuo portto, Babylonin salaisuus istuu pedon p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Se hallitsee viimeist\u00e4, tai nelj\u00e4tt\u00e4 keisarikuntaa. T\u00e4m\u00e4 Rooman kirkko tekee sen. Maailman kirkkoj\u00e4rjestelm\u00e4 alaisenaan Rooma tulee hallitsemaan, ja t\u00e4m\u00e4 kuva (kirkkoj\u00e4rjestelm\u00e4) tulee olemaan kuuliainen Roomalle, koska Rooma hallitsee maailman kultaa. T\u00e4ten kaikkien ihmisten t\u00e4ytyy kuulua maailman kirkkoj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n tai olla luonnonvoimien armoilla, sill\u00e4 he eiv\u00e4t voi ostaa eiv\u00e4tk\u00e4 myyd\u00e4 ilman pedon merkki\u00e4 k\u00e4dess\u00e4 tai p\u00e4\u00e4ss\u00e4. T\u00e4m\u00e4 merkki p\u00e4\u00e4ss\u00e4 tarkoittaa, ett\u00e4 heid\u00e4n t\u00e4ytyy ottaa maailman kirkkoj\u00e4rjestelm\u00e4n oppi, joka on kolminaisuusoppi, jne., ja merkki k\u00e4dess\u00e4, joka tarkoittaa toimimista maailman kirkon tahdon mukaan. T\u00e4m\u00e4n suuren voiman kanssa kirkkoj\u00e4rjestelm\u00e4t tulevat vainoamaan todellista morsianta. T\u00e4m\u00e4 kuva tulee yritt\u00e4m\u00e4\u00e4n est\u00e4\u00e4 morsianta saarnaamasta ja opettamasta, jne. H\u00e4nen sananpalvelijoitaan tullaan kielt\u00e4m\u00e4\u00e4n antamasta lohdutusta ja totuutta ihmisille, jotka sit\u00e4 tarvitsevat. Mutta ennen kuin antikristus (henkil\u00f6kohtaisesti) ottaa hallintaansa t\u00e4m\u00e4n koko kirkkojen maailmanj\u00e4rjestelm\u00e4n, todellinen seurakunta tullaan ottamaan pois t\u00e4st\u00e4 maailmasta, olemaan Herran kanssa. Jumala tulee tempaamaan morsiamensa Karitsan suurelle h\u00e4\u00e4aterialle.<\/p>

Nyt kun t\u00e4m\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00f6sluku omistettiin n\u00e4iden kahden seurakunnan ja kahden hengen j\u00e4ljitt\u00e4miseksi helluntaista t\u00e4yttymykseens\u00e4, me k\u00e4yt\u00e4mme t\u00e4m\u00e4n loppuajan osoittaaksemme t\u00e4m\u00e4n Laodikean ajanjaksossa.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 ajanjakso alkoi aivan kahdennenkymmenennen vuosisadan vaihteen j\u00e4lkeen. Koska sen tuli olla se ajanjakso, jona todellinen seurakunta tulisi olemaan j\u00e4lleen se morsian, joka se oli helluntaina, me tied\u00e4mme, ett\u00e4 siell\u00e4 t\u00e4ytyy v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 tapahtua dynaamisen voiman paluu. Uskovat tunsivat t\u00e4m\u00e4n hengess\u00e4\u00e4n ja alkoivat huutaa Jumalalta uutta vuodatusta, samanlaista kuin oli ensimm\u00e4isell\u00e4 vuosisadalla. Mik\u00e4 n\u00e4ytti vastaukselta, tuli kun monet alkoivat puhua kielill\u00e4 ja tuoda julki Hengen lahjoja. Silloin uskottiin, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 todellakin oli se kauan odotettu ENNALLEEN ASETTAMINEN. Sit\u00e4 se ei ollut, sill\u00e4 my\u00f6h\u00e4issade voi tulla ainoastaan varhaissateen j\u00e4lkeen, joka on kev\u00e4tsade tai OPETUKSEN sade. My\u00f6h\u00e4issade, sitten, on ELONKORJUUN sade. Kuinka t\u00e4m\u00e4 saattoi olla tuo aito asia, kun opetuksen sade ei ollut viel\u00e4 tullut? Profeetta-Sanansaattajaa, joka piti l\u00e4hett\u00e4\u00e4 OPETTAMAAN ihmisi\u00e4 ja k\u00e4\u00e4nt\u00e4m\u00e4\u00e4n lasten syd\u00e4met takaisin helluntain isien puoleen, ei ollut viel\u00e4 tullut. T\u00e4ten se, mink\u00e4 ajateltiin olevan ennalleen asettaminen ja lopullinen el\u00e4v\u00f6itt\u00e4minen yl\u00f6stempausta varten, ei ollut tullut. Siin\u00e4 oli sekoitus ep\u00e4vanhurskasta osallistumista hengellisiin siunauksiin ja Pyh\u00e4n Hengen ilmenemiseen, kuten olemme jatkuvasti n\u00e4ytt\u00e4neet teille. Siin\u00e4 oli my\u00f6s perkeleen voima, sill\u00e4 ihmiset olivat riivaajien hallinnan alla, vaikka kukaan ei tuntunut huomaavan sit\u00e4. Sitten, osoittaakseen, ett\u00e4 se ei ollut tuo TODELLINEN, n\u00e4m\u00e4 ihmiset (jopa ennen kuin toinen sukupolvi oli saapunut) organisoituivat ja kirjoittivat ep\u00e4raamatulliset oppinsa ja rakensivat omat aitansa juuri niin kuin jokainen ryhm\u00e4 ennen heit\u00e4 teki.<\/p>

Muistakaa, kun Jeesus oli maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, niin oli my\u00f6s Juudas. Kumpikin tuli eri hengest\u00e4, ja kuolemassa kumpikin meni omaan paikkaansa. Kristuksen Henki tuli my\u00f6hemmin todellisen seurakunnan p\u00e4\u00e4lle, ja Juudaksen henki tuli v\u00e4\u00e4r\u00e4n seurakunnan p\u00e4\u00e4lle. Se on tarkalleen siell\u00e4 Ilm. 6:1-8: \u201cJa min\u00e4 n\u00e4in, ja katso: valkoinen hevonen; ja sen sel\u00e4ss\u00e4 istuvalla oli jousi, ja h\u00e4nelle annettiin kruunu, ja h\u00e4n l\u00e4hti voittajana ja voittamaan. Ja kun Karitsa avasi toisen sinetin, kuulin min\u00e4 toisen olennon sanovan: \u2018Tule ja katso!\u2019 Niin l\u00e4hti toinen hevonen, tulipunainen, ja sen sel\u00e4ss\u00e4 istuvalle annettiin valta ottaa pois rauha maasta, ett\u00e4 ihmiset surmaisivat toisiaan; ja h\u00e4nelle annettiin suuri miekka. Ja kun Karitsa avasi kolmannen sinetin, kuulin min\u00e4 kolmannen olennon sanovan: \u2018Tule ja katso!\u2019 Ja min\u00e4 n\u00e4in, ja katso: musta hevonen; ja sen sel\u00e4ss\u00e4 istuvalla oli k\u00e4dess\u00e4\u00e4n vaaka. Ja min\u00e4 kuulin ik\u00e4\u00e4n kuin \u00e4\u00e4nen niiden nelj\u00e4n olennon keskelt\u00e4 sanovan: \u2018Koiniks-mitta nisuja yhden denaarin, ja kolme koiniksia ohria yhden denaarin! Mutta \u00e4l\u00e4 turmele \u00f6ljy\u00e4 \u00e4l\u00e4k\u00e4 viini\u00e4.\u2019 Ja kun Karitsa avasi nelj\u00e4nnen sinetin, kuulin min\u00e4 nelj\u00e4nnen olennon \u00e4\u00e4nen sanovan: \u2018Tule ja katso!\u2019 Ja min\u00e4 n\u00e4in, ja katso: hallava hevonen; ja sen sel\u00e4ss\u00e4 istuvan nimi oli Kuolema, ja Tuonela seurasi h\u00e4nen mukanaan, ja h\u00e4nen valtaansa annettiin nelj\u00e4s osa maata, annettiin valta tappaa miekalla ja n\u00e4l\u00e4ll\u00e4 ja rutolla ja maan petojen kautta.\u201d Katsokaa, kuinka tuo Juudas-henki tuli takaisin ratsastajana valkoisella hevosella. Se oli valkoinen. Niin l\u00e4hell\u00e4 todellista, aivan niin kuin Juudas oli niin l\u00e4hell\u00e4 Jeesusta. H\u00e4nelle annettiin kruunu (valkoisen hevosen ratsastajalle). Kuinka? Tuo henki oli nyt Nikolaiittain j\u00e4rjestelm\u00e4n johtajassa ja h\u00e4n oli kolmikruunuinen paavi, joka istui kuin Jumala temppeliss\u00e4\u00e4n, kutsuen itse\u00e4\u00e4n Kristuksen sijaiseksi. Jos Kristuksen sijainen tarkoittaa \u201cKristuksen sijaan\u201d tai \u201ctilalla\u201d tai \u201cJumalan puolesta\u201d, silloin paavi kutsui itse\u00e4\u00e4n Pyh\u00e4ksi Hengeksi, tai syrj\u00e4ytti Pyh\u00e4n Hengen, toimien H\u00e4nen puolestaan. Se oli tuo Juudas-henki h\u00e4ness\u00e4 tehden sen. Huomatkaa, kuinka h\u00e4n voitti \u2014 mennen eteenp\u00e4in voittaen ja voittaakseen. Kristus ei tehnyt sit\u00e4. Ainoat, jotka tulivat H\u00e4nen luokseen, olivat jo Is\u00e4n ennalta m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4m\u00e4t. Ja niin edelleen, ja edelleen tuo henki meni eteenp\u00e4in, ja er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 se tulee todella ruumiillistumaan miehess\u00e4, joka johtaa kirkkojen maailmanneuvostoa, aivan niin kuin me olemme sanoneet. Ja kultansa avulla (muistakaa, ett\u00e4 Juudas piti rahapussia) h\u00e4n tulee hallitsemaan koko maailmaa, ja tuo antikristillinen j\u00e4rjestelm\u00e4 tulee omistamaan kaiken ja yritt\u00e4\u00e4 hallita kaikkia. Mutta Jeesus tulee takaisin ja tuhoaa heid\u00e4t kaikki tulonsa kirkkaudella. Ja heid\u00e4n loppunsa tulee olemaan tulinen j\u00e4rvi.<\/p>

Mutta ent\u00e4 sitten todellinen siemen? Se tulee tapahtumaan aivan niin kuin me olemme sanoneet. Jumalan kansa valmistetaan Totuuden Sanalla, joka tulee t\u00e4m\u00e4n ajanjakson sanansaattajalta. Jumalan kansassa tulee olemaan helluntain t\u00e4yteys, sill\u00e4 Henki tulee viem\u00e4\u00e4n ihmiset tarkalleen takaisin siihen, miss\u00e4 he olivat alussa. Se on \u201cN\u00e4in sanoo Herra.\u201d<\/p>

Se on \u201cN\u00e4in sanoo Herra\u201d, sill\u00e4 se on, mit\u00e4 Jooel 2:23-26 sanoo: \u201cJa te, Siionin lapset, iloitkaa ja riemuitkaa Herrassa, teid\u00e4n Jumalassanne, sill\u00e4 h\u00e4n antaa teille syyssateen, vanhurskauden mukaan, vuodattaa teille sateen, varhaissateen ja my\u00f6h\u00e4issateen, niin kuin entisaikaan. Ja puimatantereet tulevat jyvi\u00e4 t\u00e4yteen, ja kuurna-altaat pursuvat viini\u00e4 ja \u00f6ljy\u00e4. Ja min\u00e4 korvaan teille ne vuodentulot, jotka hein\u00e4sirkka, sy\u00f6j\u00e4sirkka, tuhosirkka ja kalvajasirkka s\u00f6iv\u00e4t, minun suuri sotajoukkoni, jonka min\u00e4 l\u00e4hetin teit\u00e4 vastaan. Ja te sy\u00f6tte kyll\u00e4lti ja tulette ravituiksi ja kiit\u00e4tte Herran, teid\u00e4n Jumalanne, nime\u00e4, h\u00e4nen, joka on tehnyt ihmeit\u00e4 teit\u00e4 kohtaan. Eik\u00e4 minun kansani joudu h\u00e4pe\u00e4\u00e4n, iankaikkisesti.\u201d Nyt siin\u00e4 sanotaan, ett\u00e4 Jumala tulee \u201casettamaan ennalleen\u201d. Luterilainen ajanjakso ei asettanut seurakuntaa ennalleen; se aloitti uskonpuhdistuksen. Wesleyn ajanjakso ei asettanut ennalleen. Helluntailaisten ajanjakso ei asettanut ennalleen. Mutta Jumalan t\u00e4ytyy asettaa ennalleen, sill\u00e4 H\u00e4n ei voi kielt\u00e4\u00e4 Sanaansa.<\/em> T\u00e4m\u00e4 ei ole seurakunnan yl\u00f6snousemus; se on \u201cEnnalleen asettaminen\u201d. Jumala vie seurakunnan suoraan takaisin alkuajan helluntaihin. Nyt huomatkaa, ett\u00e4 jakeessa 25 kerrotaan, miksi me tarvitsemme ennalleen asettamista. Hein\u00e4sirkka, sy\u00f6j\u00e4sirkka, tuhosirkka ja kalvajasirkka ovat sy\u00f6neet kaiken muun paitsi juuren ja pienen osan vartta. Nyt meille kerrotaan, ett\u00e4 kaikki n\u00e4m\u00e4 hy\u00f6nteiset ovat yksi ja sama eri vaiheessa. Aivan oikein. Ne ovat antikristillinen henki julkituotuna organisaatiossa, kirkkokunnassa ja v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 opissa l\u00e4pi ajanjaksojen. Ja tuo pieni juuri parka ja varsi tullaan asettamaan ennalleen. Jumala ei aio istuttaa uutta seurakuntaa, vaan aikoo tuoda alkuper\u00e4isen istutuksensa takaisin alkuper\u00e4iseen siemeneen. H\u00e4n on tekev\u00e4 sen niin kuin jakeessa 23 sanotaan, opetuksen kautta, tai \u201cvarhaissateen\u201d kautta. Seuraavaksi tulee elonkorjuun sade tai yl\u00f6stempaava usko.<\/p>

T\u00e4ten juuri t\u00e4ss\u00e4 hetkess\u00e4 me olemme t\u00e4ydess\u00e4 Matt. 24:24 toteutumisessa \u201cniin ett\u00e4, jos se olisi mahdollista, he eksytt\u00e4isiv\u00e4t valitutkin.\u201d Ja kuka on se, joka on koettava eksytt\u00e4\u00e4 valitutkin? Seh\u00e4n on antikristuksen henki t\u00e4m\u00e4n lopunajan \u201cv\u00e4\u00e4riss\u00e4 voidelluissa\u201d. N\u00e4m\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4t ovat jo tulleet \u201cJeesuksen nimess\u00e4\u201d v\u00e4itt\u00e4en, ett\u00e4 he ovat olleet Jumalan voideltuja lopun aikaa varten. He ovat v\u00e4\u00e4ri\u00e4 Messiaita (voideltuja.) He v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t olevansa profeettoja. Mutta ovatko he yht\u00e4 Sanan kanssa<\/em>? Ei koskaan. He ovat lis\u00e4nneet siihen tai ottaneet siit\u00e4 pois. Kukaan ei kiell\u00e4 sit\u00e4, etteik\u00f6 Jumalan Henki julkituoden itsens\u00e4 lahjoissa, olisi heid\u00e4n p\u00e4\u00e4ll\u00e4\u00e4n. Mutta kuten Bileam, heill\u00e4 kaikilla on ohjelmansa, he vetoavat saadakseen rahaa, k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t lahjoja, mutta kielt\u00e4v\u00e4t Sanan tai ohittavat sen pelosta, ett\u00e4 oppikiista saattaisi pienent\u00e4\u00e4 heid\u00e4n mahdollisuuksiaan suurempaan hy\u00f6tyyn. Silti he julistavat pelastusta ja vapautusta Jumalan voiman kautta, aivan kuin Juudas, Kristuksen antaman palvelusteht\u00e4v\u00e4n kanssa. Mutta koska he ovat v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 siement\u00e4, heiss\u00e4 vaikuttaa v\u00e4\u00e4r\u00e4 henki. Uskonnollisiako? Oi voi! He j\u00e4tt\u00e4v\u00e4t varjoon valitut ponnistuksissa ja innossa, mutta se on laodikealaista, ei Kristuksesta, sill\u00e4 se etsii suuria kansanjoukkoja, suuria ohjelmia ja h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4vi\u00e4 merkkej\u00e4 heid\u00e4n keskelt\u00e4\u00e4n. He julistavat Kristuksen toista tulemista, mutta kielt\u00e4v\u00e4t profeetta-sanansaattajan saapumisen, vaikka voimassa ja merkeiss\u00e4 ja todellisessa ilmestyksess\u00e4 saattaa h\u00e4n varjoon heid\u00e4t kaikki. Oi kyll\u00e4, t\u00e4m\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4 henki, joka lopun aikana on niin l\u00e4hell\u00e4 todellista, voidaan erottaa vain sen Sanasta poikkeamisen kautta, ja joka kerta, kun se saadaan kiinni siit\u00e4, ett\u00e4 se on anti-Sana, se palaa tuohon yhteen perusteluun, jonka me jo olemme osoittaneet v\u00e4\u00e4r\u00e4ksi: \u201cMe saamme tuloksia, eik\u00f6 vain? Meid\u00e4n t\u00e4ytyy olla Jumalasta.\u201d<\/p>

Nyt ennen kuin me lopetamme, haluan esitt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n ajatuksen. Kaiken aikaa me olemme puhuneet Vehn\u00e4n Siemenest\u00e4, joka on haudattu, joka sitten pist\u00e4\u00e4 esiin kaksi orasta, sitten t\u00e4hk\u00e4p\u00e4\u00e4n, sitten todellisen t\u00e4hk\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 saattaa saada jotkut ihmettelem\u00e4\u00e4n, sanommeko me, ett\u00e4 luterilaisilla ei ollut Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4, vain koska he opettivat p\u00e4\u00e4asiassa vanhurskauttamista. Se saattaisi saada jonkun ihmettelem\u00e4\u00e4n metodisteja, jne., Ei varmasti, me emme sano sit\u00e4. Me emme puhu yksil\u00f6ist\u00e4 tai ihmisist\u00e4, vaan AJANJAKSOSTA. Lutherilla oli Jumalan Henki, mutta h\u00e4nen aikansa ei ollut t\u00e4yden ennalleen asettamisen ajanjakso toisen vuodatuksen kautta niin kuin alussa. Samoin oli Wesleyn kanssa, Boothin, Knoxin, Whitefieldin, Brainardin, Jonathan Edwardsin, M\u00fcllerin kanssa, jne. Varmasti he olivat t\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4. Kyll\u00e4, he ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 olivat. Mutta ajanjakso, jossa kukin heist\u00e4 eli, ei ollut ennalleen asettamisen ajanjakso, eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n muukaan ajanjakso, lukuun ottamatta t\u00e4t\u00e4 viimeist\u00e4 ajanjaksoa, ja t\u00e4m\u00e4 on t\u00e4ydellisen pimentymisen ajanjakso luopumuksessa. T\u00e4m\u00e4 on luopumisen ajanjakso, ja t\u00e4m\u00e4 on ennalleen asettamisen ajanjakso, se on p\u00e4\u00e4ttyneen kiertokulun ajanjakso. T\u00e4m\u00e4n kanssa, se kaikki on ohitse.<\/p>

Joten me p\u00e4\u00e4t\u00e4mme Seitsem\u00e4n Seurakuntajaksoa, sanoen ainoastaan sen, mit\u00e4 Henki sanoi jokaiselle ajanjaksolle, \u201cJolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.\u201d<\/p>

Min\u00e4 vilpitt\u00f6m\u00e4sti uskon, ett\u00e4 Jumalan Henki on puhunut meille, ei ainoastaan opettaen meille ajanjaksojen totuudet, mutta H\u00e4n on uskollisesti k\u00e4sitellyt syd\u00e4mi\u00e4, ett\u00e4 ne k\u00e4\u00e4ntyisiv\u00e4t H\u00e4nen puoleensa. Se on syy kaikelle saarnaamiselle ja opettamiselle, sill\u00e4 Sanan saarnaamisessa ja opettamisessa lampaat kuulevat Jumalan \u00e4\u00e4nen ja seuraavat H\u00e4nt\u00e4.<\/p>

Hetke\u00e4k\u00e4\u00e4n min\u00e4 en tuo sanomaa ihmisille, ett\u00e4 he seuraisivat minua, tai liittyisiv\u00e4t minun seurakuntaani, tai aloittaakseni jonkun yhteis\u00f6n ja organisaation. Min\u00e4 en ole koskaan tehnyt sit\u00e4 enk\u00e4 tule tekem\u00e4\u00e4n sit\u00e4 nytk\u00e4\u00e4n. Minulla ei ole mit\u00e4\u00e4n mielenkiintoa sellaisiin asioihin, mutta min\u00e4 olen kiinnostunut Jumalan asioista ja ihmisist\u00e4, ja jos min\u00e4 voin saada aikaan edes yhden asian, min\u00e4 tulen olemaan tyytyv\u00e4inen. Tuo yksi asia on n\u00e4hd\u00e4 todellisen hengellisen yhteyden muodostuvan Jumalan ja ihmisten v\u00e4lille, miss\u00e4 ihmiset tulevat uusiksi luomuksiksi Kristuksessa, t\u00e4ytetyiksi H\u00e4nen Hengell\u00e4\u00e4n ja el\u00e4v\u00e4t H\u00e4nen Sanansa mukaan. Min\u00e4 haluan kutsua, pyyt\u00e4\u00e4 ja varoittaa kaikkia, ett\u00e4 he kuuntelisivat H\u00e4nen \u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4n t\u00e4n\u00e4 aikana, ja antaisivat el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 t\u00e4ydellisesti H\u00e4nelle, niin kuin min\u00e4 luotan syd\u00e4mess\u00e4ni, ett\u00e4 olen antanut kaikkeni H\u00e4nelle. Jumala siunatkoon teit\u00e4, ja ilahduttakoon H\u00e4nen tulemuksensa teid\u00e4n syd\u00e4nt\u00e4nne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FIN William Marrion Branham \u00a0 Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta \u00a0 Luku 10: Yhteenveto seurakuntajaksoista \u00a0 Sen tosiasian johdosta, ett\u00e4 meid\u00e4n tutkistelumme on ollut jae jakeelta tapahtuvaa selityst\u00e4 noista Kirjoituksista, jotka k\u00e4sittelev\u00e4t n\u00e4it\u00e4 seitsem\u00e4\u00e4 ajanjaksoa, me emme ole tuoneet julki yhten\u00e4ist\u00e4 historiallista kaavakuvaa seurakunnasta sill\u00e4 tavalla, kuin meid\u00e4n olisi pit\u00e4nyt tehd\u00e4. Sen vuoksi meid\u00e4n tarkoituksenamme on nytContinue reading ”CAB-10 LUKU 10 – SEURAKUNTAJAKSOJEN YHTEENVETO (Chapter 10 – A Resume of the Ages)”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seurakuntajaksot","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2345"}],"version-history":[{"count":88,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16256,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2345\/revisions\/16256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}