{"id":2341,"date":"1965-12-01T00:00:42","date_gmt":"1965-11-30T21:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/?p=2341"},"modified":"2023-04-02T19:41:39","modified_gmt":"2023-04-02T16:41:39","slug":"cab-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/1965\/12\/01\/cab-08\/","title":{"rendered":"CAB-08 LUKU 8 – FILADELFIAN SEURAKUNTAJAKSO (Chapter 8 – The Philadelphian Church Age)"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\"Download\r\n\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\r\n\t\t<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

William Marrion Branham<\/h4>

\u00a0<\/p>

Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta<\/h3>

\u00a0<\/p>

Luku 8: Filadelfian seurakuntajakso<\/h4>

\u00a0<\/p>

Ilmestyskirja 3:7-13<\/h4>

Ja Filadelfian seurakunnan enkelille kirjoita: ’N\u00e4in sanoo Pyh\u00e4, Totinen, jolla on Daavidin avain, h\u00e4n, joka avaa, eik\u00e4 kukaan sulje, ja joka sulkee, eik\u00e4 kukaan avaa:<\/p>

Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi. Katso, min\u00e4 olen avannut sinun eteesi oven, eik\u00e4 kukaan voi sit\u00e4 sulkea; sill\u00e4 tosin on sinun voimasi v\u00e4h\u00e4inen, mutta sin\u00e4 olet ottanut vaarin minun sanastani etk\u00e4 ole minun nime\u00e4ni kielt\u00e4nyt.<\/p>

Katso, min\u00e4 annan sinulle saatanan synagoogasta niit\u00e4, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eiv\u00e4tk\u00e4 ole, vaan valhettelevat; katso, min\u00e4 olen saattava heid\u00e4t siihen, ett\u00e4 he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 min\u00e4 sinua rakastan.<\/p>

Koska sin\u00e4 olet ottanut minun k\u00e4rsiv\u00e4llisyyteni sanasta vaarin, niin min\u00e4 my\u00f6s otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkest\u00e4, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niit\u00e4, jotka maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuvat.<\/p>

Min\u00e4 tulen pian; pid\u00e4, mit\u00e4 sinulla on, ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi.<\/p>

Joka voittaa, sen min\u00e4 teen pylv\u00e4\u00e4ksi Jumalani temppeliin, eik\u00e4 h\u00e4n koskaan en\u00e4\u00e4 l\u00e4hde sielt\u00e4 ulos, ja min\u00e4 kirjoitan h\u00e4neen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyk\u00f6\u00e4, ja oman uuden nimeni.<\/p>

Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.’<\/p>

FILADELFIAN KAUPUNKI<\/h4>

Filadelfia oli n. 120 km kaakkoon Sardeesta. Se oli Lyydian toiseksi suurin kaupunki. Se oli rakennettu useille kukkuloille kuuluisalla viini\u00e4 kasvavalla alueella. Sen kolikoissa oli Bacchuksen p\u00e4\u00e4n ja Baccanden (Bacchuksen papittaren) kuva. Kaupungin v\u00e4est\u00f6 k\u00e4sitti juutalaisia, juutalaiskristittyj\u00e4 ja k\u00e4\u00e4ntyneit\u00e4 pakanoita. Kaupunki k\u00e4rsi useista maanj\u00e4ristyksist\u00e4, mutta silti sen kestoaika oli seitsem\u00e4st\u00e4 Ilmestyskirjassa kuvatuista kaupungeista pitk\u00e4aikaisin. Itse asiassa kaupunki viel\u00e4kin on olemassa turkkilaisella nimell\u00e4 Alasehir, joka tarkoittaa Jumalan Kaupunki.<\/p>

Painetuista kolikoista voi p\u00e4\u00e4tell\u00e4, ett\u00e4 kaupungin jumala oli Bacchus. Bacchus on sama kuin Ninus tai Nimrod. H\u00e4n on surkuteltava, vaikka useimmat meist\u00e4 ajattelevat h\u00e4nt\u00e4 juominkien ja humaltumisen yhteydess\u00e4.<\/p>

Mink\u00e4 kuvan t\u00e4m\u00e4 tuokaan mieliimme. T\u00e4ss\u00e4 on kolikko, jonka toisella puolella on jumala ja toisella papitar tai naisprofeetta. Heit\u00e4p\u00e4 nyt kolikko ilmaan. Onko sill\u00e4 merkityst\u00e4, mik\u00e4 puoli edell\u00e4 se tulee alas? Ei varmasti, se on yh\u00e4 sama kolikko. Sellainen on roomalainen uskonto Jeesuksesta ja Mariasta.<\/p>

Mutta me emme ajattele ainoastaan Roomaa. Ei, ei ole olemassa ainoastaan suurta porttoa. Varmasti ei; sill\u00e4 h\u00e4n, haureutensa kautta, on tullut \u00e4idiksi. H\u00e4nen tytt\u00e4rens\u00e4 ovat nyt saman rahanly\u00f6nnin kolikkoja. Kolikon toiselle puolelle he ovat piirt\u00e4neet kuvan Jeesuksen palvonnasta ja toiselle puolelle heid\u00e4n papittarensa tai my\u00f6s naisprofeettansa kuvan. Ja h\u00e4n kirjoittaa uskontunnustuksensa ja oppinsa ja myy ne ihmisille pelastuksen sijasta v\u00e4itt\u00e4en, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 ja yksin h\u00e4nell\u00e4 on todellinen valo.<\/p>

Kuinka merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4 onkaan se, ett\u00e4 kolikko luonnehtii t\u00e4t\u00e4 seurakuntajaksoa. Sill\u00e4 \u00e4iti ja tytt\u00e4ret ostavat taivaspaikkoja. Ei veri vaan raha on lunastushinta. Ei Henki vaan raha on se voima, joka kuljettaa heit\u00e4 eteenp\u00e4in. T\u00e4m\u00e4n maailman jumala (mammona) on sokaissut heid\u00e4n silm\u00e4ns\u00e4.<\/p>

Mutta heid\u00e4n kaupank\u00e4yntins\u00e4 on pian p\u00e4\u00e4ttyv\u00e4, sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on se seurakuntajakso, jossa Henki huutaa: ”Katso, min\u00e4 tulen pian.” Niinp\u00e4, tule pian, Herra Jeesus!<\/p>

SEURAKUNTAJAKSO<\/h4>

Filadelfian seurakuntajakso kesti vuodesta 1750 noin vuoteen 1906. T\u00e4t\u00e4 ajanjaksoa on kutsuttu kaupungin nimen mukaan veljellisen rakkauden ajanjaksoksi, kuten Filadelfia merkitsee: ”Veljesrakkaus”.<\/p>

SANANSAATTAJA<\/h4>

T\u00e4m\u00e4n ajanjakson sanansaattaja oli ep\u00e4ilyksett\u00e4 John Wesley. H\u00e4n syntyi Epworthissa kes\u00e4kuun 17. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 1703, ja oli yksi niist\u00e4 yhdeks\u00e4st\u00e4toista lapsesta, jotka syntyiv\u00e4t Samuel ja Susanna Wesleylle. H\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 oli Englannin kirkon kappalainen; mutta on enemm\u00e4n kuin todenn\u00e4k\u00f6ist\u00e4, ett\u00e4 Johnin uskonnollinen mielenmuutos perustui enemm\u00e4n h\u00e4nen \u00e4itins\u00e4 esimerkilliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n kuin h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 teologiaan. John oli lahjakas oppilas. H\u00e4nen ollessaan Oxfordissa h\u00e4n ja Charles liittyiv\u00e4t er\u00e4\u00e4seen ryhm\u00e4\u00e4n, joka oli hengellisesti harjoitettu palvelemaan Jumalaa, paremminkin kokemuksellisen totuuden el\u00e4misen perusteella kuin opin tekemisell\u00e4 mittapuukseen. He kehittiv\u00e4t hengellisen ohjeen teoista, kuten esim. k\u00f6yhien avustamisesta ja sairaiden ja vankien luona vierailemisesta. T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 heit\u00e4 kutsuttiin metodisteiksi, ja muilla vastaavilla nimityksill\u00e4. Nyt John oli riitt\u00e4v\u00e4n vakuuttunut n\u00e4kyns\u00e4 kautta siit\u00e4, ett\u00e4 maailman kansat tarvitsivat uskontoa, niin ett\u00e4 h\u00e4n meni Amerikkaan (Georgia) l\u00e4hetyssaarnaajaksi intiaanien keskuuteen. Matkallaan sinne h\u00e4n havaitsi, ett\u00e4 monet laivan matkustajista olivat moraviaaneja. N\u00e4iden s\u00e4vyisyys, rauhallisuus ja rohkeus kaikissa olosuhteissa tekiv\u00e4t h\u00e4neen syv\u00e4n vaikutuksen. Huolimatta itsekielt\u00e4ymyksist\u00e4 ja kovasta ty\u00f6st\u00e4 h\u00e4nen ty\u00f6skentelyns\u00e4 Georgiassa ep\u00e4onnistui. H\u00e4n palasi Englantiin itkien: ”Min\u00e4 menin Amerikkaan k\u00e4\u00e4nnytt\u00e4m\u00e4\u00e4n intiaaneja, mutta voi, kuka k\u00e4\u00e4nnytt\u00e4\u00e4 minut?”<\/p>

Lontoossa h\u00e4n tapasi j\u00e4lleen moraviaanit. Peter Boehler osoitti h\u00e4nelle pelastuksen tien. H\u00e4n todella syntyi uudesti veljens\u00e4 Charlesin kauhuksi ja ilmeiseksi \u00e4rtymykseksi, joka ei voinut ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, kuinka sellainen hengellinen mies kuin John saattoi sanoa, ett\u00e4 h\u00e4nen v\u00e4lins\u00e4 Jumalan kanssa eiv\u00e4t aikaisemmin olleet kunnossa. Ei kuitenkaan vienyt kauan, kun my\u00f6s Charles pelastui Jumalan armosta.<\/p>

Wesley alkoi nyt saarnata evankeliumia noissa saarnatuoleissa Lontoossa, joihin h\u00e4nell\u00e4 aikaisemmin oli p\u00e4\u00e4sy, mutta pian h\u00e4net potkittiin niist\u00e4 pois. T\u00e4h\u00e4n aikaan h\u00e4nen vanha yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4, George Whitefield, tuli h\u00e4nelle hyv\u00e4ksi avuksi, sill\u00e4 h\u00e4n kutsui Johnin auttamaan h\u00e4nt\u00e4 saarnaamisessa kentill\u00e4, miss\u00e4 tuhannet kuuntelivat Sanaa. Aluksi Wesley suhtautui ep\u00e4luuloisesti ajatukseen, ett\u00e4 h\u00e4nen tulisi saarnata ulkona jossakin rakennuksessa saarnaamisen sijasta, mutta kun h\u00e4n n\u00e4ki v\u00e4kijoukot ja evankeliumia saarnattavan Hengen voimassa, h\u00e4n alkoi kokosyd\u00e4misesti saarnata t\u00e4ll\u00e4 tavoin.<\/p>

Ty\u00f6 alkoi pian laajeta sellaisiin mittasuhteisiin, ett\u00e4 h\u00e4n alkoi l\u00e4hett\u00e4\u00e4 useita maallikkoja saarnaamaan Sanaa. T\u00e4m\u00e4 n\u00e4ytti samanlaiselta kuin helluntaina, jolloin Henki her\u00e4tti miehi\u00e4 voimalla saarnaamaan ja opettamaan Sanaa melkein y\u00f6t\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4.<\/p>

V\u00e4kivaltainen vastustus kohdistui h\u00e4nen ty\u00f6h\u00f6ns\u00e4, mutta Jumala oli h\u00e4nen kanssaan. Hengen vaikutus tuli mahtavalla tavalla esiin, ja usein sellainen vakuuttuneisuuden henki sai valtaansa ihmiset, niin ett\u00e4 heilt\u00e4 katosi voima ja he saattoivat kaatua maahan itkien syntej\u00e4ns\u00e4 suuressa h\u00e4d\u00e4ss\u00e4.<\/p>

Wesley oli huomattavan vahva mies. H\u00e4n sanoo itsest\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 ei voi muistaa, ett\u00e4 h\u00e4n olisi tuntenut heikkoutta edes nelj\u00e4nnestuntia syntym\u00e4ns\u00e4 j\u00e4lkeen. H\u00e4n ei nukkunut enemp\u00e4\u00e4 kuin kuusi tuntia vuorokaudessa; koko palveluteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 ajan h\u00e4n nousi ajoissa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisesti katsoen joka p\u00e4iv\u00e4 kello viiden aikaan, ja h\u00e4n saarnasi jopa nelj\u00e4 kertaa yhten\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, niin ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 vuoden kuluessa oli yli 800 saarnaa.<\/p>

H\u00e4n matkusti useita tuhansia kilometrej\u00e4 samoin kuin h\u00e4nen avustajansa, jotka veiv\u00e4t evankeliumia l\u00e4helle ja kauas. Itse asiassa Wesley matkusti yli 7000 km vuodessa hevosella.<\/p>

H\u00e4n oli uskovainen Jumalan voimassa, ja h\u00e4n rukoili sairaitten puolesta suurella uskolla ja ihmeellisill\u00e4 tuloksilla.<\/p>

Monissa h\u00e4nen kokouksissaan n\u00e4htiin hengellisten lahjojen ilmenev\u00e4n.<\/p>

Wesley ei suosinut organisaatiota. H\u00e4nen ty\u00f6toverinsa muodostivat ”Yhdistyneen Seuran”, joka koostui ryhm\u00e4st\u00e4 miehi\u00e4, joilla oli muoto, ja jotka etsiv\u00e4t jumalallista voimaa, kokoontuneina yhteen rukoillakseen yhdess\u00e4, vastaanottaakseen kehoituksen Sanan ja tarkkaillakseen toinen toisiaan rakkaudessa, niin ett\u00e4 he auttaisivat toinen toisiaan kasvamaan pelastukseen. ”Ainoa ehto niille, jotka tulivat mukaan oli se, ett\u00e4 heid\u00e4n tulisi olla niit\u00e4, joilla oli halu paeta tulevaista vihaa, ja pelastua synneist\u00e4ns\u00e4.” Ajan kuluessa he kehittiv\u00e4t itselleen jyrkki\u00e4 s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4, joita he k\u00e4yttiv\u00e4t itsekuriin sielujensa parhaaksi. Wesley tajusi, ett\u00e4 h\u00e4nen kuolemansa j\u00e4lkeen t\u00e4m\u00e4 liike saattaisi organisoitua, ja Jumalan Henki saattaisi j\u00e4tt\u00e4\u00e4 heid\u00e4t kuolleeseen muotoon. H\u00e4n huomautti kerran, ett\u00e4 h\u00e4n ei pel\u00e4nnyt sit\u00e4, ett\u00e4 metodisti-nimi tulisi h\u00e4vi\u00e4m\u00e4\u00e4n, vaan sit\u00e4, ett\u00e4 Henki saattaisi j\u00e4tt\u00e4\u00e4 heid\u00e4t.<\/p>

El\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana h\u00e4n olisi voinut saavuttaa paljon rikkautta; mutta sit\u00e4 h\u00e4n ei tehnyt. H\u00e4nen suosituin sanontansa raha-asioissa oli: ”Pid\u00e4 kaikki, mink\u00e4 voit, s\u00e4\u00e4st\u00e4 kaikki, mink\u00e4 voit ja anna kaikki, mink\u00e4 voit.” Kuinka outoa Wesleylle olisikaan tulla takaisin ja n\u00e4hd\u00e4 tuo kirkkokunta, joka t\u00e4n\u00e4\u00e4n kantaa metodistien nime\u00e4. He ovat rikkaita – \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n rikkaita. Mutta John Wesleyn el\u00e4m\u00e4 ja voima puuttuvat.<\/p>

Huomioitakoon my\u00f6s, ett\u00e4 Wesley ei koskaan halunnut rakentaa mit\u00e4\u00e4n kirkkokunnalliselle tai lahkolaisperustalle. Vaikka h\u00e4n itse oli Armenialainen uskossaan, h\u00e4n ei halunnut erottaa itse\u00e4\u00e4n veljist\u00e4 opin perusteella. H\u00e4n oli Jaakobin hyv\u00e4 oppilas: H\u00e4n perusti iankaikkisen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 uskoon ja t\u00f6ihin, tai el\u00e4m\u00e4n el\u00e4miseen, mieluummin kuin yksinkertaisesti hyv\u00e4ksym\u00e4ll\u00e4 uskontunnustuksen tai opillisen rakennelman.<\/p>

John Wesley kuoli 88 vuoden ik\u00e4isen\u00e4, palveltuaan Jumalaa tavalla, jolla vain harvat edes uskaltaisivat ajatella palvelevansa H\u00e4nt\u00e4.<\/p>

TERVEHDYS<\/h4>

Ilm. 3:7: ”Ja Filadelfian seurakunnan enkelille kirjoita: ’N\u00e4in sanoo Pyh\u00e4, Totinen, jolla on Daavidin avain, h\u00e4n, joka avaa, eik\u00e4 kukaan sulje, ja joka sulkee, eik\u00e4 kukaan avaa:”<\/p>

Oi, kuinka kauniit nuo sanat ovatkaan. Kuinka majesteetillinen on jo niiden sointukin. Kuinka s\u00e4v\u00e4hdytt\u00e4v\u00e4\u00e4 onkaan ajatella, ett\u00e4 kaikki nuo kuvaukset voidaan soveltaa yhteen henkil\u00f6\u00f6n. Kuka uskaltaisi sanoa itsest\u00e4\u00e4n sellaisia asioita paitsi Jeesus Kristus, kirkkauden Herra. Uskon, ett\u00e4 avain noiden ihmeellisten, kuvaavien lauseiden tulkintaan l\u00f6ytyy jakeesta yhdeks\u00e4n: ”Katso, min\u00e4 annan sinulle saatanan synagoogasta niit\u00e4, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eiv\u00e4tk\u00e4 ole, vaan valhettelevat; katso, min\u00e4 olen saattava heid\u00e4t siihen, ett\u00e4 he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 min\u00e4 sinua rakastan.” Sanon, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 jae on avain, koska se k\u00e4sittelee juutalaisia, jotka ovat aina kutsuneet itse\u00e4\u00e4n Jumalan lapsiksi siin\u00e4 mieless\u00e4, ett\u00e4 se sulkee pois kaikki muut. He ristiinnaulitsivat ja tappoivat Herran Jeesuksen Kristuksen. Heid\u00e4n kauhea tekonsa tuotti heid\u00e4n oman verens\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4ns\u00e4 p\u00e4\u00e4lle vuosisatojen ajaksi. Kaikki t\u00e4m\u00e4 sen t\u00e4hden, ett\u00e4 he kielsiv\u00e4t Jeesuksen Messiaanaan, joka H\u00e4n todella oli. Heille H\u00e4n ei ollut se tuleva, Daavidin Poika; heille H\u00e4n oli Beelsebul, tai joku ep\u00e4vanhurskas, joka oli sopiva vain tuhoa varten. Mutta ei niin. H\u00e4n oli todella Immanuel, lihassa julkitullut Jumala. H\u00e4n on todellakin Messias. Varmasti H\u00e4n oli t\u00e4sm\u00e4lleen se, jonka H\u00e4n nyt sanoo itsens\u00e4 olevan. Siin\u00e4 H\u00e4n on, sama Jeesus – JEESUS KRISTUS, joka on sama eilen, t\u00e4n\u00e4\u00e4n ja iankaikkisesti. Tuo Pyh\u00e4, joka seisoi lampunjalkojen keskell\u00e4 on aivan sama Jeesus, joka k\u00e4veli Galilean rannoilla, joka paransi sairaat, joka her\u00e4tti kuolleet, ja joka huolimatta kiist\u00e4m\u00e4tt\u00f6mist\u00e4 todisteista ristiinnaulittiin ja tapettiin. Mutta H\u00e4n nousi j\u00e4lleen, ja istuu nyt Majesteetin oikealla puolella korkeuksissa.<\/p>

Juutalaiset eiv\u00e4t silloin kutsuneet H\u00e4nt\u00e4 pyh\u00e4ksi. He eiv\u00e4t kutsu H\u00e4nt\u00e4 pyh\u00e4ksi nyt. Mutta H\u00e4n on se PYH\u00c4. Psalmi 16:10: ”Sill\u00e4 sin\u00e4 et hylk\u00e4\u00e4 minun sieluani tuonelaan etk\u00e4 anna hurskaasi n\u00e4hd\u00e4 kuolemaa.”<\/p>

He etsiv\u00e4t vanhurskauttansa laista, ja ep\u00e4onnistuivat surkeasti, sill\u00e4 lain kautta ei mik\u00e4\u00e4n liha voi tulla vanhurskaaksi. Lain kautta ei kukaan ihminen voi tulla pyh\u00e4ksi. Pyhyys on Herrasta. 1. Kor. 1:30: ”Mutta H\u00c4NEST\u00c4 on teid\u00e4n olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi.” 2. Kor. 5:21: ”Ett\u00e4 me h\u00e4ness\u00e4 tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.” Asetelma oli Kristus tai tuho, ja he tulivat tuhon omiksi, koska he kielsiv\u00e4t H\u00e4net.<\/p>

Ja tuon ajan kuten t\u00e4m\u00e4nkin p\u00e4iv\u00e4n ihmiset ovat tekem\u00e4ss\u00e4 saman erehdyksen. Kuten juutalaiset etsiv\u00e4t turvaa synagoogan palvelusmuodosta, niin Filadelfian seurakuntajakson aikana he etsiv\u00e4t turvapaikkaa seurakunnasta. Mutta seurakuntaan liittymisell\u00e4 ei ole merkityst\u00e4. El\u00e4m\u00e4 ei ole seurakunnassa. El\u00e4m\u00e4 on Kristuksessa. 1. Joh. 5:11-12: ”Ja t\u00e4m\u00e4 on se todistus: Jumala on antanut meille iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n, ja t\u00e4m\u00e4 el\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen Pojassansa. Jolla Poika on, sill\u00e4 on el\u00e4m\u00e4; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sill\u00e4 ei ole el\u00e4m\u00e4\u00e4.” Ihminen tulee pyh\u00e4ksi Hengen kautta. Pyhyyden Henki, joka nosti Jeesuksen kuolleista, on se, joka asuu meiss\u00e4, ja tekee pyhyydell\u00e4\u00e4n meid\u00e4t pyhiksi.<\/p>

Siin\u00e4 H\u00e4n seisoo, tuo PYH\u00c4. Ja me tulemme seisomaan H\u00e4nen kanssaan puettuina H\u00e4nen vanhurskaudellaan, pyhin\u00e4 H\u00e4nen pyhyydess\u00e4\u00e4n.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 on kuudes seurakuntajakso. Jumalan silmiss\u00e4 aika on kulumassa loppuun. Pian H\u00e4n on tuleva takaisin. Pian kuuluu huuto, kun H\u00e4n tulee: ”Joka on saastainen, saastukoon edelleen, ja joka on vanhurskas, tehk\u00f6\u00f6n edelleen vanhurskautta, ja joka on pyh\u00e4, pyhittyk\u00f6\u00f6n edelleen.” Ilm. 22:11.<\/p>

Oi, min\u00e4 olen niin iloinen, ett\u00e4 minun pyhyyteni ei ole minusta itsest\u00e4ni. Olen iloinen, ett\u00e4 min\u00e4 olen Kristuksessa, ja ett\u00e4 kaikki H\u00e4nen ihmeellisen vanhurskautensa ominaisuudet on suotu minulle, niin todellakin annettu minulle. Siunattu olkoon Jumala iankaikkisesti!<\/p>

”N\u00e4in sanoo Pyh\u00e4, Totinen.” Nyt t\u00e4m\u00e4 sana: ”Totinen”, on hyvin ihmeellinen sana. Se ei merkitse totuutta vastakohtana valheelle. Se ilmaisee t\u00e4ydellist\u00e4 tajuamista vastakohtana osittaiselle tajuamiselle. Esimerkiksi muistutamme mieliin, mit\u00e4 Jeesus sanoi Joh. 6:3: ”Ei Mooses antanut teille sit\u00e4 leip\u00e4\u00e4 taivaasta, vaan minun Is\u00e4ni antaa teille taivaasta totisen leiv\u00e4n.” Joh.15:1″Min\u00e4 olen totinen viinipuu.” Hebr. 9:24: ”Sill\u00e4 Kristus ei mennyt k\u00e4sill\u00e4 tehtyyn kaikkeinpyhimp\u00e4\u00e4n, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmesty\u00e4kseen Jumalan kasvojen eteen meid\u00e4n hyv\u00e4ksemme.” 1. Joh. 2:8: ”Koska pimeys on jo kadonnut ja totinen valkeus loistaa.”<\/p>

Koska t\u00e4m\u00e4 Sana todellakin ilmaisee t\u00e4ydellist\u00e4 tajuamista vastakohtana osittaiselle tajuamiselle kuten n\u00e4iss\u00e4 jakeissa kuvataan, me voimme nyt ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 paremmin kuin milloinkaan ennen eron vertauskuvan ja todellisen v\u00e4lill\u00e4, todellisuuden ja varjon v\u00e4lill\u00e4. Otetaanpa esimerkiksi taivaallinen manna. Jumala l\u00e4hetti enkelien leip\u00e4\u00e4 Israelille alas taivaasta. Mutta tuo leip\u00e4 ei tyydytt\u00e4nyt. Se oli hyv\u00e4\u00e4 vain yhden p\u00e4iv\u00e4n ajan. Ne, jotka s\u00f6iv\u00e4t, olivat taas n\u00e4lk\u00e4isi\u00e4 jo seuraavana p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Jos sit\u00e4 j\u00e4tettiin j\u00e4ljelle, se pilaantui. Mutta Jeesus on TOTINEN leip\u00e4 taivaasta, josta manna oli vain esikuva. Ja jos joku sy\u00f6 sit\u00e4 LEIP\u00c4\u00c4, joka tuli alas taivaasta, h\u00e4n ei en\u00e4\u00e4 koskaan ole n\u00e4lk\u00e4inen. H\u00e4nen ei tarvitse tulla takaisin ja sy\u00f6d\u00e4 uudestaan. Sill\u00e4 hetkell\u00e4, kun h\u00e4n tuli osalliseksi siit\u00e4, h\u00e4nell\u00e4 oli iankaikkinen el\u00e4m\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 todellakin oli TODELLISUUS. En\u00e4\u00e4 ei tarvittu varjoa. Ei tarvittu osittaista pelastumista. T\u00e4ss\u00e4 se on KOKONAAN. Aivan niinkuin Jeesus ei ole osa Jumalasta; H\u00e4n ON Jumala.<\/p>

Kukaan ei voi kielt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Israelilla oli valo. He olivat ainoa kansa, jolla oli valo kansakuntana. Oli kuin Egyptiss\u00e4, silloin kun siell\u00e4 oli niin pime\u00e4\u00e4, ett\u00e4 sen saattoi tuntea. Mutta israelilaisten kodeissa oli valo. Mutta nyt totinen valo on tullut. Jeesus on maailman valo. Mooses ja profeetat toivat valon Kirjoitusten avulla, ja heit\u00e4 voidaan verrata Messiaaseen. N\u00e4in Israelilla oli valo. Mutta nyt valon T\u00e4yttymys on tullut, ja itse Sana on nyt murtautunut esiin Jumalan kirkkaudessa ilmoitettuna H\u00e4nen kansansa keskell\u00e4. Kuten tulipatsas valaisi y\u00f6ll\u00e4, ja se oli ihmeellist\u00e4, nyt valo ja el\u00e4m\u00e4 olivat ilmoitetut Jumaluuden t\u00e4yteydess\u00e4 ruumiillisesti.<\/p>

Israelilaisilla oli tapana ottaa hieho ja uhrata se alttarilla syntien anteeksisaamiseksi. Vuoden ajaksi syyllisen synnit olivat peitetyt. Mutta tuo peite ei voinut ottaa pois halua syntiin. Se ei ollut t\u00e4ydellinen uhri. Se oli varjo, kunnes todellinen tuli esiin. Niin joka vuosi ihmisen piti uhrata ja tulla joka vuosi takaisin, koska h\u00e4nell\u00e4 yh\u00e4 oli sama halu syntiin. El\u00e4imen el\u00e4m\u00e4 hyvitti h\u00e4nen syntins\u00e4, mutta koska se oli el\u00e4imen veri, joka vuodatettiin ja el\u00e4imen el\u00e4m\u00e4, joka annettiin, se ei voinut tulla takaisin ihmisen ylle. Jos se olisikin tullut takaisin, se ei kuitenkaan olisi hy\u00f6dytt\u00e4nyt. Mutta kun Kristus, t\u00e4ydellinen uhri, oli annettu, ja H\u00e4nen verens\u00e4 oli vuodatettu, niin se el\u00e4m\u00e4, joka oli Kristuksessa, tuli takaisin katuvan syntisen ylle ja koska t\u00e4m\u00e4 el\u00e4m\u00e4 oli Kristuksen t\u00e4ydellinen el\u00e4m\u00e4, synnit\u00f6n ja vanhurskas, silloin syyllinen saattoi olla vapaa, sill\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 ei ollut en\u00e4\u00e4 halua syntiin. Jeesuksen el\u00e4m\u00e4 oli tullut takaisin h\u00e4neen. T\u00e4m\u00e4 on se, mit\u00e4 Room. 8:2 merkitsee: ”El\u00e4m\u00e4n hengen laki Jeesuksessa Kristuksessa on tehnyt minut vapaaksi synnin ja kuoleman laista. ”<\/p>

Mutta Jeesuksen aikaiset juutalaiset eiv\u00e4t halunneet hyv\u00e4ksy\u00e4 t\u00e4t\u00e4 uhria. H\u00e4rkien ja vuohien veri ei tehnyt ket\u00e4\u00e4n t\u00e4ydelliseksi. Se oli kerran Jumalan m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4m\u00e4 menettelytapa. Mutta nyt, kun Kristus ilmestyi lihassa, ja vuodatti oman verens\u00e4, on H\u00e4n poistanut synnin ja uhraamalla itsens\u00e4 on tehnyt meid\u00e4t t\u00e4ydellisiksi. Juutalaiset eiv\u00e4t ottaneet t\u00e4t\u00e4 vastaan. Mutta kuinka oli Filadelfian seurakuntajakson aikana, ja my\u00f6skin muina jaksoina? Hyv\u00e4ksyiv\u00e4tk\u00f6 he todellakin t\u00e4m\u00e4n todellisuuden Kristuksessa? Eiv\u00e4t. Vaikka Luther toi esiin vanhurskauttamisen totuuden, Roomalaiskatolinen kirkko, ja sen it\u00e4inen kumppani, Ortodoksinen kirkko, silti pit\u00e4ytyiv\u00e4t tekoihin. Teothan ovat hieno asia, mutta ne eiv\u00e4t pelasta. Ne eiv\u00e4t tee t\u00e4ydelliseksi. Asetelma on edelleen: Kristus tai tuho. Eik\u00e4 se ole edes Kristus ja teot. Se on Kristus yksin. T\u00e4m\u00e4 aika aloitti vuodet, jolloin ei uskota Kristukseen TODELLISUUTENA. T\u00e4m\u00e4 aika ei laula: ”Ei mit\u00e4\u00e4n muuta kuin Veri”, sill\u00e4 se laulaa: ”Ei mit\u00e4\u00e4n muuta kuin veri JA minun oma k\u00e4yt\u00f6kseni (teot).” Min\u00e4 uskon hyv\u00e4\u00e4n k\u00e4yt\u00f6kseen (tekoihin). Jos olet pelastettu, sin\u00e4 toimit vanhurskaasti. Me olemme jo menneet t\u00e4m\u00e4n ohitse. Mutta salli minun kertoa sinulle nyt: pelastus EI ole Jeesus PLUS jotakin. Se on Jeesus YKSIN. PELASTUS ON HERRASTA. Alusta loppuun se on kaikki JUMALASTA. Olkoon H\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 minussa. Olkoon se H\u00e4nen verens\u00e4, joka puhdistaa minut. Olkoon se H\u00e4nen Henkens\u00e4, joka t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 minut. Olkoon H\u00e4nen Sanansa minun syd\u00e4mess\u00e4ni ja suussani. Olkoot ne H\u00e4nen haavansa, jotka parantavat minut. Olkoon se Jeesus, ja yksin Jeesus. Eiv\u00e4t minun vanhurskaat tekoni. Ei. Kristus on minun el\u00e4m\u00e4ni. Aamen.<\/p>

Minusta tuntuu silt\u00e4, ett\u00e4 voisin vain jatkaa ja jatkaa n\u00e4iden totuuksien kanssa, mutta annan sinulle viel\u00e4 yhden ajatuksen. Se on er\u00e4\u00e4st\u00e4 ihmeellisest\u00e4 laulusta, jonka A.B. Simpson on kirjoittanut:<\/p>

Kerran oli siunaus,<\/em>
Nyt on Herra.<\/em>
Kerran oli tunne,<\/em>
Nyt on H\u00e4nen Sanansa.<\/em>
Kerran toivoin H\u00e4nen lahjaansa,<\/em>
Nyt lahjan Antajaa.<\/em>
Kerran etsin parantumista,<\/em>
Nyt yksin H\u00e4nt\u00e4.<\/em>
Kaikki kaikessa ikuisesti;<\/em>
Jeesuksesta laulan.<\/em>
Kaikki Jeesuksessa,<\/em>
Ja Jeesus kaikki on.<\/em><\/p>

T\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n, niin tyydytt\u00e4v\u00e4\u00e4 kuin se saattaa ollakin, niin hyv\u00e4\u00e4 ja hienoa kuin se saattaa ollakin, mik\u00e4 olisi t\u00e4ydellist\u00e4, mutta l\u00f6yd\u00e4t koko t\u00e4ydellisyyden huipun Kristuksessa. Kaikki menett\u00e4\u00e4 merkityksens\u00e4 H\u00e4nen rinnallaan.<\/p>

”H\u00e4n, jolla on Daavidin avain.” T\u00e4m\u00e4 kaunis lause seuraa ja johtuu edellisest\u00e4 lauseesta: ”H\u00e4n, joka on totinen.” – Kristus, t\u00e4ydellinen tajuaminen osittaisen tajuamisen vastakohtana. T\u00e4ss\u00e4 se on. Mooses oli er\u00e4s Jumalan profeetta, mutta Jeesus (Mooseksen kaltainen) oli SE Jumalan Profeetta. Daavid (Jumalan oman syd\u00e4men mukainen mies) oli Israelin kuningas, mutta Jeesus, suurempi Daavid, kuningasten Kuningas ja herrain Herra, itse Jumala. Nyt Daavid oli syntynyt Juudan heimosta, josta ei tullut pappeja, silti h\u00e4n s\u00f6i uhrileip\u00e4\u00e4, joka oli varattu pappeja varten. H\u00e4n oli suuri soturi, joka voitti vihollisen, perustaen kansan; h\u00e4n istui valtaistuimelle kuninkaana. H\u00e4n oli profeetta. H\u00e4n oli Kristuksen ihmeellinen esikuva. Jesaja 22:22 sanoo: ”Ja min\u00e4 panen Daavidin huoneen avaimen h\u00e4nen olallensa; ja h\u00e4n avaa eik\u00e4 kukaan sulje, ja h\u00e4n sulkee, eik\u00e4 kukaan avaa.” Henki k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4 Vanhan Testamentin viittausta, joka koskee Herraa Jeesusta Kristusta ja H\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4 seurakunnassa. Se, mit\u00e4 Daavidin avain tarkoitti tuona aikana, on pelkk\u00e4 varjo, joka on nyt t\u00e4yttynyt Jeesuksen seisoessa lampunjalkojen keskell\u00e4. Se k\u00e4sittelee meid\u00e4n Herraamme H\u00e4nen yl\u00f6snousemuksensa J\u00c4LKEEN eik\u00e4 H\u00e4nen maallisen vaelluksensa aikana. Mutta mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 avain tarkoittaa? Vastaus l\u00f6ytyy avaimen ASEMASSA. Se EI ole H\u00e4nen k\u00e4dess\u00e4\u00e4n. Se ei ole kiedottuna H\u00e4nen kaulansa ymp\u00e4rille. Sit\u00e4 ei ole asetettu toisten ihmisten k\u00e4siin, tai muuten jae ei voisi sanoa, ett\u00e4 H\u00c4N YKSIN K\u00c4YTT\u00c4\u00c4 TUOTA AVAINTA – SILL\u00c4 H\u00c4N YKSIN AVAA JA SULKEE, EIK\u00c4 KENELL\u00c4K\u00c4\u00c4N IHMISELL\u00c4 ole tuota oikeutta paitsi Jeesuksella itsell\u00e4\u00e4n. Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 olekin oikein? Mutta miss\u00e4 tuo avain on? SE ON H\u00c4NEN OLALLANSA. Mutta mit\u00e4 tekemist\u00e4 OLKAP\u00c4\u00c4LL\u00c4 on t\u00e4m\u00e4n kanssa? Luepa Jesaja 9:5: ”Herraus on oleva H\u00e4nen hartioillaan.” Mutta mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tarkoittaa? Vastaus on t\u00e4m\u00e4. Lause: ”Herraus H\u00e4nen harteillaan” johtuu id\u00e4n h\u00e4\u00e4seremonioista. Kun morsian on annettu ylj\u00e4n haltuun, h\u00e4n ottaa pois huntunsa ja asettaa sen ylj\u00e4n hartioille, tarkoittaen t\u00e4ll\u00e4 ei ainoastaan sit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on miehens\u00e4 vallan alla – ett\u00e4 h\u00e4n on siirt\u00e4nyt oikeutensa miehelleen – ett\u00e4 mies on h\u00e4nen p\u00e4\u00e4ns\u00e4 – vaan my\u00f6s, ett\u00e4 ylj\u00e4ll\u00e4 on vastuu ja huolenpito ja ett\u00e4 H\u00c4N JA H\u00c4N YKSIN – EI KUKAAN MUU – EI KUKAAN MUU MIES – EI MIK\u00c4\u00c4N MUU VOIMA – OMAA MIT\u00c4\u00c4N OIKEUTTA JA VASTUUTA. Ja t\u00e4m\u00e4, rakkaat yst\u00e4v\u00e4t, on Daavidin AVAIN. Koska Jumala on kaikkivaltias, H\u00e4n tiesi jumalallisella tarkkuudella t\u00e4sm\u00e4lleen, kenest\u00e4 tulisi H\u00e4nen morsiamensa. Jumala valitsi h\u00e4net. Morsian ei valinnut H\u00e4nt\u00e4. H\u00e4n kutsui h\u00e4net. Morsian ei tullut omine avuineen. Ylk\u00e4 kuoli h\u00e4nen puolestaan. H\u00e4n pesi morsiamen omalla verell\u00e4\u00e4n. H\u00e4n maksoi hinnan h\u00e4nen puolestaan. Morsian kuuluu H\u00e4nelle ja H\u00e4nelle yksin. Morsian on annettu kokonaan H\u00e4nelle ja H\u00e4n hyv\u00e4ksyy t\u00e4m\u00e4n velvollisuuden. Ylk\u00e4 on h\u00e4nen p\u00e4\u00e4ns\u00e4, sill\u00e4 Kristus on seurakuntansa p\u00e4\u00e4. Niinkuin Saara kutsui Aabrahamia Herraksi, samoin my\u00f6s morsian on onnellinen, ett\u00e4 H\u00e4n on h\u00e4nen Herransa. H\u00e4n puhuu ja morsian tottelee H\u00e4nt\u00e4, sill\u00e4 se on h\u00e4nen ilonsa.<\/p>

Mutta ovatko ihmiset ottaneet huomioon t\u00e4m\u00e4n totuuden? Ovatko he pit\u00e4neet arvossa H\u00e4nen Persoonansa, jolla yksin on t\u00e4ysi itsevaltius seurakuntaansa n\u00e4hden? Min\u00e4 sanon: ”EIV\u00c4T\u201d. Sill\u00e4 jokaisena ajanjaksona seurakuntaa on hallinnut pappisvalta – papisto – apostolinen suksessio (seuraaminen) – sulkien armon oven silt\u00e4, jolle se kuuluisi, ja sen sijasta, ett\u00e4 se olisi omaksunut rakkauden ja vastuun seurakunnasta, se on armottomalla kiihkolla saalistanut sit\u00e4 ja tuhonnut sen. Papisto eli ylellisyydess\u00e4 sill\u00e4 aikaa kun taas k\u00f6yh\u00e4 seurakunta eli j\u00e4tteist\u00e4. Eik\u00e4 yksik\u00e4\u00e4n seurakuntajakso tehnyt toisin. Jokainen niist\u00e4 sitoi itsens\u00e4 organisaatioon ja antoi hallinnon ihmisille ja antoi seurakunnan t\u00e4m\u00e4n hallinnon alaiseksi. Jos ihmiset uskalsivat nousta t\u00e4t\u00e4 vastaan, heid\u00e4t tukahdutettiin julmasti tai heitettiin ulos. Jokaisella kirkkokunnalla on sama henki. Jokainen kirkkokunta vannoo, ett\u00e4 sill\u00e4 on avain seurakunnan hallintoon. Jokainen kirkkokunta v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 se avaa oven. Mutta se ei ole totta. Se on Jeesus ja Jeesus yksin. H\u00e4n asettaa j\u00e4senet ruumiiseen. H\u00e4n antaa heille heid\u00e4n palvelusteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4. H\u00e4n asettaa lahjat heid\u00e4n k\u00e4ytt\u00f6\u00f6ns\u00e4. H\u00e4n huolehtii heist\u00e4 ja ohjaa heit\u00e4. Seurakunta on H\u00e4nen yksinomaisuuttaan eik\u00e4 H\u00e4nell\u00e4 ole ket\u00e4\u00e4n muuta kuin h\u00e4n.<\/p>

Miten kaukana todellisuudesta onkaan t\u00e4m\u00e4 seurakunta-aika, jossa me el\u00e4mme. Ja pian l\u00e4hitulevaisuudessa n\u00e4m\u00e4 miehet, jotka nyt v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t puhuvansa seurakunnan puolesta, tulevat kokoontumaan yhteen ekumeniseen liikkeeseen ja asettavat el\u00e4v\u00e4n antikristuksen organisaationsa johtoon, mik\u00e4 syrj\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Herran ja me tulemme l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n H\u00e4net (Kristuksen) seurakunnan ulkopuolelta sanomassa: ”Katso, min\u00e4 seison ovella ja kolkutan; jos joku kuulee minun \u00e4\u00e4neni ja avaa oven, niin min\u00e4 k\u00e4yn h\u00e4nen tyk\u00f6ns\u00e4 sis\u00e4lle ja aterioitsen h\u00e4nen kanssaan, ja h\u00e4n minun kanssani.” Ilm. 3:20.<\/p>

Mutta salli minun sanoa t\u00e4m\u00e4: Meid\u00e4n Herramme ei ole voitettu. Ihmiset v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t avaavansa oven Jumalan luokse ja sulkevansa tuon oven, mutta he ovat valehtelijoita. Kaikki, mink\u00e4 Is\u00e4 on antanut H\u00e4nelle, tulee H\u00e4nen luoksensa, ja sit\u00e4, joka H\u00e4nen luoksensa tulee, H\u00e4n ei heit\u00e4 ulos; H\u00e4n ei kadota heist\u00e4 YHT\u00c4K\u00c4\u00c4N. Joh. 6:37-39. Ja kun tuo viimeinen Kristuksen ruumiiseen valittu j\u00e4sen tulee sis\u00e4lle, silloin meid\u00e4n Herramme ilmestyy.<\/p>

Daavidin avain. Eik\u00f6 Daavid ollutkin Israelin kuningas – koko Israelin? Ja eik\u00f6 Jeesus olekin Daavidin Poika sen tosiasian mukaan, ett\u00e4 H\u00e4n on istuva Daavidin valtaistuimella tuhatvuotisessa valtakunnassa ja hallitseva perint\u00f6osaansa? Varmasti. N\u00e4in siis Daavidin avain merkitsee sit\u00e4, ett\u00e4 juuri Jeesus on tuova tuhatvuotisen valtakunnan. H\u00e4n, jolla on kuoleman ja tuonelan avaimet on nostava omansa yl\u00f6s, niin ett\u00e4 he saavat olla osallisia H\u00e4nen vanhurskaaseen hallitukseensa maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4.<\/p>

Kuinka ihmeellist\u00e4 onkaan, ett\u00e4 meid\u00e4n Herrallamme on kaikki vastaukset. H\u00e4ness\u00e4 totisesti ovat kaikki Jumalan lupaukset t\u00e4ytetyt. Todellakin olemalla H\u00c4NESS\u00c4 me olemme sen perilliset, mit\u00e4 H\u00e4n on ansainnut meit\u00e4 varten.<\/p>

No niin, siin\u00e4 H\u00e4n seisoo, Kirkkauden Herra. Kerran Is\u00e4n\u00e4 H\u00e4n eli enkelien, arkkienkelien, kerubien ja serafien, ja koko taivaan joukon ymp\u00e4r\u00f6im\u00e4n\u00e4, jotka huusivat: ”Pyh\u00e4, Pyh\u00e4, Pyh\u00e4 on Herra Jumala, Kaikkivaltias.” H\u00e4nen pyhyytens\u00e4 oli niin suuri, ettei yksik\u00e4\u00e4n ihminen voinut l\u00e4hesty\u00e4 H\u00e4nt\u00e4. Mutta nyt me n\u00e4emme H\u00e4net seurakunnassa, H\u00e4nen jakaessansa oman pyhyytens\u00e4 meid\u00e4n kanssamme, kunnes me H\u00e4ness\u00e4 tulemme Jumalan vanhurskaudeksi. No niin, ja siin\u00e4 H\u00e4n seisoo, ”Jeesus, Koko T\u00e4ydellisyys”, – Laakson Lilja, Kirkas Aamut\u00e4hti, kymment\u00e4tuhatta jalompi, Alfa ja Omega, Daavidin Juurivesa, Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki – Kaikki Kaikissa. Jes. 9:5: ”Sill\u00e4 lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja h\u00e4nen nimens\u00e4 on: Ihmeellinen, Neuvonantaja, V\u00e4kev\u00e4 Jumala, iankaikkinen Is\u00e4, Rauhanruhtinas.” H\u00e4ness\u00e4 on kaiken t\u00e4yttymys (t\u00e4ydellisesti). Vaikka me emme kerran kunnioittaneet H\u00e4nt\u00e4, nyt me rakastamme H\u00e4nt\u00e4 sanomattomalla ilolla ja t\u00e4ynn\u00e4 ylistyst\u00e4. H\u00e4n seisoo seurakunnan keskell\u00e4, ja me laulamme H\u00e4nen ylistyst\u00e4ns\u00e4, sill\u00e4 H\u00e4n, Mahtava Valloittaja, on seurakunnan p\u00e4\u00e4, seurakunnan, joka on H\u00e4nen morsiamensa. H\u00e4n osti tuon morsiamen. H\u00e4n omistaa h\u00e4net. Morsian on H\u00e4nen omansa ja H\u00e4nen yksin ja H\u00e4n pit\u00e4\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 huolen. H\u00e4n on meid\u00e4n kuninkaamme ja me olemme H\u00e4nen kuningaskuntansa, H\u00e4nen ikuinen omaisuutensa.<\/p>

Nyt ehk\u00e4 muistatte mainintani 7. jakeen alusta, kun sanoin, ett\u00e4 jae 9 auttaisi meit\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n sit\u00e4. Toivon, ett\u00e4 n\u00e4itte, mit\u00e4 tarkoitin. Jeesus asetti itsens\u00e4 eteemme pyh\u00e4n\u00e4, totisena (tai ainoana todellisuutena) Daavidin avaimen haltijana, joka avaa ja sulkee. Ja se on t\u00e4sm\u00e4lleen totta. Nuo lauseet kuvaavat H\u00e4nt\u00e4 t\u00e4ydellisesti. Mutta H\u00e4nen p\u00e4iviens\u00e4 juutalaiset hylk\u00e4siv\u00e4t H\u00e4net ja kaiken, mit\u00e4 H\u00e4n oli. He hylk\u00e4siv\u00e4t Pelastajansa ja kaiken, mit\u00e4 H\u00e4n merkitsi heille. Ja nyt nimikristityt ovat tehneet saman. He ovat tehneet tarkalleen sen, mit\u00e4 juutalaiset tekiv\u00e4t. Juutalaiset ristiinnaulitsivat H\u00e4net ja k\u00e4\u00e4ntyiv\u00e4t sitten todellisia uskovaisia vastaan. Nimikristityt ovat ristiinnaulinneet H\u00e4net j\u00e4lleen ja k\u00e4\u00e4ntyneet todellista seurakuntaa vastaan tuhotakseen sen. Mutta Jumala on totinen, ja H\u00e4n, joka on kaiken yl\u00e4puolella on viel\u00e4 palaava, ja kun H\u00e4n palaa, on H\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4, kuka on ainoa Ruhtinas. Ja kun H\u00e4n osoittaa itsens\u00e4 maailmalle, ja koko maailma polvistuu H\u00e4nen jalkojensa juureen, tuona aikana koko maailma tulee polvistumaan pyhien jalkojen juureen, todistaen, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 olivat oikeassa, kun he seisoivat H\u00e4nen kanssansa. Siunattu olkoon Jumala iankaikkisesti!<\/p>

AVOIMEN OVEN AIKA<\/h4>

Ilm. 3:8: ”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi. Katso, min\u00e4 olen avannut sinun eteesi oven, eik\u00e4 kukaan voi sit\u00e4 sulkea; sill\u00e4 tosin on sinun voimasi v\u00e4h\u00e4inen, mutta sin\u00e4 olet ottanut vaarin minun sanastani etk\u00e4 ole minun nime\u00e4ni kielt\u00e4nyt.”<\/p>

T\u00e4m\u00e4n jakeen ensimm\u00e4inen lause: ”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi” eritell\u00e4\u00e4n jakeen loppuosassa, sill\u00e4 heid\u00e4n tekonsa ovat yhteydess\u00e4 sanontojen: ’avoin ovi’, ’v\u00e4h\u00e4inen voima’, ’sana ja nimi’ kanssa.<\/p>

Ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4ksemme lauseen ”Katso, min\u00e4 olen avannut sinun eteesi oven, eik\u00e4 kukaan voi sit\u00e4 sulkea”, merkityksen runsauden, meid\u00e4n t\u00e4ytyy palauttaa mieliimme, mit\u00e4 olemme sanoneet seurakuntajaksojen sulautumisesta toinen toisiinsa. Seurakuntajaksojen v\u00e4lill\u00e4 tapahtuu sulautumista, tai h\u00e4ipymist\u00e4 toinen toisiinsa, eik\u00e4 jotain ter\u00e4v\u00e4\u00e4 alkua ja loppua. Erikoisesti t\u00e4m\u00e4 seurakuntajakso ulottuu seuraavaan eli viimeiseen seurakuntajaksoon. Eik\u00e4 se ainoastaan ulotu seuraavaan jaksoon, vaan viimeinen jakso tulee monessa suhteessa yksinkertaisesti olemaan jatkoa t\u00e4lle kuudennelle seurakuntajaksolle. Seitsem\u00e4s (hyvin lyhyt seurakuntajakso) kokoaa itseens\u00e4 kaiken lyhyess\u00e4 ajassa; jokaisen seurakuntajakson pahuuden, mutta my\u00f6skin koko helluntain todellisuuden. Kun Filadelfian seurakuntajakso on p\u00e4\u00e4ttym\u00e4isill\u00e4\u00e4n, astuu Laodikean seurakuntajakso nopeasti esiin, kooten sek\u00e4 lusteen ett\u00e4 vehn\u00e4n sadonkorjuuseen: ”Kootkaa ensin luste ja sitokaa se kimppuihin poltettavaksi, mutta nisu korjatkaa minun aittaani”. Matt. 13:30. Muistakaamme, ett\u00e4 Sardeen seurakuntajakso aloitti uudistamisen, jonka t\u00e4ytyi jatkua, kunnes se jyv\u00e4, joka istutettiin helluntaina, kulkee t\u00e4yden kiertokulun alkaen istuttamisesta, kastelemisesta, ravitsemisesta jne., kunnes se tulee takaisin t\u00e4sm\u00e4lleen samanlaisena, kuin alkuper\u00e4inen siemen. Sill\u00e4 aikaa kun t\u00e4m\u00e4 tapahtuu, luste, joka my\u00f6s oli kylvetty, tulee my\u00f6skin menem\u00e4\u00e4n oman kasvukautensa l\u00e4pi ja tulee elonkorjuuseen samalla tavalla. T\u00e4m\u00e4 on juuri sit\u00e4, mit\u00e4 me n\u00e4emme tapahtuvan. Ajatelkaamme vuodenaikoja, niin saamme oikein hyv\u00e4n kuvan t\u00e4st\u00e4. Kasvi, jonka n\u00e4emme kasvavan t\u00e4ydess\u00e4 voimassaan kes\u00e4ll\u00e4, alkaa \u00e4kki\u00e4 tehd\u00e4 siement\u00e4. Emme voi aivan tarkasti sanoa, mill\u00e4 hetkell\u00e4 kes\u00e4 vaihtuu syksyyn – se vain yksinkertaisesti sulautuu siihen. T\u00e4ll\u00e4 tavoin my\u00f6skin seurakuntajaksoissa tapahtuu, ja erikoisesti n\u00e4iss\u00e4 kahdessa viimeisess\u00e4.<\/p>

Juuri t\u00e4lle seurakuntajaksolle Jeesus sanoo: ”Min\u00e4 tulen PIAN” jae 11. T\u00e4m\u00e4 tekee viimeisest\u00e4 jaksosta hyvin lyhyen. Laodikean jakso on nopean toiminnan jakso. Se tulee loppumaan lyhyeen.<\/p>

Nyt me kiinnit\u00e4mme erikoisesti huomiomme AVOIMEEN OVEEN, jota kukaan ei voi sulkea. Ensiksi haluan sanoa avoimen merkitsev\u00e4n tuon ajan valtavaa l\u00e4hetysty\u00f6t\u00e4. Paavali kutsui uutta l\u00e4hetysty\u00f6-yrityst\u00e4 avoimeksi oveksi. 2. Kor. 2:12: ”Tultuani Trooaaseen julistamaan Kristuksen evankeliumia avautui minulle ovi ty\u00f6h\u00f6n Herrassa.” N\u00e4in vertaamalla Kirjoituksiin n\u00e4en, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 avoin ovi merkitsi evankeliumin suurinta levi\u00e4mist\u00e4, mit\u00e4 maailma koskaan on n\u00e4hnyt.<\/p>

Haluan teid\u00e4n huomaavan jotakin t\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4. Jumala toimii luvussa kolme, eik\u00f6 vain? Kolmannen eli Pergamon seurakuntajakson aikana seurakunta avioitui valtion kanssa. Nikolaiittain teot olivat tulleet nikolaiittain opiksi. Tuo aika oli AVOIN OVI v\u00e4\u00e4r\u00e4lle viinipuulle. Kun valtio kerran tuki sit\u00e4, tuli siit\u00e4 tosiasiassa maailman j\u00e4rjestelm\u00e4, vaikka se kantoi kristillist\u00e4 nime\u00e4. T\u00e4ten se levisi kuin kulovalkea. Mutta nyt, kolme seurakuntajaksoa my\u00f6hemmin, uskon pitk\u00e4n ja kovan olemassaolon taistelun j\u00e4lkeen tulee AVOIN OVI totuudelle. Nyt on Herran Sanan aika. Tietenkin viides seurakuntajakso asetti n\u00e4ytt\u00e4m\u00f6n t\u00e4t\u00e4 voimakasta liikett\u00e4 varten, aivan kuten se pani alulle tutkimusmatkat, siirtomaiden asuttamisen, kirjojen painamisen jne.<\/p>

Olisi ollut valtavaa, jos t\u00e4m\u00e4 ’avoin ovi’ olisi seurannut helluntain jumalallista esikuvaa, joka asetettiin Hebr. 2:1-4: ”Sent\u00e4hden tulee meid\u00e4n sit\u00e4 tarkemmin ottaa vaari siit\u00e4, mit\u00e4 olemme kuulleet, ettemme vain kulkeutuisi sen ohitse. Sill\u00e4 jos enkelien kautta puhuttu sana pysyi lujana, ja jokainen rikkomus ja tottelemattomuus sai oikeudenmukaisen palkkansa, kuinka me voimme p\u00e4\u00e4st\u00e4 pakoon, jos emme v\u00e4lit\u00e4 tuosta niin suuresta pelastuksesta, jonka Herra alkuaan julisti ja joka niiden vahvistamana, jotka olivat sen kuulleet, saatettiin meille, kun Jumala yhdess\u00e4 heid\u00e4n kanssaan todisti tunnusmerkeill\u00e4 ja ihmeill\u00e4 ja moninaisilla v\u00e4kevill\u00e4 teoilla ja jakamalla Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 tahtonsa mukaan?” Nyt tied\u00e4tte, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on tuo esikuva, sill\u00e4 Jeesus itse sanoi niin. Mark. 16: 15-20: ”Ja h\u00e4n sanoi heille: ’Menk\u00e4\u00e4 kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Ja n\u00e4m\u00e4 merkit seuraavat niit\u00e4, jotka uskovat: minun nimess\u00e4ni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielill\u00e4, nostavat k\u00e4sin k\u00e4\u00e4rmeit\u00e4, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heit\u00e4 vahingoita; he panevat k\u00e4tens\u00e4 sairasten p\u00e4\u00e4lle, ja ne tulevat terveiksi.’ Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille, otettiin h\u00e4net yl\u00f6s taivaaseen, ja h\u00e4n istui Jumalan oikealle puolelle. Mutta he l\u00e4htiv\u00e4t ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heid\u00e4n kanssansa ja vahvisti sanan sit\u00e4 seuraavien merkkien kautta.”<\/p>

H\u00e4n ei koskaan k\u00e4skenyt heid\u00e4n menn\u00e4 kaikkeen maailmaan, ja perustaa raamattukouluja; H\u00e4n ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n k\u00e4skenyt heid\u00e4n jakaa kirjallisuutta. Nuo asiat ovat hyvi\u00e4, mutta se, mit\u00e4 Jeesus k\u00e4ski heid\u00e4n tehd\u00e4 oli SAARNATA EVANKELIUMIA – pit\u00e4yty\u00e4 SANAAN – ja silloin merkit seuraisivat heit\u00e4. Aivan ensimm\u00e4inen suositus siit\u00e4, miten Jumalan Valtakuntaa tuli saarnata, annettiin silloin kun Jeesus l\u00e4hetti nuo kaksitoista opetuslasta. Matt.10: 1-8 H\u00e4n antoi heille teht\u00e4v\u00e4n ja ohjasi heit\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 tavoin: ”Ja h\u00e4n kutsui tyk\u00f6ns\u00e4 ne kaksitoista opetuslastaan ja antoi heille vallan ajaa ulos saastaisia henki\u00e4 ja parantaa kaikkinaisia tauteja ja kaikkinaista raihnautta. Ja n\u00e4m\u00e4 ovat niiden kahdentoista apostolin nimet: ensimm\u00e4inen oli Simon, jota kutsuttiin Pietariksi, ja Andreas, h\u00e4nen veljens\u00e4, sitten Jaakob, Sebedeuksen poika, ja Johannes, h\u00e4nen veljens\u00e4, Filippus ja Bartolomeus, Tuomas ja Matteus, publikaani, Jaakob, Alfeuksen poika, ja Lebbeus, lis\u00e4nimelt\u00e4 Taddeus, Simon Kananeus ja Juudas Iskariot, sama, joka h\u00e4net kavalsi. N\u00e4m\u00e4 kaksitoista Jeesus l\u00e4hetti ja k\u00e4ski heit\u00e4 sanoen: ’\u00c4lk\u00f6\u00f6n tienne viek\u00f6 pakanain luokse, \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 menk\u00f6 mihink\u00e4\u00e4n samarialaisten kaupunkiin, vaan menk\u00e4\u00e4 ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tyk\u00f6. Ja miss\u00e4 kuljette, saarnatkaa ja sanokaa: ’Taivasten valtakunta on tullut l\u00e4helle’. Parantakaa sairaita, her\u00e4tt\u00e4k\u00e4\u00e4 kuolleita, puhdistakaa pitalisia, ajakaa ulos riivaajia. Lahjaksi olette saaneet, lahjaksi antakaa.” T\u00e4m\u00e4 palvelusteht\u00e4v\u00e4, jonka H\u00e4n heille antoi, merkitsi tosiasiassa H\u00e4nen oman palvelusteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 jakamista heid\u00e4n kanssaan, sill\u00e4 Matt. 9:35-38 sanotaan: ”Ja Jeesus vaelsi kaikki kaupungit ja kyl\u00e4t ja opetti heid\u00e4n synagoogissaan ja saarnasi valtakunnan evankeliumia ja paransi kaikkinaisia tauteja ja kaikkinaista raihnautta. Ja n\u00e4hdess\u00e4\u00e4n kansanjoukot h\u00e4nen tuli heit\u00e4 s\u00e4\u00e4li, kun he olivat n\u00e4\u00e4ntyneet ja hylj\u00e4tyt niinkuin lampaat, joilla ei ole paimenta. Silloin h\u00e4n sanoi opetuslapsillensa: ’Eloa on paljon, mutta ty\u00f6miehi\u00e4 v\u00e4h\u00e4n. Rukoilkaa siis elon Herraa, ett\u00e4 h\u00e4n l\u00e4hett\u00e4isi ty\u00f6miehi\u00e4 elonkorjuuseensa.'”<\/p>

Monet ovat nyky\u00e4\u00e4n sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 vain apostoleilla oli t\u00e4m\u00e4 palvelusteht\u00e4v\u00e4, jonka Herra Jeesus heille antoi, ja kun he kuolivat, teht\u00e4v\u00e4 oli suoritettu. N\u00e4in ei kuitenkaan ole. Luuk. 10: 1-9 me huomaamme, ett\u00e4 jo maallisen vaelluksensa p\u00e4ivin\u00e4 H\u00e4n alkoi jakaa voimallisia palvelusteht\u00e4vi\u00e4 omilleen: ”Sen j\u00e4lkeen Herra valitsi seitsem\u00e4nkymment\u00e4 muuta ja l\u00e4hetti heid\u00e4t kaksittain edell\u00e4ns\u00e4 jokaiseen kaupunkiin ja paikkaan, jonne h\u00e4n itse aikoi menn\u00e4. Ja h\u00e4n sanoi heille: ’Eloa on paljon, mutta ty\u00f6miehi\u00e4 v\u00e4h\u00e4n. Rukoilkaa siis elon Herraa, ett\u00e4 h\u00e4n l\u00e4hett\u00e4isi ty\u00f6miehi\u00e4 elonkorjuuseensa. Menk\u00e4\u00e4; katso, min\u00e4 l\u00e4het\u00e4n teid\u00e4t niinkuin lampaat susien keskelle. \u00c4lk\u00e4\u00e4 ottako mukaanne rahakukkaroa, \u00e4lk\u00e4\u00e4 laukkua, \u00e4lk\u00e4\u00e4 kenki\u00e4, \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 tervehtik\u00f6 ket\u00e4\u00e4n tiell\u00e4. Kun tulette johonkin taloon, niin sanokaa ensiksi: ’Rauha t\u00e4lle talolle!’ Ja jos siell\u00e4 on rauhan lapsi, niin teid\u00e4n rauhanne on lep\u00e4\u00e4v\u00e4 h\u00e4nen p\u00e4\u00e4ll\u00e4ns\u00e4; mutta jos ei ole, niin se palajaa teille. Ja olkaa siin\u00e4 talossa ja sy\u00f6k\u00e4\u00e4 ja juokaa, mit\u00e4 heill\u00e4 on tarjota, sill\u00e4 ty\u00f6mies on palkkansa ansainnut. \u00c4lk\u00e4\u00e4 siirtyk\u00f6 talosta taloon. Ja mihin kaupunkiin te tulettekin, miss\u00e4 teid\u00e4t otetaan vastaan, sy\u00f6k\u00e4\u00e4, mit\u00e4 eteenne pannaan, ja parantakaa sairaat siell\u00e4 ja sanokaa heille: ’Jumalan valtakunta on tullut teit\u00e4 l\u00e4helle’.”<\/p>

Kukapa uskaltaisi kielt\u00e4\u00e4 Filippuksen voimallisen palvelusteht\u00e4v\u00e4n? Kukapa uskaltaisi kielt\u00e4\u00e4 Irenaeuksen, Martinin, Columban, Patrikin ja lukemattomien muiden voimalliset palvelusteht\u00e4v\u00e4t, joilla on ollut Jumalan voitelu yll\u00e4\u00e4n?<\/p>

Kyll\u00e4. Raamatun tie on todellinen avoimen oven tie. Ja min\u00e4 haluan lis\u00e4t\u00e4 oman todistukseni t\u00e4h\u00e4n. Syy, miksi minun t\u00e4ytyy tehd\u00e4 n\u00e4in, on se, ett\u00e4 min\u00e4 voin puhua varmuudella ainoastaan siit\u00e4, mit\u00e4 Jumala on tehnyt minun omassa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4ni. Jos siis sallitte minun sanoa henkil\u00f6kohtaisen huomautukseni t\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4, kerron teille, kuinka min\u00e4 varmuudella tied\u00e4n, ett\u00e4 Jeesus on sama eilen, t\u00e4n\u00e4\u00e4n ja iankaikkisesti, ja ett\u00e4 Jumalan voima on viel\u00e4 niiden k\u00e4ytett\u00e4viss\u00e4, jotka uskovat ja vastaanottavat sen.<\/p>

L\u00e4hetysmatkani aikana Etel\u00e4-Afrikassa Jumala siunasi niin, ett\u00e4 kun tulin Durbaniin, ainoa paikka, mihin saatoin sijoittaa ihmisi\u00e4, oli valtava, maailman toiseksi suurin ravirata. Ihmisi\u00e4 oli hyvinkin yli 100 000. Pit\u00e4\u00e4kseen yll\u00e4 lakia ja j\u00e4rjestyst\u00e4 heid\u00e4n t\u00e4ytyi pystytt\u00e4\u00e4 aitoja erottaakseen eri heimot toisistaan. He sijoittivat satoja poliiseja pit\u00e4\u00e4kseen v\u00e4kijoukot aloillaan. Nuo n\u00e4lk\u00e4iset sielut olivat tulleet monien kilometrien takaa. Sinne oli tullut er\u00e4s kuningatar Rodesiasta mukanaan 27 junavaunullista afrikkalaisia alkuasukkaita. He ponnistelivat yli peltojen ja kukkuloiden kantaen sel\u00e4ss\u00e4\u00e4n monia monia kilometrej\u00e4 jotakuta rakasta l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4\u00e4n, Joka tarvitsi apua. Koko maa oli liikkeell\u00e4 voimallisten tekojen johdosta, jotka Pyh\u00e4 Henki oli tuonut julki.<\/p>

Er\u00e4\u00e4n\u00e4 iltap\u00e4iv\u00e4n\u00e4, kun aloin saarnata, yksi tuhansista muhamettilaisista tuli yl\u00f6s korokkeelle. Kun h\u00e4n seisoi edess\u00e4ni, er\u00e4s muhamettilaisten keskuudessa ollut L\u00e4hetyssaarnaaja alkoi hiljaa rukoilla Herraa: ”Oi tuota rakasta sielua. Oi tuota rakasta sielua.” H\u00e4n oli ollut siell\u00e4 monia vuosia, ja h\u00e4nen oman todistuksensa mukaan h\u00e4n oli n\u00e4hnyt ainoastaan YHDEN muhamettilaisen ottaneen Jeesuksen Kristuksen vastaan Pelastajanaan. He olivat alun perin meedo-persialaisia, joiden lait eiv\u00e4t muutu. He ovat hyvin vaikeita voittaa. N\u00e4ytt\u00e4\u00e4 silt\u00e4, ett\u00e4 ”kerran muhamettilainen, aina muhamettilainen” on laki heid\u00e4n keskuudessaan. No niin, kun h\u00e4n seisoi edess\u00e4ni, aloin puhua h\u00e4nelle ja kaikille noille tuhansille tulkkien kautta. Sanoin: ”Eik\u00f6 olekin niin, ett\u00e4 l\u00e4hetyssaarnaajat ovat kertoneet teille JEESUKSESTA, joka tuli pelastamaan teit\u00e4?” Teid\u00e4n olisi pit\u00e4nyt n\u00e4hd\u00e4 ihmisten katsovan toinen toisiinsa sanoessani t\u00e4m\u00e4n. Kun he olivat vastanneet, ett\u00e4 asia on n\u00e4in, jatkoin eteenp\u00e4in ja sanoin: ”Mutta lukivatko l\u00e4hetyssaarnaajat teille t\u00e4st\u00e4 Kirjasta (pidin Raamattuani heid\u00e4n n\u00e4ht\u00e4viss\u00e4\u00e4n), ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 sama Jeesus oli voimallinen parantaja, ja ett\u00e4 H\u00e4n tulisi el\u00e4m\u00e4\u00e4n omissansa kautta aikojen, kunnes H\u00e4n tulee uudestaan ottamaan heid\u00e4t luokseen? Kertoivatko he teille, ett\u00e4 tuon saman Hengen kautta, joka oli Jeesuksessa, ja joka nyt oli heiss\u00e4, he saattoivat tehd\u00e4 voimallisia tekoja aivan niin kuin Jeesuskin teki? Kertoivatko he teille, ett\u00e4 te voitte parantua, samalla tavalla kuin te voitte pelastua? Kuinka monet teist\u00e4 haluaisivat n\u00e4hd\u00e4 t\u00e4m\u00e4n saman Jeesuksen tulevan alas meid\u00e4n keskuuteemme, ja tekev\u00e4n samoja tekoja, joita H\u00e4n teki kauan sitten ollessaan maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4?” He kaikki halusivat sit\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on yksi asia, josta he kaikki olivat varmasti yksimielisi\u00e4.<\/p>

Sitten min\u00e4 jatkoin: ”Jos Jeesus Henkens\u00e4 kautta tekee sen, mit\u00e4 H\u00e4n teki ollessaan maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, uskotteko H\u00e4nen Sanansa silloin?” Ja siin\u00e4 tuo muhamettilainen nainen seisoi minun edess\u00e4ni. Henki alkoi liikehti\u00e4 minun l\u00e4vitseni.<\/p>

Sanoin h\u00e4nelle: ”No niin, tied\u00e4t, ett\u00e4 min\u00e4 en tunne sinua. En osaa edes puhua sinun kielt\u00e4si.” H\u00e4n my\u00f6nsi t\u00e4m\u00e4n. Jatkoin: ”Ja mit\u00e4 tulee sinun parantumiseesi, sin\u00e4 tied\u00e4t, ett\u00e4 min\u00e4 en voi sit\u00e4 tehd\u00e4. Mutta sin\u00e4 kuulit sanoman t\u00e4n\u00e4 iltap\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ja ymm\u00e4rsit minut.” H\u00e4nen intialainen tulkkinsa vastasi h\u00e4nen puolestaan, ett\u00e4 h\u00e4n oli ymm\u00e4rt\u00e4nyt, sill\u00e4 h\u00e4n oli lukenut Uuden Testamentin.<\/p>

Muhamettilaiset ovat Aabrahamin j\u00e4lkel\u00e4isi\u00e4. He uskovat yhteen Jumalaan. Mutta he hylk\u00e4\u00e4v\u00e4t Jeesuksen Jumalan Poikana, ja sen sijaan he pit\u00e4v\u00e4t Muhammedia Jumalan profeettana. He sanovat, ettei Jeesus koskaan kuollut ja noussut uudestaan yl\u00f6s. Heid\u00e4n pappinsa ovat opettaneet t\u00e4t\u00e4, ja he uskovat sen.<\/p>

Sanoin: ”Mutta Jeesus kuoli ja nousi yl\u00f6s haudasta. H\u00e4n l\u00e4hetti Henkens\u00e4 takaisin seurakuntaan. Tuo Henki, joka oli H\u00e4ness\u00e4, on nyt seurakunnassa, ja Se voi ja Se tulee tuottamaan samaa, mit\u00e4 Jeesuskin. H\u00e4n sanoo Joh. 5:19: ”Poika ei voi itsest\u00e4ns\u00e4 mit\u00e4\u00e4n tehd\u00e4, vaan ainoastaan sen, mink\u00e4 h\u00e4n n\u00e4kee Is\u00e4n tekev\u00e4n; sill\u00e4 mit\u00e4 Is\u00e4 tekee, sit\u00e4 my\u00f6s Poika samoin tekee.” Nyt siis, jos Jeesus tulee ja n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 minulle, mik\u00e4 sinun vaivasi on tai mink\u00e4 takia sin\u00e4 olet t\u00e4\u00e4ll\u00e4 – jos H\u00e4n voi kertoa minulle, mik\u00e4 sinun menneisyytesi on, varmasti silloin voit uskoa tulevaisuuteen?”<\/p>

H\u00e4n sanoi tulkkinsa kautta: ”Kyll\u00e4, min\u00e4 voin.”<\/p>

Min\u00e4 sanoin: ”Hyv\u00e4 on, saakoon H\u00e4n tehd\u00e4 sen.”<\/p>

Nuo muhamettilaiset tarkkailivat h\u00e4nt\u00e4 hyvin kiinte\u00e4sti. He nojautuivat kaikki eteenp\u00e4in n\u00e4hd\u00e4kseen, mit\u00e4 tapahtuisi.<\/p>

Sitten Pyh\u00e4 Henki puhui: ”Sinun miehesi on lyhyt ja painavahko, ja h\u00e4nell\u00e4 on mustat viikset. Sinulla on kaksi lasta. Sin\u00e4 olit l\u00e4\u00e4k\u00e4rien luona noin kolme p\u00e4iv\u00e4\u00e4 sitten ja tohtori suoritti sinulle tarkastuksen. Sinulla on kysta kohdussasi.”<\/p>

H\u00e4n kumarsi p\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja sanoi: ”Se on totta.”<\/p>

Kysyin h\u00e4nelt\u00e4: ”Kuinka sin\u00e4 tulit minun, kristityn luokse? Mink\u00e4 t\u00e4hden et mennyt Muhammedin profeetan luokse?”<\/p>

H\u00e4n sanoi: ”Ajattelen, ett\u00e4 sin\u00e4 voit auttaa minua.”<\/p>

Min\u00e4 sanoin: ”Min\u00e4 en voi auttaa sinua, mutta jos vastaanotat Jeesuksen Kristuksen Pelastajanasi, H\u00e4net, joka on t\u00e4\u00e4ll\u00e4 nyt ja tiet\u00e4\u00e4 kaiken sinusta, niin H\u00e4n auttaa sinua.”<\/p>

H\u00e4n vastasi: ”Min\u00e4 hyv\u00e4ksyn Jeesuksen minun Pelastajanani.” T\u00e4m\u00e4 teki sen. H\u00e4n parantui ja noin kymmenen tuhatta muhamettilaista tuli Kristuksen luokse tuona p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, koska evankeliumia saarnattiin sek\u00e4 Sanalla ett\u00e4 voimalla. Jumala ei ole koskaan k\u00e4skenyt ihmisen ty\u00f6skennell\u00e4 kolmeakymment\u00e4 vuotta ilman tuloksia. H\u00e4n antoi meille Sanan avoimen oven ja voiman, ja meid\u00e4n odotetaan k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4n n\u00e4it\u00e4. T\u00e4m\u00e4 antoi Paavalille h\u00e4nen suuren ja vaikuttavan palveluteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4. 1 Kor. 2:4: ”Ja minun puheeni ja saarnani ei ollut kiehtovia viisauden sanoja, vaan Hengen ja voiman osoittamista.”<\/p>

Kuunnelkaapa nyt minua. Samalla matkalla, josta \u00e4sken mainitsin, olin nousemassa lentokoneeseen New Salisburyssa Rodesiassa, kun n\u00e4in nelj\u00e4n ihmisen ryhm\u00e4n, joilla oli amerikkalaiset passit. Menin heid\u00e4n luokseen ja sanoin: ”Hei siell\u00e4, n\u00e4en, ett\u00e4 teill\u00e4 on amerikkalaiset passit. Matkustatteko jonnekin?”<\/p>

Nuori mies vastasi minulle: ”Emme, me kaikki olemme l\u00e4hetyssaarnaajina t\u00e4\u00e4ll\u00e4.”<\/p>

”Seh\u00e4n mukavaa”, min\u00e4 vastasin. ”Ty\u00f6skentelettek\u00f6 te omaan laskuunne vai jonkin organisaation kanssa?”<\/p>

”Me olemme metodisteja. Olemme Wilmoresta, Kentuckysta”, h\u00e4n sanoi.<\/p>

”Todellako, seh\u00e4n on melkein minun takapihallani”, min\u00e4 vastasin.<\/p>

”Ette kai te vain ole tuo veli Branham, joka tulee t\u00e4t\u00e4 kautta?”<\/p>

”Olen kyll\u00e4”, vastasin. Se hiljensi h\u00e4net. H\u00e4n ei sanonut en\u00e4\u00e4 sanaakaan – ja mill\u00e4 tavalla h\u00e4n ja nuo kolme tytt\u00f6\u00e4 katselivatkaan edestakaisin ja toinen toisiaan. Niinp\u00e4 sanoin: ”Odottakaahan hetkinen, min\u00e4 haluaisin puhua teille kaikille muutamista periaatteista, koska me kaikki olemme kristittyj\u00e4 ja olemme t\u00e4\u00e4ll\u00e4 suuren asian takia. Sanoitte, ett\u00e4 te kaikki nelj\u00e4 olette olleet t\u00e4\u00e4ll\u00e4 kahden vuoden ajan. Voitteko nyt sanoa Jeesuksen nimess\u00e4, ett\u00e4 voitte osoittaa edes yht\u00e4 sielua, josta te tied\u00e4tte, ett\u00e4 olette voittaneet h\u00e4net Herralle?” He eiv\u00e4t voineet tehd\u00e4 sit\u00e4.<\/p>

”En halua loukata tunteitanne, tyt\u00f6t”, min\u00e4 sanoin, ”mutta teid\u00e4n kaikkien pit\u00e4isi olla kotona auttamassa \u00e4itej\u00e4nne astioidenpesussa. Teill\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n asiaa kent\u00e4lle, ellette ole t\u00e4yttyneet Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 ja saarnaa todellista evankeliumia Pyh\u00e4n Hengen voimassa. Ellette n\u00e4e tuloksia, joita Jeesus sanoi teid\u00e4n tulevan n\u00e4kem\u00e4\u00e4n, niin se johtuu siit\u00e4, ett\u00e4 te ette saarnaa todellista evankeliumia.”<\/p>

Menk\u00e4\u00e4mme askel eteenp\u00e4in, ja katsokaamme, kuinka asiat saattavat olla l\u00e4hetyskent\u00e4ll\u00e4. En sano, ett\u00e4 se olisi n\u00e4in kaikkialla, mutta pelk\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 liian monessa paikassa se on n\u00e4in. Ollessani samalla matkalla kiert\u00e4m\u00e4ss\u00e4 Durbanin ymp\u00e4ri pormestarin kanssa, satuin n\u00e4kem\u00e4\u00e4n alkuasukkaan, jolla oli lappu kaulansa ymp\u00e4rill\u00e4 ja siin\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli ep\u00e4jumalan kuva. Kysyin yst\u00e4v\u00e4lt\u00e4ni, mit\u00e4 varten h\u00e4n kantoi tuota nimilappua, ja h\u00e4n sanoi, ett\u00e4 kun alkuasukas ottaa kristinuskon vastaan, he panevat tuon lapun h\u00e4nen kaulaansa. Se todellakin h\u00e4mm\u00e4stytti minua, sill\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 oli mies, joka kutsui itse\u00e4\u00e4n kristityksi ja kantoi tuota ep\u00e4jumalankuvaa. Min\u00e4 kysyin: ”Kuinka se voi olla mahdollista?”<\/p>

H\u00e4n sanoi: ”Min\u00e4 osaan puhua h\u00e4nen kielt\u00e4\u00e4n. Menn\u00e4\u00e4n kysym\u00e4\u00e4n h\u00e4nelt\u00e4.”<\/p>

Niin me menimme h\u00e4nen luokseen ja pormestari toimi minun tulkkinani. Min\u00e4 kysyin alkuasukkaalta, oliko t\u00e4m\u00e4 kristitty. H\u00e4n vakuutti, ett\u00e4 h\u00e4n varmasti oli kristitty. Silloin kysyin h\u00e4nelt\u00e4, miksi h\u00e4n kantoi ep\u00e4jumalankuvaa jos h\u00e4n kerran oli kristitty. H\u00e4n vastasi, ett\u00e4 se oli ep\u00e4jumalankuva, jota h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 oli kantanut ja sitten j\u00e4tt\u00e4nyt h\u00e4nelle. Kun kerroin h\u00e4nelle, ettei yhdenk\u00e4\u00e4n kristityn pit\u00e4isi kantaa ep\u00e4jumalia, h\u00e4n vastasi, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ep\u00e4jumala oli ollut eritt\u00e4in hy\u00f6dyllinen h\u00e4nen is\u00e4lleen. Olin utelias tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n, mill\u00e4 tavalla, ja h\u00e4n sanoi, ett\u00e4 er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 kun h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 joutui leijonan v\u00e4ijym\u00e4ksi, niin h\u00e4n rakensi tulen ja puhui ep\u00e4jumalalle poppamiesten opettamalla tavalla. Silloin leijona j\u00e4tti h\u00e4net. Kerroin h\u00e4nelle, ett\u00e4 leijona pakeni tulta, niinkuin kaikki villiel\u00e4imet. En koskaan unohda h\u00e4nen vastaustaan. H\u00e4n sanoi: ”No niin, se on sill\u00e4 tavalla, ett\u00e4 jos Amoyah (henki) ep\u00e4onnistuu, silloin t\u00e4m\u00e4 ep\u00e4jumala ei ep\u00e4onnistu.”<\/p>

(Yksityiskohtainen selostus Afrikan kiertueelta on esitetty kirjassa: Profeetta vierailee Afrikassa.)<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 on suurin piirtein kaikki voima, joka suurilla m\u00e4\u00e4rill\u00e4 kristittyj\u00e4 on, koska Sanaa ei oltu tuotu heille helluntain alkuper\u00e4isen avoimen oven kautta.<\/p>

Palaamme nyt takaisin Filadelfian seurakuntajakson avoimeen l\u00e4hetysty\u00f6oveen. Sill\u00e4 ei ollut avointa ovea voimaan, joka sill\u00e4 olisi tullut olla. Huomatkaa, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 samassa jakeessa H\u00e4n mainitsee t\u00e4m\u00e4n avoimen oven. H\u00e4n sanoo: ”Sinun voimasi on v\u00e4h\u00e4inen.” Se on totta. Hengen VOIMA puuttui tuona seurakuntajaksona. Sanaa kyll\u00e4 saarnattiin. Se kykeni tekem\u00e4\u00e4n ihmisille selv\u00e4ksi pelastuksen tien. Mutta Jumalan suuri voima, joka toi esiin H\u00e4nen voimalliset tekonsa ja joka paljasti H\u00e4nen k\u00e4sivartensa H\u00e4nen omiensa puolesta, puuttui muutamia hajanaisia ryhmi\u00e4 lukuunottamatta. Kuitenkin, ylistetty olkoon Jumala, se kasvoi ja oli lis\u00e4\u00e4ntynyt siit\u00e4, mit\u00e4 se oli ollut uskonpuhdistuksen (Lutherin) aikana.<\/p>

T\u00e4m\u00e4n seurakuntajakson aikana esiintyi mies, jota usein kutsutaan l\u00e4hetysty\u00f6n is\u00e4ksi. William Carey, kyl\u00e4suutari, joka saarnasi er\u00e4\u00e4ss\u00e4 baptistiseurakunnassa Moultonissa, Englannissa, her\u00e4tti voimallisesti ihmisi\u00e4 saarnaamalla: ”Jos apostoleille annettu k\u00e4sky opettaa kaikkia kansoja oli kaikkia j\u00e4lkeenp\u00e4in seuraavia sananpalvelijoita velvoittava maailman loppuun asti, niin oliko sit\u00e4 seuraava lupaus yht\u00e4 suuressa m\u00e4\u00e4rin voimassa?” H\u00e4nt\u00e4 vastaan taistelivat calvinistit, jotka olivat menneet \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyteen valintaopin suhteen uskoon, ett\u00e4 kaikki, jotka on m\u00e4\u00e4r\u00e4tty pelastumaan, TULEVAT pelastetuiksi, ja l\u00e4hetysty\u00f6 olisi n\u00e4in ollen Hengen ty\u00f6t\u00e4 vastaan. Mutta Andrey Fuller auttoi Careyt\u00e4 h\u00e4nen saarnaamisessansa ja varojen hankkimisessa. Niin suuri oli heid\u00e4n vaikutuksensa, ett\u00e4 v. 1792 perustettiin yhdistys levitt\u00e4m\u00e4\u00e4n evankeliumia kaikille kansoille. T\u00e4m\u00e4 seura l\u00e4hetti l\u00e4hetyskent\u00e4lle Careyn, jota Jumala erityisesti siunasi sielujen voittamisessa Intiassa. Vuonna 1795 her\u00e4nnyt kristillisyys muodosti Lontoon L\u00e4hetysseuran, joka, kuten hyvin tied\u00e4mme, ker\u00e4si miljoonia puntia ja l\u00e4hetti tuhansia l\u00e4hetyssaarnaajia vuosien mittaan t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n Herran tahdon. Jumalan Henki liikkui, ja vilpitt\u00f6mien uskovien syd\u00e4men huuto kuului ”muidenkin lampaiden” puolesta.<\/p>

”Min\u00e4 olen avannut sinun eteesi oven.” Haluan katsella n\u00e4it\u00e4 sanoja uudestaan. Vaikka aikomukseni ei olekaan erottaa n\u00e4it\u00e4 sanoja l\u00e4hetysty\u00f6n yhteydest\u00e4, aion t\u00e4ll\u00e4 kertaa tuoda teille ajatuksen, joka luotaa syv\u00e4lle viimeiseen seurakuntajaksoon. Kuten olen jo aikaisemmin maininnut, t\u00e4m\u00e4 jakso sulautuu viimeiseen jaksoon. Juuri t\u00e4ss\u00e4 jaksossa Jeesus sanoi: ”Min\u00e4 tulen pian” (jae 11), ja viimeisess\u00e4 seurakuntajaksossa H\u00e4n tulisi tekem\u00e4\u00e4n sen, mit\u00e4 Room. 9:28 sanoo: ”Sill\u00e4 Sanansa on Herra toteuttava maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 lopullisesti ja rutosti.” Huomaa nyt, kuinka t\u00e4m\u00e4 Ilm. 3:8 kuuluu – ”Avoin ovi – v\u00e4h\u00e4inen voima, Sana, Nimi.” T\u00e4ll\u00e4 avoimella ovella on tekemist\u00e4 kaikkien n\u00e4iden kolmen kanssa. Mit\u00e4 ovi sitten merkitsee? Joh. 10:7: ”Niin Jeesus viel\u00e4 sanoi heille: ”Totisesti, totisesti min\u00e4 sanon teille: MIN\u00c4 OLEN LAMMASTEN OVI.” N\u00e4in se on: ’MIN\u00c4 OLEN’ ON lammasten ovi. T\u00e4m\u00e4 ei ole vain hyv\u00e4 vertaus. T\u00e4m\u00e4 todellakin on sill\u00e4 tavalla. Huomaa, ett\u00e4 Joh. 10., kun Jeesus antaa t\u00e4m\u00e4n vertauksen, H\u00e4n kutsuu itse\u00e4\u00e4n lammasten paimeneksi. Sitten H\u00e4n kutsuu itse\u00e4\u00e4n oveksi. H\u00e4n on juuri se, mit\u00e4 paimen on lampaille. H\u00e4n tosiaankin on heid\u00e4n ovensa.<\/p>

Ollessani Id\u00e4ss\u00e4 huomasin, ett\u00e4 illalla paimen kokosi kaikki lampaansa yhteen. H\u00e4n vei ne lammastarhaan. Sitten h\u00e4n laski ne ja kun h\u00e4n oli varma, ett\u00e4 ne kaikki olivat sis\u00e4ll\u00e4, h\u00e4n asettui makaamaan lammastarhan avoimeen oviaukkoon, ja tuli kirjaimellisesti lammastarhan oveksi. Ei kukaan voinut p\u00e4\u00e4st\u00e4 sis\u00e4\u00e4n eik\u00e4 ulos paitsi h\u00e4nen kauttaan. H\u00e4n oli ovi. Seuraavana p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ollessani ajelulla jeepill\u00e4 er\u00e4\u00e4n yst\u00e4v\u00e4n kanssa, huomasin, ett\u00e4 er\u00e4s paimen alkoi johtaa laumaansa kaupunkiin. Aivan heti koko liikenne pys\u00e4htyi antaakseen lammaslauman kulkea l\u00e4vitse. Id\u00e4ss\u00e4 kaupungit eiv\u00e4t ole samanlaisia kuin t\u00e4\u00e4ll\u00e4. Me pid\u00e4mme kaikki tavarat kaupoissa sis\u00e4ll\u00e4;mutta siell\u00e4 on kuin suuren farmarin pihalla: kaikki tavarat ovat ulkona jalkak\u00e4yt\u00e4vill\u00e4, niin ett\u00e4 kaikki ohikulkijat voivat n\u00e4hd\u00e4 ja ostaa niit\u00e4. Min\u00e4 ajattelin: ”Pian t\u00e4ss\u00e4 syntyy meteli. Odotetaanpa, kun kaikki nuo lampaat n\u00e4kev\u00e4t tuon ruuan katuk\u00e4yt\u00e4vill\u00e4.” Mutta kun paimen kulki edell\u00e4, nuo lampaat vain seurasivat tarkalleen paimenen joka askelta. Ne vilkuilivat kaikkia noita herkkuja, mutta ei yksik\u00e4\u00e4n lammas koskettanut niihin. Oi, jos vain olisin osannut heid\u00e4n kielt\u00e4\u00e4n, olisin itse pys\u00e4ytt\u00e4nyt liikenteen ja saarnannut heille siit\u00e4, mit\u00e4 juuri olin n\u00e4hnyt.<\/p>

Kun sin\u00e4 olet lammas, joka kuuluu Suurelle Lammaspaimenelle, sin\u00e4 seuraat tarkalleen H\u00e4nen jokaista askeltaan, aivan kuten nuo lampaat tekiv\u00e4t. Sin\u00e4 et tunne kiusausta k\u00e4\u00e4nty\u00e4 syrj\u00e4\u00e4n jonkun suuren kirkon kukkasen takia, tai kuunnella jonkun teologian tai filosofian tohtorin \u00e4\u00e4nt\u00e4, vaan sin\u00e4 pysyt Lammaspaimenen kanssa. Raamattu sanoo, ett\u00e4 lampaat tuntevat H\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 ja ne seuraavat H\u00c4NT\u00c4, mutta muukalaisen \u00e4\u00e4ni saa ne ainoastaan pakenemaan ja juoksemaan heid\u00e4n todellisen Lammaspaimenensa luokse. Ylistys Jumalalle.<\/p>

Mutta t\u00e4ss\u00e4 ei ollut kaikki, mit\u00e4 n\u00e4in ja opin siell\u00e4. Er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 sain ajattelemisen aihetta n\u00e4hdess\u00e4ni miehi\u00e4 ulkona kaitsemassa erilaisia el\u00e4imi\u00e4. Joku kaitsi joitakin sikoja, toinen joitakin vuohia, kolmas kameleita, nelj\u00e4s muuleja, jne. Niinp\u00e4 min\u00e4 kysyin er\u00e4\u00e4lt\u00e4 yst\u00e4v\u00e4lt\u00e4, joka asui siell\u00e4, miksi he kutsuivat noita miehi\u00e4. ”He ovat paimenia”, h\u00e4n vastasi.<\/p>

Min\u00e4 en voinut hyv\u00e4ksy\u00e4 t\u00e4t\u00e4. Sanoin: ”Sin\u00e4 et voi tarkoittaa, ett\u00e4 he KAIKKI ovat paimenia. Paimenethan kaitsevat ainoastaan lampaita, eik\u00f6 niin?” [englannin kieless\u00e4 sana paimen johdetaan sanasta lammas – suomentajan huomautus]

”Ei”, h\u00e4n sanoi, ”karjan kaitsija ja kasvattaja on paimen, siis kuka tahansa, joka kaitsee el\u00e4imi\u00e4, on paimen. ”<\/p>

No niin, t\u00e4m\u00e4 todella yll\u00e4tti minut. Mutta huomasin eron noiden karjan kaitsijoiden ja lampaiden kaitsijoiden v\u00e4lill\u00e4. Illan tullen kaikki muut, paitsi lammasten paimenet j\u00e4ttiv\u00e4t el\u00e4imens\u00e4 pelloille ja meniv\u00e4t kotiinsa, lammaspaimen otti lampaat mukaansa ja pani ne lammastarhaan ja sitten meni makuulle ja tuli lampaitten oveksi. Oi, ylistys Jumalalle, meid\u00e4n Lammaspaimenemme ei koskaan j\u00e4t\u00e4 eik\u00e4 hylk\u00e4\u00e4 meit\u00e4. Kun y\u00f6 tulee, min\u00e4 haluan olla H\u00e4nen lammastarhassaan. Min\u00e4 haluan olla H\u00e4nen huostassaan.<\/p>

Nyt siis n\u00e4emme, ett\u00e4 JEESUS ON OVI. H\u00e4n on lammasten ovi. Ja huomaa, ett\u00e4 H\u00e4n puhuu nyt avautuvasta ovesta. Mit\u00e4 muuta t\u00e4m\u00e4 on, kuin ilmestys H\u00e4nest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n. Ja tuo Ilmestys avautuu tuodakseen meille Voimaa, valaistakseen Sanaa, ja kirkastaakseen H\u00e4nen nime\u00e4\u00e4n. Juuri n\u00e4iden kahden seurakuntajakson keskell\u00e4 Ilmestys Jeesuksen Kristuksen Jumaluudesta avautuu meid\u00e4n eteemme. Niin, me tiesimme H\u00e4nen olevan Jumalan. Kuinka H\u00e4n muutoin Saattaisi olla meid\u00e4n Pelastajamme? Mutta tieto siit\u00e4, ett\u00e4 H\u00e4n oli AINOA JUMALA, TAI JUMALA YKSIN, ett\u00e4 H\u00e4n oli Alfa ja Omega, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 Jeesus oli SEK\u00c4 HERRA ETT\u00c4 KRISTUS – TEHDEN H\u00c4NEST\u00c4, HERRASTA JEESUKSESTA KRISTUKSESTA; IS\u00c4ST\u00c4, POJASTA JA PYH\u00c4ST\u00c4 HENGEST\u00c4, KAIKISTA YHDEN PERSOONAN – tieto t\u00e4st\u00e4 oli kadonnut ensimm\u00e4isist\u00e4 seurakuntajaksoista alkaen, mutta nyt me n\u00e4emme sen j\u00e4lleen. Ilmestys siit\u00e4, KUKA H\u00c4N OLI, on tullut takaisin. Todellakaan jumaluus ei ole kolmesta persoonasta koostunut jumala, jolla on yksi persoonallisuus, sill\u00e4 persoonan muodostamiseen tarvitaan persoonallisuus. Jos on YKSI persoonallisuus, silloin on ainoastaan yksi persoona. Mutta niill\u00e4, jotka uskovat kolmeen persoonaan, on kolmen jumalan jumaluus, ja he ovat syyllisi\u00e4 ensimm\u00e4isen k\u00e4skyn rikkomiseen.<\/p>

Mutta ilmestys jumaluudesta on tullut takaisin. Nyt todellinen seurakunta voi j\u00e4lleen kasvaa voimassa. Koko t\u00e4m\u00e4n ajan j\u00e4lkeen h\u00e4n lopultakin tiet\u00e4\u00e4, kuka h\u00e4nen Herransa on. J\u00e4lleen kerran me KASTAMME HERRAN JEESUKSEN KRISTUKSEN NIMEEN juuri niinkuin helluntaina tehtiin.<\/p>

Sallikaa minun kertoa teille Jumalan antamasta unesta, joka minulla oli kolmeen nimeen kastamisesta. T\u00e4m\u00e4 ei ole n\u00e4ky, vaan uni. Tied\u00e4ttek\u00f6, olen varma siit\u00e4, ett\u00e4 yksi seurakunta-aikojen siunauksista oli unien vastaanottaminen Pyh\u00e4n Hengen kautta, aivan samalla tavoin kuin voidaan vastaanottaa n\u00e4kyj\u00e4. N\u00e4in sen noin klo 3 aamulla lauantaiaamuna. Olin juuri p\u00e4\u00e4ssyt yl\u00f6s antaakseni Joosefille juotavaa. Kun k\u00e4vin j\u00e4lleen vuoteeseen, vaivuin v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti uneen ja n\u00e4in t\u00e4m\u00e4n unen. N\u00e4in miehen, jonka oletin olevan is\u00e4ni. H\u00e4n oli suuri, lihaksikas mies. N\u00e4in my\u00f6skin naisen, jonka oletin olevan \u00e4itini, mutta h\u00e4n ei n\u00e4ytt\u00e4nyt \u00e4idilt\u00e4ni, niinkuin ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n mies n\u00e4ytt\u00e4nyt minun is\u00e4lt\u00e4ni. T\u00e4m\u00e4 mies oli hyvin halpamainen vaimolleen. H\u00e4nell\u00e4 oli suuri kolmikulmainen keppi. Tied\u00e4tteh\u00e4n, ett\u00e4 kun otatte p\u00f6lkyn, panette sen pystyyn ja ly\u00f6tte sit\u00e4 kirveell\u00e4, siit\u00e4 tulee kolmikulmainen kiilamainen polttopuu. T\u00e4llainen tuo keppi oli. T\u00e4ll\u00e4 kepill\u00e4 h\u00e4n l\u00f6i vaimoaan niin, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kaatui maahan. Kun h\u00e4n makasi siin\u00e4 huutaen, mies k\u00e4veli ymp\u00e4rins\u00e4 rinta pystyss\u00e4 ja h\u00e4nen kasvoillaan oli ylpe\u00e4, kerskaileva ilme, jolla h\u00e4n n\u00e4ytti suurta ylpeytt\u00e4\u00e4n ja tyydytyst\u00e4\u00e4n siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n hakkasi tuota heikkoa, pient\u00e4 vaimoa. Joka kerta, kun t\u00e4m\u00e4 yritti nousta yl\u00f6s, mies l\u00f6i h\u00e4nt\u00e4. Min\u00e4 en pit\u00e4nyt siit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n teki, mutta kun harkitsin h\u00e4nen pys\u00e4ytt\u00e4mist\u00e4\u00e4n, ajattelin: ”En voi ly\u00f6d\u00e4 tuota miest\u00e4 maahan – h\u00e4n on liian suuri.” Ja h\u00e4nenh\u00e4n pit\u00e4isi olla minun is\u00e4ni.” Mutta sisimm\u00e4ss\u00e4ni min\u00e4 tiesin, ettei h\u00e4n ollut minun is\u00e4ni, ja tiesin my\u00f6skin, ettei kenell\u00e4k\u00e4\u00e4n miehell\u00e4 ollut oikeutta kohdella naista tuolla tavalla. Menin h\u00e4nen luokseen ja tartuin h\u00e4nt\u00e4 kauluksesta ja k\u00e4\u00e4nsin h\u00e4net ymp\u00e4ri ja sanoin: ”Sinulla ei ole mit\u00e4\u00e4n oikeutta ly\u00f6d\u00e4 h\u00e4nt\u00e4.” Ja kun sanoin sen, minun lihakseni kasvoivat ja min\u00e4 n\u00e4ytin j\u00e4ttil\u00e4iselt\u00e4. Mies n\u00e4ki ne, ja h\u00e4n pelk\u00e4si minua. Sanoin: ”Jos ly\u00f6t h\u00e4nt\u00e4 uudestaan, joudut tekemisiin minun kanssani.” H\u00e4n ep\u00e4r\u00f6i ly\u00f6d\u00e4 vaimoa uudelleen, ja sitten her\u00e4sin tuosta unesta.<\/p>

Her\u00e4sin v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti tuon unen j\u00e4lkeen. Ajattelin, kuinka omituista se oli. Ihmettelin, mink\u00e4 t\u00e4hden olin n\u00e4hnyt unta tuosta naisesta, kun yht\u00e4kki\u00e4 H\u00c4N tuli, ja tunsin Jumalan l\u00e4sn\u00e4olon ja unen tulkinta tuli H\u00e4nelt\u00e4. (Te tied\u00e4tte, ett\u00e4 en ole ainoastaan tulkinnut teid\u00e4n unianne t\u00e4sm\u00e4llisesti, vaan olen monta, monta kertaa kertonut teille, mit\u00e4 te olette uneksineet, niin ettei teid\u00e4n ole tarvinnut kertoa niit\u00e4 minulle.) Nainen edustaa t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n maailmankirkkoa. Min\u00e4 olin syntynyt suoraan t\u00e4h\u00e4n sekasotkuun – sotkuun, jossa seurakunta on. Naisen oletettiin olevan er\u00e4\u00e4nlainen \u00e4iti (h\u00e4n on porttojen \u00e4iti). H\u00e4nen aviomiehens\u00e4 ovat kirkkokunnat, jotka hallitsevat h\u00e4nt\u00e4. Kolmikulmainen keppi on v\u00e4\u00e4r\u00e4 kolmiyhteinen kaste kolminaisuuteen. Joka kerta, kun h\u00e4n aloitti nousta siit\u00e4, (t\u00e4m\u00e4 tarkoittaa seurakuntaa, joka alkoi hyv\u00e4ksy\u00e4 totuutta), t\u00e4m\u00e4 mies l\u00f6i h\u00e4net aina uudelleen maahan tuolla v\u00e4\u00e4r\u00e4ll\u00e4 opilla. Mies oli niin suuri, ett\u00e4 min\u00e4 aluksi pelk\u00e4sin h\u00e4nt\u00e4, mutta kun menin h\u00e4nt\u00e4 vastaan, huomasin, ett\u00e4 minulla oli suuret mahtavat lihakset. Ne olivat USKON LIHAKSET. Unen selitys oli t\u00e4m\u00e4: ”Kun Jumala on minun kanssani ja voi antaa minulle sellaisen vahvuuden, niin min\u00e4 nousen seurakunnan puolesta maailman kirkkokunnallista voimaa vastaan, ja saatan sen lopettamaan seurakunnan ly\u00f6misen.”<\/p>

Minulla ei ole tarkoitusta rakentaa oppia unen perustalle. En my\u00f6sk\u00e4\u00e4n yrit\u00e4 todistaa mit\u00e4\u00e4n oppia, jota puolustan, unen perusteella. Jumaluuden ykseys esiintyy Raamatussa ensimm\u00e4isest\u00e4 jakeesta viimeiseen jakeeseen asti. Mutta ihmiset on sokaistu Kirjoitusten vastaisella opilla kolmiyhteisest\u00e4 Jumalasta, ja tuo oppi on niin yleismaailmallisesti hyv\u00e4ksytty, ett\u00e4 yritys n\u00e4hd\u00e4 jumaluudessa vain yksi persoona on l\u00e4hes mahdoton. Elleiv\u00e4t ihmiset voi n\u00e4hd\u00e4 TOTUUTTA jumaluudesta, vaan taistelevat sit\u00e4 vastaan, he eiv\u00e4t koskaan voi n\u00e4hd\u00e4 loppuosaakaan totuudesta, koska ILMESTYS ON JEESUS KRISTUS SEURAKUNNASSANSA JA H\u00c4NEN TEOISTAAN SEURAKUNNAN KESKELL\u00c4 SEITSEM\u00c4N SEURAKUNTAJAKSON AIKANA. Ymm\u00e4rsittek\u00f6 t\u00e4m\u00e4n? Nyt olen varma, ett\u00e4 te ymm\u00e4rsitte.<\/p>

”Sill\u00e4 tosin on sinun voimasi v\u00e4h\u00e4inen, mutta sin\u00e4 olet ottanut vaarin minun Sanastani, etk\u00e4 ole minun nime\u00e4ni kielt\u00e4nyt.” Jo aikaisemmin olemme maininneet, kuinka voima oli palaamassa. Se todella oli. Inkvisition valta oli h\u00e4ipynyt. Ihmiset olivat j\u00e4tt\u00e4neet kotimaansa ja vaatineet jumalanpalveluksen vapautta. Hierarkian valjaita rikottiin. Hallitukset tajusivat, ettei yhden osan ollut viisasta taistella toista vastaan. Itse asiassa hyv\u00e4\u00e4 tarkoittavat, mutta huonosti johdetut ihmiset, olivat halukkaita jopa sotaan puolustaakseen uskonnollisia oikeuksiaan. Kenties suurin uskonnollisen voiman n\u00e4ytt\u00f6 t\u00e4ll\u00e4 seurakuntajaksolla oli se, ett\u00e4 vaikka Ranska joutui vallankumouksen py\u00f6rteisiin, wesleyl\u00e4inen suuri her\u00e4tys piti kumouksen poissa Isosta Britanniasta ja s\u00e4\u00e4sti sen olemaan aseena Jumalan k\u00e4dess\u00e4 monien loistavien vuosien ajan.<\/p>

Sanan saarnaaminen ei koskaan ollut laajempaa. Samalla kun saatana nosti omaa vapaa-ajattelijoittensa laumaa, kun kommunismin perustajat aloittivat ty\u00f6ns\u00e4, kun vapaamieliset teologit levittiv\u00e4t saastaisia oppejaan, niin Jumala her\u00e4tti uskonsotureita, ja kristillisen kirjallisuuden ja opetuksen ja saarnaamisen suurimmat ty\u00f6t tulivat esiin t\u00e4ll\u00e4 aikakaudella. Ei koskaan ole tuon aikakauden saarnaajien ja opettajien tasoa saavutettu, eik\u00e4 koskaan tulla saavuttamaan. Spurgeonit, Parkersit, McClarensit, Edwardsit, Bunyanit, Meullerit, Brainardit, Barnesit, Bishopit, kaikki n\u00e4m\u00e4 tulivat t\u00e4lt\u00e4 aikakaudelta. He saarnasivat, opettivat ja kirjoittivat Sanaa. He kirkastivat H\u00e4nen nime\u00e4\u00e4n.<\/p>

V\u00c4\u00c4RIEN JUUTALAISTEN TUOMIO<\/h4>

Ilm. 3:9: ”Katso, min\u00e4 annan sinulle saatanan synagogasta niit\u00e4, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eiv\u00e4tk\u00e4 ole, vaan valhettelevat; katso, min\u00e4 olen saattava heid\u00e4t siihen, ett\u00e4 he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 min\u00e4 sinua rakastan.”<\/p>

T\u00e4st\u00e4 voimme v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti huomata, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 v\u00e4\u00e4rien juutalaisten tai v\u00e4\u00e4rien uskovien ongelma oli jo olemassa toisella seurakuntajaksolla. N\u00e4m\u00e4, jotka valheellisesti kutsuivat itse\u00e4\u00e4n juutalaisiksi, ilmestyiv\u00e4t kohta ensimm\u00e4isen seurakuntajakson Hengen vuodatuksen j\u00e4lkeen ja nyt he ilmaantuvat uudelleen toisella seurakuntajaksolla uudistuksen j\u00e4lkeen. T\u00e4m\u00e4 tuskin on sattuma. Todellakaan, se ei ole sattuma. Se on Saatanan periaate. T\u00e4m\u00e4 periaate on organisoida ja v\u00e4itt\u00e4\u00e4 olevansa alkuper\u00e4isyydess\u00e4 ja tulla sill\u00e4 perusteella oikeutetuksi erikoisiin oikeuksiin ja etuoikeuksiin. N\u00e4yt\u00e4n teille mit\u00e4 tarkoitan. Jos palaamme takaisin Smyrnan aikakauteen, niin siell\u00e4 nuo ihmiset valehtelivat ja sanoivat, ett\u00e4 he todella olivat juutalaisia (tai uskovia), kun he ehdottomasti eiv\u00e4t olleet. He olivat saatanan synagooga. He olivat Saatanan organisoitu joukko, sill\u00e4 juuri t\u00e4ll\u00e4 aikakaudella me n\u00e4emme ihmisten ottavan ilman valtuutusta johtavan aseman kanssapalvelijoihinsa n\u00e4hden. (Piispoja asetettiin piirien kaitsijoiksi, vanhinten yl\u00e4puolelle.) Seuraavaksi huomaamme, ett\u00e4 kolmannella seurakuntajaksolla oli ep\u00e4ilyksett\u00e4 paikka, jota kutsuttiin ”Saatanan istuimeksi”. Tuolla aikakaudella tapahtui valtion ja kirkon avioliitto. Valtion voima taustatukenaan seurakunta oli nyt kirjaimellisesti fyysisesti voittamaton. Mutta Jumala rikkoi tuon tuen huolimatta valtion voimasta ja uudistus toi esiin suuren valon. Mutta mit\u00e4 tapahtui? Luterilaiset organisoituivat ja yhdistyiv\u00e4t valtion kanssa ja j\u00e4lleen me n\u00e4emme Saatanan synagoogan esiin tuotuna t\u00e4ss\u00e4 kuudennessa seurakuntajaksossa. Tietenk\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4 synagoogaryhm\u00e4 ei my\u00f6nn\u00e4, ett\u00e4 he ovat Saatanasta. Eiv\u00e4tp\u00e4 tietenk\u00e4\u00e4n. He sanovat, ett\u00e4 he ovat Jumalasta. Mutta he valehtelevat. Sill\u00e4 todellinen juutalainen (se, mit\u00e4 he v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t olevansa) on se, joka on juutalainen sis\u00e4isesti – Hengess\u00e4. Niinp\u00e4 siis jos he ovat v\u00e4\u00e4ri\u00e4 juutalaisia, merkitsee se, ett\u00e4 he ovat kuten Juuda 19 sanoo: ”Heill\u00e4 EI OLE henke\u00e4.” Jumalan lapset ovat Hengest\u00e4 syntyneit\u00e4. N\u00e4ill\u00e4 ei ole henke\u00e4, ja siit\u00e4 syyst\u00e4 he EIV\u00c4T OLE Jumalan lapsia, riippumatta lainkaan siit\u00e4, kuinka tiukasti he protestoivat, ja kuinka pitk\u00e4lle he menev\u00e4t yritt\u00e4ess\u00e4\u00e4n osoittaa olevansa Jumalan lapsia. He ovat KUOLLEITA. He ovat organisaation lapsia, ja todelliset hedelm\u00e4t puuttuvat. ’He ovat rakentaneet omille uskontunnustuksilleen, opeilleen ja uskonkappaleilleen, ja totuus ei ole heiss\u00e4, sill\u00e4 he ovat asettaneet omat neuvostonsa Jumalan Sanan yl\u00e4puolelle.<\/p>

Sallikaa minun n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 teille, mit\u00e4 olen koko ajan yritt\u00e4nyt opettaa kahdesta viinipuusta, jotka kasvavat kahdesta eri hengest\u00e4. Ottakaamme esimerkiksi Jeesus ja Juudas t\u00e4ll\u00e4 kertaa. Jeesus oli Jumalan Poika. Juudas oli kadotuksen poika. Jumala tuli Jeesukseen. Saatana tuli Juudakseen. Jeesuksella oli t\u00e4ydellinen Pyh\u00e4n Hengen palvelusteht\u00e4v\u00e4, sill\u00e4: ”te tied\u00e4tte, kuinka Jumala Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 ja voimalla oli voidellut Jeesuksen Nasaretilaisen, h\u00e4net, joka vaelsi ymp\u00e4ri ja teki hyv\u00e4\u00e4 ja paransi kaikki perkeleen valtaan joutuneet; sill\u00e4 Jumala oli h\u00e4nen kanssansa.” Ap.t. 10:38. Sanotaan: ”Sill\u00e4 h\u00e4n Juudas) oli meid\u00e4n joukkoomme luettu ja oli saanut p\u00e4\u00e4lleen t\u00e4m\u00e4n viran.” Ap.t. 1:17. Matt. 10:1: ”Ja h\u00e4n kutsui tyk\u00f6ns\u00e4 ne kaksitoista opetuslastaan ja antoi heille vallan ajaa ulos saastaisia henki\u00e4 ja parantaa kaikkinaisia tauteja ja kaikkinaista raihnautta.”<\/p>

Tuo henki, joka oli Juudaksessa, oli mukana koko Jeesuksen maallisen palvelusteht\u00e4v\u00e4n ajan. Sitten he molemmat tulivat ristin luokse. Jeesus ripustettiin ristille ja antaen ilomielin oman el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 syntisten puolesta H\u00e4n luovutti Henkens\u00e4 Jumalalle. H\u00e4nen Henkens\u00e4 meni Jumalan luo, ja vuodatettiin helluntaina seurakuntaan. Mutta Juudas hirtti itsens\u00e4 ja h\u00e4nen henkens\u00e4 meni takaisin Saatanan luo, mutta helluntain j\u00e4lkeen tuo sama henki, joka oli Juudaksessa, tuli takaisin v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n viinipuuhun, joka kasvaa aivan rinnakkain oikean viinipuun kanssa. Mutta huomatkaa, Juudaksen henki ei koskaan saavuttanut helluntaita. Se ei koskaan vastaanottanut Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4. Se ei voinut. Mutta mit\u00e4 varten t\u00e4m\u00e4 Juudaksen henki meni? Se meni rahakukkaron takia. Kuinka se rakastikaan rahaa. Se rakastaa viel\u00e4kin rahaa. Jos se kulkee ymp\u00e4riins\u00e4 Jeesuksen nimess\u00e4 tehden voimallisia tekoja ja pit\u00e4en suuria kokouksia, se kokoaa viel\u00e4kin yh\u00e4 enemm\u00e4n rahaa ja rakennuksia, koulutusta ja kaikkea, mik\u00e4 on aineellisen n\u00e4k\u00f6kannan mukaista. Tarkatkaapa vain tuota henke\u00e4, joka on heid\u00e4n yll\u00e4ns\u00e4, \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 antako pett\u00e4\u00e4 itse\u00e4nne. Juudas kulki noiden kahdentoista mukana, ja h\u00e4n (my\u00f6s teki ihmeit\u00e4. Mutta h\u00e4nell\u00e4 EI ollut Jumalan Henke\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n. H\u00e4nell\u00e4 oli kyll\u00e4 palvelusteht\u00e4v\u00e4. H\u00e4n ei koskaan p\u00e4\u00e4ssyt helluntaihin, koska h\u00e4n ei ollut oikeaa siement\u00e4. H\u00e4n ei ollut todellinen Jumalan lapsi. Ja juuri nyt on tilanne aivan sama Saatanan synagoogassa. \u00c4l\u00e4 anna pett\u00e4\u00e4 itse\u00e4si. Sin\u00e4 et tule eksym\u00e4\u00e4n, jos kuulut valittuihin. Jeesus sanoi, ett\u00e4 sinua ei voida eksytt\u00e4\u00e4.<\/p>

No niin, n\u00e4m\u00e4 ihmiset sanovat olevansa kristittyj\u00e4, mutta he eiv\u00e4t ole.<\/p>

”Min\u00e4 olen saattava heid\u00e4t siihen, ett\u00e4 he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 min\u00e4 sinua rakastan.” 1. Kor. 6:2: ”Ettek\u00f6 tied\u00e4, ett\u00e4 pyh\u00e4t tulevat tuomitsemaan maailman?” Eiv\u00e4t ainoastaan kaksitoista apostolia kahdellatoista valtaistuimella tule tuomitsemaan Israelin kahtatoista sukukuntaa, vaan my\u00f6skin pyh\u00e4t tulevat tuomitsemaan maailmaa. T\u00e4ll\u00f6in ne, Jotka v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t kuuluvansa Jumalalle ja ett\u00e4 Jumala rakastaa heit\u00e4, tulevat tarkalleen huomaamaan, kuka on Jumalan lapsi, ja ket\u00e4 Poika rakastaa. Niin, tuo p\u00e4iv\u00e4 tulee, jolloin kaikki tuodaan julki. N\u00e4m\u00e4, jotka nyt hallitsevat maailmaa jossakin m\u00e4\u00e4rin, ja jotka viimeisen seurakuntajakson aikana tulevat pystytt\u00e4m\u00e4\u00e4n pedolle kuvan, jonka kautta he tosiasiassa hallitsevat maailmaa, tulevat er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 n\u00f6yryytetyiksi, kun Jeesus tulee pyhiens\u00e4 kanssa tuomitsemaan maailmaa vanhurskaudessa. T\u00e4m\u00e4 on tarkalleen se, mink\u00e4 me n\u00e4imme Matt.25, kun ”kaikki” ne, jotka eiv\u00e4t p\u00e4\u00e4sseet ensimm\u00e4iseen yl\u00f6snousemukseen, tulevat seisomaan Tuomarin ja H\u00e4nen morsiamensa edess\u00e4.<\/p>

KIITOSMAININTA JA LUPAUS<\/h4>

Ilm. 3:10: ”Koska sin\u00e4 olet ottanut minun k\u00e4rsiv\u00e4llisyyteni sanasta vaarin, niin min\u00e4 my\u00f6s otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkest\u00e4, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niit\u00e4, jotka maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuvat.”<\/p>

Mit\u00e4 H\u00e4n tarkoittaa ”k\u00e4rsiv\u00e4llisyytens\u00e4 sanalla”? Hebr. 6:13-15: ”Sill\u00e4 kun Jumala oli antanut lupauksen Aabrahamille, vannoi h\u00e4n itse kauttansa, koska h\u00e4nell\u00e4 ei ollut ket\u00e4\u00e4n suurempaa, kenen kautta vannoa, ja sanoi: ’Totisesti, siunaamalla min\u00e4 sinut siunaan, ja enent\u00e4m\u00e4ll\u00e4 min\u00e4 sinut enenn\u00e4n’; ja n\u00e4in Aabraham, k\u00e4rsiv\u00e4llisesti odotettuaan, sai, mit\u00e4 luvattu oli.” N\u00e4ette, ett\u00e4 Henki puhuu Jumalan Sanasta, joka on annettu meille. T\u00e4m\u00e4n Sanan t\u00e4yttymisen odottaminen vaatii k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4, aivan kuin se vaati Aabrahaminkin tapauksessa. H\u00e4n kesti aivan kuin olisi n\u00e4hnyt H\u00e4net, joka on n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n. H\u00e4n oli k\u00e4rsiv\u00e4llinen, ja n\u00e4in Sana lopulta t\u00e4yttyi. T\u00e4ll\u00e4 tavalla Jumala opettaa kansalleen k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4. Jos H\u00e4n t\u00e4ytt\u00e4isi Sanansa fyysisesti ilmaisten juuri sill\u00e4 hetkell\u00e4, kun te rukoilette, ette koskaan oppisi k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4, vaan tulisitte jopa viel\u00e4 k\u00e4rsim\u00e4tt\u00f6m\u00e4mmiksi. Sallikaa minun n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 teille t\u00e4m\u00e4 totuus viel\u00e4 selvemmin. Hebr. 11:17: ”Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa, h\u00e4n, joka oli lupaukset vastaanottanut.” Siin\u00e4 se on: Aabrahamia koeteltiin SEN J\u00c4LKEEN, kun h\u00e4n oli vastaanottanut lupauksen sanan. Useimmat luulevat, ett\u00e4 niin pian kuin me rukoilemme Jeesuksen nimess\u00e4 Jumalan hyvien lupausten perusteella, ei en\u00e4\u00e4 voisi olla koettelemuksia. Mutta t\u00e4ss\u00e4 sanotaan, ett\u00e4 Aabrahamia koeteltiin sen j\u00e4lkeen, kun h\u00e4n vastaanotti lupauksen. My\u00f6skin psalmista vahvistaa t\u00e4m\u00e4n viitatessaan Joosefiin. Psalmi 105:19: ”Siksi kunnes h\u00e4nen sanansa tuli, Herran Sana koetteli h\u00e4net”. [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s]. Jumala antaa meille ylivuotavan suuret ja kallisarvoiset lupaukset. H\u00e4n on luvannut t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ne, ja h\u00e4n tulee ne t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n. Mutta rukouksen ja rukouksen t\u00e4yttymisen v\u00e4lill\u00e4 meid\u00e4n t\u00e4ytyy oppia k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4 sielussamme, sill\u00e4 ainoastaan k\u00e4rsiv\u00e4llisyydess\u00e4 meill\u00e4 on el\u00e4m\u00e4. Auttakoon Jumala, ett\u00e4 me oppisimme t\u00e4m\u00e4n l\u00e4ksyn, niinkuin tied\u00e4mme t\u00e4m\u00e4n kuudennen seurakuntajakson ihmisten oppineen k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4. Me luemme historiasta noiden suurten kristittyjen el\u00e4m\u00e4st\u00e4; mink\u00e4laisen vastakohdan n\u00e4emmek\u00e4\u00e4n heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 ja oman el\u00e4m\u00e4mme v\u00e4lill\u00e4, sill\u00e4 he olivat niin k\u00e4rsiv\u00e4llisi\u00e4 ja hiljaisia, ja t\u00e4n\u00e4\u00e4n me olemme niin k\u00e4rsim\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 ja kiireisi\u00e4. H\u00e4n jatkaa sanoen heille: ”Koska sin\u00e4 olet ottanut minun k\u00e4rsiv\u00e4llisyyteni sanasta vaarin, niin min\u00e4 my\u00f6s otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkest\u00e4, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niit\u00e4, jotka maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuvat.” T\u00e4ss\u00e4 me n\u00e4emme j\u00e4lleen kahden seurakuntajakson sulautuvan toisiinsa; sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 lupaus k\u00e4sittelee pakanain aikakauden loppujaksoa, joka saavuttaa huippunsa suuressa ahdistuksessa.<\/p>

”Min\u00e4 otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkest\u00e4, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niit\u00e4, jotka maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuvat.” T\u00e4m\u00e4 jae ei ole julistus siit\u00e4, ett\u00e4 todellinen seurakunta tulisi astumaan ahdistukseen ja menem\u00e4\u00e4n sen kautta. Jos se tarkoittaisi t\u00e4t\u00e4, se sanoisi sen. Mutta se sanoo: ”Min\u00e4 pelastan sinut koetuksen hetkest\u00e4.” T\u00e4m\u00e4 koetus on t\u00e4sm\u00e4lleen samanlainen kuin Eedeniss\u00e4. Se tulee olemaan hyvin houkutteleva ehdotus, joka on aivan vastoin Jumalan antamaa Sanaa, ja silti inhimillisen j\u00e4rjen kannalta ajatellen se tulee olemaan niin oikea, niin valaiseva ja el\u00e4m\u00e4\u00e4 antava, ett\u00e4 se tulee pett\u00e4m\u00e4\u00e4n maailman. Ainoastaan valittuja ei eksytet\u00e4. Koetus tulee seuraavalla tavalla: Ekumeeninen liike, joka on alkanut tavalla, joka n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 niin kauniilta ja siunatulta periaatteelta (t\u00e4ytt\u00e4en Kristuksen rukouksen, ett\u00e4 me kaikki olisimme yht\u00e4), tulee niin voimakkaaksi poliittisesti, ett\u00e4 se tulee painostamaan hallitusta saadakseen kaikki liittym\u00e4\u00e4n siihen joko suoraan tai pit\u00e4ytym\u00e4ll\u00e4 lakiin perustuviin periaatteisiin, ettei ket\u00e4\u00e4n hyv\u00e4ksytt\u00e4isi todelliseksi seurakunnaksi, elleiv\u00e4t ne ole t\u00e4m\u00e4n neuvoston joko suorassa tai ep\u00e4suorassa johdossa. Pienet ryhm\u00e4t tulevat menett\u00e4m\u00e4\u00e4n eri- ja etuoikeutensa jne., kunnes ne menett\u00e4v\u00e4t omaisuutensa ja hengelliset oikeutensa ty\u00f6skennell\u00e4 ihmisten kanssa. Esimerkkin\u00e4 voidaan mainita, ett\u00e4 jo nyt meill\u00e4 Amerikassa useissa, ellei useimmissa kaupungeissa, on voimassa s\u00e4\u00e4nt\u00f6, ettei rakennusta voida vuokrata uskonnollisia tilaisuuksia varten, ellei paikallinen sananpalvelijoiden yhdistys ole sit\u00e4 hyv\u00e4ksynyt. Tullakseen sananpalvelijaksi armeijan palveluksiin, sairaaloihin, jne., on miltei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 olla tunnettu ekumeenisten kolminaisuusopin kannattajien hyv\u00e4ksym\u00e4n\u00e4. Kun t\u00e4m\u00e4 paine kasvaa, ja se tulee kasvamaan, tulee yh\u00e4 vaikeammaksi vastustaa sit\u00e4, sill\u00e4 sen vastustaminen merkitsee etuoikeuksien menett\u00e4mist\u00e4. Ja niin monet tulevat kiusatuiksi menem\u00e4\u00e4n t\u00e4h\u00e4n mukaan, sill\u00e4 he ajattelevat, ett\u00e4 on parempi palvella Jumalaa julkisesti t\u00e4m\u00e4n organisaation muodossa, kuin se, ettei palvele Jumalaa julkisesti ollenkaan. Mutta he erehtyv\u00e4t. Saatanan valheen uskominen merkitsee Saatanan palvelemista, vaikka sitten haluaisit kutsua h\u00e4nt\u00e4 Jehovaksi. Mutta valittuja ei eksytet\u00e4.<\/p>

Edelleen, valitut eiv\u00e4t ainoastaan tule pelastetuiksi, vaan kun t\u00e4st\u00e4 liikkeest\u00e4 tulee ”PEDON KUVA”, pyh\u00e4t temmataan yl\u00f6s pilviin. T\u00e4m\u00e4 pieni ilahduttava, hellytt\u00e4v\u00e4 liike, joka alkoi Efesossa kaikessa toverillisuudessa, tulee Saatanan hirvi\u00f6ksi, joka h\u00e4p\u00e4isee ja pett\u00e4\u00e4 koko maailman. Sill\u00e4 Rooman katolinen kirkkosysteemi ja my\u00f6s protestanttinen tulevat yhdess\u00e4 kontrolloimaan koko maailman hyvinvointisysteemi\u00e4, ja pakottamman koko maan sen uskonnolliseen ansaan, tai se tulee tappamaan heid\u00e4t kielt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 heilt\u00e4 el\u00e4miselle v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4t ostamisen ja myymisen oikeudet. T\u00e4m\u00e4 yksinkertaisesti tulee toteutumaan, sill\u00e4 porton tytt\u00e4ret ovat jo l\u00e4hes kaikki palanneet \u00e4itins\u00e4 helmaan. T\u00e4ll\u00e4 v\u00e4lin Rooma on hankkinut l\u00e4hes kaikki kultavarastot haltuunsa. Juutalaisilla taas on obligaatiot ja kaikki muut arvopaperit. Sopivana ajankohtana portto tulee tuhoamaan nykyisen rahasysteemin vaatimalla itselleen kaiken arvopaperin ja kullan. Ilman kultaa systeemi kaatuu. Juutalaiset joutuvat ansaan ja menev\u00e4t yhteisty\u00f6h\u00f6n h\u00e4nen kanssaan, ja porttokirkko ottaa yliotteen koko maailmasta.<\/p>

LUPAUS H\u00c4NEN OMILLEEN<\/h4>

Ilm. 3:11-12: ”Min\u00e4 tulen pian; pid\u00e4, mit\u00e4 sinulla on ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi. joka voittaa, sen min\u00e4 teen pylv\u00e4\u00e4ksi Jumalani temppeliin, eik\u00e4 h\u00e4n koskaan en\u00e4\u00e4 l\u00e4hde sielt\u00e4 ulos, ja min\u00e4 kirjoitan h\u00e4neen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyk\u00f6\u00e4, ja oman uuden nimeni.”<\/p>

Meid\u00e4n ei tarvitse kommentoida ajatusta, ett\u00e4 H\u00e4n tulee pian. Tied\u00e4mme H\u00e4nen tulevan pian, sill\u00e4 me olemme viimeisten p\u00e4ivien lopussa, eik\u00f6 vain? Mutta H\u00e4n jatkaa sanoen: ”Pid\u00e4, mit\u00e4 sinulla on ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi.”<\/p>

Jeesuksen tulemus tapahtuu suurten vaikeuksien keskell\u00e4. Ja H\u00e4nen tullessaan tapahtuu my\u00f6s yl\u00f6snousemus. Monet tulevat esiin maan tomusta ja nousevat yl\u00f6s niiden kanssa, jotka ovat elossa odottaen H\u00e4nen tuloaan. Ja n\u00e4ille tullaan antamaan kruunut. Miksi? Koska he ovat Jumalan Poikia. He ovat kuninkaita H\u00e4nen kanssaan. He hallitsevat H\u00e4nen kanssaan. T\u00e4t\u00e4 kruunu ilmaisee – hallitsemista tuon suuren Kuninkaan kanssa. T\u00e4m\u00e4 lupaus kuuluu kaikille, jotka k\u00e4rsiv\u00e4t H\u00e4nen kanssaan maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 – kaikille noille, jotka kestiv\u00e4t k\u00e4rsiv\u00e4llisesti tiet\u00e4en, ett\u00e4 Jumala, oikeamielinen Tuomari, tulee palkitsemaan heid\u00e4t. Nuo, jotka luovuttivat kaikkensa H\u00e4nelle, tulevat istumaan H\u00e4nen valtaistuimellaan ja jakamaan H\u00e4nen ihanan kuningaskuntansa.<\/p>

Oi, meille kaikille on t\u00e4n\u00e4 aikana sana. Se on: Pid\u00e4 mit\u00e4 sinulla on. \u00c4l\u00e4 luovuta. Pue Jumalan koko sota-asu yllesi – k\u00e4yt\u00e4 jokaista asetta, joka on annettu meid\u00e4n k\u00e4ytt\u00f6\u00f6mme ja katso eteenp\u00e4in ilolla, koska meid\u00e4t tullaan kruunaamaan H\u00e4nen kanssansa, joka on kuningasten Kuningas ja herrojen Herra.<\/p>

H\u00e4n ei ainoastaan anna kruunua, vaan H\u00e4n sanoo, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4, jotka ovat morsiamessa, tullaan tekem\u00e4\u00e4n Jumalan temppelin pylv\u00e4iksi. Mutta mik\u00e4 on Jumalan temppeli? Jeesus puhui ruumiistaan sanoen sen olevan temppelin. Niin se olikin. Se oli Jumalan temppeli. Mutta nyt, kun me olemme H\u00e4nen ruumiinsa, todellinen seurakunta on Jumalan temppeli Pyh\u00e4n Hengen kautta, joka on meiss\u00e4. Nyt H\u00e4n tulee tekem\u00e4\u00e4n voittajista pylv\u00e4it\u00e4 tuohon temppeliin. Mutta mik\u00e4 on pylv\u00e4s? Pylv\u00e4s on tosiasiassa osa perustuksesta, sill\u00e4 se kannattaa ylempi\u00e4 rakenteita. Ylistys Jumalalle, t\u00e4m\u00e4 asettaa voittajan aivan apostolien ja profeettojen rinnalle, sill\u00e4 Ef. 2:19-22 sanotaan: ”Niin ette en\u00e4\u00e4 siis ole vieraita ettek\u00e4 muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhett\u00e4, apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakiven\u00e4 itse Kristus Jeesus, jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyh\u00e4ksi temppeliksi Herrassa; ja h\u00e4ness\u00e4 tekin yhdess\u00e4 muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengess\u00e4.” No niin, jae sanoo, ett\u00e4 meid\u00e4t on rakennettu yhdess\u00e4 heid\u00e4n kanssaan. Jokainen meni OVEN (Jeesuksen) kautta, ja on osa t\u00e4st\u00e4 ruumiista eli temppelist\u00e4. Nyt kun Jumala asettaa ihmisen pylv\u00e4\u00e4ksi temppeliin ja tekee h\u00e4nest\u00e4 osan tuosta perustajaryhm\u00e4st\u00e4, niin mit\u00e4 H\u00e4n silloin tekee?H\u00e4n antaa h\u00e4nelle ilmestyksen Sanasta ja H\u00e4nest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n, koska t\u00e4m\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4lleen sit\u00e4, mit\u00e4 apostoleilla ja profeetoilla oli. Matt. 16:17- H\u00e4n on tuossa Sanassa. Siin\u00e4 H\u00e4n seisoo. Ei kukaan voi saada h\u00e4nt\u00e4 pois siit\u00e4.<\/p>

Mietip\u00e4 tuota sanaa: ”Voittaja”. Johannes tekee kysymyksen: ”Kuka on se, joka voittaa?” Ja vastaus tulee siin\u00e4 samassa: ”Se, joka uskoo, ett\u00e4 Jeesus on Kristus.” H\u00e4n ei sano, ett\u00e4 voittaja on se, joka uskoo JOHONKIN Jeesukseen ja JOHONKIN Kristukseen, vaan joka uskoo siihen, ett\u00e4 Jeesus on TUO KRISTUS – YKSI persoona – ei kahta. H\u00e4n on se, joka on kastettu Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 Jumala puhuu morsiamesta. Haluatteko n\u00e4hd\u00e4 toisen kuvan H\u00e4nest\u00e4? Se on Ilm. 7:4-17: ”Ja min\u00e4 kuulin sinetill\u00e4 merkittyjen luvun, sata nelj\u00e4kymment\u00e4 nelj\u00e4 tuhatta merkitty\u00e4 kaikista Israelin lasten sukukunnista: Juudan sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkitty\u00e4, Ruubenin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Gaadin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Asserin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Naftalin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Manassen sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Simeonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Leevin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Isaskarin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Sebulonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Joosefin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Benjaminin sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkitty\u00e4. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen min\u00e4 n\u00e4in, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielist\u00e4, ja ne seisoivat valtaistuimen edess\u00e4 ja Karitsan edess\u00e4 puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heill\u00e4 oli palmut k\u00e4siss\u00e4\u00e4n, ja he huusivat suurella \u00e4\u00e4nell\u00e4 sanoen: ”Pelastus tulee meid\u00e4n Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalta.” Ja kaikki enkelit seisoivat piiriss\u00e4 valtaistuimen ja vanhinten ja nelj\u00e4n olennon ymp\u00e4rill\u00e4 ja lankesivat kasvoilleen valtaistuimen eteen ja kumartaen rukoilivat Jumalaa, sanoen: ’Amen! Ylistys ja kirkkaus ja viisaus ja kiitos ja kunnia ja voima ja v\u00e4kevyys meid\u00e4n Jumalallemme aina ja iankaikkisesti, amen!’ Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: ’Keit\u00e4 ovat n\u00e4m\u00e4 pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja mist\u00e4 he ovat tulleet?’ Ja min\u00e4 sanoin h\u00e4nelle: ’Herrani, sin\u00e4 tied\u00e4t sen’. Ja h\u00e4n sanoi minulle: ’N\u00e4m\u00e4 ovat ne, jotka siit\u00e4 suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veress\u00e4. Sent\u00e4hden he ovat Jumalan valtaistuimen edess\u00e4 ja palvelevat h\u00e4nt\u00e4 p\u00e4iv\u00e4t ja y\u00f6t h\u00e4nen temppeliss\u00e4\u00e4n, ja h\u00e4n, joka valtaistuimella istuu, on levitt\u00e4v\u00e4 telttamajansa heid\u00e4n ylitsens\u00e4. Ei heid\u00e4n en\u00e4\u00e4 tule n\u00e4lk\u00e4 eik\u00e4 en\u00e4\u00e4 jano, eik\u00e4 aurinko ole sattuva heihin, eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n helle, sill\u00e4 Karitsa, joka on valtaistuimen keskell\u00e4, on kaitseva heit\u00e4 ja johdattava heid\u00e4t el\u00e4m\u00e4n vetten l\u00e4hteille, ja Jumala on pyyhkiv\u00e4 pois kaikki kyyneleet heid\u00e4n silmist\u00e4ns\u00e4.'” Jeesus on tullut. H\u00e4n on sinet\u00f6inyt nuo sata nelj\u00e4kymment\u00e4 nelj\u00e4 tuhatta. H\u00e4n otti kaksitoista tuhatta jokaisesta heimosta. Mutta on toinen ryhm\u00e4, joka ei kuulu t\u00e4h\u00e4n sataan nelj\u00e4\u00e4nkymmeneennelj\u00e4\u00e4n tuhanteen, joka on kuvattu jakeissa 9-18. Keit\u00e4 he ovat? He ovat niit\u00e4, jotka ovat pakanoista kootussa morsiamessa. He ovat H\u00e4nen valtaistuimensa edess\u00e4 p\u00e4iv\u00e4t ja y\u00f6t. He palvelevat H\u00e4nt\u00e4 temppeliss\u00e4. He ovat Herran erityisess\u00e4 huolenpidossa. He ovat H\u00e4nen morsiamensa.<\/p>

Morsian menee kaikkialle, miss\u00e4 Ylk\u00e4 on. Ylk\u00e4 ei tule koskaan j\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n h\u00e4nt\u00e4. Morsian ei tule koskaan v\u00e4istym\u00e4\u00e4n H\u00e4nen vierelt\u00e4\u00e4n. H\u00e4n tulee jakamaan valtaistuimen H\u00e4nen kanssaan. Morsian tullaan kruunaamaan H\u00e4nen kirkkaudellaan ja kunniallaan.<\/p>

”Ja min\u00e4 kirjoitan H\u00e4neen minun Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen.” Mik\u00e4 on Jumalan nimi? Noniin, H\u00e4n oli Jumala meid\u00e4n kanssamme, tai Immanuel, mutta t\u00e4m\u00e4 ei ollut tuo nimi, joka oli annettu H\u00e4nelle. ”Sinun pit\u00e4\u00e4 antaa H\u00e4nelle nimi Jeesus”. Jeesus sanoi: ”Min\u00e4 olen tullut Is\u00e4ni nimess\u00e4, ja te ette ottaneet minua vastaan.” Siksi Jumalan nimi on JEESUS, sill\u00e4 tuossa nimess\u00e4 H\u00e4n tuli maailmaan. H\u00e4n on HERRA JEESUS KRISTUS. Mink\u00e4 nimen nainen saa, kun h\u00e4n menee naimisiin? H\u00e4n saa miehens\u00e4 nimen. Se tulee olemaan H\u00e4nen nimens\u00e4, joka annetaan morsiamelle, kun H\u00e4n ottaa h\u00e4net itselleen.<\/p>

Ilm. 21: 1-4: ”Ja min\u00e4 n\u00e4in uuden taivaan ja uuden maan; sill\u00e4 ensimm\u00e4inen taivas ja ensimm\u00e4inen maa ovat kadonneet, eik\u00e4 merta en\u00e4\u00e4 ole. Ja pyh\u00e4n kaupungin, uuden Jerusalemin, min\u00e4 n\u00e4in laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyk\u00f6\u00e4, valmistettuna niinkuin morsian, miehellens\u00e4 kaunistettu. Ja min\u00e4 kuulin suuren \u00e4\u00e4nen valtaistuimelta sanovan: ’Katso, Jumalan maja ihmisten keskell\u00e4! Ja H\u00e4n on asuva heid\u00e4n keskell\u00e4ns\u00e4, ja he ovat h\u00e4nen kansansa, ja Jumala itse on oleva heid\u00e4n kanssaan, heid\u00e4n Jumalansa; ja h\u00e4n on pyyhkiv\u00e4 pois kaikki kyyneleet heid\u00e4n silmist\u00e4ns\u00e4, eik\u00e4 kuolemaa ole en\u00e4\u00e4 oleva, eik\u00e4 murhetta eik\u00e4 parkua eik\u00e4 kipua ole en\u00e4\u00e4 oleva, sill\u00e4 kaikki entinen on mennyt.'” Kuinka ihmeellist\u00e4! Kaikki Jumalan ihmeelliset lupaukset ovat t\u00e4yttyneet. Kaikki on tapahtunut. Muutos on t\u00e4ydellinen. Karitsa ja H\u00e4nen morsiamensa ovat iankaikkisesti Jumalan t\u00e4ydellisyydess\u00e4. Voitko kuvata sen? Kuka kykenee tekem\u00e4\u00e4n sen? Ei kukaan. Ajatteletko sit\u00e4? N\u00e4etk\u00f6 siit\u00e4 unta? Luetko, mit\u00e4 Sana sanoo siit\u00e4? Niin, me voimme tehd\u00e4 kaiken t\u00e4m\u00e4n, ja silti me voimme tiet\u00e4\u00e4 ainoastaan rajoitetun osan siit\u00e4, kunnes se muuttuu todellisuudeksi ensimm\u00e4isess\u00e4 yl\u00f6snousemuksessa.<\/p>

”Ja min\u00e4 kirjoitan h\u00e4neen minun UUDEN nimeni.” [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s] Minun uuden nimeni. Kun KAIKKI tulee uudeksi, silloin H\u00e4n ottaa itselleen uuden nimen, ja tuo nimi tulee olemaan my\u00f6skin morsiamen nimi. Mik\u00e4 tuo nimi on, sit\u00e4 ei kukaan uskaltane arvailla. Se vaatisi Hengess\u00e4 annetun ilmestyksen niin vakuuttavasti, ettei kukaan uskaltaisi kielt\u00e4\u00e4 sit\u00e4. Mutta ei ole ep\u00e4ilyst\u00e4k\u00e4\u00e4n, etteik\u00f6 H\u00e4n j\u00e4tt\u00e4isi t\u00e4t\u00e4 ilmestyst\u00e4 siihen p\u00e4iv\u00e4\u00e4n, kun H\u00e4n haluaa antaa t\u00e4m\u00e4n nimen tiedoksi. Riitt\u00e4\u00e4, kun tied\u00e4mme, ett\u00e4 se tulee olemaan ihmeellisemp\u00e4\u00e4, kuin me koskaan voisimme kuvitella.<\/p>

LOPULLINEN KEHOTUS T\u00c4LLE SEURAKUNTAJAKSOLLE<\/h4>

Ilm. 3:13: ”Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.” Jokainen seurakuntajakso p\u00e4\u00e4ttyy t\u00e4ll\u00e4 samalla varoituksella. Se on jatkuva vetoomus seurakunnille, ett\u00e4 ne kuuntelisivat Herran \u00e4\u00e4nt\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 jaksossa vetoomus on jopa voimakkaampi kuin aikaisemmissa, sill\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 jaksossa Herran tulemus on todella tullut l\u00e4helle. Ehk\u00e4 nousee kysymys: ”Jos kerran viel\u00e4 t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen on yksi seurakuntajakso, miksi sitten kiirehti\u00e4?” Vastaus on se, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 viimeinen jakso tulee olemaan hyvin lyhyt – kaiken nopea p\u00e4\u00e4ttyminen. Eik\u00e4 ainoastaan t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4, vaan meid\u00e4n tulee aina muistaa, ett\u00e4 Jumalan silmiss\u00e4 aika kuluu niin nopeasti; niin, tuhat vuotta on kuin yksi p\u00e4iv\u00e4. Ja jos H\u00e4n tulee muutaman tunnin kuluttua H\u00e4nen ajanlaskunsa mukaan, silloin H\u00e4nen varmasti t\u00e4ytyy varoittaa meit\u00e4 kiireellisesti ja H\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 t\u00e4ytyy jatkuvasti kuulua meid\u00e4n syd\u00e4miss\u00e4mme, ett\u00e4 olisimme valmiit, kun H\u00e4n tulee.<\/p>

Oi, maailmassa on niin monia \u00e4\u00e4ni\u00e4 – niin monia ongelmia ja tarpeita vaatien huomiota; mutta ei koskaan tule olemaan \u00e4\u00e4nt\u00e4, joka olisi niin t\u00e4rke\u00e4 ja huomion arvoinen kuin Hengen \u00e4\u00e4ni. Siisp\u00e4: ”Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.”<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FIN William Marrion Branham \u00a0 Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta \u00a0 Luku 8: Filadelfian seurakuntajakso \u00a0 Ilmestyskirja 3:7-13 Ja Filadelfian seurakunnan enkelille kirjoita: ’N\u00e4in sanoo Pyh\u00e4, Totinen, jolla on Daavidin avain, h\u00e4n, joka avaa, eik\u00e4 kukaan sulje, ja joka sulkee, eik\u00e4 kukaan avaa: Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi. Katso, min\u00e4 olen avannut sinun eteesi oven, eik\u00e4 kukaan voiContinue reading ”CAB-08 LUKU 8 – FILADELFIAN SEURAKUNTAJAKSO (Chapter 8 – The Philadelphian Church Age)”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seurakuntajaksot","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2341"}],"version-history":[{"count":145,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15208,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2341\/revisions\/15208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}