{"id":2337,"date":"1965-12-01T00:00:17","date_gmt":"1965-11-30T21:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/?p=2337"},"modified":"2023-04-02T19:40:48","modified_gmt":"2023-04-02T16:40:48","slug":"cab-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/1965\/12\/01\/cab-06\/","title":{"rendered":"CAB-06 LUKU 6 – TYATIRAN SEURAKUNTAJAKSO (Chapter 6 – The Thyatirean Church Age)"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\"Download\r\n\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\r\n\t\t<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

William Marrion Branham<\/h4>

\u00a0<\/p>

Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta<\/h3>

\u00a0<\/p>

Luku 6: Tyatiran seurakuntajakso<\/h4>

\u00a0<\/h4>

Ilmestyskirja 2:18-29<\/h4>

Ja Tyatiran seurakunnan enkelille kirjoita: ’N\u00e4in sanoo Jumalan Poika, jolla on silm\u00e4t niinkuin tulen liekki ja jonka jalat ovat niinkuin kiilt\u00e4v\u00e4 vaski:<\/p>

Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi ja rakkautesi ja uskosi ja palveluksesi ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyytesi ja ett\u00e4 sinun viimeiset tekosi ovat useammat kuin ensimm\u00e4iset.<\/p>

Mutta se minulla on sinua vastaan, ett\u00e4 sin\u00e4 suvaitset tuota naista, Iisebeli\u00e4, joka sanoo itse\u00e4\u00e4n profeetaksi ja opettaa ja eksytt\u00e4\u00e4 minun palvelijoitani harjoittamaan haureutta ja sy\u00f6m\u00e4\u00e4n ep\u00e4jumalille uhrattua.<\/p>

Ja min\u00e4 olen antanut h\u00e4nelle aikaa parannuksen tekoon, mutta h\u00e4n ei tahdo parannusta tehd\u00e4 eik\u00e4 luopua haureudestaan.<\/p>

Katso, min\u00e4 sy\u00f6ksen h\u00e4net tautivuoteeseen, ja ne, jotka h\u00e4nen kanssaan tekev\u00e4t huorin, min\u00e4 sy\u00f6ksen suureen ahdistukseen, jos eiv\u00e4t tee parannusta ja luovu h\u00e4nen teoistansa;<\/p>

ja h\u00e4nen lapsensa min\u00e4 tappamalla tapan, ja kaikki seurakunnat saavat tuntea, ett\u00e4 min\u00e4 olen se, joka tutkin munaskuut ja syd\u00e4met; ja min\u00e4 annan teille kullekin tekojenne mukaan.<\/p>

Mutta teille muille Tyatirassa oleville, kaikille, joilla ei ole t\u00e4t\u00e4 oppia, teille, jotka ette ole tulleet tuntemaan, niinkuin ne sanovat, saatanan syvyyksi\u00e4, min\u00e4 sanon: en min\u00e4 pane teid\u00e4n p\u00e4\u00e4llenne muuta kuormaa;<\/p>

pit\u00e4k\u00e4\u00e4 vain, mit\u00e4 teill\u00e4 on, siihen asti kuin min\u00e4 tulen.<\/p>

Ja joka voittaa ja loppuun asti ottaa minun teoistani vaarin, sille min\u00e4 annan vallan hallita pakanoita,<\/p>

ja h\u00e4n on kaitseva heit\u00e4 rautaisella valtikalla, niinkuin saviastiat heid\u00e4t s\u00e4rjet\u00e4\u00e4n – niinkuin min\u00e4kin sen vallan Is\u00e4lt\u00e4ni sain –<\/p>

ja min\u00e4 annan h\u00e4nelle koint\u00e4hden.<\/p>

Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.’<\/p>

TYATIRA<\/h4>

Historiallisesti Tyatira oli kaikkein v\u00e4h\u00e4p\u00e4t\u00f6isin kaupunki kaikista Ilmestyskirjan seitsem\u00e4st\u00e4 kaupungista. Se sijaitsi Mysian ja Ionian rajoilla. Se oli monien jokien ymp\u00e4r\u00f6im\u00e4, mutta ne olivat t\u00e4ynn\u00e4 iilimatoja. Sen huomattavin piirre oli, ett\u00e4 se tuli taloudellisesti hyvin toimeen savenvalajien, nahkurien, kankaankutojien, v\u00e4rj\u00e4rien, viitantekij\u00f6iden, jne. yhdistyneiden ammattikuntien ansiosta. Juuri t\u00e4st\u00e4 kaupungista oli purppuranmyyj\u00e4 Lyydia. H\u00e4n oli Paavalin ensimm\u00e4inen eurooppalainen k\u00e4\u00e4nnynn\u00e4inen.<\/p>

Syy siihen, ett\u00e4 Henki valitsi t\u00e4m\u00e4n kaupungin sellaisena, jolla jo oli hengelliset ainekset nelj\u00e4tt\u00e4 seurakuntajaksoa varten, oli sen uskonnon takia. Tyatiran p\u00e4\u00e4uskonto oli Apollo Tyrimnaioksen palvonta, joka oli liitetty keisarin palvonnan kanssa. Apollo oli auringonjumala, ja seuraava voimassa is\u00e4\u00e4ns\u00e4 Zeukseen n\u00e4hden. H\u00e4net tunnettiin ’pahan torjujana’; h\u00e4n hallitsi uskonnollista lakia ja sovitusta (sovituksen v\u00e4lineit\u00e4 tehden hyvityst\u00e4 v\u00e4\u00e4rintekemisest\u00e4 tai syyllisyydest\u00e4). Platon sanoi h\u00e4nest\u00e4: ”H\u00e4n selitt\u00e4\u00e4 ihmisille temppelien uhrien ja jumalien palvomisien k\u00e4sitteit\u00e4, ja sen lis\u00e4ksi rituaaleja, jotka ovat yhteydess\u00e4 kuoleman ja kuoleman j\u00e4lkeisen el\u00e4m\u00e4n kanssa.” H\u00e4n v\u00e4litti tietonsa tulevaisuudesta ja h\u00e4nen ’is\u00e4ns\u00e4 tahdosta’ ihmisiin n\u00e4hden profeettojen ja oraakkelien kautta. Tyatirassa t\u00e4m\u00e4n rituaalin ohjasi naisprofeetta, joka istui kolmijalkaisella tuolilla ja esitti sanomat transsitilassa.<\/p>

T\u00e4m\u00e4n uskonnon ote oli huomattava. Sen suunnaton voima ei ollut yksinomaan salaper\u00e4isyyden maailmassa, vaan se perustui siihen tosiasiaan, ettei kukaan voinut kuulua ammattikuntiin, jotka tarjosivat ihmisille heid\u00e4n elatuksensa, elleiv\u00e4t he kuuluneet temppeliin, jossa palveltiin Apolloa. Jokainen, joka kielt\u00e4ytyi liittym\u00e4st\u00e4 ep\u00e4jumalanpalvelusjuhliin ja hillitt\u00f6miin orgioihin, suljettiin pois n\u00e4ist\u00e4 ensimm\u00e4isen vuosisadan liitoista. Ollakseen osallisena sosiaaliseen ja kaupalliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, ihmisten t\u00e4ytyi harjoittaa pakanallista ep\u00e4jumalanpalvelusta.<\/p>

On mit\u00e4 huomionarvoisinta, ett\u00e4 tuo nimi Tyatira tarkoittaa ”Hallitseva nainen”. Niinp\u00e4 t\u00e4t\u00e4 aikakautta on luonnehdittu hallitsevalla voimalla, voimalla, joka s\u00e4\u00e4litt\u00e4 hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 kaikkien kimppuun, valloittaa kaikki ja kontrolloi mielivaltaisesti. Nyth\u00e4n hallitseva naishahmo on suurin kirous maailmassa. Viisain mies, jonka maailma koskaan n\u00e4ki, oli Salomo, ja h\u00e4n sanoi: ”Min\u00e4 ryhdyin syd\u00e4mess\u00e4ni oppimaan, miettim\u00e4\u00e4n ja etsim\u00e4\u00e4n viisautta ja tutkistelun tuloksia, tullakseni tuntemaan jumalattomuuden typeryydeksi ja tyhmyyden mielett\u00f6myydeksi. Ja min\u00e4 l\u00f6ysin sen, mik\u00e4 on KUOLEMAA KATKERAMPI: NAISEN, joka on verkko, jonka syd\u00e4n on paula ja jonka k\u00e4det ovat kahleet. Se, joka on otollinen Jumalan edess\u00e4, pelastuu h\u00e4nest\u00e4, mutta SYNNINTEKIJ\u00c4 h\u00e4neen takertuu. Katso, t\u00e4m\u00e4n min\u00e4 olen l\u00f6yt\u00e4nyt, sanoi saarnaaja, pyrkiess\u00e4ni asia asialta l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n tutkistelun tulosta; mit\u00e4 sieluni on yh\u00e4ti etsinyt, mutta mit\u00e4 en ole l\u00f6yt\u00e4nyt, on t\u00e4m\u00e4: olen l\u00f6yt\u00e4nyt tuhannesta yhden miehen, mutta koko siit\u00e4 luvusta en ole l\u00f6yt\u00e4nyt yht\u00e4k\u00e4\u00e4n naista.” Saarn. 7:26-29. Paavali sanoi: ”Min\u00e4 en salli, ett\u00e4 vaimo opettaa, enk\u00e4 ett\u00e4 h\u00e4n VALLITSEE.” Eedenin puutarhasta l\u00e4htien nainen on jatkuvasti ja menestyksellisesti yritt\u00e4nyt ottaa miehen hallintaansa, ja juuri t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on naisten maailma Amerikan jumalattaren ollessa alaston nainen. Kuten taivaalta alas lankeava naispuolinen ep\u00e4jumala (muista h\u00e4nen k\u00e4sivartensa olivat rautatangot) luonnehti ensimm\u00e4ist\u00e4 tai Efeson aikakautta, niin on h\u00e4nen voimansa kasvanut kunnes h\u00e4n on saavuttanut t\u00e4ydellisen vallan, jonka h\u00e4n on riist\u00e4nyt rautaisilla toimenpiteill\u00e4\u00e4n.<\/p>

Naista ei ole tarkoitettu omistamaan rautaista m\u00e4\u00e4r\u00e4ysvaltaa. Pyhien Kirjoitusten mukaan h\u00e4nen tulee olla alamainen miehelle. T\u00e4m\u00e4 on k\u00e4sky h\u00e4nest\u00e4. Nainen, joka todella on nainen, koko naisellisuudessaan tulee omaamaan t\u00e4m\u00e4n asenteen olematta kuitenkaan mik\u00e4\u00e4n ovimatto. Kukaan todellinen mies ei tee naisesta ovimattoa. Mutta h\u00e4n tulee haluamaan sit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n olisi vallan alla eik\u00e4 hallitsisi miest\u00e4, sill\u00e4 mies on perheen p\u00e4\u00e4. Jos h\u00e4n ei pysy siin\u00e4 asemassa, johon Jumala on h\u00e4net tarkoittanut, on h\u00e4n mennyt harhaan. Jokainen mies, joka sallii naisen ottaa m\u00e4\u00e4r\u00e4ysvallan on my\u00f6s j\u00e4tt\u00e4nyt asemansa ja h\u00e4n on mennyt harhaan. Siksi nainen EI VOI PUKEUTUA VAATTEISIIN, JOTKA KUULUVAT MIEHELLE, TAI LEIKATA HIUKSIANSA. H\u00e4nen ei koskaan tule pukeutua vaatteisiin, jotka kuuluvat miehelle, tai leikata hiuksiaan. Jos h\u00e4n tekee n\u00e4in, h\u00e4n tunkeutuu miehen alueelle ottaen m\u00e4\u00e4r\u00e4ysvallan ja harhauttaen itsens\u00e4. Ja kun nainen valloittaa saarnatuolin, josta on K\u00c4SKETTY, ETTEI H\u00c4N SAA TEHD\u00c4 NIIN, h\u00e4n osoittaa, mist\u00e4 hengest\u00e4 h\u00e4n on. Olla hallitseva naishahmo on yht\u00e4 kuin antikristus ja roomalaiskatolisen kirkon siemen on h\u00e4ness\u00e4, vaikka h\u00e4n saattaa kielt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n eritt\u00e4in kiivaastikin. Mutta MIT\u00c4 SANAAN TULEE, olkoon Jumala totinen ja jokaisen ihmisen sana valhe. Amen.<\/p>

Menk\u00e4\u00e4mme takaisin alkuun. Alkuper\u00e4isess\u00e4 fyysisess\u00e4 luomisessa, sellaisena kuin me tunnemme sen t\u00e4n\u00e4\u00e4n, Jumala teki kaiken parittain; uroksen ja naaraan. Oli kaksi kananpoikaa – kukko ja kana. Oli kaksi nautakarjaa, lehm\u00e4 ja sonni. Ja kaikki t\u00e4t\u00e4 linjaa noudattaen. Mutta kun tultiin ihmisen kohdalle, oli vain yksi. He eiv\u00e4t olleet pari. Aadam oli tehty Jumalan kuvaksi. H\u00e4n oli Jumalan poika. Jumalan, poikana h\u00e4n ei voinut tulla kiusatuksi ja langeta. Se olisi ollut mahdotonta. Niinp\u00e4 Jumala otti miehest\u00e4 sivutuotteen aiheuttaakseen lankeamisen. Nainen ei koskaan tullut suoraan Jumalan k\u00e4dest\u00e4 kuten todellinen Jumalan tuote. H\u00e4net tehtiin miehest\u00e4. Ja kun Jumala vaikutti h\u00e4nen tulemisensa miehest\u00e4, oli h\u00e4n hyvin erilainen kuin muut naaraat, jotka H\u00e4n oli luonut. H\u00e4net voitiin vietell\u00e4. Mik\u00e4\u00e4n muu naaras luomakunnassa ei voi olla moraaliton; mutta inhimilliseen naiseen saattaa koskea melkein milloin tahansa. Ja tuo heikkous h\u00e4ness\u00e4 antoi saatanalle mahdollisuuden vietell\u00e4 h\u00e4net k\u00e4\u00e4rmeen muodossa, ja se on saattanut naisen hyvin erikoiseen asemaan Jumalan ja H\u00e4nen Sanansa edess\u00e4. H\u00e4n on toisaalta kaiken alhaisen, likaisen ja inhottavien, ja toisaalta kaikkien puhtaiden ja kauniiden asioiden esikuva, ja Pyh\u00e4n Hengen ja Jumalan siunauksien astiana. Toisaalta h\u00e4nt\u00e4 kutsutaan portoksi, joka on juopunut haureutensa viinist\u00e4. Toisaalta h\u00e4nt\u00e4 kutsutaan Kristuksen morsiameksi. Toisaalta h\u00e4nt\u00e4 kutsutaan Babylonin salaisuudeksi, kauhistus Jumalan edess\u00e4; ja toisaalta h\u00e4nt\u00e4 kutsutaan Uudeksi Jerusalemiksi, meid\u00e4n \u00e4idiksemme. Toisaalta h\u00e4n on niin huono ja paha ja s\u00e4\u00e4dyt\u00f6n, niin ett\u00e4 h\u00e4net lopulta heitet\u00e4\u00e4n tuliseen j\u00e4rveen, joka on ainoa sopiva paikka h\u00e4nelle; ja toisaalta h\u00e4net, kohotetaan taivaaseen, miss\u00e4 h\u00e4n jakaa Jumalan valtaistuimen ainoana kuningattarelle sopivana paikkana.<\/p>

Ja t\u00e4ss\u00e4 Tyatiran seurakuntajaksossa h\u00e4n on HALLITSEVA NAINEN. H\u00e4n on Babylonin salaisuus. H\u00e4n on suuri portto. H\u00e4n on Iisebel, v\u00e4\u00e4r\u00e4 naisprofeetta. MIKSI? Koska todellinen nainen on alamainen Jumalalle. Kristus on h\u00e4nen p\u00e4\u00e4ns\u00e4. H\u00e4nell\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n muuta kuin H\u00e4nen Sanansa, ei muita ajatuksia kuin H\u00e4nen, ei muuta kuin H\u00e4nen johtonsa. Mutta ent\u00e4 t\u00e4m\u00e4 (kirkko) seurakunta? Se on heitt\u00e4nyt Sanan ulos, h\u00e4vitt\u00e4nyt pyh\u00e4t Kirjoitukset. Se on tappanut ne, jotka saarnaavat totuutta. Se on ottanut valtaansa kuninkaat, ruhtinaat ja kansakunnat – valvoo armeijoita ja v\u00e4itt\u00e4\u00e4 olevansa Kristuksen todellinen ruumis ja paaviensa olevan Kristuksen sijaisia. H\u00e4n on t\u00e4ysin paholaisen viettelem\u00e4, kunnes h\u00e4nest\u00e4 vuorostaan on tullut toisten viettelij\u00e4. H\u00e4n on Saatanan morsian ja on tuottanut h\u00e4nen \u00e4p\u00e4r\u00e4lapsi-uskontonsa.<\/p>

Kautta koko pime\u00e4n ajan h\u00e4n on hallinnut. Yli yhdeks\u00e4nsataa vuotta h\u00e4n on raivonnut ja tuhonnut. H\u00e4n tappoi taiteet, h\u00e4vitti luonnontieteen, eik\u00e4 tuottanut muuta kuin kuolemaa, kunnes Totuuden valo oli mennyt melkein t\u00e4ysin ja vain mit\u00e4 v\u00e4h\u00e4isin valonpilkahdus j\u00e4i j\u00e4ljelle. \u00d6ljy ja viini olivat melkein lakanneet vuotamasta; mutta vaikka h\u00e4n hallitsi maailman kuningaskuntia ja vaati, ett\u00e4 kaikkien tulisi olla kansalaisuussuhteessa h\u00e4nen kanssaan, oli kuitenkin pieni ryhm\u00e4, joka kuului Jumalalle ja heid\u00e4n kansalaisuutensa oli taivaassa, ja heit\u00e4 h\u00e4n ei voinut tuhota. Jumala s\u00e4ilytti pienen laumansa; heit\u00e4 ei voitu tuhota. T\u00e4m\u00e4 Rooman kirkko oli yht\u00e4 pakanallinen ja paha niinkuin kuningatar Atalia, joka yritti tuhota koko kuninkaallisen siemenen ja melkein onnistuikin siin\u00e4 Mutta JUMALA S\u00c4ILYTTI YHDEN, ja h\u00e4nest\u00e4 tuli lis\u00e4\u00e4 uskollisia. Niinp\u00e4 Jumala s\u00e4ilytti pienen lauman tuona pitk\u00e4n\u00e4 pime\u00e4n\u00e4 y\u00f6n\u00e4 ja heid\u00e4n totuutensa pohjalta nousi lopulta Luther.<\/p>

Jokainen, joka tiet\u00e4\u00e4 edes jotain roomalaiskatolisesta kirkosta ja sen jumalanpalvelusmuodosta, voi kertoa, miksi Henki valitsi t\u00e4m\u00e4n Tyatiran kaupungin edustamaan pime\u00e4n ajan seurakuntaa. Siin\u00e4 se on, aivan teid\u00e4n silmienne edess\u00e4.<\/p>

SEURAKUNTAJAKSO<\/h4>

Tyatiran seurakuntajakso kesti kaikkein kauimmin, noin 900 vuotta, vuodesta 606 vuoteen 1520.<\/p>

SANANSAATTAJA<\/h4>

Kirkko oli ollut kauan jakautuneena kahteen ryhm\u00e4\u00e4n, l\u00e4ntiseen ja it\u00e4iseen. Aina silloin t\u00e4ll\u00f6in uudistaja her\u00e4si toisessa tai molemmissa suunnissa ja johti joksikin aikaa jonkun kirkon osan syvemp\u00e4\u00e4n yhteyteen Jumalan kanssa. Sellainen mies l\u00e4nness\u00e4 oli Franciscus Assisialainen. Rooman hierarkia lopulta tukahdutti h\u00e4nen toimintansa, joka oli ollut jonkin aikaa todella menestyksellist\u00e4. Lyonin Peter Waldosta, kauppiaasta, joka luopui maallisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n, tuli eritt\u00e4in aktiivinen Herran palvelemisessa ja h\u00e4n veti monia H\u00e4nen luokseen; mutta paavi lannisti h\u00e4nen ty\u00f6ns\u00e4 ja julisti h\u00e4net pannaan .L\u00e4nnen eik\u00e4 id\u00e4n ryhmien keskuudessa ei ollut miest\u00e4, joka ehk\u00e4 olisi voinut olla sanansaattaja t\u00e4lle ajalle, kun asiaa tutkitaan Kirjoitusten valossa. Kuitenkin Britannian saarilla oli kaksi miest\u00e4, joiden palvelusteht\u00e4v\u00e4 Sanassa ja teot voisivat kest\u00e4\u00e4 totuuden testin. He olivat Patrick ja Columba. Columballe lankesi sanansaattajan osa.<\/p>

Vaikka sanansaattaja Tyatiran seurakuntajaksolle oli Columba, haluan viipy\u00e4 hetkisen Patrickin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 esimerkkin\u00e4 meille ja my\u00f6skin osoittaakseni valheeksi Rooman v\u00e4itteen, ett\u00e4 Patrick olisi kuulunut heihin sen enemp\u00e4\u00e4 kuin Jean de’Arc. Patrick syntyi Martinin sisarelle pieness\u00e4 Bonavernin kaupungissa Clyde-joen rannalla. Er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, kun h\u00e4n oli leikkim\u00e4ss\u00e4 rannalla kahden sisarensa kanssa, laskivat merirosvot maihin ja kidnappasivat kaikki kolme. Minne sisaret joutuivat, sit\u00e4 ei kukaan tied\u00e4, mutta Patrick (h\u00e4nen nimens\u00e4 oli Succat) myytiin er\u00e4\u00e4lle p\u00e4\u00e4llik\u00f6lle Pohjois-Irlantiin. H\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 oli paimentaa sikoja. Tehd\u00e4kseen t\u00e4t\u00e4 h\u00e4n valmensi koiria. H\u00e4nen koiransa olivat niin hyvin opetettuja, ett\u00e4 monet ihmiset tulivat l\u00e4helt\u00e4 ja kaukaa ostamaan niit\u00e4. Yksin\u00e4isyydess\u00e4\u00e4n h\u00e4n k\u00e4\u00e4ntyi Jumalan puoleen ja pelastui. Sitten h\u00e4nelle tuli polttava halu paeta ja palata kotiin vanhempiensa luokse. H\u00e4n teki suunnitelman, jossa h\u00e4nen kykyns\u00e4 valmentajana oli suureksi hy\u00f6dyksi. H\u00e4n opetti koirat makaamaan p\u00e4\u00e4ll\u00e4ns\u00e4 ja peitt\u00e4m\u00e4\u00e4n h\u00e4nen ruumiinsa huolellisesti, ja olemaan liikkumatta ilman k\u00e4sky\u00e4. Niinp\u00e4 er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, kun h\u00e4nen omistajansa myi useita koiria, Patrick k\u00e4ski koirien, paitsi johtajakoiran, menn\u00e4 veneeseen. Lauman johtaja, jolle h\u00e4n sitten antoi salaisen merkin, juoksi pois ja kielt\u00e4ytyi tulemasta kannelle. Sill\u00e4 aikaa kun is\u00e4nt\u00e4 ja ostaja yrittiv\u00e4t saada koiraa kiinni, Patrick meni veneeseen ja antoi koirille merkin peitt\u00e4\u00e4 h\u00e4net. Sitten h\u00e4n sai lauman johtajan vihellyksell\u00e4 tulemaan veneeseen ja p\u00e4\u00e4llimm\u00e4iseksi h\u00e4nen p\u00e4\u00e4llens\u00e4. Koska Patrickia ei n\u00e4kynyt miss\u00e4\u00e4n, nosti ostaja purjeet ja l\u00e4hti merelle. Varmistuttuaan siit\u00e4, ett\u00e4 kapteeni oli liian kaukana merell\u00e4 k\u00e4\u00e4nty\u00e4kseen takaisin, Patrick antoi toisen merkin koirille, joka sai ne pit\u00e4m\u00e4\u00e4n meteli\u00e4. Sitten h\u00e4n tuli esiin ja sanoi kapteenille, ett\u00e4 jos t\u00e4m\u00e4 ei veisi h\u00e4nt\u00e4 kotinsa rannalle, h\u00e4n k\u00e4skisi koirien jatkaa meteli\u00e4, ja h\u00e4n ottaisi laivan haltuunsa. Kapteeni oli kuitenkin kristitty, ja kun h\u00e4n kuuli pojan kertomuksen, h\u00e4n ilomielin vei h\u00e4net h\u00e4nen kotirantaansa. Siell\u00e4 Patrick meni raamattukouluun ja palasi Irlantiin, miss\u00e4 h\u00e4n Sanan ja Jumalan voiman kautta monilla merkeill\u00e4 ja ihmeill\u00e4 voitti tuhansia Herralle. H\u00e4n ei koskaan mennyt Roomaan, eik\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n koskaan m\u00e4\u00e4r\u00e4ilty Roomasta. Totuus asiasta on se, ett\u00e4 kun Rooma lopulta saavutti jalansijaa saarella, ja kun he n\u00e4kiv\u00e4t, ett\u00e4 aika oli otollinen, he surmasivat yli 100 000 kristitty\u00e4, jotka olivat vuosien mittaan kasvaneet siit\u00e4 alkuper\u00e4isest\u00e4 ryhm\u00e4st\u00e4, joka oli tullut Herran luokse Patrickin aikana.<\/p>

Noin kuusikymment\u00e4 vuotta Patrickin kuoleman j\u00e4lkeen Columba syntyi County Donegalissa, Pohjois-Irlannissa, Ferguksen kuninkaalliseen perheeseen. H\u00e4nest\u00e4 tuli loistava\u00e4lyinen, pyhittynyt oppinut muistaen ulkoa suurimman osan Kirjoituksista. Jumala kutsui h\u00e4nt\u00e4 korvinkuultavalla \u00e4\u00e4nell\u00e4 l\u00e4hetyssaarnaajaksi. Kun h\u00e4n oli kuullut Jumalan \u00e4\u00e4nen, ei mik\u00e4\u00e4n voinut pys\u00e4ytt\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4, ja h\u00e4nen yliluonnollinen palvelusteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 on saanut monet historioitsijat asettamaan h\u00e4net seuraavaksi apostolien j\u00e4lkeen. Niin suuri oli h\u00e4nen palvelusteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4, jota yliluonnolliset merkit seurasivat, ett\u00e4 jotkut (erityisesti Roomassa) ovat ajatelleet kertomusten olevan liioiteltuja.<\/p>

Er\u00e4\u00e4ll\u00e4 l\u00e4hetysmatkallaan, kun h\u00e4n saapui er\u00e4\u00e4seen muurien ymp\u00e4r\u00f6im\u00e4\u00e4n kaupunkiin, h\u00e4n huomasi, ett\u00e4 portit oli suljettu h\u00e4nelt\u00e4. H\u00e4n kohotti \u00e4\u00e4nens\u00e4 rukoukseen, ett\u00e4 Jumala tarttuisi asiaan ja sallisi h\u00e4nelle p\u00e4\u00e4syn ihmisten luokse voidakseen saarnata heille. Mutta kun h\u00e4n rukoili, alkoivat taikurit ahdistaa h\u00e4nt\u00e4 kovalla metelill\u00e4. Sitten h\u00e4n alkoi laulaa psalmia. Kun h\u00e4n lauloi, Jumala lis\u00e4si niin h\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 vahvuutta, ett\u00e4 h\u00e4n hukutti pakanoiden huudot. Yht\u00e4kki\u00e4 portit lenn\u00e4htiv\u00e4t auki itsest\u00e4\u00e4n. H\u00e4n astui sis\u00e4\u00e4n ja saarnasi evankeliumia voittaen monia Herralle.<\/p>

Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 toisessa tapauksessa kun h\u00e4net oli my\u00f6s suljettu ulos er\u00e4\u00e4st\u00e4 kyl\u00e4st\u00e4, h\u00e4nen k\u00e4\u00e4ntyess\u00e4\u00e4n l\u00e4hte\u00e4kseen, p\u00e4\u00e4llik\u00f6n poika sairastui vakavasti, aivan kuolemansairaaksi. Columbaa etsittiin nopeasti ja kutsuttiin takaisin. Kun h\u00e4n rukoili uskonrukouksen, parantui poika v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti. Silloin kyl\u00e4 avautui evankeliumille.<\/p>

Puhdas evankeliumi, jota Columba ja h\u00e4nen toverinsa saarnasivat, levisi yli koko Skotlannin, k\u00e4\u00e4nt\u00e4en sen Jumalan puoleen. Se meni my\u00f6s Irlantiin ja Pohjois-Eurooppaan. H\u00e4nen evankeliumin levitt\u00e4miskeinonsa oli sellainen, ett\u00e4 luultavasti kaksitoista miest\u00e4 johtajan alaisina meni uudelle alueelle ja kirjaimellisesti rakensi evankeliumikeskeisen kaupungin. N\u00e4iden kahdentoista miehen keskuudessa oli puuseppi\u00e4, opettajia, saarnaajia, jne., kaikki hyvin perehtyneit\u00e4 Sanaan ja pyh\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 pieni yhdyskunta ymp\u00e4r\u00f6itiin muurilla. Pian muutkin perheet rakensivat kotinsa t\u00e4m\u00e4n aidatun alueen ymp\u00e4rille opiskellen Sanaa ja valmistautuen l\u00e4htem\u00e4\u00e4n ja palvelemaan Herraa l\u00e4hetyssaarnaajina, johtajina ja saarnaajina. Miehet olivat vapaat menem\u00e4\u00e4n naimisiin, vaikka monet eiv\u00e4t menneetk\u00e4\u00e4n, voidakseen paremmin palvella Jumalaa. He pysyiv\u00e4t erossa valtion avusta ja siten pysytteliv\u00e4t kaukana politiikasta. Sen sijaan, ett\u00e4 he koskaan olisivat hy\u00f6k\u00e4nneet toisia uskontoja vastaan, he opettivat totuutta, sill\u00e4 he uskoivat, ett\u00e4 totuus oli tarpeeksi vahva ase saattamaan p\u00e4\u00e4t\u00f6kseen sen, mit\u00e4 Jumalalla oli mieless\u00e4\u00e4n heit\u00e4 varten. He olivat t\u00e4ysin riippumattomia Roomasta.<\/p>

Columba oli suuren raamattukoulun perustaja Hy’n saarella (poisp\u00e4in Skotlannin lounaisrannikolta). Kun h\u00e4n meni sinne, oli saari niin karu ja kallioinen, ett\u00e4 se ei voinut tuottaa tarpeeksi ruokaa heille kaikille. Mutta Columba istutti siement\u00e4 toisella k\u00e4dell\u00e4 pit\u00e4en samalla toista k\u00e4tt\u00e4 kohotettuna rukoukseen. T\u00e4n\u00e4\u00e4n saari on yksi maailman hedelm\u00e4llisimmist\u00e4. T\u00e4lt\u00e4. Raamattukeskeiselt\u00e4 saarelta l\u00e4hti mahtavia oppineita varustettuina viisaudella ja Jumalan voimalla.<\/p>

Kun luin t\u00e4m\u00e4n suuren Jumalan palvelijan historian ja siit\u00e4 ihmeellisest\u00e4 ty\u00f6st\u00e4, jonka h\u00e4n teki, tuli syd\u00e4meni murheelliseksi huomatessani, ett\u00e4 paavillinen valta, haluten saada kaikki otteeseensa, tuli ja lopulta turmeli n\u00e4m\u00e4 l\u00e4hetyskent\u00e4t ja h\u00e4vitti totuuden, jonka Columba oli opettanut.<\/p>

TERVEHDYS<\/h4>

Ilm. 2:18: ”N\u00e4in sanoo Jumalan Poika, jolla on silm\u00e4t niinkuin tulen liekki ja jonka jalat ovat niinkuin kiilt\u00e4v\u00e4 vaski.”<\/p>

Jumaluuden ilmestys Tyatiran seurakuntajaksolle on se ett\u00e4 Jeesus on Jumalan Poika. Kerran lihansa p\u00e4ivin\u00e4 H\u00e4net tunnettiin Ihmisen Poikana. Mutta t\u00e4st\u00e4 l\u00e4htien me emme tunne H\u00e4nt\u00e4 en\u00e4\u00e4 lihan mukaan. H\u00e4n ei en\u00e4\u00e4 ole Ihmisen Poika, Suuri Profeetta, jossa kaikki profetiat yhdistyiv\u00e4t. Ainokainen Poika on j\u00e4lleen Is\u00e4n helmassa. Nyt me tunnemme H\u00e4net yl\u00f6snousemuksen voiman mukaan. H\u00e4n on yl\u00f6snoussut ja on ottanut itselleen valtavan voimansa ja on kaikkien yl\u00e4puolella oman kirkkautensa kiitokseksi. H\u00e4nen kunniaansa ei jaeta kenenk\u00e4\u00e4n muun kanssa. Johtajuuttansa seurakunnassa H\u00e4n ei luovuta kenellek\u00e4\u00e4n.<\/p>

H\u00e4n katsoo alas Tyatiran ylle, ja t\u00e4ss\u00e4 kaupungissa ja tuossa nelj\u00e4nness\u00e4 ajanjaksossa H\u00e4n n\u00e4kee tuon kunnian, joka kuuluu yksin H\u00e4nelle, annettuna toiselle. H\u00e4nen silm\u00e4ns\u00e4 leimuavat vihan ja tuomion tulesta, kun H\u00e4n n\u00e4kee Apolloa kunnioitettavan Jumalan Poikana, vaikka H\u00e4n yksin on Is\u00e4n Ainokainen Poika. Kuinka kauhea t\u00e4ytyyk\u00e4\u00e4n H\u00e4nen tuomionsa olla Tyatiran seurakuntajakson uskonnon takia, jossa kirkon j\u00e4senet kuin pakanalliset jumalan pojan palvojat (Zeuksen poika Apollo), ylent\u00e4v\u00e4t inhimillisen hallitsijan palvonnan kohteeksi, taustanaan valtion voima. Sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4lleen se, mit\u00e4 H\u00e4n n\u00e4ki. Roomalaiskatolinen kirkko, t\u00e4ysin uppoutuneena ep\u00e4jumalien palvontaan, perustautuneena aurinkojumalan (Apollon) rituaaleihin oli ylent\u00e4nyt ihmisen varsinaiseen jumaluuteen (paavi) kirkon ja valtion avioliiton kautta. Sill\u00e4 Thomas Aquinas ja Alverus Pelagius muodostivat seuraavan lausuman: ”Paavi on niille, jotka katselevat h\u00e4nt\u00e4 hengellisell\u00e4 silm\u00e4ll\u00e4, ei ihminen, vaan Jumala. H\u00e4nen vallallansa ei ole mit\u00e4\u00e4n rajoja. H\u00e4n voi julistaa oikeaksi mit\u00e4 h\u00e4n haluaa ja voi ottaa kenelt\u00e4 tahansa pois heid\u00e4n oikeutensa, jos h\u00e4n n\u00e4kee sen sopivaksi. T\u00e4m\u00e4n maailmanlaajuisen vallan ep\u00e4ileminen johtaa siihen, ett\u00e4 ihminen suljetaan pois pelastuksesta. Kirkon suuria vihollisia ovat harhaoppiset, jotka eiv\u00e4t halua olla todellisen kuuliaisuuden ikeen alla.”<\/p>

”Sill\u00e4 yksi on Jumala, yksi my\u00f6s v\u00e4limies Jumalan ja ihmisten v\u00e4lill\u00e4, ihminen Kristus Jeesus (Jumalan Poika).” 1. Tim. 2:5. Mutta Rooman paavi on muuttanut Sanan. H\u00e4n teki siit\u00e4: ”…yksi v\u00e4limies Jumalan ja ihmisen (ei ihmisten) v\u00e4lill\u00e4.” Niinp\u00e4 h\u00e4n nyt toimii v\u00e4litt\u00e4j\u00e4n\u00e4 v\u00e4litt\u00e4j\u00e4n ja ihmisten v\u00e4lill\u00e4. Mutta ei ole muuta v\u00e4litt\u00e4j\u00e4\u00e4 kuin Poika. Paavi julistaa, ett\u00e4 pelastus tulee Rooman kirkon kautta. Mutta ei ole mit\u00e4\u00e4n pelastusta muuta kuin Jumalan Pojan kautta. Ei ihme, ett\u00e4 H\u00e4nen silm\u00e4ns\u00e4 leimuavat tulista tuomiota. Ei ihme, ett\u00e4 H\u00e4nen jalkansa ovat kuin kiilt\u00e4v\u00e4 vaski, kun H\u00e4n seisoo valmiina tallaamaan jalkoihinsa p\u00f6lyyn ja tomuun t\u00e4m\u00e4n maailman pahat kuningaskunnat. Kiitos Jumalalle noista vahvoista vaskijaloista. Ne ovat kulkeneet l\u00e4pi tuomion meid\u00e4n puolestamme. Ne ovat nyt meid\u00e4n perustuksemme, sill\u00e4 se, mit\u00e4 H\u00e4n on hankkinut, on meid\u00e4n. Me olemme samaistuneina H\u00e4ness\u00e4, Jeesuksessa, Jumalan Pojassa.<\/p>

T\u00e4ll\u00e4 aikakaudella me n\u00e4emme muhamettilaisuuden nousun, joka kielsi Jumalan Pojan ja tuomitsi kuolemaan kaikki, jotka kutsuivat itse\u00e4\u00e4n kristityiksi.<\/p>

T\u00e4ll\u00e4 aikakaudella my\u00f6s v\u00e4\u00e4r\u00e4 kirkko uhmasi Kaikkivaltiaan Jumalan ensimm\u00e4ist\u00e4 k\u00e4sky\u00e4 ja l\u00e4hti nopeasti rikkomaan toista k\u00e4sky\u00e4, sill\u00e4 se pani paavinsa Jeesuksen Kristuksen paikalle ja perusti ja vahvisti ep\u00e4jumalanpalveluksen sellaisessa m\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 se merkitsi kuolemaa niille, jotka kielsiv\u00e4t ikonien aseman kirkossa. Yksin jo keisarinna Theodoran aikana, vuodesta 842 vuoteen 867 yli 100 000 pyh\u00e4\u00e4 surmattiin, koska he eiv\u00e4t pit\u00e4neet ep\u00e4jumalankuvia mink\u00e4\u00e4nlaisessa arvossa.<\/p>

Varmasti t\u00e4m\u00e4n aikakauden t\u00e4ytyy katua tai menett\u00e4\u00e4 kaikki. Siin\u00e4 seisoo kirkkauden Herra, itse Jumala – H\u00e4nen Sanansa syrj\u00e4\u00e4n heitettyn\u00e4, H\u00e4nen persoonansa hylj\u00e4ttyn\u00e4. Mutta inhimilliset k\u00e4det ja inhimilliset syd\u00e4met eiv\u00e4t voi panna h\u00e4nt\u00e4 viralta. Vaikka he kielt\u00e4isiv\u00e4t H\u00e4net, pysyy H\u00e4n uskollisena. ”\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4, sin\u00e4 piskuinen lauma; sill\u00e4 teid\u00e4n Is\u00e4nne on n\u00e4hnyt hyv\u00e4ksi antaa teille valtakunnan. Ja kun min\u00e4 tulen takaisin vaskijaloin ja silmin, jotka ovat kuin tulen liekki, olen min\u00e4 rankaiseva; tuomio on minun, min\u00e4 olen maksava takaisin”, sanoo Herra.<\/p>

KIITOSMAININTA<\/h4>

Ilm. 2:19: ”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi ja rakkautesi ja uskosi ja palveluksesi ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyytesi ja ett\u00e4 sinun viimeiset tekosi ovat useammat kuin ensimm\u00e4iset.”<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 me j\u00e4lleen huomaamme saman alustavan maininnan: ”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi.” Itse Jumalan Poika sanoi: ”Uskokaa minua tekojen t\u00e4hden.” H\u00e4n painotti omia tekojansa maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 ollessaan. Ne teot, joita H\u00e4n teki, olivat Jumalan s\u00e4\u00e4t\u00e4m\u00e4t vaikuttamaan uskoa H\u00e4neen. Se oli suuri osa H\u00e4nen palvelusteht\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4. H\u00e4nen Pyh\u00e4 Henkens\u00e4 apostoli Paavalissa sanoi: ”Sill\u00e4 me olemme h\u00e4nen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyvi\u00e4 t\u00f6it\u00e4 varten, jotka Jumala on edelt\u00e4p\u00e4in valmistanut, ett\u00e4 me niiss\u00e4 vaeltaisimme.” Ef. 2:10. N\u00e4iden tekojen tarkoitus oli innoittaa usko H\u00e4neen ja osoittaa yhteys H\u00e4neen, jota Paavali kuvasi sanoen: ”Luodut H\u00e4ness\u00e4”.<\/p>

Nyth\u00e4n teot eiv\u00e4t koskaan tule korvaamaan uskoa Jumalaan pelastukseemme n\u00e4hden. Mutta teot osoittavat sen uskon, joka meill\u00e4 jo on H\u00e4neen. Hyv\u00e4t ty\u00f6t eiv\u00e4t pelasta sinua, mutta ne tulevat esille pelastetun henkil\u00f6n el\u00e4m\u00e4st\u00e4 hedelm\u00e4n\u00e4 Herralle. Min\u00e4 uskon hyviin tekoihin. Vaikka joku ei olisikaan pelastunut, tulisi h\u00e4nen tehd\u00e4 hyvi\u00e4 t\u00f6it\u00e4 ja tehd\u00e4 parhaansa. Jumalan silmiss\u00e4 on hirvitt\u00e4v\u00e4\u00e4 se, ett\u00e4 ihmiset tekev\u00e4t pahoja tekoja ja sitten sanovat, ett\u00e4 he tekev\u00e4t Herran tahtoa. Juuri sit\u00e4 tekiv\u00e4t piispat ja paavit ja Rooman hierarkia. He surmasivat, silpoivat ja tekiv\u00e4t kaikenlaista pahaa Herran nimess\u00e4. He eliv\u00e4t el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 aivan p\u00e4invastoin, kuin mit\u00e4 Sana opettaa. Kuitenkin tuona pahana aikana nuo todelliset uskovat loistivat kuin valo pime\u00e4ss\u00e4, kun he jatkuvasti tekiv\u00e4t hyv\u00e4\u00e4; sill\u00e4 he k\u00e4\u00e4nsiv\u00e4t kirouksen siunaukseksi ja toimivat totuuden mukaisesti Jumalan kunniaksi, vaikka monet kuolivatkin sen takia.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 jakeessa H\u00e4n kiitt\u00e4\u00e4 lapsiansa, koska he eliv\u00e4t muuttunutta el\u00e4m\u00e4\u00e4. Heid\u00e4n tekonsa todistivat uuden Hengen olevan heid\u00e4n sisimm\u00e4ss\u00e4ns\u00e4. Ihmiset n\u00e4kiv\u00e4t heid\u00e4n hyv\u00e4t tekonsa ja ylistiv\u00e4t Jumalaa. Niin, jos sin\u00e4 olet kristitty, sin\u00e4 tulet tekem\u00e4\u00e4n sit\u00e4, mik\u00e4 on oikein. Sinun tekosi osoittavat, ett\u00e4 sinun syd\u00e4mesi on oikealla paikalla. Eik\u00e4 se ole jotakin, jonka ved\u00e4t yllesi, sill\u00e4 sin\u00e4 teet H\u00e4nen tahtonsa, kun ei kukaan muu kuin Jumala n\u00e4e sinua, ja sin\u00e4 teet H\u00e4nen tahtonsa, vaikka se maksaisi sinulle sinun el\u00e4m\u00e4si.<\/p>

”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi ja rakkautesi ja uskosi ja palveluksesi ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyytesi.” Huomaatte, ett\u00e4 heid\u00e4n rakkautensa on teoissa ja palveluksessa. Ja se on oikea paikka sille, koska ilman rakkautta meid\u00e4n tekojamme ei hyv\u00e4ksyt\u00e4 Jumalan edess\u00e4 eik\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n palvelusta. Paavali sanoi puhuessaan korinttolaisille: ”Ilman rakkautta min\u00e4 en olisi mit\u00e4\u00e4n, ja vaikka tekisin mit\u00e4 tahansa, ei se minua mit\u00e4\u00e4n hy\u00f6dytt\u00e4isi, jos ei minulla olisi rakkautta.” Nyt voit n\u00e4hd\u00e4 juuri t\u00e4ss\u00e4, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 uskovat eiv\u00e4t olleet tuossa nikolaiittain ryhm\u00e4ss\u00e4, joka teki tekoja pelastuksen v\u00e4likappaleina tai tullakseen ihmisten ihailemaksi. He tekiv\u00e4t tekonsa Jumalan rakkaudessa, joka oli vuodatettu heid\u00e4n syd\u00e4miins\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen kautta. Tuo rakkaus heid\u00e4n syd\u00e4miss\u00e4\u00e4n oli Jumalan rakkautta omiansa kohtaan. Jeesus sanoi: ”Siit\u00e4 kaikki tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 te olette MINUN opetuslapsiani, ett\u00e4 teill\u00e4 on keskin\u00e4inen rakkaus.” Pakanat, jotka n\u00e4kiv\u00e4t alku kristittyjen el\u00e4m\u00e4n, sanoivat: ”Katsokaa, kuinka he rakastavat toinen toistaan.” Johannes sanoi: ”Jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt.” 1. Joh. 4:7.<\/p>

Juuri t\u00e4ss\u00e4 haluaisin antaa teille varoituksen. Viimeisi\u00e4 p\u00e4ivi\u00e4 koskien sanotaan, ett\u00e4 koska laittomuus lis\u00e4\u00e4ntyy, kylmenee useimpien rakkaus. Laodikean, tai viimeisen seurakuntajakson aikana, itserakkaus ja rakkaus materiaalisiin asioihin tulee ottamaan Jumalan todellisen rakkauden paikan. Meid\u00e4n tarvitsee olla varuillamme synnin vallan suhteen n\u00e4in\u00e4 viimeisin\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4. Hyvin monet tulevat niin koviksi, koska he eiv\u00e4t ole tajunneet t\u00e4m\u00e4n viimeisen ajan hengen vaikutusta. On aika vet\u00e4yty\u00e4 l\u00e4helle Jumalaa ja antaa H\u00e4nen t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4mme rakkaudellansa, tai muuten me tulemme, tuntemaan viimeisen ajan seurakunnan kylmyyden, ja hylk\u00e4\u00e4mme Jumalan totuuden, joka yksin kykenee auttamaan meit\u00e4.<\/p>

Noina pimein\u00e4 ja kauheina vuosina todellinen viinipuu s\u00e4ilytti rakkautensa Jumalaan ja rakkauden veljiin. Jumala ylisti heit\u00e4 siit\u00e4.<\/p>

”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun palveluksesi.” Jeesus sanoi: ”Joka tahtoo olla suurin, se olkoon kaikkien palvelija.” Er\u00e4s viisas mies kommentoi tuota sanontaa. H\u00e4n sanoi: ”Vain historia tulee osoittamaan, totuuden siit\u00e4.” Tuo mies oli oikeassa. Kaikki historian todella suuret miehet ovat olleet palvelijoita. Ne, jotka vaativat tulla palvelluiksi; ne, jotka painoivat maahan ihmisi\u00e4; ne, jotka aina pyrkiv\u00e4t olemaan johdossa, ovat menneet alas h\u00e4pe\u00e4\u00e4n. Juuri hyvin rikkaat Jumala tuomitsi, kun he eiv\u00e4t olleet k\u00e4ytt\u00e4neet rikkauttaan oikein. Mutta katsokaapa historiaa, niin tulette huomaamaan, ett\u00e4 todella suuria olivat ne, jotka palvelivat toisia. Historia ei voi koskaan osoittaa suosiota niille, joiden edest\u00e4 oli tehty paljon, mutta se tulee ikuisesti kiitt\u00e4m\u00e4\u00e4n niit\u00e4, jotka tekiv\u00e4t paljon toisten edest\u00e4. Nyt soveltakaamme t\u00e4m\u00e4 itseemme. Niinkuin ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi vaan palvelemaan, niin meid\u00e4n tulee seurata tuota esimerkki\u00e4. Katsokaa H\u00e4nt\u00e4, kun H\u00e4n kumartuu apostolien jalkojen juureen ja pesee heid\u00e4n v\u00e4syneet ja likaiset jalkansa. H\u00e4n sanoi: ”Te ette tied\u00e4 nyt, mit\u00e4 min\u00e4 teen, mutta te tulette tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen. Mutta mit\u00e4 te n\u00e4ette minun tekev\u00e4n, se my\u00f6s teid\u00e4n tulee tehd\u00e4.” H\u00e4n tuli palvelijaksi sent\u00e4hden, ett\u00e4 Jumala korottaisi H\u00e4net korkeimpiin korkeuksiin. Ja er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 pyhien tuomiolla me kuulemme H\u00e4nen sanovan: ”Hyvin teit, sin\u00e4 hyv\u00e4 ja uskollinen PALVELIJA, mene Herrasi iloon.” On vaikeaa olla aina palvelija. Mutta nuo, jotka kuluttavat itsens\u00e4 ja jotka kulutetaan toisten t\u00e4hden, tulevat er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 istuutumaan H\u00e4nen kanssaan H\u00e4nen valtaistuimellensa. Silloin se tulee olemaan kaiken sen arvoista. ”Tehk\u00e4\u00e4mme ty\u00f6t\u00e4 Herrallemme aamuh\u00e4m\u00e4r\u00e4st\u00e4 auringonlaskuun, Puhukaamme H\u00e4nen ihmeellisest\u00e4 rakkaudestaan ja huolenpidostaan, Ja kun el\u00e4m\u00e4mme on ohitse ja ty\u00f6mme maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 on tehty, Herralta kun kutsu soipi, valkoistuimelle riemuin rientelen.”<\/p>

”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun uskosi.” Nyt t\u00e4ss\u00e4 H\u00e4n ei sano, kuten H\u00e4n sanoi Pergamon seurakunnalle: ”Sin\u00e4 pid\u00e4t MINUN uskoni.” H\u00e4n ei puhu uskostaan nyt, vaan H\u00e4n kiitt\u00e4\u00e4 heit\u00e4 heid\u00e4n uskollisuudestaan. H\u00e4n my\u00f6s mainitsee heid\u00e4n ’k\u00e4rsiv\u00e4llisyytens\u00e4’. Uskollisuus ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyys kulkevat k\u00e4si k\u00e4dess\u00e4. Itse asiassa k\u00e4rsiv\u00e4llisyys on tulos uskollisuudesta, sill\u00e4 sanotaan Jaak. 1:3: ”Tiet\u00e4en, ett\u00e4 teid\u00e4n uskonne kest\u00e4v\u00e4isyys koetuksissa saa aikaan k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4.” Ei ole olemassa mit\u00e4\u00e4n muuta tiet\u00e4, mill\u00e4 saavutetaan k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4. Se t\u00e4ytyy tulla meid\u00e4n uskomme koetuksen kautta. Room. 5:3: ”Eik\u00e4 ainoastaan se, vaan meid\u00e4n kerskauksenamme ovat my\u00f6s ahdistukset, sill\u00e4 me tied\u00e4mme, ett\u00e4 ahdistus saa aikaan k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4.” Kuinka korkealle Jumala arvostaa t\u00e4m\u00e4n k\u00e4rsiv\u00e4llisyyden vaikutuksen, n\u00e4hd\u00e4\u00e4n Jaak. 1:4: ”Ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyys tuottakoon t\u00e4ydellisen teon, ett\u00e4 te olisitte t\u00e4ydelliset ja ehe\u00e4t ettek\u00e4 miss\u00e4\u00e4n puuttuvaiset.” Jumalan tahto meihin n\u00e4hden on t\u00e4ydellisyys. Ja tuo t\u00e4ydellisyys on k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4 – odottaen Jumalassa ja odottaen Jumalaa. T\u00e4m\u00e4 on luonteen kehityksen kehityskulku. Kuinka suuresti Jumala onkaan kiitt\u00e4nyt n\u00e4it\u00e4 pyhi\u00e4 pimein\u00e4 vuosisatoina. K\u00e4rsiv\u00e4llisin\u00e4 kuin lampaat, joita vied\u00e4\u00e4n teurastettaviksi, rakastaen, uskollisesti he palvelivat Jumalaa. Siin\u00e4 oli kaikki, mit\u00e4 he halusivat el\u00e4m\u00e4lt\u00e4; vain palvella Herraansa. Kuinka suuri olikaan oleva heid\u00e4n palkintonsa.<\/p>

”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi, ja ett\u00e4 sinun viimeiset tekosi ovat useammat kuin ensimm\u00e4iset.” T\u00e4m\u00e4 on varmasti hyvin huomionarvoista. Kun t\u00e4m\u00e4n seurakuntajakson pimeys lis\u00e4\u00e4ntyi, kun marttyyrien sankaririvist\u00f6n pituus kasvoi p\u00e4iv\u00e4 p\u00e4iv\u00e4lt\u00e4, he ty\u00f6skenteliv\u00e4t aina vain kovemmin, he palvelivat aina vain enemm\u00e4n; heid\u00e4n uskonsa lis\u00e4\u00e4ntyi. Kuinka murheellista se olikaan, ett\u00e4 Efeson seurakuntajakson aikana rakkaus v\u00e4heni. Ja todellakaan ei ole sanottu mit\u00e4\u00e4n lis\u00e4\u00e4ntyneest\u00e4 rakkauden ty\u00f6st\u00e4 muissa jaksoissa; mutta t\u00e4ss\u00e4 jaksossa, pimeimm\u00e4ss\u00e4 kaikista seurakuntajaksoista, he palvelivat H\u00e4nt\u00e4 viel\u00e4 enemm\u00e4n. Millainen opetus t\u00e4m\u00e4 onkaan. Ei n\u00e4hd\u00e4 n\u00e4iden Herralle tehtyjen laupeudentekojen v\u00e4henemist\u00e4 vaan paremminkin niiden lis\u00e4\u00e4ntymist\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on salaisuus. Yritt\u00e4k\u00f6\u00f6n vihollinen tehd\u00e4 tyhj\u00e4ksi meid\u00e4n palveluksemme Herralle – meid\u00e4n vastauksemme on lis\u00e4\u00e4ntynyt palvelus. Kun heikot huutavat pelosta, silloin on aika huutaa voittoa.<\/p>

”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi, ja ett\u00e4 sinun viimeiset tekosi ovat useammat kuin ensimm\u00e4iset.” Nyt, kuten olemme jo sanoneet, t\u00e4t\u00e4 jaksoa kutsutaan pime\u00e4ksi aikakaudeksi, koska se todellakin oli pimein ajanjakso koko historiassa. Se oli paavi Innocent III:n aika, joka v\u00e4itti olevansa Kristuksen sijainen – ylin itsevaltias kirkossa ja maailmassa”, ja joka perusti INKVISITION, joka h\u00e4nen johtonsa alla vuodatti enemm\u00e4n verta kuin mik\u00e4\u00e4n muu aika, lukuunottamatta uskonpuhdistuksen aikaa. Se oli pornografian aika, porttojen hallinnon aika. Sagarius III:lla oli rakastajatar ja h\u00e4n ”t\u00e4ytti paavillisen kuoron rakastajattarilla ja aviottomilla pojilla ja muutti paavillisen palatsin ry\u00f6v\u00e4rien luolaksi.” Marozia, Sagariuksen rakastajatar, tukehdutti Anastasius III:n kuoliaaksi. Johannes XI oli Marozian avioton poika. Johannes XII oli Marozian pojanpoika ja h\u00e4n ”teki v\u00e4kivaltaa leskille ja neitsyille, ja er\u00e4\u00e4n naisen raivostunut aviomies surmasi h\u00e4net aviorikoksen tapahtuessa”. Se oli paavillisen hajaannuksen aika, jolloin oli kaksi paavia (toinen hallitsi Avignonista ja toinen Roomasta) ja jotka kirosivat toisiaan ja taistelivat toinen toisiaan vastaan. N\u00e4m\u00e4 paavit eiv\u00e4t olleet syyllisi\u00e4 ainoastaan moraalittomiin seksitapahtumiin (ollen lukuisten aviottomien lasten isi\u00e4, harjoittaen homoseksuaalisuutta jne.), vaan he olivat syyllisi\u00e4 papillisten virkojen myymiseen eniten tarjoavalle.<\/p>

Se oli aikaa, jolloin valo loisti heikommin kuin koskaan, ja kuitenkin nuo muutamat uskovaiset ty\u00f6skenteliv\u00e4t sit\u00e4 palavammin mit\u00e4 enemm\u00e4n pimeys lis\u00e4\u00e4ntyi, kunnes ajanjakson loppua kohti monet nousivat yritt\u00e4en uudistuksia. Heid\u00e4n vaivann\u00e4k\u00f6ns\u00e4 oli niin harrasta, ett\u00e4 he tasoittivat tien tulevalle uudistukselle. Siksi Sana sanoo tuota ajanjaksoa koskien: ”Sinun viimeiset (ajanjakson lopussa) tekosi ovat useammat kuin ensimm\u00e4iset.”<\/p>

Sanalla Tyatira on erilaisia merkityksi\u00e4, joiden joukossa on ”Jatkuva Uhri”. Monet uskovat t\u00e4m\u00e4n olevan profetian, joka koskisi messua, jossa on jatkuva Kristuksen uhrin l\u00e4sn\u00e4olo. Se on erinomainen ajatus, mutta se saattaisi my\u00f6s tarkoittaa jatkuvaa uhria todellisten Herraan uskovaisten el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ja ty\u00f6ss\u00e4.<\/p>

Varmasti n\u00e4m\u00e4 Tyatiran pyh\u00e4t olivat koko sadon parhaat, t\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 ja uskoa, luodut hyvi\u00e4 tekoja varten, tuoden esiin H\u00e4nen kiitostaan, ei pit\u00e4en el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 rakkaana itselleen, vaan ilolla antaen kaikkensa suloisena uhrina Herralle.<\/p>

NUHTELU<\/h4>

Ilm. 2:20: ”Mutta se minulla on sinua vastaan, ett\u00e4 sin\u00e4 suvaitset tuota naista, Iisebeli\u00e4, joka sanoo itse\u00e4\u00e4n profeetaksi ja opettaa ja eksytt\u00e4\u00e4 minun palvelijoitani harjoittamaan haureutta ja sy\u00f6m\u00e4\u00e4n ep\u00e4jumalille uhrattua.”<\/p>

Nyt haluan t\u00e4m\u00e4n jakeen pohjalta kiinnitt\u00e4\u00e4 huomionne jakeeseen 23 n\u00e4hd\u00e4ksenne todisteen sille suurelle totuudelle, johon olen koko ajan kiinnitt\u00e4nyt huomiotanne. ”Ja h\u00e4nen lapsensa min\u00e4 tappamalla tapan, ja kaikki seurakunnat saavat tuntea, ett\u00e4 min\u00e4 olen se, joka tutkin munaskuut ja syd\u00e4met.” Olen sanonut koko ajan, ett\u00e4 tosiasiassa on kaksi seurakuntaa, vaikka Henki puhuu niille molemmille jokaisena ajanjaksona, ik\u00e4\u00e4nkuin ne olisivat vain yksi. T\u00e4ss\u00e4 on selv\u00e4sti sanottu, ett\u00e4 on seurakuntia ja yht\u00e4 selv\u00e4sti tuodaan esille, ett\u00e4 jotkut noista seurakunnista mit\u00e4 ilmeisemmin EIV\u00c4T tied\u00e4, ett\u00e4 H\u00e4n on Se, Joka tutkii syd\u00e4met ja munaskuut. H\u00e4n todistaa heille, ett\u00e4 n\u00e4in on. No niin, mitk\u00e4 seurakunnat tulevat olemaan ne, jotka eiv\u00e4t tied\u00e4 t\u00e4t\u00e4 totuutta? Tietenkin se on v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun ryhm\u00e4, koska todelliset uskovat varmasti tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 tuomio alkaa Jumalan huoneesta, ja he, ollen jumalaapelk\u00e4\u00e4v\u00e4isi\u00e4, tuomitsevat itsens\u00e4, niin ettei heit\u00e4 tuomittaisi.<\/p>

Miksi nyt Jumala sitten kutsuu n\u00e4it\u00e4 seurakuntia seurakunniksensa vaikka ne ovat v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu? On tosiasia, ett\u00e4 he ovat kristittyj\u00e4. Mutta he eiv\u00e4t ole hengellisi\u00e4 kristittyj\u00e4. He ovat lihallisia kristittyj\u00e4. He kantavat tuota Nime\u00e4 turhaan. Mark. 7:7: ”Mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmisk\u00e4skyj\u00e4”. Mutta todellakin he ovat kristittyj\u00e4, sill\u00e4 mit\u00e4 muuta he voisivat olla? Muhamettilainen on muhamettilainen. Se on h\u00e4nen uskontonsa, el\u00e4k\u00f6\u00f6n h\u00e4n sen sitten miten tahansa, koska h\u00e4n kannattaa teoriassa sit\u00e4, mit\u00e4 Koraani opettaa. Samalla tavoin kristitty on kristitty niin kauan kuin h\u00e4n pit\u00e4ytyy siihen tosiasiaan, ett\u00e4 Jeesus on Jumalan Poika, joka syntyi neitsyest\u00e4, ristiinnaulittiin ja kuoli ja nousi yl\u00f6s, ett\u00e4 H\u00e4n on ihmiskunnan Vapahtaja, jne. (Tosiasiassa Laodikean seurakuntajaksossa on oleva niit\u00e4, jotka kutsuvat itse\u00e4\u00e4n kristityiksi, koska he ihannoivat Jeesuksen hienoja ominaisuuksia samalla kun he varaavat itsellens\u00e4 oikeuden kielt\u00e4\u00e4 H\u00e4nen jumaluutensa. Kristillinen Tiede on tehnyt sen jo niinkuin my\u00f6skin suuret joukot, jotka saarnaavat yhteiskunnallista evankeliumia.) H\u00e4n on nimikristitty ja kuuluu kirkkoon. Mutta h\u00e4n ei ole TODELLINEN tai hengellinen uskovainen. Senkaltainen uskovainen on ihminen, joka on kastettu Kristuksen ruumiiseen ja on H\u00e4nen j\u00e4senens\u00e4. Mutta kaikesta huolimatta on Jumalan j\u00e4rjestys, ett\u00e4 rikkaruohot kasvavat yhdess\u00e4 vehn\u00e4n kanssa eik\u00e4 niit\u00e4 kiskota irti.. Se on Jumalan k\u00e4sky. Niiden sitomisen ja palamisen p\u00e4iv\u00e4 on tulossa; mutta ei viel\u00e4.<\/p>

Niinp\u00e4 Henki puhuu t\u00e4lle sekalaiselle joukolle. Toisaalta H\u00e4n kiitt\u00e4\u00e4, ja toisaalta H\u00e4n nuhtelee. H\u00e4n on sanonut, mik\u00e4 on oikein todellisen uskovan kohdalla. Nyt H\u00e4n varoittaa, mit\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun on teht\u00e4v\u00e4 jos se aikoo seisoa vanhurskautettuna Herran edess\u00e4.<\/p>

TUO NAINEN IISEBEL<\/h4>

Apostoli Jaakob osoittaa meille synnin etenemistavan. Jaak. 1:14-15: ”Vaan jokaista kiusaa h\u00e4nen oma himonsa, joka h\u00e4nt\u00e4 vet\u00e4\u00e4 ja houkuttelee; kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnytt\u00e4\u00e4 se synnin, mutta kun synti on t\u00e4ytetty, synnytt\u00e4\u00e4 se kuoleman.” T\u00e4ss\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4llinen kuva siit\u00e4, mit\u00e4 tapahtuu seurakuntajaksoissa. Kun synti aloitti vain tunteena, niin seurakunnan kuolema alkoi yksinkertaisilla, tuskin huomattavilla nikolaiittain teoilla. Teoista se muuttui opiksi. Opiksi tulemisen j\u00e4lkeen se sulki piiriins\u00e4 valtiovallan ja toi mukanaan pakanuuden. Nyt t\u00e4n\u00e4 aikakautena he menev\u00e4t oman profetissansa (opettajan) luokse ja niin he jatkavat eteenp\u00e4in kunnes l\u00f6yt\u00e4v\u00e4t itsens\u00e4 tulisesta j\u00e4rvest\u00e4, sill\u00e4 se on t\u00e4sm\u00e4lleen se paikka, minne he menev\u00e4t p\u00e4\u00e4t\u00f6kseens\u00e4, toiseen kuolemaan.<\/p>

Nyt Jumalan koko huuto t\u00e4t\u00e4 nelj\u00e4tt\u00e4 ajanjaksoa vastaan l\u00f6ydet\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4n profetissan, Iisebelin, tuomitsemisessa. Ja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4ksemme tarkalleen miksi H\u00e4n tuomitsee h\u00e4net sill\u00e4 tavoin, on meid\u00e4n luettava h\u00e4nen historiansa Raamatusta ja kun me n\u00e4emme, mit\u00e4 h\u00e4n teki, niin tulemme tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 on tapahtumassa t\u00e4n\u00e4 aikana.<\/p>

Ensimm\u00e4inen ja hyvin t\u00e4rke\u00e4 asia, jonka me opimme Iisebelist\u00e4, on se, ett\u00e4 h\u00e4n EI ole Aabrahamin tyt\u00e4r, eik\u00e4 h\u00e4nen astumisellaan Israelin heimoihin ole hengellist\u00e4 my\u00f6nnytyst\u00e4 niinkuin oli Ruut mooabilaisella. Ei. T\u00e4m\u00e4 nainen on Etbaalin, Siidonin kuninkaan, Astarten papin tyt\u00e4t (1. Kun. 16: 31). H\u00e4n oli saanut valtaistuimen murhaamalla edelt\u00e4j\u00e4ns\u00e4. Niinp\u00e4 me n\u00e4emme heti, ett\u00e4 h\u00e4n oli murhaajan tyt\u00e4r. (T\u00e4m\u00e4 varmasti muistuttaa meit\u00e4 Kainista.) Ja tapa, jolla h\u00e4n tuli osaksi Israelia, ei ollut niiden hengellisten uomien mukaan, jotka Jumala oli m\u00e4\u00e4r\u00e4nnyt p\u00e4\u00e4syksi pakanoille; vaan h\u00e4n tuli sinne AVIOLIITON kautta Aahabin kanssa, joka oli Israelin kymmenen sukukunnan kuningas. Nyt t\u00e4m\u00e4 liitto, kuten me olemme n\u00e4hneet, ei ollut hengellinen; se oli poliittinen. Ja niin t\u00e4ll\u00e4 naisella, joka oli kyll\u00e4stetty ep\u00e4jumalanpalveluksella, ei ollut pienint\u00e4k\u00e4\u00e4n halua tulla Ainoan Totisen Jumalan palvelijaksi, vaan h\u00e4n tuli pikemminkin avoimilla aikeilla k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 Israel pois Herrasta. Nyt Israel (nuo kymmenen sukukuntaa) olivat jo tunteneet, mit\u00e4 oli palvella kultaista vasikkaa, mutta viel\u00e4 he eiv\u00e4t olleet myytyj\u00e4 ep\u00e4jumalanpalvelukselle, sill\u00e4 Jumalaa palveltiin ja Mooseksen laki tunnettiin. Mutta Aahabin ja Iisebelin avioliitosta l\u00e4htien ep\u00e4jumalanpalvelus kehittyi kuolettavaan muotoon. Silloin kun t\u00e4st\u00e4 naisesta tuli papitar temppeleihin, jotka h\u00e4n omisti Astartelle (Venus) ja Baalille (auringonjumala), Israel tuli el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 kriisikohtaan.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 mieless\u00e4mme me voimme nyt alkaa n\u00e4hd\u00e4, mit\u00e4 Jumalan Henki ilmaisee t\u00e4ss\u00e4 Tyatiran seurakuntajaksossa. T\u00e4ss\u00e4 se on.<\/p>

Aahab meni naimisiin Iisebelin kanssa ja h\u00e4n teki sen poliittisena juonitteluna vahvistaaksensa kuningaskuntaansa ja turvatakseen sen. T\u00e4m\u00e4 on tarkalleen se, mit\u00e4 kirkko teki kun se avioitui Konstantinuksen hallitessa. He molemmat meniv\u00e4t yhteen poliittisista syist\u00e4 vaikka he antoivat sille hengellisen leiman. Kukaan ei voi saada minua vakuuttuneeksi siit\u00e4, ett\u00e4 Konstantinus olisi ollut kristitty. H\u00e4n oli pakana, joka omaksui kristillisi\u00e4 piirteit\u00e4. H\u00e4n maalasi valkoisia ristej\u00e4 sotilaiden kilpiin. H\u00e4n oli Kolumbuksen Ritareiden alullepanija. H\u00e4n pystytti ristin St. Sophian kirkontornin huipulle aloittaen siten perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nn\u00f6n.<\/p>

Oli Konstantinuksen idea saada kaikki yhteen, pakanat, nimikristityt ja todelliset kristityt. Ja v\u00e4h\u00e4n aikaa n\u00e4ytti silt\u00e4, kuin h\u00e4n onnistuisi, sill\u00e4 todelliset uskovat tulivat mukaan n\u00e4hd\u00e4kseen, voisivatko he saada takaisin ne, jotka olivat ajautuneet pois Sanasta. Kun he n\u00e4kiv\u00e4t, ett\u00e4 he eiv\u00e4t voineet tuoda heit\u00e4 takaisin totuuteen, olivat he pakotetut l\u00e4htem\u00e4\u00e4n tiehens\u00e4 poliittisesta ruumiista. Kun he tekiv\u00e4t sen, heit\u00e4 kutsuttiin harhaoppisiksi ja heit\u00e4 vainottiin.<\/p>

Sallikaa minun sanoa juuri t\u00e4ss\u00e4 kohden, ett\u00e4 meill\u00e4 on menossa sama asia, juuri nyt. Kaikki ihmiset ovat tulossa yhteen. He kirjoittavat Raamattua, joka sopisi jokaiselle, olkoonpa sitten juutalainen, katolinen tai protestantti. Heill\u00e4 on oma Nikean kirkolliskokouksensa, mutta he kutsuvat sit\u00e4 Ekumeeniseksi Neuvostoksi. Ja tied\u00e4ttek\u00f6, ket\u00e4 vastaan kaikki n\u00e4m\u00e4 organisaatiot taistelevat? He taistelevat todellisia helluntailaisia vastaan. Min\u00e4 en tarkoita, organisaatiota, jota kutsutaan helluntailiikkeeksi. Tarkoitan niit\u00e4, jotka ovat helluntailaisia, koska he ovat t\u00e4ytetyt Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 ja heid\u00e4n keskuudessaan ovat merkit ja lahjat, koska he vaeltavat totuudessa.<\/p>

Kun Aahab avioitui Iisebelin kanssa poliittisista syist\u00e4, h\u00e4n m\u00f6i esikoisoikeutensa. Sin\u00e4 liityt organisaatioon ja myyt esikoisoikeutesi, veli, tahdoitpa sin\u00e4 sitten uskoa sit\u00e4 tai et. Jokainen protestanttinen ryhm\u00e4, joka koskaan tuli ulos ja meni sitten takaisin, myi esikoisoikeutensa, ja kun sin\u00e4 myyt esikoisoikeutesi, olet juuri kuin Eesau – sin\u00e4 voit itke\u00e4 ja katua kaikkea mit\u00e4 haluat, mutta se ei tule hy\u00f6dytt\u00e4m\u00e4\u00e4n sinua yht\u00e4\u00e4n. On vain yksi asia, jonka voit tehd\u00e4, ja se on: ”Tule ulos h\u00e4nest\u00e4, minun kansani, ja lakkaa osallistumasta h\u00e4nen synteihins\u00e4!” [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s] Nyt jos ette ajattele minun olevan oikeassa, vastatkaa vain t\u00e4h\u00e4n yhteen kysymykseen. Voiko kukaan el\u00e4v\u00e4 ihminen kertoa minulle, mill\u00e4 seurakunnalla tai mill\u00e4 Jumalan liikkeell\u00e4 koskaan oli her\u00e4tys ja tuli takaisin senj\u00e4lkeen kun se meni organisaatioon ja siit\u00e4 tuli kirkkokunta? Lukekaa historianne. Ette voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 yht\u00e4\u00e4n – ette edes yht\u00e4 ainoata.<\/p>

Se oli Israelille keskiy\u00f6n hetki, kun se yhdistyi maailman kanssa ja j\u00e4tti hengellisen poliittisen takia. Se oli keskiy\u00f6n hetki Nikeassa, kun seurakunta teki saman asian. Nyt on keskiy\u00f6n hetki, kun kirkot ovat tulossa yhteen.<\/p>

Kun nyt Aahab avioitui Iisebelin kanssa, salli h\u00e4n t\u00e4m\u00e4n ottaa valtion rahaa ja Rakentaa kaksi valtavaa rakennusta Astarten ja Baalin palvontaan. Se, joka rakennettiin Baalia varten oli niin suuri, ett\u00e4 koko Israel voi tulla palvomaan sinne. Ja kun Konstantinus ja kirkko avioituivat, antoi h\u00e4n kirkolle rakennuksia, ja pystytti alttareita ja kuvia, ja organisoi hierarkian, joka oli jo ollut muodostumassa.<\/p>

Kun Iisebel sai valtiovallan taaksensa, pakotti h\u00e4n ihmiset ottamaan h\u00e4nen uskontonsa ja tappoi Jumalan profeetat ja papit. Tilanne muuttui niin huonoksi, ett\u00e4 Elia, oman aikansa sanansaattaja, ajatteli, ett\u00e4 h\u00e4n oli ainoa j\u00e4ljell\u00e4oleva; mutta Jumalalla oli viel\u00e4 7 000, jotka eiv\u00e4t olleet notkistaneet polveansa Baalille. Ja juuri nyt noiden baptisti-, metodisti- ja presbyteeri- jne. kirkkokuntien joukossa on joitakin, jotka tulevat tulemaan ulos ja takaisin Jumalan luokse. Min\u00e4 haluan teid\u00e4n tiet\u00e4v\u00e4n, ett\u00e4 min\u00e4 en ole nyt enk\u00e4 koskaan ollut ihmisi\u00e4 vastaan. Se on kirkkokunta – organisaation j\u00e4rjestelm\u00e4, jota vastaan min\u00e4 olen. Minun on oltava sit\u00e4 vastaan, sill\u00e4 Jumala vihaa sit\u00e4.<\/p>

Pys\u00e4htyk\u00e4\u00e4mme t\u00e4h\u00e4n nyt hetkiseksi ja toistakaamme se, mit\u00e4 olemme tuoneet esiin jumalanpalvonnasta Tyatirassa. Sanoin, ett\u00e4 he palvelivat Apolloa (joka oli auringonjumala) sek\u00e4 keisaria. T\u00e4t\u00e4 Apolloa kutsuttiin ’pahan torjujaksi’. H\u00e4n k\u00e4\u00e4nsi pahan pois kansasta. H\u00e4n siunasi heit\u00e4 ja oli todellinen jumala heille. H\u00e4nen oletettiin opettavan ihmisi\u00e4. H\u00e4n selitti palvomista ja temppelirituaaleja, palveluksia jumalille, uhreja ja kuolemaa ja el\u00e4m\u00e4\u00e4 kuoleman j\u00e4lkeen. H\u00e4n teki t\u00e4m\u00e4n profetissan kautta, joka istui transsitilassa kolmijalkaisella tuolilla. Oi! N\u00e4ettek\u00f6 sen? T\u00e4ss\u00e4 on profetissa, jota kutsutaan Iisebeliksi ja h\u00e4n opettaa kansaa. Ja h\u00e4nen opetuksensa on Jumalan palvelijoiden harhaanjohtamista ja saaden heid\u00e4t harjoittamaan haureutta. Haureus tarkoittaa ’ep\u00e4jumalan palvelemista’. Se on sen hengellinen merkitys. Se on laiton yhteys. Aahabin yhteenliittyminen ja Konstantinuksen yhteenliittyminen olivat molemmat laittomia. Molemmat harjoittivat hengellist\u00e4 haureutta. Jokainen haureudenharjoittaja heitet\u00e4\u00e4n tuliseen j\u00e4rveen. Jumala sanoi niin.<\/p>

Nyt sitten katolisen kirkon opetus (kirkko on naispuolinen, se on nainen) kielt\u00e4\u00e4 Jumalan Sanan. Paavi, joka sananmukaisesti on Apollo nykyaikaisena versiona, on opettanut ihmisi\u00e4 liittym\u00e4\u00e4n yhteen ep\u00e4jumalien kanssa. Rooman kirkosta on nyt tullut v\u00e4\u00e4r\u00e4 profetissa ihmisille, koska se on ottanut Herran Sanan pois ihmisilt\u00e4 ja antanut omat ajatuksensa siit\u00e4, mink\u00e4 kautta synnit annetaan anteeksi, mik\u00e4 tuo Jumalan siunaukset; ja papit ovat menneet niin pitk\u00e4lle, ett\u00e4 he v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t ehdottoman varmasti, ett\u00e4 heill\u00e4 on valta, ei ainoastaan el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 vaan my\u00f6skin kuolemassa. He opettavat omana oppinaan, ett\u00e4 on kiirastuli, mutta te ette voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 sit\u00e4 Sanasta. He opettavat, ett\u00e4 rukoukset ja messut ja raha saavat sinut pois kiirastulesta ja taivaaseen. Koko systeemi, joka on perustettu sen opetukselle on v\u00e4\u00e4r\u00e4. Se ei lep\u00e4\u00e4 varmalla perustuksella Jumalan ilmestyksest\u00e4 Sanassansa, vaan se lep\u00e4\u00e4 sen omien pirullisten valheellisuuksien pett\u00e4v\u00e4ll\u00e4, vajoavalla hiekalla.<\/p>

Kirkko meni suoraan organisaatiosta kirkkokuntaan ja senj\u00e4lkeen v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n opetukseen. Niin se on. Roomalaiskatoliset eiv\u00e4t usko, ett\u00e4 Jumala on Sanassansa. Ei. Jos he uskoisivat, he tekisiv\u00e4t parannuksen, mutta he sanovat, ett\u00e4 Jumala on seurakunnassansa. Se tekisi Raamatusta katolisen kirkon historian. N\u00e4in ei kuitenkaan ole. Katsokaa, mit\u00e4 he tekiv\u00e4t jo yksin vesikasteelle. He ottivat sen pois kristillisen kasteen asemasta ja tekiv\u00e4t siit\u00e4 pakanallisiin titteleihin kastamisen. Sallikaa minun kertoa teille kokemuksesta, joka minulla oli er\u00e4\u00e4n katolisen papin kanssa. Er\u00e4s tytt\u00f6, jonka olin kerran kastanut, k\u00e4\u00e4ntyi katoliseksi, ja niin pappi halusi puhua minun kanssani h\u00e4nest\u00e4. H\u00e4n kysyi, millaisella kasteella h\u00e4net oli kastettu. Kerroin h\u00e4nelle, ett\u00e4 olin kastanut h\u00e4net kristillisell\u00e4 kasteella, joka on ainoa sellainen minun tietoni mukaan. Olin haudannut h\u00e4net veteen Herran Jeesuksen Kristuksen nimess\u00e4. Pappi huomautti minulle, ett\u00e4 johonkin aikaan katolinen kirkko teki niin. Kysyin heti h\u00e4nelt\u00e4, milloin katolinen kirkko teki sen, sill\u00e4 olin lukenut heid\u00e4n historiaansa, enk\u00e4 ollut huomannut sit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n sanoi. H\u00e4n sanoi, ett\u00e4 se oli l\u00f6ydett\u00e4viss\u00e4 Raamatusta, ja ett\u00e4 Jeesus oli organisoinut katolisen kirkon. Kysyin h\u00e4nelt\u00e4, ajatteliko h\u00e4n Pietarin todella olleen ensimm\u00e4isen paavin. H\u00e4n sanoi ponnekkaasti, ett\u00e4 Pietari oli sit\u00e4. Kysyin h\u00e4nelt\u00e4, oliko messut sanottu latinankielell\u00e4, jotta taattaisiin, ett\u00e4 ne olivat oikein eiv\u00e4tk\u00e4 koskaan muuttuisi. H\u00e4n sanoi, ett\u00e4 se oli totta. Kerroin h\u00e4nelle, ett\u00e4 ajattelin heid\u00e4n ajautuneen kauas siit\u00e4, mit\u00e4 he olivat alussa. Annoin h\u00e4nen tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 jos katolinen kirkko todella uskoi Apostolien Tekoihin, silloin min\u00e4 olin vanhanaikainen katolinen. H\u00e4n kertoi minulle, ett\u00e4 Raamattu oli muistiinpano katolisesta kirkosta ja ett\u00e4 Jumala oli kirkossa. Olin h\u00e4nen kanssaan eri mielt\u00e4, sill\u00e4 Jumala on Sanassansa. Olkoon Jumala totinen, ja jokainen ihminen valehtelija. Jos sin\u00e4 otat pois tai lis\u00e4\u00e4t tuohon Kirjaan, on Jumala luvannut, ett\u00e4 H\u00e4n panee sen p\u00e4\u00e4lle vitsaukset joka lis\u00e4\u00e4 jotakin ja ottaa pois heid\u00e4n osansa El\u00e4m\u00e4n Kirjasta, jos he uskaltavat v\u00e4hent\u00e4\u00e4 siit\u00e4. Ilm. 22:18,19.<\/p>

Sallikaa minun osoittaa, kuinka katolinen kirkko uskoo, ett\u00e4 Jumala on kirkossa Sanan sijasta. T\u00e4ss\u00e4 on ote Paavi Johannes 23:n p\u00e4iv\u00e4kirjasta. ”Minun kokemukseni, n\u00e4iden kolmen vuoden aikana, jolloin olen ollut paavina, siit\u00e4 l\u00e4htien kun min\u00e4 ’pelolla ja vavistuksella’ otin vastaan t\u00e4m\u00e4n palveluksen puhtaassa kuuliaisuudessa Herran Tahdolle, jonka minulle v\u00e4litti Pyh\u00e4 Kardinaalikollegio kardinaalihuoneessa, on todisteena t\u00e4lle perusohjeelle ja on liikkuva ja kest\u00e4v\u00e4 syy minulle olla uskollinen sille; t\u00e4ydellinen luottamus Jumalaan, kaikessa mik\u00e4 koskee nykyist\u00e4, ja t\u00e4ydellinen rauha mit\u00e4 tulevaisuuteen tulee.” T\u00e4m\u00e4 paavi ilmaisee, ett\u00e4 Jumala puhui kirkon kautta paljastaen tahtonsa. Kuinka v\u00e4\u00e4rin t\u00e4m\u00e4 onkaan. Jumala on Sanassansa ja puhuu Sanansa kautta paljastaen tahtonsa. H\u00e4n my\u00f6s ilmaisi, ett\u00e4 h\u00e4n asetti t\u00e4ydellisen luottamuksen ihmisten sanaan ja sen kautta totteli sit\u00e4 tyyneydell\u00e4. Se kuulostaa niin kauniilta, mutta se on niin v\u00e4\u00e4rin. Aivan niinkuin turmelus Eedenin puutarhassa.<\/p>

Menk\u00e4\u00e4mme nyt Ilm. 17 ja katsokaamme t\u00e4t\u00e4 naista, kirkkoa, joka el\u00e4\u00e4 v\u00e4\u00e4rien profetioiden eik\u00e4 Jumalan Sanan perustalla. Ensimm\u00e4isess\u00e4 jakeessa Jumala kutsuu sit\u00e4 suureksi portoksi. Miksi se on portto? Koska se palvelee ep\u00e4jumalia. Se on saanut ihmiset mukaan samaan asiaan. Mik\u00e4 on puhdistus ep\u00e4jumalanpalvonnasta? Jumalan Sana. Niinp\u00e4 t\u00e4m\u00e4 nainen on portto, koska h\u00e4n on j\u00e4tt\u00e4nyt Sanan. Siell\u00e4 h\u00e4n istuu paljojen vetten p\u00e4\u00e4ll\u00e4, mik\u00e4 tarkoittaa kansanjoukkoja. T\u00e4m\u00e4n varmasti t\u00e4ytyy olla v\u00e4\u00e4r\u00e4 kirkko, koska Jumalan seurakunta on pieni – harvat ovat ne, jotka sen l\u00f6yt\u00e4v\u00e4t.<\/p>

Huomatkaa, millainen se on Jumalan silmiss\u00e4, n\u00e4ytt\u00e4k\u00f6\u00f6n se sitten kuinka ihmeelliselt\u00e4 tahansa ihmisten silmiss\u00e4 ja kuinka filosofiselta se kuulostaakaan. Se on saastainen juoppo haureudenharjoittamisessaan. Nyt h\u00e4n oli juopunut marttyyrien verest\u00e4. Aivan niinkuin Iisebel, joka tappoi papit ja profeetat ja h\u00e4vitti Jumalan kansan, joka ei halunnut polvistua ja palvoa Baalia. Ja se on t\u00e4sm\u00e4lleen, mit\u00e4 katolinen kirkko teki. He tappoivat ne, jotka eiv\u00e4t polvistuneet paavillisen hallinnon eteen. Ne jotka halusivat Jumalan Sanan ihmisten sanojen sijasta surmattiin, tavallisesti julmilla tavoilla. Mutta t\u00e4m\u00e4 kirkko, joka tappoi niin monia, oli itse kuollut eik\u00e4 tiennyt sit\u00e4. Siin\u00e4 ei ollut el\u00e4m\u00e4\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 mitk\u00e4\u00e4n merkit koskaan seuranneet sit\u00e4.<\/p>

AIKAA PARANNUKSEN TEKOON<\/h4>

Ilm. 2:21: ”Ja min\u00e4 olen antanut h\u00e4nelle aikaa parannuksen tekoon, mutta h\u00e4n ei tahdo parannusta tehd\u00e4.”<\/p>

Tied\u00e4ttek\u00f6, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kirkko on tosiasiassa pahempi kuin Aahab? Tied\u00e4ttek\u00f6, ett\u00e4 h\u00e4n (Aahab) katui jonkin aikaa ja vaelsi hyvin Jumalan edess\u00e4? Te ette voi sanoa sit\u00e4 roomalaiskatolisesta kirkosta. Ei. Se ei ole koskaan tehnyt parannusta, vaan on itsep\u00e4isesti h\u00e4vitt\u00e4nyt jokaisen, joka on yritt\u00e4nyt auttaa sit\u00e4 tekem\u00e4\u00e4n parannuksen. Se on historiaa. Jumala ei her\u00e4tt\u00e4nyt ainoastaan sanansaattajaa jokaiselle ajanjaksolle, vaan h\u00e4n her\u00e4tti joitakin ihmeellisi\u00e4 auttajia noita sanansaattajia varten. H\u00e4n antoi jokaiselle ajanjaksolle joitakin ihmeellisi\u00e4 Jumalan miehi\u00e4 ja he tekiv\u00e4t kaiken voitavansa tuodakseen seurakunnan takaisin Jumalan luokse. Jumala varmasti antoi sille mahdollisuuden ja auttoi tekem\u00e4\u00e4n parannuksen. Katuiko se koskaan ja n\u00e4ytti sit\u00e4 hedelmill\u00e4\u00e4n? Ei. Se ei koskaan katunut eik\u00e4 koskaan tule katumaan. Se on juopunut. Se on menett\u00e4nyt aistinsa hengellisiss\u00e4 asioissa.<\/p>

\u00c4lk\u00e4\u00e4 nyt h\u00e4mmentyk\u00f6 \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 alkako ajatella, ett\u00e4 Rooman kirkko on katunut pyhien murhaamistansa, koska se yritt\u00e4\u00e4 yhdisty\u00e4 protestanttien kanssa tehden uskonkappaleensa protestanttisten uskonkappaleiden kanssa sopusointuisiksi. Kertaakaan se ei ole pyyt\u00e4nyt anteeksi ja sanonut, ett\u00e4 oli v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 massamurhissaan. Eik\u00e4 se tule tekem\u00e4\u00e4n sit\u00e4. Ja kuinka hillitylt\u00e4 ja hienolta se n\u00e4ytt\u00e4\u00e4kin t\u00e4n\u00e4 erikoisena aikana, se tulee viel\u00e4 nousemaan tappaaksensa, sill\u00e4 murha on sen pahassa ja katumattomassa syd\u00e4mess\u00e4.<\/p>

PORTTOA VASTAAN LANGETETTU TUOMIO<\/h4>

Ilm. 2:22-23: ”Katso, min\u00e4 sy\u00f6ksen h\u00e4net tautivuoteeseen, ja ne, jotka h\u00e4nen kanssaan tekev\u00e4t huorin, min\u00e4 sy\u00f6ksen suureen ahdistukseen, jos eiv\u00e4t tee parannusta ja luovu h\u00e4nen teoistansa; ja h\u00e4nen lapsensa min\u00e4 tappamalla tapan, ja kaikki seurakunnat saavat tuntea, ett\u00e4 min\u00e4 olen se, joka tutkin munaskuut ja syd\u00e4met; ja min\u00e4 annan teille kullekin tekojenne mukaan.”<\/p>

Mit\u00e4? T\u00e4ll\u00e4 naisellako on lapsia? Ja h\u00e4n on portto? Jos asia on niin, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli lapsia haureuksistansa, silloin h\u00e4net on poltettava tulessa niinkuin Sana on sanonut. Se on t\u00e4sm\u00e4lleen totta. Se on h\u00e4nen loppunsa, sill\u00e4 h\u00e4n on palava tulessa. H\u00e4nen loppunsa on tulinen j\u00e4rvi. Mutta pys\u00e4hdyp\u00e4 ja ajattele n\u00e4it\u00e4 lapsia hetken. Nainen on se, josta lapset tulevat. On ilmeist\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 naisella oli lapsia, jotka tulivat h\u00e4nest\u00e4, mutta he tekiv\u00e4t saman asian kuin h\u00e4n. N\u00e4ytt\u00e4k\u00e4\u00e4 minulle yksi kirkko joka koskaan on tullut ulos organisaatiosta, joka ei olisi mennyt suoraan takaisin siihen. Ei ole yht\u00e4\u00e4n. Ei ainoatakaan. Luterilaiset tulivat ulos ja sitten organisoituivat heti takaisin ja t\u00e4n\u00e4\u00e4n he ovat kuin k\u00e4si hansikkaassa t\u00e4m\u00e4n ekumeenisen liikkeen kanssa. Metodistit tulivat ulos ja he organisoituivat heti takaisin. Helluntailaiset tulivat ulos ja he organisoituivat heti takaisin. Viel\u00e4 on yksi tulossa ulos, ja kiitos Jumalalle he eiv\u00e4t tule organisoitumaan takaisin, koska he tiet\u00e4v\u00e4t totuuden. Tuo ryhm\u00e4 on oleva viimeisen p\u00e4iv\u00e4n morsian.<\/p>

Nyt t\u00e4ss\u00e4 sanottiin, ett\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 portolla oli lapsia. Mit\u00e4 he olivat? He olivat tytt\u00e4ri\u00e4, sill\u00e4 he olivat kirkkoja niinkuin h\u00e4nkin. T\u00e4ss\u00e4 on nyt hyvin mielenkiintoinen kohta. Iisebelill\u00e4 ja Aahabilla oli tyt\u00e4r. Tuo tyt\u00e4r avioitui Jooramin, Joosafatin pojan kanssa ja 2. Kun. 8:16 sanotaan, ett\u00e4 ”Jooram vaelsi appensa teit\u00e4”. H\u00e4n meni suoraan takaisin ep\u00e4jumalanpalvelukseen t\u00e4m\u00e4n avioliiton kautta. H\u00e4n johti jumalaapelk\u00e4\u00e4v\u00e4isen ja Jumalaa palvelevan Juudan ep\u00e4jumalanpalvontaan. T\u00e4m\u00e4 on tarkalleen se, mit\u00e4 kaikki n\u00e4m\u00e4 tyt\u00e4rkirkot ovat tehneet, niinkuin olen osoittanut teille. He aloittavat totuudessa ja avioituvat organisaatioon ja j\u00e4tt\u00e4v\u00e4t Sanan perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nt\u00f6jen, uskonkappaleiden jne. takia. Menk\u00e4\u00e4mme nyt t\u00e4m\u00e4n yli. Hebr. 13:7 sanotaan: ”Muistakaa johtajianne, jotka ovat puhuneet teille Jumalan sanaa.” [Englanninkielisen k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksen mukaan: ”Totelkaa niit\u00e4, jotka ovat hallinneet teit\u00e4.”] Sana hallitsee meit\u00e4, eiv\u00e4t ihmiset. Mies aviomiehen\u00e4 on naisen p\u00e4\u00e4. H\u00e4n hallitsee h\u00e4nt\u00e4. Mutta seurakunta on my\u00f6skin nainen ja h\u00e4nen hallitsijansa on Sana. Jeesus on Sana. Jos seurakunta hylk\u00e4\u00e4 Sanan ja ottaa jonkin muun johtajakseen, silloin h\u00e4n on avionrikkoja. Nimetk\u00e4\u00e4 minulle nyt yksi kirkko, joka ei ole antanut Sanaa perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nt\u00f6jen ja uskonkappaleiden takia. Ne ovat kaikki avionrikkojia – niinkuin \u00e4iti, niin tyt\u00e4rkin.<\/p>

Mik\u00e4 on oleva porton ja h\u00e4nen lastensa rangaistus? No niin, se on oleva kaksiosainen. Ensinn\u00e4kin H\u00e4n sanoi: ”Min\u00e4 sy\u00f6ksen h\u00e4net tautivuoteeseen.” Jakeen 22 j\u00e4lkimm\u00e4isen osan mukaan se on oleva ahdistuksen vuoteen aikaa, tai suuri ahdistus. T\u00e4m\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4lleen se, mit\u00e4 Jeesus sanoi Matt. 25:1-13. Oli kymmenen neitsytt\u00e4. Oli viisi viisasta ja viisi tyhm\u00e4\u00e4. Viidell\u00e4 viisaalla oli \u00f6ljy\u00e4 (Pyh\u00e4 Henki) mutta toisilla viidell\u00e4 ei ollut. Kun huuto kuului: ”Katso, Ylk\u00e4 tulee”, oli viiden tyhm\u00e4n neitsyen juostava etsim\u00e4\u00e4n \u00f6ljy\u00e4 sill\u00e4 aikaa kun nuo viisi viisasta neitsytt\u00e4 meniv\u00e4t h\u00e4ihin. Nuo viisi, jotka j\u00e4iv\u00e4t ulkopuolelle, j\u00e4iv\u00e4t suureen ahdistukseen. T\u00e4m\u00e4 tulee tapahtumaan kaikille, jotka eiv\u00e4t p\u00e4\u00e4se mukaan yl\u00f6snousemukseen. T\u00e4m\u00e4 tulee tapahtumaan portolle ja h\u00e4nen tytt\u00e4rilleen. Toiseksi sanotaan, ett\u00e4 h\u00e4n tulee tappamaan heid\u00e4t kuolemalla tai kuten sananmukainen k\u00e4\u00e4nn\u00f6s sanoo: ”Min\u00e4 tappamalla tapan heid\u00e4t.” T\u00e4m\u00e4 on outo sanonta. Saatamme sanoa: ”Tappakaamme ihminen hirtt\u00e4m\u00e4ll\u00e4, tai s\u00e4hk\u00f6ll\u00e4 tai jollakin muulla tavoin.” Mutta t\u00e4ss\u00e4 sanotaan: ”Min\u00e4 tappamalla tapan heid\u00e4t.” Kuolema itsess\u00e4\u00e4n on heid\u00e4n kuolemansa syy. Nyt min\u00e4 haluan teid\u00e4n n\u00e4kev\u00e4n t\u00e4m\u00e4n selv\u00e4sti, ja niin min\u00e4 otan j\u00e4lleen kuvamme Iisebelin tytt\u00e4rest\u00e4, kun t\u00e4m\u00e4 avioitui Juudan sukukunnan kanssa ja sit\u00e4 kautta vei heid\u00e4t suoraan ep\u00e4jumalanpalvelukseen ja sai aikaan sen, ett\u00e4 Jumala antoi Juudan kuolemaan. Bileam teki my\u00f6s sen. Niinp\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 oli Iisebel pakanuutensa kanssa. Siell\u00e4 oli Juuda palvellen Jumalaa oikein ja el\u00e4en Sanan alla. Sitten Iisebel naittaa tytt\u00e4rens\u00e4 Jooramille. Sill\u00e4 minuutilla, kun se tapahtuu, Jooram saa kansansa tulemaan ep\u00e4jumalanpalvojiksi. Sill\u00e4 hetkell\u00e4, kun h\u00e4\u00e4t olivat, Juuda kuoli. Hengellinen kuolema tuli sis\u00e4\u00e4n. Sill\u00e4 hetkell\u00e4, kun Rooman ensimm\u00e4inen kirkko organisoitui, se kuoli. Sill\u00e4 hetkell\u00e4, kun luterilaiset organisoituivat, tuli kuolema ja he kuolivat. Helluntailaiset tulivat viimeiseksi mukaan ja he organisoituivat. Henki j\u00e4tti heid\u00e4t, vaikkakaan he eiv\u00e4t usko sit\u00e4. Mutta H\u00e4n l\u00e4hti. Tuo avioliitto toi kuoleman. Sitten tuli valo Jumaluuden Ykseydest\u00e4. He organisoituivat ja he my\u00f6s kuolivat. Sen j\u00e4lkeen kun Jumalan tuli lankesi Ohio-joella v. 1933, pyyhk\u00e4isi parantamisher\u00e4tys maailmaa, mutta se ei koskaan tullut mink\u00e4\u00e4n organisaation kautta. Jumala kulki helluntailaisryhmien ulkopuolella, organisaation ulkopuolella, ja se mit\u00e4 H\u00e4n on tekev\u00e4 tulevaisuudessa, on my\u00f6s oleva organisaation ulkopuolella. Jumala ei voi ty\u00f6skennell\u00e4 kuolleitten kautta. H\u00e4n voi ty\u00f6skennell\u00e4 vain EL\u00c4VIEN j\u00e4senten kautta. Nuo el\u00e4v\u00e4t j\u00e4senet ovat Babylonin ulkopuolella.<\/p>

Niinp\u00e4 te n\u00e4ette: ”Kuolema” tai ”Organisaatio” tuli, ja seurakunta kuoli, tai tehd\u00e4ksemme sen selvemm\u00e4ksi, kuolemasta tuli vakituinen asukas sinne, miss\u00e4 v\u00e4h\u00e4n aikaisemmin vain EL\u00c4M\u00c4 hallitsi. Kuten alkuper\u00e4inen Eeva tuotti kuoleman ihmiskunnalle, niin on nyt organisaatio tuonut kuoleman, sill\u00e4 organisaatio on kaksinkertaisen turmelijan tuote, Nikolaiittain ja Bileamin opin, joita profetissa Iisebel levitti. Eeva olisi tullut polttaa k\u00e4\u00e4rmeen kanssa heid\u00e4n kauhean tekonsa t\u00e4hden. Mutta Aadam tuli v\u00e4liin, ottaen h\u00e4net nopeasti itselleen, niin ett\u00e4 h\u00e4n pelastui. Mutta kun t\u00e4m\u00e4 saatanallinen uskonto on kulkenut aikakausien t\u00e4yden kiertokulun, ei ole oleva ket\u00e4\u00e4n v\u00e4litt\u00e4j\u00e4\u00e4, ja h\u00e4net (kirkko) poltetaan viettelij\u00e4ns\u00e4 kanssa, sill\u00e4 portto ja h\u00e4nen lapsensa ja antikristus ja saatana tulevat l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n paikkansa tulisessa j\u00e4rvess\u00e4.<\/p>

Juuri t\u00e4ss\u00e4 kohden min\u00e4 menen ehk\u00e4 hieman edelle ja ehk\u00e4 minun pit\u00e4isi s\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4 viimeisen ajanjakson sanomaa varten, mutta n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 aivan oikealta tuoda se nyt, koska se k\u00e4sittelee niin selv\u00e4sti organisaatiota ja mit\u00e4 sen kautta on tuleva tapahtumaan. Ja min\u00e4 haluan varoittaa teit\u00e4. Ilm. 13:1-18: ”Ja min\u00e4 n\u00e4in pedon nousevan merest\u00e4; sill\u00e4 oli kymmenen sarvea ja seitsem\u00e4n p\u00e4\u00e4t\u00e4, ja sarvissansa kymmenen kruunua, ja sen p\u00e4ihin oli kirjoitettu pilkkaavia nimi\u00e4. Ja peto, jonka min\u00e4 n\u00e4in, oli leopardin n\u00e4k\u00f6inen, ja sen jalat ik\u00e4\u00e4nkuin karhun, ja sen kita niinkuin leijonan kita. Ja lohik\u00e4\u00e4rme antoi sille voimansa ja valtaistuimensa ja suuren vallan. Ja min\u00e4 n\u00e4in yhden sen p\u00e4ist\u00e4 olevan ik\u00e4\u00e4nkuin kuoliaaksi haavoitetun, mutta sen kuolinhaava parantui. Ja koko maa seurasi ihmetellen petoa. Ja he kumarsivat lohik\u00e4\u00e4rmett\u00e4, koska se oli antanut sellaisen vallan pedolle, ja kumarsivat petoa sanoen: ’Kuka on pedon vertainen, ja kuka voi sotia sit\u00e4 vastaan?’ Ja sille annettiin suu puhua suuria sanoja ja pilkkapuheita, ja sille annettiin valta tehd\u00e4 sit\u00e4 nelj\u00e4kymment\u00e4 kaksi kuukautta. Ja se avasi suunsa Jumalaa pilkkaamaan, pilkatakseen h\u00e4nen nime\u00e4ns\u00e4 ja h\u00e4nen majaansa, niit\u00e4, jotka taivaassa asuvat. Ja sille annettiin valta k\u00e4yd\u00e4 sotaa pyhi\u00e4 vastaan ja voittaa heid\u00e4t, ja sen valtaan annettiin kaikki sukukunnat ja kansat ja kielet ja kansanheimot. Ja kaikki maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuvaiset kumartavat sit\u00e4, jokainen, jonka nimi ei ole kirjoitettu teurastetun karitsan el\u00e4m\u00e4nkirjaan, hamasta maailman perustamisesta. Jos kenell\u00e4 on korva, h\u00e4n kuulkoon. Jos kuka vankeuteen vie, niin h\u00e4n itse vankeuteen joutuu; jos kuka miekalla tappaa, h\u00e4net pit\u00e4\u00e4 miekalla tapettaman. T\u00e4ss\u00e4 on pyhien k\u00e4rsiv\u00e4llisyys ja usko. Ja min\u00e4 n\u00e4in toisen pedon nousevan maasta, ja sill\u00e4 oli kaksi sarvea niinkuin karitsan sarvet, ja se puhui niinkuin lohik\u00e4\u00e4rme. Ja se k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kaikkea ensimm\u00e4isen pedon valtaa sen n\u00e4hden ja saattaa maan ja siin\u00e4 asuvaiset kumartamaan ensimm\u00e4ist\u00e4 petoa, sit\u00e4, jonka kuolinhaava parani. Ja se tekee suuria ihmeit\u00e4, niin ett\u00e4 saa tulenkin taivaasta lankeamaan maahan ihmisten n\u00e4hden. Ja se villitsee maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuvaiset niill\u00e4 ihmeill\u00e4, joita sen sallittiin tehd\u00e4 pedon n\u00e4hden; se yllytt\u00e4\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuvaiset tekem\u00e4\u00e4n sen pedon kuvan, jossa oli miekanhaava ja joka virkosi. Ja Sille annettiin valta antaa pedon kuvalle henki, ett\u00e4 pedon kuva puhuisikin ja saisi aikaan, ett\u00e4 ketk\u00e4 vain eiv\u00e4t kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin. Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sek\u00e4 rikkaat ett\u00e4 k\u00f6yh\u00e4t, sek\u00e4 vapaat ett\u00e4 orjat, panemaan merkin oikeaan k\u00e4teens\u00e4 tai otsaansa, ettei kukaan muu voisi ostaa eik\u00e4 myyd\u00e4 kuin se, jossa on merkki; pedon nimi tai sen nimen luku. T\u00e4ss\u00e4 on viisaus. Jolla ymm\u00e4rrys on, se laskekoon pedon luvun; sill\u00e4 se on ihmisen luku. Ja sen luku on kuusisataa kuusikymment\u00e4 kuusi.”<\/p>

T\u00e4m\u00e4 luku n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Rooman katolisen kirkon vallan ja mit\u00e4 se on tekev\u00e4 organisaation kautta. Muistakaa, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu. Jos se mainitsee Herran Nimen, niin se tekee sen vain valheessa. Sen johtaja ei ole Herra vaan saatana. Lopulta se p\u00e4\u00e4ttyy t\u00e4ydellisesti samaistettuna pedon kanssa. Portto, joka ratsastaa purppuranpunaisella el\u00e4imell\u00e4, osoittaa selv\u00e4sti, ett\u00e4 h\u00e4nen voimansa on sotajoukkojen jumala (saatana) eik\u00e4 meid\u00e4n Jumalamme, Herra Jeesus Kristus.<\/p>

Jakeessa 17 osoitetaan voimakkaasti, ett\u00e4 h\u00e4n on saava t\u00e4ydellisen hallinnan maan kaupank\u00e4ynnist\u00e4, sill\u00e4 kukaan ei voi ostaa tai myyd\u00e4 erill\u00e4\u00e4n h\u00e4nest\u00e4. T\u00e4m\u00e4 tulee esille Ilm. 18:9-17, mik\u00e4 osoittaa h\u00e4nen sekaantumisensa kaikkien kuningasten, ruhtinaitten ja kauppiaittensa kanssa.<\/p>

Ilm. 13:14 me opimme, ett\u00e4 peto levitt\u00e4\u00e4 vaikutusvaltaansa kuvan kautta, joka rakennettiin h\u00e4nt\u00e4 varten. Tuo kuva, joka on tehty, on maailmanlaajuinen kaupallinen neuvosto, johon kaikki organisoituneet kirkot tulevat menem\u00e4\u00e4n yhdess\u00e4 roomalaiskatolisten kanssa (he tekev\u00e4t sit\u00e4 jo nyt). On melkoisen mahdollista, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 yhdistys on tuleva pys\u00e4ytt\u00e4\u00e4kseen kommunismin vallan. Mutta koska kommunismi Nebukadnessarin tavoin on nostettu esiin polttamaan porton liha, Rooma tulee voitetuksi ja h\u00e4vitetyksi. Huomatkaapa, ett\u00e4 kaikkialle, minne roomalainen kirkko meni, seurasi kommunismi. Sen on oltava sill\u00e4 tavoin. Ja sallikaa minun varoittaa teit\u00e4 nyt, \u00e4lk\u00e4\u00e4 ajatelko, ett\u00e4 kommunismi on teid\u00e4n ainoa vihollisenne. Ei. My\u00f6s katolinen kirkko on sit\u00e4, ja viel\u00e4p\u00e4 enemm\u00e4n.<\/p>

Lukekaamme nyt Ilm. 13:1-4, ja verratkaamme t\u00e4t\u00e4 Ilm. 12:1-5 kanssa. Ilm. 13:1-4: ”Ja min\u00e4 n\u00e4in pedon nousevan merest\u00e4; sill\u00e4 oli kymmenen sarvea ja seitsem\u00e4n p\u00e4\u00e4t\u00e4, ja sarvissansa kymmenen kruunua, ja sen p\u00e4ihin oli kirjoitettu pilkkaavia nimi\u00e4. Ja peto, jonka min\u00e4 n\u00e4in, oli leopardin n\u00e4k\u00f6inen, ja sen jalat ik\u00e4\u00e4nkuin karhun, ja sen kita niinkuin leijonan kita. Ja lohik\u00e4\u00e4rme antoi sille voimansa ja valtaistuimensa ja suuren vallan. Ja min\u00e4 n\u00e4in yhden sen p\u00e4ist\u00e4 olevan ik\u00e4\u00e4nkuin kuoliaaksi haavoitetun, mutta sen kuolinhaava parantui. Ja koko maa seurasi ihmetellen petoa. Ja he kumarsivat lohik\u00e4\u00e4rmett\u00e4, koska se oli antanut sellaisen vallan pedolle, ja kumarsivat petoa sanoen: ’Kuka on pedon vertainen, ja kuka voi sotia sit\u00e4 vastaan?'” Ilm.12:1-5: ”Ja n\u00e4kyi suuri merkki taivaassa: vaimo, vaatetettu auringolla, ja kuu h\u00e4nen jalkojensa alla, ja h\u00e4nen p\u00e4\u00e4ss\u00e4\u00e4n seppeleen\u00e4 kaksitoista t\u00e4hte\u00e4. H\u00e4n oli raskaana ja huusi synnytyskivuissaan, ja h\u00e4nen oli vaikea synnytt\u00e4\u00e4. Ja n\u00e4kyi toinen merkki taivaassa, ja katso: suuri, tulipunainen lohik\u00e4\u00e4rme, jolla oli seitsem\u00e4n p\u00e4\u00e4t\u00e4 ja kymmenen sarvea, ja sen p\u00e4iss\u00e4 seitsem\u00e4n kruunua; ja sen pyrst\u00f6 pyyhk\u00e4isi pois kolmannen osan taivaan t\u00e4hti\u00e4 ja heitti ne maan p\u00e4\u00e4lle. Ja lohik\u00e4\u00e4rme seisoi synnytt\u00e4m\u00e4isill\u00e4\u00e4n olevan vaimon edess\u00e4 niell\u00e4kseen h\u00e4nen lapsensa, kun h\u00e4n sen synnytt\u00e4isi. Ja h\u00e4n synnytti poikalapsen, joka on kaitseva kaikkia pakanakansoja rautaisella valtikalla; ja h\u00e4nen lapsensa temmattiin Jumalan tyk\u00f6 ja h\u00e4nen valtaistuimensa tyk\u00f6.” Saatana ja h\u00e4nen saatanallinen uskontonsa ovat molemmat n\u00e4ist\u00e4 pedoista. Ilm. 13:ssa peto joka oli haavoitettu ik\u00e4\u00e4nkuin kuoliaaksi, mutta joka virkosi j\u00e4lleen, on keisarivallan aikainen pakanallinen Rooma, joka kaatui barbaarien ankaraan hy\u00f6kk\u00e4ykseen ja menetti siten maallisen valtansa. Mutta se saavutti sen j\u00e4lleen paavillisessa Roomassa. N\u00e4ettek\u00f6 sen? Kansakunta, joka hallitsi murskaamalla kaiken ja josta tuli vahvin keisarikunta mit\u00e4 koskaan on tunnettu, lopulta haavoitettiin kuoliaaksi. Sen fyysinen valta oli mennyt, sen armeija ei en\u00e4\u00e4 hallinnut. Mutta Konstantinuksen hallitessa se tuli takaisin el\u00e4m\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 paavillinen Rooma on tunkeutunut koko maailman l\u00e4pi, ja sen valta on t\u00e4ydellinen. Se k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kuninkaita ja kauppiaita ja kuolettavassa uskonnollisessa ja kaupallisessa voimassaan. Se hallitsee t\u00e4m\u00e4n nykyisen ajan jumalattarena. Se on my\u00f6s tuo lohik\u00e4\u00e4rme, joka seisoi odottaen niell\u00e4kseen poikalapsen. Herodes yritti tappaa Herran Jeesuksen ja ep\u00e4onnistui. My\u00f6hemmin roomalaiset sotilaat ristiinnaulitsivat Jeesuksen, mutta on nyt otettu yl\u00f6s valtaistuimelle.<\/p>

Nyt sen ohessa, mit\u00e4 olen juuri sanonut, palauttakaamme mieliimme Danielin n\u00e4ky. Kuvapatsaan viimeinen osa, viimeinen maailmanvalta, oli jaloissa. Se oli rautaa ja savea. N\u00e4etteh\u00e4n, rauta on roomalainen keisarikunta, mutta nyt se ei ole en\u00e4\u00e4 pelkk\u00e4\u00e4 rautaa. Siihen on sekoitettu savea. Kuitenkin se on siell\u00e4 ja johtaa maailman asioita sek\u00e4 demokraattisissa kansoissa ett\u00e4 niiss\u00e4, joilla on itsevaltias hallitsija. Roomalainen kirkko on jokaisessa kansassa. Se on sekaantuneena niihin kaikkiin.<\/p>

Sallikaa minun sanoa jotakin raudasta ja savesta. Muistatteko, kun Hrutschev l\u00f6i keng\u00e4ll\u00e4\u00e4n p\u00f6yt\u00e4\u00e4 YK:ssa? No niin, siell\u00e4 oli viisi it\u00e4ist\u00e4 kansaa ja viisi l\u00e4ntist\u00e4. Hrutschev puhui id\u00e4n puolesta ja pres. Eisenhower l\u00e4nnen puolesta. Ven\u00e4j\u00e4ksi Hrutschev on savi ja Eisenhower tarkoittaa rautaa. Kaksi maailman suurta johtajaa, kaksi suurta rautaisen ja savisen jalan varvasta olivat vieri vieress\u00e4. Me olemme kaiken lopussa.<\/p>

Jakeessa 4 kysyt\u00e4\u00e4n: ”Kuka voi sotia petoa vastaan?” Juuri nyt maailmassa on joitakin suuria nimi\u00e4. On joitakin mahtavia kansoja, mutta juuri nyt Rooma hallitsee. Paavi on ajajan istuimella ja h\u00e4nen valtansa on lis\u00e4\u00e4ntyv\u00e4. Kukaan ei voi sotia h\u00e4nt\u00e4 vastaan.<\/p>

Jae 6: ”Ja se avasi suunsa Jumalaa pilkkaamaan.” (Opettaen oppina ihmisten k\u00e4skyj\u00e4, p\u00f6yhkeit\u00e4, ylpeit\u00e4, mukavuutta rakastavia, heill\u00e4 on jumalisuuden muoto mutta he kielt\u00e4v\u00e4t sen voiman.) H\u00e4n pilkkasi Jumalan Nime\u00e4 – muuttaen tuon Nimen titteleiksi ja kielt\u00e4ytyen tekem\u00e4st\u00e4 toisin.<\/p>

Jae 7: ”Ja sille annettiin valta k\u00e4yd\u00e4 sotaa pyhi\u00e4 vastaan.” Vaino – kuolema todelliselle uskovaiselle ja kaikki Herran nimess\u00e4, niin ett\u00e4 Jumalan Nimi tuli pilkatuksi, niinkuin on Neuvostoliitossa, sent\u00e4hden mit\u00e4 katolinen uskonto siell\u00e4 teki.<\/p>

Jae 8: ”Ja kaikki maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuvaiset (kaikki, joiden nime\u00e4 ei ole kirjoitettu teurastetun karitsan el\u00e4m\u00e4n kirjaan maailman perustamisesta asti) kumartavat sit\u00e4.”<\/p>

Kiitos Jumalalle, lampaat eiv\u00e4t tule kumartamaan sit\u00e4. Kaikki muut paitsi todella valitut tulevat eksytetyiksi. Mutta heit\u00e4 ei eksytet\u00e4, sill\u00e4 he kuulevat Paimenen \u00e4\u00e4nen ja he seuraavat H\u00e4nt\u00e4.<\/p>

Nyt sitten n\u00e4hk\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4, mit\u00e4 olen yritt\u00e4nyt osoittaa teille. T\u00e4m\u00e4 kuoleman siemen, joka sai alkunsa ensimm\u00e4isess\u00e4 seurakuntajaksossa – t\u00e4m\u00e4 organisaation siemen, on lopulta kasvanut puuksi, johon jokainen saastainen lintu asettuu asumaan. Siit\u00e4 huolimatta, ett\u00e4 h\u00e4n v\u00e4itt\u00e4\u00e4 olevansa el\u00e4m\u00e4n antaja, on h\u00e4n kuoleman antaja. H\u00e4nen hedelm\u00e4ns\u00e4 on KUOLEMA. Ne, jotka osallistuvat h\u00e4neen ovat kuolleita. T\u00e4m\u00e4 valtava maailmankirkon j\u00e4rjestelm\u00e4, joka petkuttaa maailmaa sanoen, ett\u00e4 h\u00e4ness\u00e4 on fyysinen ja hengellinen pelastus, eksytt\u00e4\u00e4 ja h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 kansanpaljoudet. Mutta h\u00e4n ei ole ainoastaan kuolema persoonallistuneena, vaan itse t\u00e4m\u00e4 kuollut raato tullaan tappamalla tappamaan, mik\u00e4 on tulinen j\u00e4rvi. Oi, ett\u00e4 ihmiset tajuaisivat, mik\u00e4 heid\u00e4n loppunsa on oleva, jos he j\u00e4\u00e4v\u00e4t h\u00e4neen. ”Tulkaa ulos h\u00e4nest\u00e4, sill\u00e4 miksi te kuolisitte?”<\/p>

LOPULLINEN VAROITUS<\/h4>

Ilm. 2:23: ”Ja h\u00e4nen lapsensa min\u00e4 tappamalla tapan, ja kaikki seurakunnat saavat tuntea, ett\u00e4 min\u00e4 olen se, joka tutkin munaskuut ja syd\u00e4met; ja min\u00e4 annan teille kullekin tekojenne mukaan.”<\/p>

Jumala katsoo syd\u00e4meen. Se ei ole koskaan muuttunut. Eik\u00e4 se tule koskaan muuttumaan. T\u00e4\u00e4ll\u00e4, kautta kaikkien n\u00e4iden ajanjaksojen, on kaksi ryhm\u00e4\u00e4, molemmat julistaen ilmestyst\u00e4ns\u00e4 Jumalalta ja sukulaisuussuhdettaan Jumalaan. ”Kuitenkin Jumalan vahva perustus pysyy lujana, ja siin\u00e4 on t\u00e4m\u00e4 sinetti: ’Herra tuntee omansa’ ja ’Luopukoon v\u00e4\u00e4ryydest\u00e4 jokainen, joka Herran nime\u00e4 mainitsee’.” 2. Tim. 2:19. ”Herra tutkii munaskuut.” Sana ’tutkia’ tarkoittaa ’seurata’. Jumala seuraa meid\u00e4n ajatuksiamme (munaskuut); H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 meid\u00e4n syd\u00e4miss\u00e4mme on. H\u00e4n n\u00e4kee meid\u00e4n tekomme, jotka ovat tarkka ilmaisu siit\u00e4, mit\u00e4 meid\u00e4n sisimm\u00e4ss\u00e4mme on. Syd\u00e4mest\u00e4 l\u00e4htee joko vanhurskaus tai pahuus. Meid\u00e4n motiivimme, meid\u00e4n tarkoituksemme – H\u00e4n tuntee kaikki, sill\u00e4 H\u00e4n tarkkaa jokaista liikett\u00e4. Ja jokainen teko, jokainen sana tuodaan tuomiolle, kun tilinteko meid\u00e4n el\u00e4m\u00e4st\u00e4mme suoritetaan. V\u00e4\u00e4r\u00e4ll\u00e4 viinipuulla ei ollut mink\u00e4\u00e4nlaista jumalanpelkoa ja sen he saavat maksaa kalliisti. El\u00e4k\u00f6\u00f6n jokainen, joka lausuu H\u00e4nen Nimens\u00e4, niinkuin pyhien tulee. Me saatamme pett\u00e4\u00e4 ihmisi\u00e4, mutta me emme koskaan tule pett\u00e4m\u00e4\u00e4n Herraa.<\/p>

LUPAUS NOINA PIMEIN\u00c4 P\u00c4IVIN\u00c4<\/h4>

Ilm. 2:24-25: ”Mutta teille muille Tyatirassa oleville, kaikille, joilla ei ole t\u00e4t\u00e4 oppia, teille Jotka ette ole tulleet tuntemaan, niinkuin ne sanovat, saatanan syvyyksi\u00e4, min\u00e4 sanon: en min\u00e4 pane teid\u00e4n p\u00e4\u00e4llenne muuta kuormaa; pit\u00e4k\u00e4\u00e4 vain, mit\u00e4 teill\u00e4 on, siihen asti kuin min\u00e4 tulen.” Nyt ennenkuin menemme lupaukseen, sallikaa minun osoittaa j\u00e4lleen, ett\u00e4 seurakunnassa, niinkuin Henki on puhunut t\u00e4ss\u00e4 kirjassa, on kaksi viinipuuta, joiden yhteenkietoutuneet oksat muodostavat sen. ”Mutta teille muille Tyatirassa oleville, kaikille, joilla ei ole t\u00e4t\u00e4 oppia.” T\u00e4ss\u00e4 se on. H\u00e4n puhuu kahdelle ryhm\u00e4lle. Toisella on tuo oppi, toisella ei. Siin\u00e4 ne ovat, hajaantuneina yli kansojen ja jokaisen opin ollessa toistansa vastaan. Toinen on Jumalasta, tuntien H\u00e4nen syvyytens\u00e4, toinen saatanasta, tuntien saatanan syvyydet.<\/p>

”En min\u00e4 pane teid\u00e4n p\u00e4\u00e4llenne muuta kuormaa.” Sana kuorma on paino tai paine. Pime\u00e4n ajan paine oli niin suuri, ett\u00e4 t\u00e4ytyi taipua tai murtua – kumartaa tai kuolla. Se oli inkvisitio, keisarikunnan valta kannattamassa saatanallista palvontaa. Organisoidu tai maksa hengell\u00e4si. Jokaisella ajanjaksolla oli omat paineensa. Esimerkiksi viimeisen ajan suuri kuorma on rikkauden, mukavan el\u00e4misen ja hermoj\u00e4nnityksen paine t\u00e4n\u00e4 sekavana aikana, jossa me n\u00e4yt\u00e4mme olevan soveltumattomia el\u00e4m\u00e4\u00e4n. T\u00e4ll\u00e4 nelj\u00e4nnell\u00e4 ajanjaksolla n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 olleen selv\u00e4 kuorma. Se oli uhmata Roomaa, seisoa Sanan puolesta vaikkapa kuolemaan asti.<\/p>

”He eiv\u00e4t ole tulleet tuntemaan saatanan syvyyksi\u00e4.” N\u00e4ytt\u00e4\u00e4 silt\u00e4, ett\u00e4 raamatunselitt\u00e4j\u00e4t ovat j\u00e4tt\u00e4neet t\u00e4m\u00e4n jakeen selvitt\u00e4m\u00e4tt\u00e4, sill\u00e4 he eiv\u00e4t kyenneet ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 oppia tai mit\u00e4 kokemuksia t\u00e4ll\u00e4 sanonnalla tarkoitetaan. Tosiasiassa on yksinkertaista tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 on tarkoitettu. Ensin meid\u00e4n t\u00e4ytyy tiet\u00e4\u00e4 mik\u00e4 on Jumalan syvyys, ja vastakohta tulee varmasti olemaan saatanan syvyys. Ef. 3:16-19: ”Ett\u00e4 h\u00e4n kirkkautensa runsauden mukaisesti antaisi teid\u00e4n, sis\u00e4llisen ihmisenne puolesta, voimassa vahvistua h\u00e4nen Henkens\u00e4 kautta ja Kristuksen asua uskon kautta teid\u00e4n syd\u00e4miss\u00e4nne, niin ett\u00e4 te, rakkauteen juurtuneina ja perustuneina, voisitte kaikkien pyhien kanssa k\u00e4sitt\u00e4\u00e4, mik\u00e4 leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys on, ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylemp\u00e4n\u00e4; ett\u00e4 tulisitte t\u00e4yteen Jumalan kaikkea t\u00e4yteytt\u00e4.” N\u00e4iden jakeiden mukaan, kun ihminen kokee Jumalan syvyyden el\u00e4m\u00e4ss\u00e4ns\u00e4, on se todellinen henkil\u00f6kohtainen kokemus Jumalan Hengest\u00e4 joka asuu h\u00e4ness\u00e4, ja h\u00e4nen mielens\u00e4 on valaistu Jumalan viisaudella ja tiedolla Sanan kautta. Mutta saatanan syvyys on oleva se, ett\u00e4 h\u00e4n yritt\u00e4\u00e4 h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n. H\u00e4n on aina yritt\u00e4v\u00e4 tehd\u00e4 jonkin korvikkeen t\u00e4m\u00e4n Jumalan todellisuuden sijaan. Kuinka h\u00e4n tekee sen? H\u00e4n ottaa pois tiedon Jumalan totuudesta – h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 Sanan tuoden julki omansa: ”Onko Jumala todella sanonut?” Sitten h\u00e4n korvaa omakohtaisen Kristuksen meid\u00e4n hengess\u00e4mme. H\u00e4n tekee sen, niinkuin h\u00e4n sai Israelin tekem\u00e4\u00e4n saman; inhimillisen ollessa hallitsemassa kuninkaana Jumalan sijasta. Uudestisyntymisen kokemus tulee hylj\u00e4tyksi kirkkoon liittymisen kunnian takia. Saatanan syvyydet olivat saapuneet tuohon aikakauteen. Ja tuon saatanan syvyyden hedelm\u00e4t, jotka ovat valheet, murhat ja hirvitt\u00e4v\u00e4t rikokset, tulivat siit\u00e4 esiin.<\/p>

PALKINTO<\/h4>

Ilm. 2:26-29: ”Ja joka voittaa ja loppuun asti ottaa minun teoistani vaarin, sille min\u00e4 annan vallan hallita pakanoita, ja h\u00e4n on kaitseva heit\u00e4 rautaisella valtikalla, niinkuin saviastiat heid\u00e4t s\u00e4rjet\u00e4\u00e4n – niinkuin min\u00e4kin sen vallan Is\u00e4lt\u00e4ni sain – ja min\u00e4 annan h\u00e4nelle koint\u00e4hden. Jolla on\u2019 korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.”<\/p>

”Ja joka voittaa ja loppuun asti ottaa minun teoistani vaarin.” Hengen tekoihin kohdistuvista huomautuksista k\u00e4y selv\u00e4sti ilmi, ett\u00e4 Herra yritt\u00e4\u00e4 saada omansa n\u00e4kem\u00e4\u00e4n H\u00e4nen k\u00e4sityksens\u00e4 vanhurskaista teoista. Nelj\u00e4 kertaa H\u00e4n mainitsee teot. Ja nyt H\u00e4n sanoo, ett\u00e4 sille, joka tekee H\u00e4nen tekojansa uskollisesti loppuun asti, annetaan valta yli kansojen, ja h\u00e4n tulee olemaan vahva, taitava, taipumaton hallitsija, joka osaa selviyty\u00e4 voimallisesti mist\u00e4 tahansa tilanteesta, niin ett\u00e4 jopa kaikkein hirvitt\u00e4vin vihollinen tulee murtumaan jos tarvitaan. H\u00e4nen hallintavaltansa tulee olemaan Pojan hallintavallan kaltainen. T\u00e4m\u00e4 on hyvin h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4\u00e4. Mutta katsokaamme t\u00e4t\u00e4 lupausta ajanjakson valossa. Voimakas Rooma, valtio taustanaan, tuhoten kuninkaita ja sotajoukkoja ja lains\u00e4\u00e4t\u00e4ji\u00e4, murtaa ja sortaa kaikki edess\u00e4ns\u00e4. Se on tappanut miljoonia ja haluaa tappaa viel\u00e4 miljoonia, jotka eiv\u00e4t kumarru sen edess\u00e4. K\u00e4rsim\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti se asettaa tai sy\u00f6ksee vallasta kuninkaita milloin tahansa h\u00e4n voi. Niin, sen sekaantuminen asioihin on tosiasiassa aiheuttanut monien kansojen kaatumisen, koska se on p\u00e4\u00e4tt\u00e4nyt h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 Jumalan valitut. Sen teot ovat paholaisen tekoja, sill\u00e4 se murhaa ja valehtelee niinkuin t\u00e4m\u00e4kin. Mutta on tuleva p\u00e4iv\u00e4, jolloin Herra on sanova: ”Tuokaa n\u00e4m\u00e4 Minun viholliseni Minun eteeni ja ly\u00f6k\u00e4\u00e4 heid\u00e4t.” Silloin vanhurskaat tulevat olemaan Herransa kanssa, kun H\u00e4nen vanhurskas suuttumuksensa on lankeava Jumalan pilkkaajien ylle. Vanhurskaat, tullen H\u00e4nen kanssansa kirkkaudessa, tulevat h\u00e4vitt\u00e4m\u00e4\u00e4n nuo, jotka h\u00e4vittiv\u00e4t maan ja h\u00e4vittiv\u00e4t Jumalan pyhi\u00e4. T\u00e4m\u00e4 oli posken k\u00e4\u00e4nt\u00e4misen, kauhean ahdistuksen aikaa; mutta p\u00e4iv\u00e4 on tuleva, jolloin totuus on vallitseva ja kuka on kest\u00e4v\u00e4 sen tulessa? Ainoastaan Herran lunastamat.<\/p>

”Ja min\u00e4 annan h\u00e4nelle koint\u00e4hden (aamut\u00e4hden).” Ilm. 22:16 ja 2. Piet. 1:19 mukaan Jeesus on Aamut\u00e4hti [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s]. ”Min\u00e4 olen Daavidin juurivesa ja h\u00e4nen suvustansa, se kirkas (aamut\u00e4hti) koint\u00e4hti.” ”Kunnes p\u00e4iv\u00e4 valkenee ja (aamut\u00e4hti) koint\u00e4hti koittaa teid\u00e4n syd\u00e4miss\u00e4nne.” Siksi Henki antaa lupauksen Pime\u00e4n ajan valituille, jotka ovat H\u00e4nelle kuuluvia, ja my\u00f6skin tulevissa ajanjaksoissa el\u00e4ville.<\/p>

Niinkuin olemme jo maininneet, samaistaa Jeesus itsens\u00e4 jokaisen ajanjakson sanansaattajan kanssa. He vastaanottavat H\u00e4nelt\u00e4 ilmestyksen Sanasta jokaista aikakautta varten. T\u00e4m\u00e4 Sanan ilmestys tuo Jumalan valitut ulos maailmasta ja t\u00e4ydelliseen yhteyteen Jeesuksen Kristuksen kanssa. N\u00e4it\u00e4 sanansaattajia kutsutaan t\u00e4hdiksi, koska he loistavat Pojan, Jeesuksen, lainattua tai heijastettua valoa. Heit\u00e4 kutsutaan my\u00f6s t\u00e4hdiksi, koska he ’antavat valoa’ y\u00f6ll\u00e4. T\u00e4ten synnin pimeydess\u00e4 he tuovat Jumalan valon H\u00e4nen kansallensa.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 on Pime\u00e4 aika. Se on erityisen pime\u00e4, sill\u00e4 Herran Sana on melkein kokonaisuudessansa k\u00e4tketty ihmisilt\u00e4. Tieto Korkeimmasta on melkein kadonnut. Kuolema on voittanut suuren joukon uskovia, kunnes heid\u00e4n rivins\u00e4 ovat suureksi osaksi h\u00e4vitetyt. Jumalan asiat olivat laskusuunnassa t\u00e4n\u00e4 aikana, ja n\u00e4ytti silt\u00e4, kuin saatana varmasti valloittaisi Jumalan kansan.<\/p>

Jos koskaan ihmiset ovat tarvinneet lupausta koskien sit\u00e4 maata, miss\u00e4 ei ole y\u00f6t\u00e4, niin se oli Pime\u00e4n ajan ihmiset. Ja siksi Henki lupaa heille aamut\u00e4hden. H\u00e4n kertoo heille, ett\u00e4 P\u00e4\u00e4t\u00e4hti, Jeesus, Joka asuu Valossa, jota kukaan ihminen ei voi l\u00e4hesty\u00e4, on tulevassa kuningaskunnassa valaiseva heid\u00e4t H\u00e4nen omalla henkil\u00f6kohtaisella l\u00e4sn\u00e4olollansa. H\u00e4n ei ole k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 t\u00e4hti\u00e4 (sanansaattajia) antamaan valoa pimeydess\u00e4 en\u00e4\u00e4 pidemp\u00e4\u00e4n. Jeesus itse on puhuva heille kasvoista kasvoihin, kun H\u00e4n jakaa kuningaskuntansa heid\u00e4n kanssansa.<\/p>

Aamut\u00e4hti on silloin n\u00e4kyviss\u00e4, kun aurinko alkaa loistaa. Kun meid\u00e4n Aurinkomme (Jeesus) tulee, ei en\u00e4\u00e4 tarvita sanansaattajia; H\u00e4n on itse tuova rohkaisun sanomaa; ja kun H\u00e4n hallitsee kuningaskuntaansa, ja me el\u00e4mme H\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4olossansa, on Sanan valo tuleva kirkkaammaksi ja kirkkaammaksi t\u00e4yteen p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti.<\/p>

Mit\u00e4 muuta me voisimme kaivata kuin Jeesusta itse\u00e4ns\u00e4? Eik\u00f6 H\u00e4n olekin kaikki, niin T\u00e4ydellisesti Kaikki.<\/p>

Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo. Amen. Niin, Herra Jumala, salli meid\u00e4n kuulla Sinun totuutesi Sinun Henkesi kautta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FIN William Marrion Branham \u00a0 Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta \u00a0 Luku 6: Tyatiran seurakuntajakso \u00a0 Ilmestyskirja 2:18-29 Ja Tyatiran seurakunnan enkelille kirjoita: ’N\u00e4in sanoo Jumalan Poika, jolla on silm\u00e4t niinkuin tulen liekki ja jonka jalat ovat niinkuin kiilt\u00e4v\u00e4 vaski: Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi ja rakkautesi ja uskosi ja palveluksesi ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyytesi ja ett\u00e4 sinun viimeiset tekosiContinue reading ”CAB-06 LUKU 6 – TYATIRAN SEURAKUNTAJAKSO (Chapter 6 – The Thyatirean Church Age)”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seurakuntajaksot","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2337"}],"version-history":[{"count":115,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2337\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15202,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2337\/revisions\/15202"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}