{"id":2335,"date":"1965-12-01T00:00:42","date_gmt":"1965-11-30T21:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/?p=2335"},"modified":"2023-04-02T19:40:24","modified_gmt":"2023-04-02T16:40:24","slug":"cab-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/1965\/12\/01\/cab-05\/","title":{"rendered":"CAB-05 LUKU 5 – PERGAMON SEURAKUNTAJAKSO (Chapter 5 – The Pergamean Church Age)"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\"Download\r\n\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\r\n\t\t<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

William Marrion Branham<\/h4>

\u00a0<\/p>

Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta<\/h3>

\u00a0<\/p>

Luku 5: Pergamon seurakuntajakso<\/h4>

\u00a0<\/h4>

Ilmestyskirja 2:12-17:<\/h4>

Ja Pergamon seurakunnan enkelille kirjoita: ’N\u00e4in sanoo h\u00e4n, jolla on se kaksiter\u00e4inen, ter\u00e4v\u00e4 miekka:<\/p>

Min\u00e4 tied\u00e4n, miss\u00e4 sin\u00e4 asut: siell\u00e4, miss\u00e4 saatanan valtaistuin on; ja sin\u00e4 pid\u00e4t minun nimest\u00e4ni kiinni etk\u00e4 ole kielt\u00e4nyt minun uskoani niin\u00e4k\u00e4\u00e4n p\u00e4ivin\u00e4, jolloin Antipas, minun todistajani, minun uskolliseni, tapettiin teid\u00e4n luonanne, siell\u00e4, miss\u00e4 saatana asuu.<\/p>

Mutta minulla on v\u00e4h\u00e4n sinua vastaan: sinulla on siell\u00e4 niit\u00e4, jotka pit\u00e4v\u00e4t kiinni Bileamin opista, h\u00e4nen, joka opetti Baalakia viritt\u00e4m\u00e4\u00e4n Israelin lapsille sen viettelyksen, ett\u00e4 s\u00f6isiv\u00e4t ep\u00e4jumalille uhrattua ja haureutta harjoittaisivat.<\/p>

Niin on my\u00f6s sinulla niit\u00e4, jotka samoin pit\u00e4v\u00e4t kiinni nikolaiittain opista.<\/p>

Tee siis parannus; mutta jos et, niin min\u00e4 tulen sinun tyk\u00f6si pian ja sodin heit\u00e4 vastaan suuni miekalla.<\/p>

Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo. Sille, joka voittaa, min\u00e4 annan salattua mannaa ja annan h\u00e4nelle valkoisen kiven ja siihen kiveen kirjoitetun uuden nimen, jota ei tied\u00e4 kukaan muu kuin sen saaja.’<\/p>

PERGAMO<\/h4>

Alkuper\u00e4iselt\u00e4 nimelt\u00e4\u00e4n Pergamum, sijaitsi Mysiassa, alueella, jonka halki virtasi kolme jokea, joista yhden kautta oli yhteys merelle. Sit\u00e4 on kuvailtu Aasian maineikkaampana kaupunkina. Se oli kulttuurikaupunki, jonka kirjasto oli toiseksi suurin Aleksandrian j\u00e4lkeen. Se oli my\u00f6skin suurten syntien kaupunki, jota hallitsi hillitt\u00f6m\u00e4t Aesculapiuksen palvontamenot, jota palvottiin el\u00e4v\u00e4n k\u00e4\u00e4rmeen muodossa, joka asui ja jota ruokittiin temppeliss\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 kauniissa keinokasteltujen lehtojen, yleisten k\u00e4velypaikkojen ja puistojen kaupungissa eli pieni pyhitt\u00e4ytyneiden uskovien ryhm\u00e4, joita pinnallinen kauneus ei ollut lumonnut, ja jotka kammoksuivat sit\u00e4 saatanallista palvontaa, joka t\u00e4ytti tuon paikan.<\/p>

AJANJAKSO<\/h4>

Pergamon seurakuntajakso kesti noin kolmesataa vuotta, vuodesta 312 vuoteen 606 j\u00e4lkeen Kristuksen syntym\u00e4n.<\/p>

SANANSAATTAJA<\/h4>

K\u00e4ytt\u00e4ess\u00e4mme Jumalan meille antamaa s\u00e4\u00e4nt\u00f6\u00e4 sanansaattajan valitsemisessa jokaiselle ajalle, valitsemme sellaisen, jonka palvelusteht\u00e4v\u00e4 kaikkein eniten muistuttaa ensimm\u00e4isen sanansaattajan, Paavalin, palvelusteht\u00e4v\u00e4\u00e4, ja ep\u00e4ilyksett\u00e4 me sanomme Pergamon sanansaattajan olevan Martinin. Martin syntyi vuonna 315 Unkarissa. El\u00e4m\u00e4nty\u00f6ns\u00e4 h\u00e4n teki kuitenkin Ranskassa, miss\u00e4 h\u00e4n ty\u00f6skenteli Toursissa ja sen ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4 piispana. H\u00e4n kuoli vuonna 399. T\u00e4m\u00e4 suuri pyh\u00e4 oli er\u00e4\u00e4n toisen suurenmoisen kristityn, St. Patrickin (Irlannissa) set\u00e4.<\/p>

Martin k\u00e4\u00e4ntyi kristityksi ollessaan ammattimaisen sotilaan uralla. H\u00e4nen ollessaan viel\u00e4 kiinnostunut t\u00e4st\u00e4 ammatistaan tapahtui eritt\u00e4in huomattava ihme. Muistiinpanoissa mainitaan, ett\u00e4 er\u00e4s kerj\u00e4l\u00e4inen makasi sairaana sen kaupungin kadulla, miss\u00e4 Martin toimi sotilaana. Talvipakkaset olivat kovemmat kuin h\u00e4n saattoi kest\u00e4\u00e4, sill\u00e4 h\u00e4n oli huonosti puettu. Kukaan ei kiinnitt\u00e4nyt mit\u00e4\u00e4n huomiota h\u00e4nen tarpeisiinsa ennenkuin Martin kulki ohitse. N\u00e4hdess\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4n mies raukan ahdingon, ja kun h\u00e4nell\u00e4 ei ollut ylim\u00e4\u00e4r\u00e4ist\u00e4 vaatetta, otti h\u00e4n p\u00e4\u00e4llystakkinsa ja leikkasi sen miekallaan kahtia, ja kietoi sen palelevan miehen ymp\u00e4rille. Martin piti h\u00e4nest\u00e4 niin hyv\u00e4n huolen kuin saattoi ja jatkoi sitten matkaansa. Sin\u00e4 y\u00f6n\u00e4 Herra Jeesus ilmestyi h\u00e4nelle n\u00e4yss\u00e4. H\u00e4n seisoi siin\u00e4 kuten kerj\u00e4l\u00e4inen kiedottuna Martinin vaatteen puolikkaaseen. H\u00e4n puhui Martinille ja sanoi: ”Martin, vaikka h\u00e4n on ainoastaan katukumeeni, niin sin\u00e4 olet pukenut minut t\u00e4ll\u00e4 vaatteella.” Siit\u00e4 hetkest\u00e4 l\u00e4htien Martin koetti palvella Herraa koko syd\u00e4mest\u00e4\u00e4n. H\u00e4nen el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n tuli sarja ihmeit\u00e4, jotka julistavat Jumalan voimaa.<\/p>

J\u00e4tetty\u00e4\u00e4n armeijan ja tultuaan seurakunnan Johtajaksi, h\u00e4n otti hyvin sotaisan kannan ep\u00e4jumalan palvelusta vastaan. H\u00e4n kaatoi maahan uhrilehdot, tuhosi ep\u00e4jumalankuvat ja hajotti alttarit. Joutuessaan vastakkain pakanoiden kanssa tekojensa vuoksi h\u00e4n haastoi heid\u00e4t paljolti samalla tavoin kuin Elia Baalin profeetat. H\u00e4n tarjoitui sidottavaksi puun sille puolelle, jolle se kaadettaessa kaatuisi ja murskaisi h\u00e4net, jollei Jumala puuttuisi asiaan ja k\u00e4\u00e4nt\u00e4isi puuta toiseen suuntaan sen kaatuessa. Ovelat pakanat sitoivat h\u00e4net m\u00e4en rinteess\u00e4 kasvavaan puuhun vakuuttuneina siit\u00e4, ett\u00e4 maan luonnollinen vetovoima saisi puun kaatumaan niin, ett\u00e4 se murskaisi h\u00e4net. Juuri puun alkaessa kaatua k\u00e4\u00e4nsi Jumala sen kaatumaan vastam\u00e4keen vastoin kaikkia luonnon lakeja. Kaatuessaan puu murskasi useita pakenevista pakanoista.<\/p>

Historioitsijat my\u00f6nt\u00e4v\u00e4t H\u00e4nen ainakin kolmessa tapauksessa her\u00e4tt\u00e4neen kuolleen uskon kautta Jeesuksen nimeen. Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 tapauksessa h\u00e4n rukoili kuolleen lapsen puolesta. Elisan tavoin h\u00e4n kumartui lapsen p\u00e4\u00e4lle ja rukoili. Lapsi her\u00e4si henkiin ja tuli terveeksi. Toisessa tapauksessa h\u00e4nt\u00e4 kutsuttiin auttamaan er\u00e4\u00e4n veljen vapauttamisessa, jota vietiin surmattavaksi suuren vainon aikana. H\u00e4nen saapuessaan paikalle oli t\u00e4m\u00e4 mies raukka jo kuollut. H\u00e4net oli hirtetty er\u00e4\u00e4seen puuhun. H\u00e4nen ruumiinsa oli eloton ja h\u00e4nen silm\u00e4ns\u00e4 olivat ty\u00f6ntyneet ulos silm\u00e4kuopista. Mutta Martin otti h\u00e4net alas ja rukoiltuaan miehen puolesta t\u00e4m\u00e4 palasi takaisin el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja iloitsevan perheens\u00e4 tyk\u00f6.<\/p>

Martin ei koskaan pel\u00e4nnyt vihollista, olipa se kuka tahansa. Niinp\u00e4 h\u00e4n meni henkil\u00f6kohtaisesti tapaamaan jumalatonta keisaria, joka oli vastuussa monen hengell\u00e4 t\u00e4ytetyn pyh\u00e4n kuolemasta. Keisari ei suvainnut ottaa h\u00e4nt\u00e4 vastaan, joten Martin meni tapaamaan er\u00e4st\u00e4 keisarin yst\u00e4v\u00e4\u00e4, Damasusta, julmaa Rooman piispaa. Mutta v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 viinipuusta oleva nimiknistitty piispa ei halunnut tulla v\u00e4litt\u00e4j\u00e4ksi. Martin meni takaisin palatsiin, mutta portit olivat nyt lukossa ja h\u00e4nen ei sallittu tulla sis\u00e4lle. H\u00e4n paneutui maahan; kasvoilleen Herran eteen ja rukoili, ett\u00e4 h\u00e4n voisi p\u00e4\u00e4st\u00e4 palatsiin. H\u00e4n kuuli \u00e4\u00e4nen k\u00e4skev\u00e4n H\u00e4nt\u00e4 nousemaan yl\u00f6s. N\u00e4in tehdess\u00e4\u00e4n h\u00e4n n\u00e4ki porttien avautuvan itsest\u00e4\u00e4n. H\u00e4n meni sis\u00e4lle valtaistuinsaliin. Mutta ylpe\u00e4 hallitsija ei k\u00e4\u00e4nt\u00e4nyt p\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n puhuakseen h\u00e4nelle. Martin rukoili j\u00e4lleen. Yht\u00e4kki\u00e4 ilmestyi valtaistuimesta itsest\u00e4\u00e4n tuli ja onneton keisari pakeni nopeasti. Herra todellakin n\u00f6yryytt\u00e4\u00e4 ylpe\u00e4t ja korottaa alhaiset.<\/p>

H\u00e4nen intonsa palvella Herraa oli sellainen, ett\u00e4 perkele nousi voimallisesti sit\u00e4 vastaan. Totuuden viholliset palkkasivat salamurhaajia tappamaan Martinin. He tulivat varkain h\u00e4nen kotiinsa ja juuri heid\u00e4n ollessaan tappamaisillaan h\u00e4net, h\u00e4n nousi pystyyn ja paljasti kurkkunsa miekalle. Heid\u00e4n harpatessaan eteenp\u00e4in paiskasi Jumalan voima heid\u00e4t yht\u00e4kki\u00e4 huoneen toiselle puolelle. Niin t\u00e4m\u00e4n pyh\u00e4n ja pelj\u00e4tt\u00e4v\u00e4n ilmapiirin voittamia he olivat, ett\u00e4 he ry\u00f6miv\u00e4t lattialla k\u00e4siens\u00e4 ja polviensa varassa pyyt\u00e4en anteeksiantamusta Martinin henkeen kohdistuneen hy\u00f6kk\u00e4yksen vuoksi.<\/p>

Liian usein Herran erityisesti k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4t miehet tulevat ylpeiksi. Mutta niin ei ollut Martinin laita. H\u00e4n pysyi aina n\u00f6yr\u00e4n\u00e4 Jumalan palvelijana. Er\u00e4\u00e4n\u00e4 iltana h\u00e4nen valmistautuessaan saarnaamaan, tuli sinne kerj\u00e4l\u00e4inen, joka pyysi h\u00e4nelt\u00e4 joitakin vaatteita. Martin neuvoi h\u00e4net johtavan diakoninsa tyk\u00f6. Ylpe\u00e4 diakoni k\u00e4ski h\u00e4nt\u00e4 poistumaan. Sen takia h\u00e4n meni takaisin n\u00e4hd\u00e4kseen Martinin. Martin nousi ja antoi kerj\u00e4l\u00e4iselle oman hienon viittansa ja pyysi diakonia tuomaan h\u00e4nelle toisen, huonomman viitan. Sin\u00e4 iltana Martinin saarnatessa Sanaa n\u00e4kiv\u00e4t Jumalan lapset pehme\u00e4n valkoisen valonhohteen h\u00e4nen ymp\u00e4rill\u00e4\u00e4n.<\/p>

H\u00e4n oli todella suuri mies, tuon ajan todellinen sanansaattaja. Ainoana halunaan miellytt\u00e4\u00e4 Jumalaa h\u00e4n eli mit\u00e4 pyhitetymm\u00e4n el\u00e4m\u00e4n. Koskaan ei h\u00e4nt\u00e4 voitu taivuttaa saarnaamaan ennen kuin h\u00e4n oli rukoillut ja oli sellaisessa hengellisess\u00e4 tilassa, ett\u00e4 h\u00e4n saattoi tiet\u00e4\u00e4 ja julistaa Jumalan t\u00e4ydellisen suunnitelman taivaasta l\u00e4hetetyn Pyh\u00e4n Hengen kautta. Usein h\u00e4n saattoi antaa ihmisten odottaa rukoillakseen t\u00e4ytt\u00e4 varmuutta asiasta.<\/p>

Jos tied\u00e4mme vain Martinista ja h\u00e4nen valtavasta palvelusteht\u00e4v\u00e4st\u00e4\u00e4n, niin saatamme ajatella, ett\u00e4 pyhien vainoaminen oli v\u00e4hentynyt. Mutta niin ei ollut. Jumalattomat, joita saatana k\u00e4ytti aseenaan, tuhosivat kuitenkin yh\u00e4 heit\u00e4. Heit\u00e4 poltettiin roviolla. Heit\u00e4 naulattiin p\u00f6lkkyihin p\u00e4\u00e4 alasp\u00e4in ja villikoiria p\u00e4\u00e4stettiin heid\u00e4n kimppuunsa, niin ett\u00e4 ne repisiv\u00e4t pois lihan ja suolet j\u00e4tt\u00e4en uhrit kuolemaan kauheisiin k\u00e4rsimyksiin. Lapset revittiin pois odottavien \u00e4itien vatsoista ja heitettiin karjujen eteen. Naisten rinnat, leikattiin pois ja heid\u00e4t pakotettiin seisomaan pystyss\u00e4 jokaisen syd\u00e4menly\u00f6nnin valuttaessa verta pois ruumiista, kunnes he kuolivat. Ja t\u00e4m\u00e4 murhen\u00e4ytelm\u00e4 on viel\u00e4 suurempi, kun huomaamme ettei se ollut kokonaan pakanoiden ty\u00f6t\u00e4 vaan usein siihen olivat syyp\u00e4it\u00e4 niinkutsutut kristityt, jotka tunsivat tekev\u00e4ns\u00e4 palveluksen Jumalalle h\u00e4vitt\u00e4ess\u00e4\u00e4n n\u00e4it\u00e4 uskollisia ristin sotilaita, jotka puolustivat Sanaa ja tottelevaisuutta Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 kohtaan. Joh. 16:2: ”He erottavat teid\u00e4t synagogasta; ja tulee aika, jolloin jokainen, joka tappaa teit\u00e4, luulee tekev\u00e4ns\u00e4 uhripalveluksen Jumalalle.” Matt. 24:9: ”Silloin teid\u00e4t annetaan vaivaan, ja teit\u00e4 tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni t\u00e4hden.”<\/p>

Merkkien, ihmeiden ja Pyh\u00e4n Hengen kautta Martin oli t\u00e4m\u00e4n ajan todellinen, vahvistettu sanansaattaja. H\u00e4nell\u00e4 ei ollut lahjana ainoastaan suurta palvelusteht\u00e4v\u00e4\u00e4, vaan h\u00e4n oli my\u00f6s aina uskollinen Jumalan Sanalle. H\u00e4n taisteli j\u00e4rjest\u00f6j\u00e4 vastaan. H\u00e4n vastusti synti\u00e4 my\u00f6s ylh\u00e4isten keskuudessa. H\u00e4n puolusti totuutta sanoin ja teoin ja eli voitokkaan kristityn el\u00e4m\u00e4n.<\/p>

Er\u00e4s el\u00e4m\u00e4nkerrankirjoittaja kirjoittaa h\u00e4nest\u00e4: ”Kukaan ei n\u00e4hnyt h\u00e4nt\u00e4 milloinkaan vihaisena, tai rauhattomana, tai murheellisena, tai nauravana. H\u00e4n oli aina samanlainen, tavallaan h\u00e4n n\u00e4ytti Jotenkin yli-inhimilliselt\u00e4 kasvoillaan heijastus taivaallisesta ilosta. H\u00e4nen huulillaan ei koskaan ollut muuta kuin Kristus, h\u00e4nen syd\u00e4mess\u00e4\u00e4n oli ainoastaan Jumalan pelkoa, rauhaa ja s\u00e4\u00e4li\u00e4. Usein h\u00e4n itki jopa panettelijoidensa syntien takia, vaikka he h\u00e4nen ollessaan hiljaa ja poissa hy\u00f6kk\u00e4siv\u00e4t h\u00e4nt\u00e4 vastaan myrkynt\u00e4yteisin puhein. Monet vihasivat h\u00e4nt\u00e4 niiden hyveiden vuoksi, jotka heilt\u00e4 puuttuivat ja joita he eiv\u00e4t voineet j\u00e4ljitell\u00e4; ja h\u00e4nen katkerimmat ahdistajansa olivat piispoja.”<\/p>

TERVEHDYS<\/h4>

Ilm. 2:12: ”N\u00e4in sanoo h\u00e4n, jolla on se kaksiter\u00e4inen, ter\u00e4v\u00e4 miekka.”<\/p>

Sanoma kolmannelle seurakuntajaksolle on tulossa esille. Kolmas n\u00e4yt\u00f6s t\u00e4st\u00e4 esitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4st\u00e4 draamasta ”Kristus seurakuntansa keskell\u00e4” on l\u00e4hell\u00e4 paljastamistaan. Pasuunan kaltaisella \u00e4\u00e4nell\u00e4 Henki esittelee H\u00e4net, jolla ei ole vertaistaan: ”H\u00e4n, jolla on se kaksiter\u00e4inen, ter\u00e4v\u00e4 miekka!” Kuinka suunnattoman erilainen t\u00e4m\u00e4 onkaan kuin se esittely, jonka Pilatus suoritti esitelless\u00e4\u00e4n Jumalan Karitsan puettuna herjaavaan purppuraviittaan, ly\u00f6tyn\u00e4 ja piikkien kruunaamana, sanoen: ”Katso, teid\u00e4n kuninkaanne.” Nyt H\u00e4n, yl\u00f6snoussut Herra, ”Kristus, Jumalan voima” seisoo kuninkaallisesti vaatetettuna ja kirkkaudella kruunattuna.<\/p>

N\u00e4iss\u00e4 sanoissa: ”H\u00e4n, jolla on se kaksiter\u00e4inen ter\u00e4v\u00e4 miekka”, on toinen ilmestys Jumaluudesta. Efeson seurakuntajaksossa H\u00e4net esitettiin muuttumattomana Jumalana, niinkuin muistanette. Smyrnan seurakuntajaksossa me n\u00e4emme H\u00e4net YHTEN\u00c4 TOSI Jumalana, jonka rinnalla ei ole ket\u00e4\u00e4n toista. Nyt t\u00e4ss\u00e4 Pergamon seurakuntajaksossa on t\u00e4ydellisempi ilmestys H\u00e4nen jumaluudestaan, jossa H\u00e4net esitell\u00e4\u00e4n yhdess\u00e4 sen ter\u00e4v\u00e4n, kaksiter\u00e4isen miekan kanssa, joka on Jumalan Sana. Hebr. 4:12: ”Sill\u00e4 Jumalan Sana on el\u00e4v\u00e4 ja voimallinen ja ter\u00e4v\u00e4mpi kuin mik\u00e4\u00e4n kaksiter\u00e4inen miekka ja tunkee l\u00e4vitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sek\u00e4 ytimet, ja on syd\u00e4men ajatusten ja aivoitusten tuomitsija.” Ef. 6:17: ”Ja ottakaa vastaan Hengen miekka, joka on Jumalan Sana.” Ilm. 19: 13 ja 15: ”Ja h\u00e4nell\u00e4 oli yll\u00e4\u00e4n vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla h\u00e4nt\u00e4 kutsuttiin, on Jumalan Sana. Ja H\u00e4nen suustaan l\u00e4htee ter\u00e4v\u00e4 miekka.” Joh. 1:1-3: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tyk\u00f6n\u00e4, ja Sana oli Jumala. H\u00e4n (Sana) oli alussa Jumalan tyk\u00f6n\u00e4. Kaikki on saanut syntyns\u00e4 h\u00e4nen kauttansa, ja ilman h\u00e4nt\u00e4 ei ole syntynyt mit\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 syntynyt on.” 1. Joh. 5:7: ”Sill\u00e4 kolme on, jotka todistavat taivaassa, Is\u00e4, Sana ja Pyh\u00e4 Henki, ja ne kolme ovat YKSI.” [edellisen kirkkoraamatun mukaan]

Nyt me voimme n\u00e4hd\u00e4 H\u00e4nen yhteytens\u00e4 Sanan kanssa. H\u00c4N ON SANA. Juuri se H\u00e4n on. SANA ON H\u00c4NEN NIMENS\u00c4.<\/p>

Johanneksen evankeliumin 1:1 sanotaan: ”Alussa oli Sana.” ’Sana’ -sanan kantamuoto, mist\u00e4 me saamme k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksemme, on ’LOGOS’, joka merkitsee ’ajatusta tai k\u00e4sitett\u00e4’. Sill\u00e4 on kaksinainen merkitys: ’ajatus’ ja ’puhe’. ’Ilmaistu ajatus’ on ’sana’, tai ’sanoja’. Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 olekin ihmeellist\u00e4 ja kaunista? Johannes sanoo, ett\u00e4 Jumala ilmaistiin Jeesuksessa. Ja Paavali sanoo aivan saman asian Hebr. 1:1-3: ”Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta, on h\u00e4n n\u00e4in\u00e4 viimeisin\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 puhunut meille Pojan (LOGOS) kautta, jonka h\u00e4n on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta h\u00e4n my\u00f6s on maailman luonut ja joka ollen h\u00e4nen kirkkautensa s\u00e4teily ja h\u00e4nen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneist\u00e4, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa.” Jumala tuli ilmaistuksi Jeesuksen Kristuksen hahmossa. Jeesus oli ilmaistu kuva Jumalasta. J\u00e4lleen Johanneksen evankeliumin 1:14: ”Ja Sana tuli lihaksi ja asui meid\u00e4n keskell\u00e4mme.” Jumala itse tuli lihaksi ja asui meid\u00e4n keskell\u00e4mme. Suuri Henki-Jumala, jota kukaan ei voinut l\u00e4hesty\u00e4, Jota kukaan ei ollut n\u00e4hnyt tai voinut katsoa, asui nyt lihassa ja vaelsi ihmisten keskuudessa ilmaisten Jumalan t\u00e4yteyden ihmisille. Joh. 1:18: ”Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan n\u00e4hnyt; ainokainen Poika, joka on Is\u00e4n helmassa, on h\u00e4net ilmoittanut.” Jumala, joka ajoittain ilmensi l\u00e4sn\u00e4olonsa pilvess\u00e4 tai tulipatsaassa, joka aiheutti pelkoa ihmisten syd\u00e4miss\u00e4; t\u00e4m\u00e4 Jumala, jonka syd\u00e4men ominaisuudet profeetat tekiv\u00e4t tiett\u00e4viksi sanallisen ilmestyksen kautta, tuli nyt Immanueliksi (Jumala meid\u00e4n kanssamme) ilmaisten itsens\u00e4. Englanninkielen sana ”ilmaista” on alunperin kreikkalainen ja k\u00e4\u00e4nnet\u00e4\u00e4n usein sanalla ”selitt\u00e4\u00e4 teksti\u00e4”, joka tarkoittaa: selitt\u00e4\u00e4 t\u00e4ydellisesti ja tehd\u00e4 ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4ksi. Juuri n\u00e4in El\u00e4v\u00e4 SANA, Jeesus, teki. H\u00e4n toi Jumalan meille, sill\u00e4 H\u00e4n oli Jumala. H\u00e4n ilmaisi Jumalan meille niin t\u00e4ydellisell\u00e4 selvyydell\u00e4, ett\u00e4 Johannes saattoi sanoa H\u00e4nest\u00e4 1. Joh. 1:1-3: ”Mik\u00e4 on alusta ollut, mink\u00e4 olemme kuulleet, (LOGOS merkitsee puhetta) mink\u00e4 omin silmin n\u00e4hneet, mit\u00e4 katselimme ja k\u00e4sin kosketimme, siit\u00e4 me puhumme: el\u00e4m\u00e4n Sanasta – ja el\u00e4m\u00e4 ilmestyi ja me olemme n\u00e4hneet sen ja todistamme siit\u00e4 ja julistamme teille sen iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n, joka oli Is\u00e4n tyk\u00f6n\u00e4 ja ilmestyi meille – mink\u00e4 olemme n\u00e4hneet ja kuulleet, sen me my\u00f6s teille julistamme, ett\u00e4 teill\u00e4kin olisi yhteys meid\u00e4n kanssamme; ja meill\u00e4 on yhteys Is\u00e4n ja h\u00e4nen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa.” Kun Jumala todella ilmaistiin, ilmoitettiin H\u00e4net lihassa. ”Joka on n\u00e4hnyt minut, on n\u00e4hnyt Is\u00e4n.”<\/p>

Hebr. 1:1-3 me huomasimme, ett\u00e4 Jeesus oli ilmaistu kuva Jumalasta. H\u00e4n oli Jumala, joka ilmoitti itsens\u00e4 ihmisen\u00e4 ihmisille. Mutta meid\u00e4n tulisi huomata jotakin muutakin n\u00e4iss\u00e4 jakeissa, erikoisesti jakeissa yksi ja kaksi. ”Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta, on h\u00e4n n\u00e4in\u00e4 viimeisin\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 puhunut meille Pojan kautta.” Haluan teid\u00e4n panevan merkille raamattunne marginaalissa er\u00e4\u00e4n korjauksen. (Er\u00e4iss\u00e4 raamatunpainoksissa on marginaalimerkint\u00f6j\u00e4, suomentajan huomautus). Sana ’kautta’ ei ole oikea k\u00e4\u00e4nn\u00f6s. Sen pit\u00e4isi olla ’profeetoissa’, eik\u00e4 ’profeettain kautta’. Oikein k\u00e4\u00e4nnettyn\u00e4 siin\u00e4 tulisi lukea: ”Sittenkuin Jumala muinoin oli puhunut isille profeetoissa Sanan kautta.” 1. Sam. 3:21: ”Sill\u00e4 Herra ilmestyi Samuelille Siilossa Herran sanan kautta.” T\u00e4m\u00e4 tekee t\u00e4ysin ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4ksi 1. Joh. 5:7: ”Henki ja Sana ovat YKSI.” Jeesus ilmaisi Is\u00e4n. Sana ilmaisi Is\u00e4n. Jeesus oli el\u00e4v\u00e4 Sana. Ylistys Jumalalle, t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin H\u00e4n on yh\u00e4 tuo El\u00e4v\u00e4 Sana.<\/p>

Ollessaan maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 Jeesus sanoi: ”Etk\u00f6 usko, ett\u00e4 min\u00e4 olen Is\u00e4ss\u00e4, ja ett\u00e4 Is\u00e4 on minussa? Niit\u00e4 sanoja, jotka min\u00e4 teille puhun, min\u00e4 en puhu itsest\u00e4ni; ja Is\u00e4, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat h\u00e4nen.” Joh. 14:10. T\u00e4ss\u00e4 on mit\u00e4 selvimmin esitetty, ett\u00e4 Jumalan t\u00e4ydellinen ilmoittaminen Pojassa tapahtui Pojassa asuvan Hengen kautta sanoin ja teoin. Juuri t\u00e4t\u00e4 me olemme koko ajan opettaneet. Kun morsian tulee j\u00e4lleen olemaan Sana-Morsian, on h\u00e4n tekev\u00e4 samoja tekoja kuin Jeesuskin teki. Sana on Jumala. Henki on Jumala. He ovat kaikki YKSI. Yksi ei voi ty\u00f6skennell\u00e4 erill\u00e4\u00e4n toisista. Jos jollakin todella on Jumalan Henki, niin h\u00e4nell\u00e4 on my\u00f6s Jumalan Sana. N\u00e4in oli profeettainkin laita. Heiss\u00e4 asui Jumalan Henki ja Sana tuli heille. N\u00e4in oli Jeesuksenkin laita. H\u00e4ness\u00e4 oli Henki rajoittamattomana ja Sana tuli H\u00e4nelle. (Jeesus alkoi tehd\u00e4 ja OPETTAA. Minun oppini ei ole minun vaan H\u00e4nen, joka on minut l\u00e4hett\u00e4nyt. Ap.t.1:1 ja Joh. 7:16.)<\/p>

Muistakaa, ett\u00e4 Johannes Kastaja oli sek\u00e4 profeetta, ett\u00e4 oman aikansa sanansaattaja. H\u00e4n oli t\u00e4ytetty Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 \u00e4itins\u00e4 kohdusta alkaen. Kun h\u00e4n oli Jordanilla kastamassa tuli Jumalan Sana (Jeesus) h\u00e4nen tyk\u00f6ns\u00e4. Sana tulee aina todella Hengell\u00e4 t\u00e4ytetylle. T\u00e4m\u00e4 on | todiste Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 t\u00e4yttymisest\u00e4. T\u00e4m\u00e4n Jeesus sanoi olevan todisteena. H\u00e4n sanoi: ”Ja min\u00e4 olen rukoileva Is\u00e4\u00e4, ja h\u00e4n antaa teille toisen Puolustajan olemaan teid\u00e4n kanssanne iankaikkisesti, totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan.” Me tied\u00e4mme, mik\u00e4 on Totuus. ”Sinun Sanasi on Totuus.” Joh. 17:17. Johanneksen evankeliumin 8:43 sanotaan: ”Mink\u00e4t\u00e4hden te ette ymm\u00e4rr\u00e4 minun puhettani? Sent\u00e4hden, ett\u00e4 te ette k\u00e4rsi kuulla minun sanaani.” Huomasitteko, ett\u00e4 Jeesus sanoi, ettei maailma voisi vastaanottaa Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4. T\u00e4m\u00e4n jakeen mukaan, jonka juuri luin, he eiv\u00e4t my\u00f6sk\u00e4\u00e4n voi vastaanottaa Sanaa. Miksi? Koska Henki ja Sana ovat yksi, ja jos sinulla on Pyh\u00e4 Henki niinkuin profeetoillakin, niin Sana tulee sinulle. Silloin sin\u00e4 my\u00f6skin vastaanotat sen. Joh. 14:26: ”Mutta Puolustaja, Pyh\u00e4 Henki, jonka Is\u00e4 on l\u00e4hett\u00e4v\u00e4 minun nimess\u00e4ni, h\u00e4n OPETTAA teille kaikki ja muistuttaa teit\u00e4 kaikesta, mink\u00e4 min\u00e4 olen teille sanonut.” T\u00e4ss\u00e4kin me huomaamme Sanan tulevan meille Pyh\u00e4n Hengen vuoksi. Joh. 16:13: ”Mutta kun h\u00e4n tulee, totuuden Henki (SANA), johdattaa h\u00e4n teid\u00e4t kaikkeen totuuteen (Sinun Sanasi on Totuus). Sill\u00e4 se mit\u00e4 h\u00e4n puhuu, ei ole h\u00e4nest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n; vaan mink\u00e4h\u00e4n kuulee (Jumalan Sanan), sen h\u00e4n puhuu (Sanan), ja tulevaiset h\u00e4n teille julistaa.” (Henki julistaa profetian Sanaa) Haluan teid\u00e4n eritt\u00e4in huolellisesti panevan merkille, ettei Jeesus sanonut, ett\u00e4 kielill\u00e4 puhuminen, selitt\u00e4minen, profetoiminen, huutaminen tai tanssiminen ollut todiste siit\u00e4, ett\u00e4 olette Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 kastettu. H\u00e4n sanoi todisteen olevan, ett\u00e4 te pysytte TOTUUDESSA, ett\u00e4 te pysytte Jumalan Sanassa, joka on teid\u00e4n ajallenne. Todiste on yhteydess\u00e4 tuon Sanan vastaanottamisen kanssa.<\/p>

1. Kor. 14:37: ”Jos joku luulee olevansa profeetta tai hengellinen, niin tiet\u00e4k\u00f6\u00f6n, ett\u00e4 mit\u00e4 min\u00e4 kirjoitan teille, se on Herran k\u00e4sky.” Huomatkaa t\u00e4m\u00e4. Todiste siit\u00e4, ett\u00e4 Henki asui ihmisess\u00e4, oli, ett\u00e4 h\u00e4n tunnusti ja SEURASI sit\u00e4, mink\u00e4 Jumalan profeetta julisti ajalleen asettaessaan seurakuntaa j\u00e4rjestykseen. Paavalin oli sanottava niille, jotka v\u00e4ittiv\u00e4t heille olevan toisen ilmestyksen (jae 36): ”Teist\u00e4k\u00f6 Jumalan Sana on l\u00e4htenyt? Vai ainoastaan teid\u00e4nk\u00f6 tyk\u00f6nne se on tullut?” Todiste siit\u00e4, ett\u00e4 olette Hengell\u00e4 t\u00e4ytettyj\u00e4 kristittyj\u00e4 ja uskovaisia ei ole se, ett\u00e4 teette totuutta (Sanaa), vaan ett\u00e4 vastaanotatte totuuden (Sanan), ja uskotte ja tottelette sit\u00e4.<\/p>

Oletteko huomanneet Ilm. 22:17:st\u00e4 ”Ja Henki Ja morsian sanovat: ’Tule!’ Ja joka kuulee, sanokoon: ”Tule!'” Huomatkaa, ett\u00e4 morsian sanoo saman Sanan kuin Henkikin. H\u00e4n on Sana-Morsian todistaen t\u00e4ten, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 on Pyh\u00e4 Henki. Jokaisessa seurakuntajaksossa me kuulemme n\u00e4m\u00e4 sanat: ”Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.” Henki antaa Sanan. Jos sinulla on Henki, niin sin\u00e4 kuulet sen Sanan, joka on sinun ajallesi, kuten nuokin todelliset kristityt ottivat vastaan sen Sanan, joka oli heid\u00e4n ajalleen.<\/p>

Ymm\u00e4rsittek\u00f6 t\u00e4m\u00e4n viimeisen ajatuksen? Toistan viel\u00e4, ett\u00e4 jokainen seurakuntajakso p\u00e4\u00e4ttyy samanlaiseen kehoitukseen. ”Jolla on korva, se (on kysymys yksil\u00f6st\u00e4) kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.” Henki antaa Sanan. H\u00e4nell\u00e4 on totuus jokaiselle ajanjaksolle. Jokaisella ajanjaksolla on ollut omat valittunsa, ja tuo valittujen ryhm\u00e4 on aina ’kuullut sanan’ ja vastaanottanut sen osoittaen, ett\u00e4 heill\u00e4 on ollut Siemen itsess\u00e4ns\u00e4. Joh. 8:47: ”Joka on Jumalasta, se kuulee Jumalan sanat. Sent\u00e4hden te ette kuule, koska ette ole Jumalasta.” He kielsiv\u00e4t Sanan (Jeesuksen) ja H\u00e4nen. Sanansa heid\u00e4n ajalleen, mutta todellinen siemen vastaanotti Sanan, koska he olivat Jumalasta. ”Ja KAIKKI sinun lapsesi tulevat Jumalan (Pyh\u00e4n Hengen) opettamiksi.” [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s Jes. 54:13] Jeesus sanoi saman asian Joh. 6:4-5:ss\u00e4. Se, ett\u00e4 olette YHT\u00c4 SANAN KANSSA, osoittaa oletteko Jumalasta ja Hengell\u00e4 t\u00e4ytettyj\u00e4. Muuta tunnusmerkki\u00e4 ei ole.<\/p>

Mutta mit\u00e4 sitten on kielill\u00e4 puhuminen ja selitt\u00e4minen ja muut lahjat? Ne ovat Pyh\u00e4n Hengen ilmenemismuotoja. N\u00e4in Sana opettaa. Lue siit\u00e4 1. Kor. ’12:7: ”Mutta kullekin annetaan Hengen ILMOITUS yhteiseksi hy\u00f6dyksi. Sitten Paavali nime\u00e4\u00e4 nuo ilmenemismuodot.<\/p>

Nyt seuraa t\u00e4m\u00e4 eritt\u00e4in hyv\u00e4 kysymys, jota tied\u00e4n teid\u00e4n kaikkien olevan halukkaita kysym\u00e4\u00e4n. Mink\u00e4 t\u00e4hden Pyh\u00e4n Hengen ilmenemismuodot eiv\u00e4t ole todiste Pyh\u00e4n Hengen kasteen saamisesta, koska ette varmastikaan saa aikaan Pyh\u00e4n Hengen ilmoitusta, jollette ole todella t\u00e4ytettyj\u00e4 Hengell\u00e4? Toivoisin voivani sanoa, ett\u00e4 n\u00e4in on oikein, sill\u00e4 en haluaisi loukata ket\u00e4\u00e4n tai tehd\u00e4 tyhj\u00e4ksi kenenk\u00e4\u00e4n oppia; mutta en olisi uskollinen Jumalan palvelija, jos en kertoisi teille koko Jumalan suunnitelmaa. T\u00e4m\u00e4 on oikein, eik\u00f6 vain. Vilkaiskaamme hieman Bileamia. H\u00e4n oli uskonnollinen ja palveli Jumalaa. H\u00e4n tiesi oikean tavan uhrata ja l\u00e4hesty\u00e4 Jumalaa, mutta h\u00e4n ei ollut todellista Siement\u00e4 oleva profeetta, sill\u00e4 h\u00e4n otti vastaan palkkaa jumalattomilta, ja mik\u00e4 pahinta, h\u00e4n johti Jumalan kansan haureuden ja ep\u00e4jumalan palvelemisen synteihin. Kuitenkaan ei kukaan uskaltaisi kielt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jumalan Henki vaikutti h\u00e4nen kauttaan tuoden esiin ehdottoman tarkan ja er\u00e4\u00e4n kauneimmista profetian osista, mit\u00e4 maailma koskaan on n\u00e4hnyt? Mutta koskaan ei h\u00e4nell\u00e4 ollut Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4. Mit\u00e4 sitten ajattelette Kaifaasta, ylipapista? Raamattu sanoo h\u00e4nen profetoineen millaisella kuolemalla Herran tulisi kuolla. Me kaikki tied\u00e4mme, ettei miss\u00e4\u00e4n mainita h\u00e4nen olleen Hengell\u00e4 t\u00e4ytetty tai Hengen johtama kuten vanha rakas Simeon tai suloinen pyh\u00e4, nimelt\u00e4\u00e4n Hanna. Kuitenkin h\u00e4nell\u00e4 oli alkuper\u00e4inen Pyh\u00e4n Hengen ilmoitus. Sit\u00e4 me emme voi kielt\u00e4\u00e4.’ Miss\u00e4 siis on Pyh\u00e4n Hengen ilmoitusmuotoa k\u00e4ytetty todisteena? Ei miss\u00e4\u00e4n. Jos te todella olette Jumalan Hengell\u00e4 t\u00e4ytettyj\u00e4 niin Sana on oleva todisteena teid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ss\u00e4nne.<\/p>

Sallikaa minun osoittaa teille kuinka syv\u00e4llisesti min\u00e4 tunnen ja ymm\u00e4rr\u00e4n t\u00e4m\u00e4n totuuden Jumalan minulle antaman ilmestyksen kautta. Ennenkuin kerron sen teille, haluan sanoa seuraavaa. Monet teist\u00e4 uskovat minun olevan profeetan. Min\u00e4 en sano olevan! sit\u00e4. Te olette sanoneet niin. Mutta te tied\u00e4tte, etteiv\u00e4t Jumalan minulle antamat n\u00e4yt ole KOSKAAN PETT\u00c4NEET. EIV\u00c4T KERTAAKAAN. Jos joku voi osoittaa n\u00e4yn, joka ei ole pit\u00e4nyt paikkaansa, niin haluaisin tiet\u00e4\u00e4 siit\u00e4. Niille, jotka ovat yht\u00e4 mielt\u00e4 t\u00e4st\u00e4, haluan kertoa tarinani.<\/p>

Monta vuotta sitten ollessani ensi kertaa tekemisiss\u00e4 helluntailaisten kanssa, olin mukana er\u00e4\u00e4ss\u00e4 heid\u00e4n telttakokouksessaan, miss\u00e4 esiintyi paljon kielill\u00e4 puhumista ja kielten selitt\u00e4mist\u00e4 sek\u00e4 profetoimista. Erikoisesti sit\u00e4 harrastivat kaksi saarnamiest\u00e4 enemm\u00e4n kuin muut veljet. Nautin todella niist\u00e4 kokouksista ja olin hyvin kiinnostunut erilaisista Pyh\u00e4n Hengen ilmenemismuodoista, sill\u00e4 niiss\u00e4 oli todellisuuden tuntu. Vilpit\u00f6n haluni oli oppia kaikki, mit\u00e4 voisin, n\u00e4ist\u00e4 lahjoista, niinp\u00e4 p\u00e4\u00e4tin puhua niist\u00e4 n\u00e4ille kahdelle miehelle. Minussa olevan Jumalan lahjan avulla koetin tunnistaa ensimm\u00e4isess\u00e4 miehess\u00e4 olevan hengen, tiet\u00e4\u00e4kseni oliko h\u00e4n todella Jumalasta vai ei. Keskusteltuani hetken t\u00e4m\u00e4n suloisen, n\u00f6yr\u00e4n veljen kanssa, tiesin, ett\u00e4 h\u00e4n oli alkuper\u00e4inen, vakaa kristitty. H\u00e4n oli todellinen kristitty. Toinen nuori mies ei ollut, lainkaan ensimm\u00e4isen kaltainen. H\u00e4n oli kerskaileva ja ylpe\u00e4, ja puhuessani h\u00e4nen kanssaan alkoi n\u00e4ky, jossa n\u00e4in h\u00e4nen olevan naimisissa vaaleaverisen naisen kanssa, mutta h\u00e4n asui yhdess\u00e4 tummaverisen naisen kanssa, jonka kanssa h\u00e4nell\u00e4 oli my\u00f6s kaksi lasta. Jos joku on tekopyh\u00e4, niin h\u00e4n oli sellainen.<\/p>

Voin kertoa teille olleeni j\u00e4rkyttynyt. Kuinka olisi voinut toisin ollakaan? Siin\u00e4 oli kaksi miest\u00e4, toinen oli todellinen uskovainen ja toinen syntinen j\u00e4ljittelij\u00e4. KUITENKIN MOLEMMISSA VAIKUTTIVAT HENGEN LAHJAT. Olin h\u00e4mmentynyt t\u00e4m\u00e4n ep\u00e4selvyyden vuoksi. L\u00e4hdin kokouksesta saadakseni Jumalalta vastauksen. Menin yksin salaiseen paikkaan ja rukoilin siell\u00e4 Raamattuni \u00e4\u00e4rell\u00e4 odottaen, ett\u00e4 Jumala vastaisi minulle. En tiennyt, mit\u00e4 osaa minun tulisi lukea Raamatustani vaan sattumalta avasin Raamatun jostakin Matteuksen evankeliumin kohdalta. Luin hetken ja laitoin sitten Raamatun syrj\u00e4\u00e4n. Hetken kuluttua tuuli puhalsi huoneeseen ja k\u00e4\u00e4nsi Raamatustani esiin Hebrealaiskirjeen kuudennen luvun. Luin sen l\u00e4vitse ja erityisesti minuun vaikuttivat nuo oudot jakeet: Hebr. 6:4-9: ”Sill\u00e4 mahdotonta on niit\u00e4, Jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 osallisiksi tulleet ja maistaneet Jumalan hyv\u00e4\u00e4 sanaa ja tulevan maailmanajan voimia, ja sitten ovat luopuneet – taas uudistaa parannukseen kun j\u00e4lleen itsellens\u00e4 ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja h\u00e4nt\u00e4 julki h\u00e4p\u00e4isev\u00e4t. Sill\u00e4 maa, joka s\u00e4rpii sis\u00e4\u00e4ns\u00e4 sen p\u00e4\u00e4lle usein tulevan sateen ja kantaa kasvun hy\u00f6dyksi niille, joita varten sit\u00e4 viljell\u00e4\u00e4nkin, saa siunauksen Jumalalta; mutta se, joka tuottaa orjantappuroita ja ohdakkeita, on kelvoton ja l\u00e4hell\u00e4 kirousta, ja sen loppu on, ett\u00e4 se poltetaan. Mutta teist\u00e4, rakkaat, uskomme sit\u00e4, mik\u00e4 on parempaa ja mik\u00e4 koituu teille pelastukseksi – vaikka puhummekin n\u00e4in.”<\/p>

Suljin Raamatun, laitoin sen syrj\u00e4\u00e4n ja mietin hetkisen ja rukoilin. Kuitenkin olin yh\u00e4 ilman vastausta. Avasin taas Raamatun p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4tt\u00e4, mutta en lukenut sit\u00e4. Yht\u00e4kki\u00e4 puhalsi tuuli taas huoneeseen ja viel\u00e4 kerran sivut k\u00e4\u00e4ntyiv\u00e4t auki Hebrealaiskirjeen kuudennen luvun kohdalta ja j\u00e4iv\u00e4t siihen tuulenpuuskan menty\u00e4 ohitse. Luin j\u00e4lleen nuo sanat ja niin tehdess\u00e4ni Jumalan Henki tuli huoneeseen ja min\u00e4 n\u00e4in n\u00e4yn. N\u00e4yss\u00e4 n\u00e4in miehen, joka oli pukeutunut puhtaimpaan valkoiseen, kulkevan juuri kynnetyll\u00e4 pellolla kylv\u00e4m\u00e4ss\u00e4 siement\u00e4. Kylv\u00e4minen tapahtui er\u00e4\u00e4n kirkkaan p\u00e4iv\u00e4n aamuna. Mutta my\u00f6h\u00e4\u00e4n illalla, kun valkopukuinen kylv\u00e4j\u00e4 oli l\u00e4htenyt pois, tuli mustapukuinen mies ja kylvi salaa jotakin muuta siement\u00e4 valkopukuisen miehen kylv\u00e4m\u00e4n siemenen sekaan. P\u00e4iv\u00e4t kuluivat – aurinko ja sade siunasivat maata; er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ilmestyiv\u00e4t oraat. Kuinka hienoa se olikaan. Mutta p\u00e4iv\u00e4\u00e4 my\u00f6hemmin tuli esiin luste.<\/p>

Vehn\u00e4 ja luste kasvoivat yhdess\u00e4. Ne saivat samaa ravintoa samasta maaper\u00e4st\u00e4. Ne saivat samaa auringonpaistetta ja tulivat osallisiksi samasta sateesta.<\/p>

Sitten er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 taivas ei antanutkaan sadetta ja kaikki kasvit alkoivat nuokkua ja kuolla. Kuulin, kuinka vehn\u00e4 nosti p\u00e4\u00e4ns\u00e4 anoen Jumalalta sadetta. My\u00f6skin luste kohotti \u00e4\u00e4nens\u00e4 ja rukoili sadetta. Silloin taivas tummeni ja sade tuli ja vehn\u00e4 kohotti taas \u00e4\u00e4nens\u00e4 ja t\u00e4ynn\u00e4 voimaa se huusi palvoen: ”Ylistys Herralle.” Ja ihmeekseni kuulin, ett\u00e4 my\u00f6skin virkistynyt luste katsoi yl\u00f6sp\u00e4in ja sanoi: ”Halleluja!”.<\/p>

Silloin tiesin totuuden telttakokouksesta ja n\u00e4yst\u00e4ni. Vertaus Kylv\u00e4j\u00e4st\u00e4 ja Siemenest\u00e4, Hebrealaiskirjeen kuudes luku ja ilmeiset Hengen lahjojen ilmenemiset sekalaisen yleis\u00f6n joukossa tuli silloin ihmeellisen selv\u00e4ksi. Valkopukuinen kylv\u00e4j\u00e4 oli Herra. Mustapukuinen kylv\u00e4j\u00e4 oli perkele. Pelto oli maailma. Siemenet olivat ihmiset, valitut ja kadotuksen lapset. Molemmat saivat samaa ravintoa ja vett\u00e4 ja sama aurinko paistoi niille. Molemmat rukoilivat. Molemmat saivat avun Jumalalta, sill\u00e4 H\u00e4n antaa auringon paistaa ja sateen langeta niin vanhurskaille kuin v\u00e4\u00e4rillekin. Ja vaikka heill\u00e4 molemmilla oli samat ihmeelliset siunaukset ja molemmilla ilmeni samoja ihmeellisi\u00e4 lahjoja, OLI KUITENKIN YKSI SUURI ERO; NE OLIVAT ERI SIEMENT\u00c4.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 oli my\u00f6s vastaus Matt. 7:21-23 sanoihin: ”Ei jokainen, joka sanoo minulle: ’Herra, Herra!’, p\u00e4\u00e4se taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Is\u00e4ni tahdon. Moni sanoo minulle sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4: ’Herra, Herra, emmek\u00f6 me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?’ Ja silloin min\u00e4 lausun heille julki: ’Min\u00e4 en ole koskaan teit\u00e4 tuntenut; menk\u00e4\u00e4 pois minun tyk\u00f6\u00e4ni, te laittomuuden tekij\u00e4t’.” Jeesus ei kiell\u00e4 heid\u00e4n tehneen valtavia tekoja, joita ainoastaan Pyh\u00e4 Henki voi saada aikaan ihmisten kautta. Mutta H\u00e4n kielsi koskaan tunteneensa heit\u00e4. N\u00e4m\u00e4 eiv\u00e4t olleet luopioita. N\u00e4m\u00e4 olivat pahoja, uudestisyntym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4, kadotuksen lapsia. He olivat saatanan siement\u00e4.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 se on. Te ETTE VOI v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen ilmenemismuodot ovat todiste siit\u00e4, ett\u00e4 olette Hengest\u00e4 syntyneit\u00e4 ja Hengell\u00e4 t\u00e4ytettyj\u00e4. Ette todellakaan. My\u00f6nn\u00e4n kyll\u00e4, ett\u00e4 todellisten Hengen lahjojen ilmeneminen on todiste siit\u00e4, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki tekee ne valtavat teot, mutta se EI ole todiste siit\u00e4, ett\u00e4 te olette Hengell\u00e4 t\u00e4ytettyj\u00e4, vaikka teill\u00e4 olisi runsaastikin n\u00e4it\u00e4 lahjoja.<\/p>

Todiste Pyh\u00e4n Hengen vastaanottamisesta on t\u00e4n\u00e4 aikana aivan sama kuin se oli Herrammekin aikana. Se on sen ajan totuuden Sanan vastaanottaminen, jossa me el\u00e4mme. Jeesus ei koskaan painottanut tekojen t\u00e4rkeytt\u00e4 niin kuin H\u00e4n painotti Sanan t\u00e4rkeytt\u00e4. H\u00e4n tiesi, ett\u00e4 jos ihmiset vastaanottavat SANAN, niin teot seuraisivat sit\u00e4. N\u00e4in sanoo Raamattu.<\/p>

Jeesus tiesi, ett\u00e4 Pergamon seurakuntajaksossa tulisi tapahtumaan hirvitt\u00e4v\u00e4 ajautuminen pois Sanasta, vaikka siihen olikin viel\u00e4 kaksisataa vuotta aikaa tuosta Patmos-n\u00e4yst\u00e4. H\u00e4n tiesi tuon ajautumisen saavan heid\u00e4t liukumaan pime\u00e4\u00e4n keskiaikaan. H\u00e4n tiesi, ett\u00e4 tapa, jolla ihmiset alunperin joutuivat eroon Jumalasta, oli se, ett\u00e4 he hylk\u00e4siv\u00e4t ensin Sanan. Jos te hylk\u00e4\u00e4tte tuon Sanan, niin te olette hylj\u00e4nneet Jumalan. N\u00e4in H\u00e4n esitt\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n Pergamossa olevalle seurakunnalle ja tosiasiassa kaikille seurakunnille kaikkina aikoina: ”Min\u00e4 olen Sana. Jos te haluatte jumaluuden olevan keskell\u00e4nne, niin toivottakaa silloin Sana tervetulleeksi ja vastaanottakaa se. \u00c4lk\u00e4\u00e4 antako kenenk\u00e4\u00e4n tai mink\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4st\u00e4 tuon Sanan ja itsenne v\u00e4liin. T\u00e4m\u00e4 mink\u00e4 min\u00e4 annan teille (Sana), on ilmestys Minusta. MIN\u00c4 OLEN SANA. Muistakaa t\u00e4m\u00e4!”<\/p>

Ajattelen, onkohan Sana saanut riitt\u00e4v\u00e4sti vaikuttaa meid\u00e4n keskuudessamme. Sallikaa minun esitt\u00e4\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 teille er\u00e4s ajatus. Kuinka me rukoilemme? Me rukoilemme Jeesuksen nimess\u00e4, eik\u00f6 niin? Jokaisen rukouksen esit\u00e4mme Jeesuksen nimess\u00e4, muutoin emme saa vastausta. Kuitenkin 1. Joh. 5:14 sanotaan: ”Ja t\u00e4m\u00e4 on se uskallus, joka meill\u00e4 on h\u00e4neen, ett\u00e4 jos me jotakin anomme h\u00e4nen tahtonsa mukaan, niin h\u00e4n kuulee meit\u00e4.” Me voimme kysy\u00e4: ”Mik\u00e4 sitten on Jumalan tahto?” On ainoastaan YKSI TAPA, jolla me voimme tuntea Jumalan tahdon ja se on JUMALAN SANA. Valitusvirret 3:37: ”Onko kukaan sanonut ja se on tapahtunut, jos ei Herra ole k\u00e4skenyt?” N\u00e4in se on. Jos se ei ole Sanan mukaista, niin te ette voi saada sit\u00e4. Me emme voi pyyt\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n ellei se ole Sanan mukaista ja jollemme rukoile tai pyyd\u00e4 sit\u00e4 H\u00e4nen nimess\u00e4\u00e4n. T\u00e4ss\u00e4 se taas on. Jeesus (Nimi) on SANA (tahto). Te ette voi erottaa Jumalaa ja Sanaa. He ovat YKSI.<\/p>

Siisp\u00e4 t\u00e4m\u00e4 Sana, jonka H\u00e4n on j\u00e4tt\u00e4nyt j\u00e4lkeens\u00e4 painettuna tekstin\u00e4 on osa H\u00e4nt\u00e4, kun se uskon kautta saa sulautua Hengell\u00e4 t\u00e4ytettyyn el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Joh.6:63. H\u00e4n sanoi Sanansa olevan El\u00e4m\u00e4n. Juuri sit\u00e4 H\u00e4n on: Joh.14:6: ”Min\u00e4 olen tie, totuus ja el\u00e4m\u00e4.” Room. 8:9 ’Mutta jolla ei ole Kristuksen Henke\u00e4, se ei ole h\u00e4nen omansa.” T\u00e4ss\u00e4 se on; H\u00e4n on Henki ja H\u00e4n on El\u00e4m\u00e4. Juuri t\u00e4t\u00e4 on Sana; juuri t\u00e4llainen Jeesus on. H\u00e4n on Sana. Siisp\u00e4 kun Hengest\u00e4 syntynyt ja Hengell\u00e4 t\u00e4ytetty ihminen uskossa vastaanottaa tuon Sanan syd\u00e4meens\u00e4 ja julistaa sen suullaan, niin se on sama kuin jos Jumala puhuisi. Jokaisen vuoren on v\u00e4istytt\u00e4v\u00e4. Sellaista ihmist\u00e4 ei saatana voi vastustaa.<\/p>

Jos seurakunta tuon kolmannen seurakuntajakson aikana vain olisi pit\u00e4nyt kiinni siit\u00e4 el\u00e4v\u00e4n Sanan ilmestyksest\u00e4, joka oli heid\u00e4n keskell\u00e4\u00e4n, niin Jumalan voima ei koskaan olisi h\u00e4ipynyt niinkuin se teki noina pimein\u00e4 aikoina. Ja t\u00e4n\u00e4kin aikana, kun seurakunta palaa uskossa Sanaan, voimme ep\u00e4ilyksett\u00e4 sanoa, ett\u00e4 Jumalan kirkkaus ja H\u00e4nen ihmeelliset tekonsa tulevat j\u00e4lleen olemaan sen keskell\u00e4.<\/p>

Er\u00e4\u00e4n\u00e4 y\u00f6n\u00e4 etsiess\u00e4ni Herraa, k\u00e4ski Pyh\u00e4 Henki minun ottaa kyn\u00e4ni ja kirjoittaa. Tarttuessani kyn\u00e4\u00e4n kirjoittaakseni antoi H\u00e4nen Henkens\u00e4 minulle sanoman seurakuntaa varten. Haluan esitt\u00e4\u00e4 sen teille. Se k\u00e4sittelee Sanaa ja morsianta.<\/p>

”T\u00e4t\u00e4 min\u00e4 olen yritt\u00e4nyt teille sanoa. Lis\u00e4\u00e4ntymisen lain mukaan jokainen laji tuo esiin kaltaisiaan kuten 1. Moos. 1:11 sanookin: ”Ja Jumala sanoi: ’Kasvakoon maa vihantaa, ruohoja, jotka tekev\u00e4t siement\u00e4, ja hedelm\u00e4puita, jotka lajiensa mukaan kantavat maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 hedelm\u00e4\u00e4, jossa niiden siemen on.’ Ja tapahtui niin. ”Millainen el\u00e4m\u00e4 siemeness\u00e4 sitten olikin, tuli se esiin ensin kasvina ja sitten hedelm\u00e4n\u00e4. T\u00e4m\u00e4 sama laki koskee nykyajan seurakuntaakin. Se siemen, mist\u00e4 seurakunta l\u00e4hti kasvamaan on tuleva j\u00e4lleen esiin ja oleva alkuper\u00e4isen siemenen kaltainen, koska se on samaa siement\u00e4. N\u00e4in\u00e4 viimeisin\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 todellinen morsiusseurakunta (Kristuksen siemen) on kasvava huippukiveen asti, ja se on oleva yliluonnollinen seurakunta, yliluonnollinen rotu, l\u00e4hestyess\u00e4\u00e4n Ylk\u00e4\u00e4ns\u00e4. Morsiameen kuuluvat tulevat olemaan niin paljon H\u00e4nen kaltaisiaan, ett\u00e4 he tulevat jopa olemaan H\u00e4nen kuviaan. T\u00e4m\u00e4 tulee tapahtumaan, jotta he voisivat liitty\u00e4 H\u00e4neen. He tulevat yhdeksi. He tulevat olemaan todellinen ilmentym\u00e4 el\u00e4v\u00e4n Jumalan Sanasta. Kirkkokunnat (v\u00e4\u00e4r\u00e4 siemen) ei voi tuottaa t\u00e4t\u00e4. Ne tuottavat uskontunnustuksiaan ja opinkappaleitaan, joihin on sekoitettu Sanaa. T\u00e4m\u00e4 sekoittaminen saa aikaan sekamuotoja.<\/p>

Ensimm\u00e4inen poika (Aadam) oli Jumalan puhuttu siemen-Sana. H\u00e4nelle annettiin morsian, jotta h\u00e4n lis\u00e4\u00e4ntyisi. T\u00e4ss\u00e4 on syy, miksi h\u00e4nelle annettiin morsian – jotta h\u00e4n tuottaisi toisia itsens\u00e4 kaltaisia; tuottaakseen toisen Jumalan pojan. Mutta Eeva lankesi. H\u00e4n lankesi sekaristeytykseen. H\u00e4n toi kuoleman ihmiskuntaan.<\/p>

Toiselle Pojalle (Jeesukselle), joka oli my\u00f6skin Jumalan puhuttua siemen-Sanaa, annettiin morsian kuten Aadamillekin. Mutta ennenkuin H\u00e4n ehti menn\u00e4 naimisiin morsiamensa kanssa, lankesi t\u00e4m\u00e4kin morsian. H\u00e4n, niin kuin Aadaminkin vaimo laitettiin koetukselle, uskoisiko h\u00e4n Jumalan Sanan ja saisi el\u00e4\u00e4, vai ep\u00e4ilisik\u00f6 h\u00e4n Sanaa ja kuolisi. H\u00e4n ep\u00e4ili ja j\u00e4tti Sanan. H\u00e4n kuoli.<\/p>

Tuon pienen joukon todellista Sanan siement\u00e4 Jumala esitt\u00e4\u00e4 Kristukselle rakastettuna Morsiamena. H\u00e4n on Jumalan Sanan mukainen neitsyt. H\u00e4n on neitsyt, koska h\u00e4n ei tunne mit\u00e4\u00e4n ihmisten tekemi\u00e4 uskontunnustuksia tai opinkappaleita. Morsiamen j\u00e4senten v\u00e4lityksell\u00e4 tulee t\u00e4ytetyksi kaikki, mit\u00e4 Jumala on luvannut ilmoittaa neitsyess\u00e4.<\/p>

Lupauksen sana tuli neitsyt Marialle. Mutta t\u00e4m\u00e4 lupauksen Sana oli H\u00e4n, Jumala itse, joka tulisi ilmoitetuksi. Jumala tuli lihaksi. H\u00e4n itse toimi sin\u00e4 aikana ja t\u00e4ytti oman lupauksen Sanansa neitsyess\u00e4. Enkeli oli tuonut Marialle sanoman. Kuitenkin enkelin sanoma oli Jumalan Sana. Jes. 3:6. Tuona aikana H\u00e4n t\u00e4ytti kaiken, mit\u00e4 H\u00e4nest\u00e4 oli kirjoitettu, koska Maria hyv\u00e4ksyi H\u00e4nen Sanansa itselleen.<\/p>

Neitsytmorsiamen j\u00e4senet rakastavat H\u00e4nt\u00e4, ja heill\u00e4 on oleva H\u00e4nen ty\u00f6kykyns\u00e4, sill\u00e4 H\u00e4n on heid\u00e4n p\u00e4\u00e4ns\u00e4, ja kaikki voima kuuluu H\u00e4nelle. He ovat H\u00e4nelle alamaisia samoin kuin ruumiinj\u00e4senemmekin ovat alamaisia p\u00e4\u00e4llemme.<\/p>

Huomatkaa Is\u00e4n ja Pojan v\u00e4linen sopusointu. Jeesus ei koskaan tehnyt mit\u00e4\u00e4n ennenkuin H\u00e4n n\u00e4ki Is\u00e4n tekev\u00e4n niin. Joh. 5:19. T\u00e4m\u00e4 sopusointu tulee nyt ilmenem\u00e4\u00e4n Ylj\u00e4n ja H\u00e4nen morsiamensa v\u00e4lill\u00e4. Ylk\u00e4 on n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 morsiamelleen el\u00e4m\u00e4n Sanansa. Morsian ottaa sen vastaan. H\u00e4n ei koskaan tule ep\u00e4ilem\u00e4\u00e4n sit\u00e4. Sen vuoksi ei mik\u00e4\u00e4n voi vahingoittaa h\u00e4nt\u00e4, ei edes kuolema. Sill\u00e4 jos siemen on kylvetty, niin vesi saa sen j\u00e4lleen tulemaan esiin. T\u00e4ss\u00e4 on sen salaisuus. Sana on morsiamessa (niin kuin se oli Mariassa). Morsiamella on Kristuksen mieli, sill\u00e4 h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 Ylk\u00e4 haluaa Sanalleen teht\u00e4v\u00e4n. Morsian panee t\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00f6n Sanan m\u00e4\u00e4r\u00e4ykset Ylk\u00e4ns\u00e4 nimess\u00e4, koska h\u00e4nell\u00e4 on ”n\u00e4in sanoo Herra”. Silloin Henki el\u00e4v\u00f6itt\u00e4\u00e4 Sanan ja se tulee tapahtumaan. Niinkuin siemen, joka on kylvetty ja jota on kasteltu, tulee se t\u00e4yteen elonkorjuukypsyyteens\u00e4 t\u00e4ytt\u00e4en tarkoituksensa.<\/p>

Ne, jotka ovat morsiamessa, tekev\u00e4t ainoastaan H\u00e4nen tahtonsa. Kukaan ei saa heit\u00e4 tekem\u00e4\u00e4n toisin. Heill\u00e4 on oltava ”n\u00e4in sanoo Herra” tai muutoin he ovat hiljaa. He tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 Jumalan t\u00e4ytyy olla heiss\u00e4 tekem\u00e4ss\u00e4 teot, t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 omaa Sanaansa. H\u00e4n ei suorittanut kaikkia t\u00f6it\u00e4\u00e4n maanp\u00e4\u00e4llisen palveluteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 aikana joten H\u00e4n nyt ty\u00f6skentelee morsiamessa ja morsiamen kautta. Morsian tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 silloin H\u00e4nen ei ollut viel\u00e4 aika tehd\u00e4 tiettyj\u00e4 tekoja, jotka H\u00e4nen nyt on teht\u00e4v\u00e4. Mutta nyt H\u00e4n on t\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 morsiamensa kautta sen ty\u00f6n, jonka H\u00e4n j\u00e4tti nimenomaan t\u00e4t\u00e4 aikaa varten.<\/p>

Olkaamme siis niinkuin Joosua ja Kaaleb. Meid\u00e4n luvattu maamme on tulossa n\u00e4kyviin niinkuin heill\u00e4kin. Joosua tarkoittaa ”Jehova-Pelastaja” ja h\u00e4n esitt\u00e4\u00e4 sit\u00e4 lopunaikaista johtajaa, joka on tuleva seurakunnalle niinkuin Paavalikin tuli ensimm\u00e4isen\u00e4 johtajana. Kaaleb esitt\u00e4\u00e4 niit\u00e4, jotka pysyiv\u00e4t uskollisina Joosuan kanssa. Muistakaa, Jumalan alkaessa johdattaa Israelia, oli se H\u00e4nen Sanansa mukainen neitsyt. Mutta sitten he halusivat jotakin muutakin. Niin teki lopunajan seurakuntakin. Huomatkaa, kuinka Jumala ei siirt\u00e4nyt Israelia tai antanut sen menn\u00e4 luvattuun maahan ennenkuin oli H\u00e4nen asettamansa aika. Ihmiset ovat saattaneet painostaa Joosuaa, johtajaa, ja sanoa: ”Maa on meid\u00e4n, menk\u00e4\u00e4mme ja ottakaamme se. Joosua, sin\u00e4 olet aivan kelvoton, sinun on t\u00e4ytynyt menett\u00e4\u00e4 valtuutesi, sinulla ei ole en\u00e4\u00e4 sit\u00e4 voimaa, joka sinulla yleens\u00e4 ennen oli. Yleens\u00e4 sin\u00e4 kuulit Jumalan \u00e4\u00e4nen ja tiesit Jumalan tahdon, ja toimit nopeasti. Sinussa on nyt jotakin vialla.” Mutta Joosua oli Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4 profeetta ja tiesi Jumalan lupaukset ja odotti niit\u00e4. H\u00e4n odotti selv\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00f6st\u00e4 Jumalalta ja kun tuli aika l\u00e4hte\u00e4 liikkeelle, asetti Jumala t\u00e4yden johtajuuden Joosuan k\u00e4siin, koska h\u00e4n oli pit\u00e4nyt yht\u00e4 Sanan kanssa. Jumala saattoi luottaa Joosuaan, muttei muihin. T\u00e4m\u00e4 on toistuva my\u00f6s t\u00e4n\u00e4 lopun aikana. Samat ongelmat, sama painostus.<\/p>

Tarkastelkaamme Mooseksen esimerkki\u00e4. T\u00e4ll\u00e4 voimallisella, Jumalan voitelemalla profeetalla, oli erikoinen syntym\u00e4, sill\u00e4 h\u00e4n syntyi juuri oikeana aikana Aabrahamin siemenen vapauttamiseksi Egyptist\u00e4. H\u00e4n ei koskaan viipynyt Egyptiss\u00e4 kiistell\u00e4kseen heid\u00e4n kanssaan Kirjoituksista tai kiusatakseen pappeja. H\u00e4n meni er\u00e4maahan siksi aikaa kunnes ihmiset olivat valmiita vastaanottamaan h\u00e4net. Jumala kutsui Mooseksen er\u00e4maahan. Odotus ei ollut Mooseksen takia, vaan niiden ihmisten vuoksi, jotka eiv\u00e4t olleet valmiita vastaanottamaan h\u00e4nt\u00e4. Mooses luuli ihmisten ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4n, mutta sit\u00e4 he eiv\u00e4t tehneet.<\/p>

Sitten on my\u00f6skin Elija, jolle Herran Sana tuli. Saarnattuaan totuuden ja kun se ryhm\u00e4, joka on t\u00e4m\u00e4n Amerikan Iisebel-ryhm\u00e4n edell\u00e4k\u00e4vij\u00e4, ei vastaanottanut Sanaa, kutsui Jumala h\u00e4net pois kent\u00e4lt\u00e4 ja antoi ahdistusten kohdata sit\u00e4 sukupolvea profeetan ja Jumalan antaman sanoman hylk\u00e4\u00e4misen vuoksi. Jumala kutsui h\u00e4net er\u00e4maahan eik\u00e4 h\u00e4n tullut sielt\u00e4 pois edes kuninkaan k\u00e4skyst\u00e4. Ne, jotka koettivat taivutella h\u00e4nt\u00e4 niin tekem\u00e4\u00e4n, kuolivat. Mutta sitten Jumala puhui uskolliselle profeetalleen n\u00e4yn kautta. Silloin h\u00e4n tuli pois k\u00e4tk\u00f6paikastaan ja toi Israelille j\u00e4lleen Sanan.<\/p>

Sitten tuli Johannes Kastaja, Kristuksen uskollinen edell\u00e4k\u00e4vij\u00e4, voimallinen profeetta ajalleen. H\u00e4n ei mennyt isiens\u00e4 kouluihin, eik\u00e4 fariseusten kouluihin – h\u00e4n ei mennyt mihink\u00e4\u00e4n kirkkokuntaan, vaan Jumalan kutsumana er\u00e4maahan. Siell\u00e4 h\u00e4n viipyi kunnes Jumala l\u00e4hetti h\u00e4net sanoman kanssa julistamaan: ”Messiaan tulo on k\u00e4sill\u00e4.”<\/p>

T\u00e4h\u00e4n liittyy my\u00f6skin raamatullinen varoitus. Eik\u00f6 se ollut Mooseksen p\u00e4ivin\u00e4, h\u00e4nen, jonka Jumala oli voidellut, kun Koora nousi vastustamaan t\u00e4t\u00e4 voimallista profeettaa? H\u00e4n kiisteli Mooseksen kanssa ja v\u00e4itti, ett\u00e4 h\u00e4n oli saanut Jumalalta yht\u00e4 paljon kuin Mooseskin johtaakseen ihmisi\u00e4 ja ett\u00e4 toisetkin ovat osallisia jumalallisesta ilmestyksest\u00e4 niinkuin Mooseskin. H\u00e4n kielsi Mooseksen arvovallan. Nyt ne ihmiset siell\u00e4, jotka olivat kuulleet todellisen Sanan ja olivat hyvin perill\u00e4 siit\u00e4 tosiasiasta, ett\u00e4 oli todellinen profeetta, joka oli Jumalan voitelema, niin kuitenkin nuo ihmiset ihastuivat Kooraan ja h\u00e4nen vastav\u00e4it\u00f6ksiins\u00e4. Koora ei ollut raamatullinen profeetta, mutta suuret ihmisjoukot johtajineen meniv\u00e4t h\u00e4nen puolelleen. Kuinka Kooran kaltaisia ovatkaan nykyajan evankelistat kultainen vasikka asetelmineen. Ihmisist\u00e4 se tuntuu hyv\u00e4lt\u00e4 samoin kuin Koorakin silloin. Heill\u00e4 on verta otsallaan, \u00f6ljy\u00e4 k\u00e4siss\u00e4\u00e4n ja tulipalloja puhujakorokkeilla. He sallivat naissaarnaajia, hyv\u00e4ksyv\u00e4t sen, ett\u00e4 naiset leikkaavat hiuksensa, pit\u00e4v\u00e4t pitki\u00e4 housuja ja shortseja, ja syrj\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t Jumalan Sanan omien uskontunnustustensa ja oppiensa hyv\u00e4ksi. T\u00e4m\u00e4 osoittaa millainen siemen heiss\u00e4 on. Mutta eiv\u00e4t kaikki ihmiset k\u00e4\u00e4ntyneet Moosesta vastaan ja hylj\u00e4nneet Jumalan Sanaa. Ei. Valitut pysyivat h\u00e4nen kanssaan. T\u00e4m\u00e4 tulee tapahtumaan uudelleen t\u00e4n\u00e4 aikana. Monet ovat j\u00e4tt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 Sanan, mutta muutamat tulevat pysym\u00e4\u00e4n siin\u00e4. Mutta muistakaa vertaus vehn\u00e4st\u00e4 ja lusteesta. Luste tullaan ker\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n yhteen polttamista varten. N\u00e4m\u00e4 luopiokirkkokunnat tulevat sidotuiksi yh\u00e4 tiukemmin ja tiukemmin yhteen, valmiiksi Jumalan tuomion tulta varten. Mutta vehn\u00e4 ker\u00e4t\u00e4\u00e4n Mestarin tyk\u00f6.<\/p>

Tahtoisin teid\u00e4n olevan nyt eritt\u00e4in tarkkaavaisia ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4n t\u00e4m\u00e4n. Jumala on luvannut, ett\u00e4 lopun aikana Malakian kirjan 4. luvun lupaukset tulevat t\u00e4ytetyiksi. N\u00e4in on tapahduttava, koska se on Hengen el\u00e4v\u00f6itt\u00e4m\u00e4\u00e4 Jumalan Sanaa, jonka profeetta Malakia on puhunut. Jeesus viittasi siihen. Se tulee tapahtumaan juuri ennen Kristuksen toista tulemista. Sin\u00e4 aikana kun Jeesus tulee on kaikkien Kirjoitusten tultava t\u00e4ytetyiksi. Pakanain ajasta tulee silloin olemaan menossa viimeinen seurakuntajakso, kun tuo Malakian kirjan sanansaattaja tulee. H\u00e4n tulee pit\u00e4m\u00e4\u00e4n yht\u00e4 Sanan kanssa. H\u00e4n tulee aloittamaan k\u00e4\u00e4rmeen siemenest\u00e4 ja jatkamaan aina my\u00f6hemm\u00e4n sateen sanansaattajaan asti. Mutta h\u00e4n tulee olemaan kirkkokuntien hylk\u00e4\u00e4m\u00e4.<\/p>

N\u00e4in on oltava, sill\u00e4 historia toistaa itse\u00e4\u00e4n Aahabin ajoista. Niinkuin tapahtui Israelin historiassa Aahabin aikana, tulee tapahtumaan t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Amerikassa Malakian kirjan profeetan ilmestyess\u00e4. Kun Israel l\u00e4hti Egyptist\u00e4 palvellakseen Jumalaa vapaudessa, ty\u00f6nsi se syrj\u00e4\u00e4n kaikki alkuasukkaat ja kasvoi kansaksi, jolla oli suuria johtajia kuten Daavid jne. ja sitten tuli valtaistuimelle Aahab, jonka p\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4 Iisebel ohjasi, n\u00e4in me olemme tehneet my\u00f6skin t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Amerikassa. Esi-is\u00e4mme tulivat t\u00e4h\u00e4n maahan palvellakseen Jumalaa ja el\u00e4\u00e4kseen vapaudessa. He valloittivat sen alkuasukkailta. Ilmestyi sellaisia mahtavia miehi\u00e4 kuten Washington ja Lincoln, mutta hetken kuluttua tuli esiin sellaisia kelvottomia miehi\u00e4 n\u00e4iden arvollisten tilalle, ett\u00e4 pian laitettiin Aahab presidentiksi ja Iisebel oli taustalla h\u00e4nt\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4m\u00e4ss\u00e4. T\u00e4llaisena aikana t\u00e4ytyy Malakian kirjan sanansaattajan tulla. Sitten my\u00f6hemm\u00e4ss\u00e4 sateessa tulee tapahtumaan Karmel-vuoren n\u00e4yt\u00f6s. Tarkkailkaa nyt t\u00e4t\u00e4 huolellisesti n\u00e4hd\u00e4ksenne sen Sanasta. Johannes oli se sanansaattaja, josta Malakian kirjan 3. luku kertoo. Johannes toi esiin aikaisemman sateen ja sen ajan j\u00e4rjest\u00f6t hylk\u00e4siv\u00e4t h\u00e4net. Jeesus tuli ja h\u00e4nell\u00e4 oli Kirkastusvuori-kohtauksensa. Jeesuksen toisen tulemisen edelt\u00e4j\u00e4 tuo esiin my\u00f6hemm\u00e4n sateen. Jeesus tulee esitt\u00e4m\u00e4\u00e4n loppuratkaisun kirkkokuntien ja uskontunnustusten suhteen, sill\u00e4 H\u00e4n tulee vahvistamaan Sanansa ja tempaamaan morsiamensa yl\u00f6s. Ensimm\u00e4inen n\u00e4yt\u00f6s tapahtui Karmel-vuorella, toinen Kirkastusvuorella, ja kolmas tulee tapahtumaan Siionin vuorella.<\/p>

Monet ihmiset j\u00e4iv\u00e4t h\u00e4mmentyneiksi Mooseksen, Elian ja Johanneksen oudon k\u00e4yt\u00f6ksen vuoksi, heid\u00e4n vet\u00e4ytyess\u00e4\u00e4n yksin\u00e4isyyteen. He eiv\u00e4t tajunneet, ett\u00e4 se tapahtui heid\u00e4n sanomansa hylk\u00e4\u00e4misen vuoksi. Mutta siemen oli kylvetty, istutus oli ohitse. Seuraavana olisi tuomio. He olivat t\u00e4ytt\u00e4neet teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 toimien merkkin\u00e4 ihmisille, joten seuraavana oli tuomio.<\/p>

Uskon Ilm. 13:16 mukaan, ett\u00e4 morsiamen on lopetettava saarnaaminen pedon vaatiessa merkki\u00e4 k\u00e4teen tai otsaan siit\u00e4, ett\u00e4 ihmisille annetaan lupa saarnata. Kirkkokunnat tulevat ottamaan merkin tai niiden on pakko lakata saarnaamasta. Sitten Karitsa tulee noutamaan morsiantaan ja tuomitsemaan tuon suuren porton.<\/p>

Muistakaa, ett\u00e4 Mooses syntyi tietty\u00e4 tarkoitusta varten, mutta h\u00e4n ei voinut suorittaa tuota teht\u00e4v\u00e4\u00e4 ennenkuin h\u00e4n oli vastaanottanut lahjat, jotka saivat h\u00e4net kykeneviksi tuon teht\u00e4v\u00e4n suorittamiseen. H\u00e4nen oli ment\u00e4v\u00e4 er\u00e4maahan ja odotettava siell\u00e4 sit\u00e4 aikaa, jonka Jumala oli m\u00e4\u00e4r\u00e4nnyt. Silloin t\u00e4ytyi olla tietty faarao valtaistuimella, ja ihmisten t\u00e4ytyi huutaa el\u00e4m\u00e4n leiv\u00e4n n\u00e4l\u00e4ss\u00e4, ennenkuin Jumala saattoi l\u00e4hett\u00e4\u00e4 h\u00e4net takaisin. T\u00e4m\u00e4 on totta meid\u00e4nkin p\u00e4ivin\u00e4mme.<\/p>

Mutta mit\u00e4 meill\u00e4 onkaan t\u00e4n\u00e4 aikana? Monet esitt\u00e4v\u00e4t merkkej\u00e4, niin ett\u00e4 meill\u00e4 on kokonainen sukupolvi ihmeiden etsij\u00f6it\u00e4, jotka tiet\u00e4v\u00e4t v\u00e4h\u00e4n tai ei mit\u00e4\u00e4n Sanasta tai todellisesta Jumalan Hengen liikkeest\u00e4. Jos he n\u00e4kev\u00e4t verta, \u00f6ljy\u00e4 ja tulta, niin he ovat onnellisia; sill\u00e4 mit\u00e4 Sana sanoo, ei ole heille mit\u00e4\u00e4n merkityst\u00e4. He hyv\u00e4ksyv\u00e4t jokaisen merkin, jopa ep\u00e4raamatullisetkin. Mutta Jumala on varoittanut meit\u00e4 siit\u00e4. Matt. 24. luvussa H\u00e4n sanoo, ett\u00e4 viimeisin\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 nuo kaksi henke\u00e4 tulisivat olemaan niin l\u00e4hell\u00e4 toisiaan, ett\u00e4 ainoastaan valitut voivat erottaa ne toisistaan, sill\u00e4 he ovat ainoat, jotka eiv\u00e4t tule eksytetyiksi.<\/p>

Kuinka te voitte erottaa n\u00e4m\u00e4 henget? Laittakaa ne Sanan testiin. Jos ne eiv\u00e4t puhu t\u00e4t\u00e4 Sanaa, niin ne ovat pahasta. Niinkuin paholainen kerran eksytti kaksi ensimm\u00e4ist\u00e4 morsianta, niin h\u00e4n tulee my\u00f6skin koettamaan eksytt\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4 lopunajan morsianta, koettaen saada h\u00e4nt\u00e4 sekaantumaan uskontunnustuksiin, tai saada h\u00e4net yksinkertaisesti k\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n pois Sanasta tunnusmerkkeihin, jotka ovat h\u00e4nelle mieleisi\u00e4. Mutta Jumala ei koskaan asettanut merkkej\u00e4 Sanan edelle. Merkit seuraavat Sanaa, aivan niinkuin Elia k\u00e4ski naista leipomaan h\u00e4nelle ensin kaltiaisen, Jumalan Sanan mukaan. Kun sitten nainen teki niinkuin Sana sanoi, seurasi todellinen merkki. Tulkaa ensin Sanan tyk\u00f6 ja sitten odottakaa ihmeit\u00e4. Siemen-Sana on Hengen voimistuttamaa.<\/p>

Kuinka voi kukaan Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4 sanansaattaja uskoa osan Sanasta ja kielt\u00e4\u00e4 toisen osan? Todellinen Jumalan profeetta tulee t\u00e4n\u00e4 lopun aikana julistamaan koko Sanan. Kirkkokunnat vihaavat h\u00e4nt\u00e4. H\u00e4nen sanansa saattavat olla yht\u00e4 karkeita kuin Johannes Kastajankin, joka kutsui heit\u00e4 kyyk\u00e4\u00e4rmeiksi. Mutta valitut kuulevat h\u00e4nt\u00e4 ja ovat valmiit yl\u00f6stempausta varten. Aabrahamin kuninkaallinen siemen, jolla on samanlainen usko kuin Aabrahamillakin tulee pysym\u00e4\u00e4n h\u00e4nen kanssaan Sanassa, sill\u00e4 heid\u00e4t on edelt\u00e4 k\u00e4sin m\u00e4\u00e4r\u00e4tty yhteen.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 lopunajan sanansaattaja tulee ilmestym\u00e4\u00e4n Jumalan m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4m\u00e4n\u00e4 aikana. Nyt on lopunaika, kuten me kaikki tied\u00e4mme, sill\u00e4 Israel on kotimaassaan. Malakian mukaan h\u00e4n voi nyt tulla milloin tahansa. Kun n\u00e4emme h\u00e4net, on h\u00e4n oleva omistautunut Sanalle. H\u00e4nest\u00e4 on edelt\u00e4 k\u00e4sin kerrottu (Sana viittaa h\u00e4neen Ilm. 10:7) ja Jumala tulee vahvistamaan h\u00e4nen palvelusteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4. H\u00e4n tulee saarnaamaan totuutta niinkuin Eliakin ja h\u00e4n on valmis Siionin vuoren n\u00e4yt\u00f6st\u00e4 varten.<\/p>

Monet k\u00e4sitt\u00e4v\u00e4t h\u00e4net v\u00e4\u00e4rin, koska heille on opetettu Sanaa tietyll\u00e4 tavalla, jonka he pit\u00e4v\u00e4t totuutena. Kun h\u00e4n asettuu sit\u00e4 vastaan, eiv\u00e4t he usko h\u00e4nt\u00e4. Jopa muutamat todelliset Jumalan palvelijat tulevat ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4rin t\u00e4m\u00e4n sanansaattajan, koska eksytt\u00e4j\u00e4t ovat kutsuneet niin monia asioita Jumalan totuudeksi.<\/p>

Mutta t\u00e4m\u00e4 profeetta tulee, ja niinkuin Kristuksen ensimm\u00e4isen tulemuksen edell\u00e4k\u00e4vij\u00e4 huusi: ”Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!”, niin on my\u00f6skin h\u00e4n ep\u00e4ilyksett\u00e4 huutava: ”Katsokaa, Jumalan Karitsa tulee kunniassaan!” N\u00e4in h\u00e4n tulee tekem\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 niinkuin Johannes oli totuuden sanansaattaja valituille, niin t\u00e4m\u00e4 on oleva viimeinen sanansaattaja valituille ja Sanasta syntyneelle morsiamelle.<\/p>

KRISTUS YLIST\u00c4\u00c4 SEURAKUNTAA<\/h4>

Ilm. 2:13: ”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi, ja miss\u00e4 sin\u00e4 asut: siell\u00e4, miss\u00e4 saatanan valtaistuin on; ja sin\u00e4 pid\u00e4t minun nimest\u00e4ni kiinni etk\u00e4 ole kielt\u00e4nyt minun uskoani niin\u00e4k\u00e4\u00e4n p\u00e4ivin\u00e4, jolloin Antipas, minun todistajani, minun uskolliseni, tapettiin teid\u00e4n luonanne, siell\u00e4, miss\u00e4 saatana asuu.” [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s]

”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi.” N\u00e4m\u00e4 sanat on lausuttu samanlaisina kaikille seitsem\u00e4lle sanansaattajalle annettaviksi Jumalan kansalle kussakin ajassa. Koska ne on puhuttu kahdelle viinipuulle (todelliselle ja v\u00e4\u00e4r\u00e4lle) tuottavat ne iloa toisen ryhm\u00e4n syd\u00e4miss\u00e4, mutta niiden tulisi saada aikaan pelkoa toisten syd\u00e4miss\u00e4. Vaikka me pelastumme armosta, ilman tekoja, niin kuitenkin todellinen pelastus saa aina aikaan tekoja, jotka miellytt\u00e4v\u00e4t Jumalaa. 1. Joh. 3:7: ”Lapsukaiset, \u00e4lk\u00f6\u00f6n kukaan saako teit\u00e4 eksytt\u00e4\u00e4. Se, joka vanhurskauden tekee, on vanhurskas, niinkuin H\u00e4n on vanhurskas.” Jos t\u00e4ll\u00e4 jakeella on jotakin merkityst\u00e4, niin se tarkoittaa, ett\u00e4 mit\u00e4 joku TEKEE, sellainen h\u00e4n ON. Jaak. 3:11: ”Uhkuuko l\u00e4hde samasta silm\u00e4st\u00e4 makeaa ja karvasta vett\u00e4?” Room. 6:2: ”Me, jotka olemme kuolleet pois synnist\u00e4, kuinka me viel\u00e4 el\u00e4isimme siin\u00e4?” Matt. 12:33-35: ”Joko tehk\u00e4\u00e4 puu hyv\u00e4ksi ja sen hedelm\u00e4 hyv\u00e4ksi, tai tehk\u00e4\u00e4 puu huonoksi ja sen hedelm\u00e4 huonoksi; sill\u00e4 hedelm\u00e4st\u00e4 puu tunnetaan. Te kyyk\u00e4\u00e4rmeiden siki\u00f6t, kuinka te saattaisitte hyv\u00e4\u00e4 puhua, kun itse olette pahoja? Sill\u00e4 syd\u00e4men kyllyydest\u00e4 suu puhuu. Hyv\u00e4 ihminen tuo hyv\u00e4n runsaudesta esille hyv\u00e4\u00e4, ja paha ihminen tuo pahan runsaudesta esille pahaa.” Jos nyt ihminen on syntynyt Sanasta (uudestisyntynyt, ei katoavasta, vaan katoamattomasta siemenest\u00e4, Jumalan el\u00e4v\u00e4n ja pysyv\u00e4n Sanan kautta. 1. Piet. 1:25) tulee h\u00e4n tuottamaan Sanaa. H\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 hedelm\u00e4t tai teot tulevat olemaan sen siemenen tai el\u00e4m\u00e4n tuote, joka on h\u00e4ness\u00e4. Sen vuoksi tulevat h\u00e4nen tekonsa olemaan Pergamon seurakuntajaksoa vastaan. Siell\u00e4 seisoo H\u00e4n, jonka vertaista ei ole, k\u00e4dess\u00e4\u00e4n ter\u00e4v\u00e4, kaksiter\u00e4inen miekka, joka on Jumalan Sana. Tuo Sana on tuomitseva meid\u00e4t viimeisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Tosiasiassa Sana tuomitsee jo nyt, sill\u00e4 se on syd\u00e4men ajatusten ja aivoitusten erottaja. Se erottaa lihallisen hengellisest\u00e4. Se tekee meid\u00e4t el\u00e4viksi kirjeiksi, jotka kaikki ihmiset lukevat ja tuntevat Jumalan kunniaksi.<\/p>

”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi.” Jos joku pelk\u00e4\u00e4, ettei h\u00e4n miellyt\u00e4 Jumalaa, niin t\u00e4ytt\u00e4k\u00f6\u00f6n silloin Sanan. Jos joku ihmettelee, mahtaako h\u00e4n saada kuulla nuo sanat: ”Hyvin tehty, sin\u00e4 hyv\u00e4 ja uskollinen palvelija”, niin t\u00e4ytt\u00e4k\u00f6\u00f6n h\u00e4n silloin Jumalan Sanan el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n, niin h\u00e4n saa varmasti kuulla nuo kiitoksen sanat. Totuuden Sana oli silloin arvosteluperuste ja se on sit\u00e4 nytkin. Ei ole toista suuntaviivaa; ei ole toista luotinuoraa. Jos maailma tullaan tuomitsemaan Jeesuksen Kristuksen kautta, niin silloin se tuomitaan Sanan kautta. Jos joku haluaa tiet\u00e4\u00e4, kuinka selviyty\u00e4, tehk\u00f6\u00f6n h\u00e4n niinkuin Jaakob ehdotti: ”Katsokaa Jumalan Sanan peiliin.”<\/p>

”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi.” Kun H\u00e4n seisoi siell\u00e4 tarkastellen heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 sen suunnitelman valossa, jonka H\u00e4n oli heille antanut, on H\u00e4nen t\u00e4ytynyt olla eritt\u00e4in tyytyv\u00e4inen, sill\u00e4 he, niinkuin toisetkin, jotka olivat el\u00e4neet ennen heit\u00e4, k\u00e4rsiv\u00e4t jumalattomien vainon ja pysyiv\u00e4t silti iloisesti Herrassa. Vaikka ajoittain olikin vaikeata palvella Herraa, niin kuitenkin he palvelivat H\u00e4nt\u00e4 ja palvoivat H\u00e4nt\u00e4 Hengess\u00e4 ja totuudessa. Mutta v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun laita ei ollut n\u00e4in. Voi, he olivat hylj\u00e4nneet el\u00e4m\u00e4n, joka perustui Sanaan ja nyt he kulkivat yh\u00e4 kauemmas pois totuudesta. Heid\u00e4n tekonsa todistivat siit\u00e4 syvyydest\u00e4, johon he olivat vajonneet.<\/p>

SIN\u00c4 PID\u00c4T MINUN NIMEST\u00c4NI KIINNI<\/h4>

”Kenen tyk\u00f6 me menisimme? Sinulla yksin on iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n sanat!” He pitiv\u00e4t silloin lujasti kiinni, samoin tekev\u00e4t he nytkin, mutta eiv\u00e4t sellaisella kohtalokkaalla tavalla kuin ne, jotka el\u00e4v\u00e4t hedelm\u00e4tt\u00f6m\u00e4n el\u00e4m\u00e4n. He pysyiv\u00e4t lujina H\u00e4nen voimassaan Hengen todistaessa, ett\u00e4 he olivat yht\u00e4 H\u00e4nen kanssaan. Heill\u00e4 oli varma tieto syntien anteeksisaamisesta ja he kantoivat ”kristityn” nime\u00e4 todistuksena siit\u00e4. He tunsivat ja rakastivat tuota Nime\u00e4, joka oli kaikkien muiden nimien yl\u00e4puolella. He polvistuivat tuon Nimen edess\u00e4. Heid\u00e4n kielens\u00e4 tunnustivat sen. Mit\u00e4 tahansa he tekiv\u00e4tkin, tapahtui se kaikki Herran Jeesuksen nimess\u00e4. He olivat tunnustautuneet tuohon Nimeen ja erottautuneet pahasta ja nyt otettuaan t\u00e4m\u00e4n kannan, he olivat valmistautuneet kuolemaan tuossa Nimess\u00e4 vakuuttuneina paremmasta yl\u00f6snousemuksesta.<\/p>

Jeesus-nimi ota my\u00f6t\u00e4s’<\/em>
Murheen laakson matkamies!<\/em>
Tee sen turvissa sun ty\u00f6t\u00e4s’,<\/em>
Ohjatkoon se kaikki ties!<\/em>
Kallis oi, nimi soi;<\/em>
Ilo taivaan, autuus maani<\/em><\/p>

Jo toisella vuosisadalla nuo sanat ”Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki” ovat monille merkinneet ”kolminaisuutta” ja monijumalainen ajatus kolmesta Jumalasta oli tullut opiksi v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 seurakunnassa. En\u00e4\u00e4 ei kest\u00e4nyt kauan kun tuo Nimi otettiin pois, niinkuin t\u00e4ss\u00e4 ajassa oli jo tapahtunut ja tuon NIMEN, Herra Jeesus Kristus korvasivat YHDEN SUUREN JUMALAN arvonimet. Monet luopuivat ja omaksuivat kolminaisuusopin ja kastoivat jumaluuden arvonimi\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4en, tuo pieni lauma kastoi kuitenkin Jeesuksen Kristuksen nimeen ja niin pysyi totuudessa.<\/p>

Niin monien h\u00e4p\u00e4istess\u00e4 Jumalaa, muuttaen H\u00e4net kolmeksi Jumalaksi ja vaihtaen H\u00e4nen suloisen nimens\u00e4 arvonimiin, niin saattaa joku ihmetell\u00e4 viel\u00e4k\u00f6 merkit ja ihmeet, jotka seurasivat tuota suurta Nime\u00e4, esiintyiv\u00e4t ihmisten keskuudessa. Todellakin noita ihmeit\u00e4 tapahtui voimallisina ja ihmeellisin\u00e4, vaikkakaan ei v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun parissa. Martinin kaltaiset miehet olivat suuressa k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 ja Jumala todisti heid\u00e4n kanssaan merkeill\u00e4, ihmeill\u00e4 ja Pyh\u00e4n Hengen lahjoilla. Tuo Nimi oli yh\u00e4 voimallinen niinkuin se aina on ollut ja aina tulee olemaan siell\u00e4 miss\u00e4 pyh\u00e4t tulevat kunnioittamaan H\u00e4nt\u00e4 Sanassa ja uskossa.<\/p>

SIN\u00c4 ET OLE KIELT\u00c4NYT MINUN USKOANI<\/h4>

Kun Pietarilta kysyttiin kuinka tuo suuri ihme oli tapahtunut tuolle rammalle Kauniin portin luona, selitti h\u00e4n sen t\u00e4ll\u00e4 tavoin: ”Ja .uskon kautta h\u00e4nen (Jeesuksen) nimeens\u00e4 on h\u00e4nen (Jeesuksen) nimens\u00e4 vahvistanut t\u00e4m\u00e4n miehen (aikaisemmin ramman), ja usko, jonka Jeesus vaikuttaa, on h\u00e4nelle antanut h\u00e4nen j\u00e4sentens\u00e4 terveyden kaikkien teid\u00e4n n\u00e4htenne.” Katsokaa, t\u00e4ss\u00e4 se on. Jeesuksen nimi ja Jeesuksen usko saivat aikaan ihmeen. Pietari ei v\u00e4itt\u00e4nyt, ett\u00e4 h\u00e4nen oma inhimillinen uskonsa sai sen aikaan sen paremmin kuin ett\u00e4 se olisi ollut h\u00e4nen oma nimens\u00e4. H\u00e4n sanoi, ett\u00e4 Jeesuksen nimi, kun sit\u00e4 k\u00e4ytettiin Jeesuksen antamassa uskossa, sai aikaan tuon suuren teon. T\u00e4st\u00e4 uskosta Herra puhui Ilm. 2:13. Se oli H\u00c4NEN uskonsa. Se ei ollut uskoa H\u00c4NEEN, Mutta se oli H\u00c4NEN OMA uskonsa, jonka H\u00e4n oli antanut uskoville. Room. 12:3: ”Sen uskon m\u00e4\u00e4r\u00e4n mukaan, mink\u00e4 Jumala on kullekin suonut (ensimm\u00e4isen jakeen mukaan sana ”kullekin” tarkoittaa VELJI\u00c4).” Ef. 2:8: ”Armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta \u2013 se (usko) on Jumalan lahja.” Ja my\u00f6skin Jaakobin kirjeess\u00e4 sanotaan (Jaak. 2:1): ”Veljeni (huomatkaa, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4kin puhutaan veljille) \u00e4lk\u00f6\u00f6n se meid\u00e4n Herramme Jeesuksen Kristuksen usko, joka teill\u00e4 on, olko sellainen, joka katsoo henkil\u00f6\u00f6n (heill\u00e4 oli Jeesuksen usko – ei usko Jeesukseen).” [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s]

T\u00e4ss\u00e4 Pergamon seurakuntajaksossa ihmiset olivat alkaneet inhimillist\u00e4\u00e4 pelastusta k\u00e4\u00e4nnytty\u00e4\u00e4n pois siit\u00e4 totuudesta, ett\u00e4 ”Pelastus on Herrasta” – he olivat hylj\u00e4nneet opin valinnasta ja avanneet seurakunnan oven selko sel\u00e4lleen ja ottivat j\u00e4seniksi kenen tahansa, joka kannatti heid\u00e4n opinkappaleitaan (Sanasta ei ollut v\u00e4li\u00e4), mutta t\u00e4m\u00e4n nopean rappeutumisen aikana siell\u00e4 kuitenkin oli viel\u00e4 muutamia harvoja, joilla oli meid\u00e4n Herramme Jeesuksen Kristuksen usko, ja jotka eiv\u00e4t ainoastaan k\u00e4ytt\u00e4neet t\u00e4t\u00e4 uskoa voimatekoihin vaan sen kautta vastustivat niit\u00e4, jotka uskalsivat sanoa, ett\u00e4 he olivat pelastettuja pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n seurakuntaan liittymisen perusteella. He tiesiv\u00e4t, ettei kukaan voinut todella uskoa iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja Jumalan vanhurskauteen ilman Jeesuksen Kristuksen uskoa. Niinkuin t\u00e4m\u00e4n ajan seurakunta on t\u00e4ynn\u00e4 j\u00e4rkeisuskovia, jotka tunnustavat neitseest\u00e4 syntym\u00e4n, vuodatetun veren ja menev\u00e4t kirkkoihin ja nauttivat ehtoollista olematta silti uudestisyntyneit\u00e4, sama ongelma oli tuossa kolmannessa seurakuntajaksossa. Inhimillinen usko ei silloin ollut riitt\u00e4v\u00e4, eik\u00e4 se ole sit\u00e4 nytk\u00e4\u00e4n. Tarvitaan todellista Jumalan Pojan uskoa ihmisen syd\u00e4mess\u00e4, jotta h\u00e4n voisi vastaanottaa kirkkauden Herran siihen temppeliin, joka ei ole k\u00e4sill\u00e4 tehty.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 oli el\u00e4v\u00e4\u00e4 uskoa. ”Min\u00e4 el\u00e4n Jumalan Pojan uskon kautta.” Paavali ei sanonut el\u00e4v\u00e4ns\u00e4 uskon kautta Jumalan Poikaan [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s]. Jumalan Pojan usko oli antanut h\u00e4nelle el\u00e4m\u00e4n ja sai h\u00e4net el\u00e4m\u00e4\u00e4n kristityn voittoel\u00e4m\u00e4\u00e4.<\/p>

He eiv\u00e4t olleet kielt\u00e4neet sit\u00e4, ett\u00e4 pelastus oli yliluonnollinen alusta loppuun asti. He pitiv\u00e4t elossa totuutta H\u00e4nen Nimest\u00e4\u00e4n samoin kuin H\u00e4nen uskoaankin ja Herra siunasi heit\u00e4 katsoen heid\u00e4t itselleen arvollisiksi.<\/p>

ANTIPAS, MINUN USKOLLINEN TODISTAJANI<\/h4>

Sanassa tai miss\u00e4\u00e4n maallisessa historiassa ei l\u00f6ydy toista mainintaa t\u00e4st\u00e4 veljest\u00e4. Mutta varmasti ei tarvitse ollakaan. Siin\u00e4 on yllin kyllin, ett\u00e4 h\u00e4n oli edelt\u00e4 tiedetty ja Herran tuntema. Siin\u00e4 on enemm\u00e4n kuin tarpeeksi, kun n\u00e4emme h\u00e4nen uskollisuutensa Herraa kohtaan, mainittuna el\u00e4v\u00e4ss\u00e4 Sanassa. H\u00e4n oli kristitty. H\u00e4n piti kiinni Jeesuksen nimest\u00e4. H\u00e4nell\u00e4 oli meid\u00e4n Herramme Jeesuksen Kristuksen usko, ja h\u00e4n oli niiden joukossa, jotka eliv\u00e4t siit\u00e4. H\u00e4n eli sopusoinnussa Jaakobin sanojen kanssa: ”\u00c4lk\u00f6\u00f6n se meid\u00e4n Herramme Jeesuksen Kristuksen usko, joka teill\u00e4 on, olko sellainen, joka katsoo henkil\u00f6\u00f6n.” [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s Jaak. 2:1]T\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 ja uskoa niinkuin Stefanuskin, h\u00e4n ei katsonut henkil\u00f6\u00f6n eik\u00e4 pelj\u00e4nnyt ket\u00e4\u00e4n; ja kun kaikille niille, jotka ottaisivat tuon nimen ja vaeltaisivat Jeesuksen Kristuksen uskossa, julistettiin kuolemantuomio, teki h\u00e4n ratkaisunsa yhdess\u00e4 niiden kanssa, jotka eiv\u00e4t luopuisi. Tosin h\u00e4n kuoli, mutta Aabelin tavoin h\u00e4n sai todistuksen Jumalalta (Raamattu mainitsee h\u00e4nen nimens\u00e4), ja kuolleenakin h\u00e4n viel\u00e4 puhuu Jumalan Sanan sivuilla. J\u00e4lleen oli yksi marttyyri p\u00e4\u00e4ssyt lepoonsa. Mutta saatana ei saanut siin\u00e4 mit\u00e4\u00e4n riemuvoittoa, sen paremmin kuin silloinkaan kun h\u00e4n tappoi Rauhan Ruhtinaan, sill\u00e4 saatana ry\u00f6stettiin ristilt\u00e4 k\u00e4sin, samoin tulee nyt Antipaan veri julistamaan sadoille muille, jotka ottavat ristins\u00e4 ja l\u00e4htev\u00e4t seuraamaan Herraa.<\/p>

SIELL\u00c4, MISS\u00c4 SAATANAN VALTAISTUIN ON<\/h4>

Syy siihen, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on osa Hengen ylistyst\u00e4, on ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 urhoolliset ristin sotilaat voittivat saatanan h\u00e4nen oman valtaistuinhuoneensa keskell\u00e4. He k\u00e4viv\u00e4t voittavaa taistelua Jeesuksen nimess\u00e4 ja uskossa pimeyden johtajien leiriss\u00e4. Miten valtava kiitos. Kuten Daavidin voimakkaat miehet, jotka valtasivat vihollisen leirin tuodakseen Daavidille vett\u00e4, jotta h\u00e4n voisi sammuttaa janonsa, samoin n\u00e4m\u00e4 uskon j\u00e4ttil\u00e4iset valtasivat saatanan maallisen valtakunnan saarnaamalla ja kehoittamalla toivat pelastuksen vett\u00e4 niille, jotka eliv\u00e4t kuoleman varjossa.<\/p>

Yht\u00e4 suuressa m\u00e4\u00e4rin kuin n\u00e4m\u00e4 sanat saatanan valtaistuimesta ja valtakunnasta ovat osa Jumalan ylistyst\u00e4 valituillensa, ovat ne tosiasiallisesti tuomion sanat sille pahalle, joka on saavuttanut valta-aseman seurakunnassa.<\/p>

PERGAMO: Saatanan valtaistuin ja asuinpaikka. Monille n\u00e4m\u00e4 lauseet ovat olleet ennemminkin ainoastaan kuvaannollisia kuin todella historiallisia. Mutta ne ovat varmasti todellisia ja historia todistaa sen. Pergamo oli todella Saatanan valtaistuin ja asuinpaikka. N\u00e4in se tapahtui:<\/p>

Pergamo ei ollut alunperin se paikka miss\u00e4 saatana asui (ollessaan tekemisiss\u00e4 ihmisten kanssa). Babylon on aina ollut sek\u00e4 kirjaimellisesti ett\u00e4 kuvaannollisesti h\u00e4nen p\u00e4\u00e4majansa. Saatanan palvonta alkoi Babylonin kaupungissa. 1. Moos. 10:8-10: ”Ja Kuusille syntyi Nimrod. H\u00e4n oli ensimm\u00e4inen valtias maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. H\u00e4n oli mahtava mets\u00e4mies Herran edess\u00e4. Siit\u00e4 on, sananparsi: ’Mahtava mets\u00e4mies Herran edess\u00e4 niinkuin Nimrod’. Ja h\u00e4nen valtakuntansa alkuna olivat Baabel, Erek, Akkadj a Kalne Sinearin maassa.” 1. Moos. 11:1-9: ”Ja kaikessa maassa oli yksi kieli ja yksi puheenparsi. Kun he l\u00e4htiv\u00e4t liikkeelle it\u00e4\u00e4n p\u00e4in, l\u00f6ysiv\u00e4t he lakeuden Sinearin maassa ja asettuivat sinne. Ja he sanoivat toisillensa: ’Tulkaa, tehk\u00e4\u00e4mme tiili\u00e4 ja polttakaamme ne koviksi.’ Ja tiilt\u00e4 he k\u00e4yttiv\u00e4t kiven\u00e4, ja maapihkaa he k\u00e4yttiv\u00e4t laastina. Ja he sanoivat: ’Tulkaa, rakentakaamme itsellemme kaupunki ja torni, jonka huippu ulottuu taivaaseen, ja tehk\u00e4\u00e4mme itsellemme nimi, ettemme hajaantuisi yli kaiken maan.’ Niin Herra astui alas katsomaan kaupunkia ja tornia, jonka ihmislapset olivat rakentaneet. Ja Herra sanoi: ’Katso, he ovat yksi kansa, ja heill\u00e4 kaikilla on yksi kieli, ja t\u00e4m\u00e4 on heid\u00e4n ensimm\u00e4inen yrityksens\u00e4. Ja nyt ei heill\u00e4 ole mahdotonta mik\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 aikovatkin tehd\u00e4. Tulkaa, astukaamme alas ja sekoittakaamme siell\u00e4 heid\u00e4n kielens\u00e4, niin ettei toinen ymm\u00e4rr\u00e4 toisen kielt\u00e4. ’ Ja niin Herra hajoitti heid\u00e4t sielt\u00e4 yli kaiken maan, niin ett\u00e4 he lakkasivat kaupunkia rakentamasta. Siit\u00e4 tuli sen nimeksi Baabel, koska Herra siell\u00e4 sekoitti kaiken maan kielen; ja sielt\u00e4 Herra hajotti heid\u00e4t yli kaiken maan.”<\/p>

Baabel oli Babylonin alkuper\u00e4inen nimi. Se tarkoittaa sekoitusta. Sen varsinainen perustaja oli Kuus, Haamin poika, mutta voimalliseksi ja loisteliaaksi kuningaskunnaksi sen saattoi Kuusin poika Nimrod, joka oli mahtava mets\u00e4mies. 1. Mooseksen kirjan 11. luvun ja my\u00f6s maallisten historioiden mukaan h\u00e4n asetti itselleen kolme p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4. H\u00e4n halusi rakentaa voimakkaan kansakunnan, jonka h\u00e4n tekikin. H\u00e4n halusi saada aikaan oman uskonnon, niinkuin h\u00e4n tekikin. H\u00e4n halusi tehd\u00e4 itsellens\u00e4 (muistettavan) nimen, mink\u00e4 h\u00e4n toteuttikin. H\u00e4nen saavutuksensa olivat niin suunnattomat, ett\u00e4 Babylonian kuningaskuntaa kutsuttiin kultaiseksi p\u00e4\u00e4ksi kaikkien maailman hallitusten joukossa. Sen, ett\u00e4 h\u00e4nen Uskontonsa saavutti huomattavan aseman, todistaa se tosiasia, ett\u00e4 Raamattu samaistaa sen t\u00e4ydellisesti saatanan kanssa sek\u00e4 Jesajan 14. luvussa ett\u00e4 Ilmestyskirjan 17-18 luvuissa. Ja historian avulla me voimme osoittaa sen valloittaneen koko maailman ja olevan perustana jokaiselle maailman ep\u00e4jumalanpalvelusj\u00e4rjestelm\u00e4lle, ja jumaluustaruille, vaikkakin jumalien nimet eroavat toisistaan eri puolilla maailmaa riippuen ihmisten kielest\u00e4. Se, ett\u00e4 h\u00e4n teki itselleen ja seuraajilleen mahtavan nimen, on ilman muuta selv\u00e4\u00e4, sill\u00e4 niin kauan kuin t\u00e4m\u00e4 nykyinen aika kest\u00e4\u00e4 (kunnes Jeesus ilmoittaa itsens\u00e4 veljilleen) tullaan h\u00e4nt\u00e4 palvomaan ja kunnioittamaan , tosin toisella nimell\u00e4 kuin Nimrod, ja hiukan erilaisessa temppeliss\u00e4 kuin se, jossa h\u00e4nt\u00e4 alunperin palvottiin.<\/p>

Koska Raamattu ei yksityiskohtaisesti k\u00e4sittele muiden maiden historiaa, meid\u00e4n on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 tutkia muinaisia maallisia historiankirjoja l\u00f6yt\u00e4\u00e4ksemme vastauksen siihen kuinka Pergamo tuli Babylonian saatanallisen uskonnon tyyssijaksi. P\u00e4\u00e4tietol\u00e4htein\u00e4 ovat muistiinpanot Egyptin ja Kreikan kulttuurista. Syy t\u00e4h\u00e4n on se, ett\u00e4 Egypti sai kulttuurinsa ja matematiikkansa kaldealaisilta ja Kreikka sai ne puolestaan Egyptilt\u00e4. Koska papit olivat velvollisia opettamaan n\u00e4it\u00e4 tieteit\u00e4, ja koska tieteit\u00e4 k\u00e4ytettiin uskonnon osana, meill\u00e4 onkin jo avain siihen miten babylonialainen uskonto p\u00e4\u00e4si valtaan n\u00e4iss\u00e4 kahdessa maassa. On my\u00f6skin totta, ett\u00e4 kun jokin kansa pystyi voittamaan toisen kansan, niin jonkin ajan kuluttua voittajan uskonto tuli voitetun uskonnoksi. On hyvin tunnettu tosiasia, ett\u00e4 kreikkalaisilla oli aivan samat t\u00e4htitaivaan el\u00e4inradan merkit kuin babylonialaisillakin; ja muinaisegyptil\u00e4isiss\u00e4 muistiinpanoissa kerrotaan kreikkalaisten saaneen egyptil\u00e4isilt\u00e4 tietonsa monijumalaisuudesta. T\u00e4ten Babylonian mysteerit levisiv\u00e4t kansakunnasta toiseen kunnes sit\u00e4 esiintyi Roomassa, Kiinassa, Intiassa ja jopa Pohjois- ja Etel\u00e4-Amerikassa pohjimmiltaan samanlaisena palvontana.<\/p>

Muinaiset historiat ovat yht\u00e4 mielt\u00e4 Raamatun kanssa siit\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 babylonialainen uskonto ei varmastikaan ollut maan ensimm\u00e4isten ihmisten alkuper\u00e4inen uskonto. Se oli ensimm\u00e4inen siirtym\u00e4 pois alkuper\u00e4isest\u00e4 uskosta, mutta alkuper\u00e4inen uskonto se ei ollut. Sellaiset historijoitsijat kuten Wilkinson ja Mallet ovat johdonmukaisesti osoittaneet ikivanhoihin; todistuskappaleisiin nojautuen, ett\u00e4 kerran kaikki maan ihmiset uskoivat YHTEEN JUMALAAN, Kaikkivaltiaaseen, iankaikkiseen, n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n, joka suunsa sanalla loi kaiken, ja joka luonteeltaan oli rakastettava, hyv\u00e4 ja oikeudenmukainen. Mutta kuten saatana aina haluaa turmella kaiken, mit\u00e4 se vain voi, l\u00f6yd\u00e4mme h\u00e4net turmelemasta ihmisten mieli\u00e4 ja syd\u00e4mi\u00e4 niin, ett\u00e4 he hylk\u00e4siv\u00e4t totuuden. Niinkuin aina h\u00e4n on yritt\u00e4nyt tulla palvonnan kohteeksi niinkuin h\u00e4n olisi Jumala eik\u00e4 palvelija ja Jumalan luotu, k\u00e4\u00e4nsi h\u00e4n palvonnan pois Jumalasta, jotta h\u00e4n voisi sen lopulta kohdistaa itseens\u00e4 ja tulla siten korotetuksi. H\u00e4n todellakin t\u00e4ytti halunsa levitt\u00e4\u00e4 oma uskontonsa kautta koko maailman. Jumala on osoittanut sen oikeaksi Roomalaiskirjeess\u00e4: ”Vaikka he ovat tunteneet Jumalan, eiv\u00e4t ole h\u00e4nt\u00e4 Jumalana kunnioittaneet, vaan ovat ajatuksiltaan turhistuneet, ja heid\u00e4n ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4t\u00f6n syd\u00e4mens\u00e4 on pimentynyt niin, ett\u00e4 he ovat omaksuneet turmeltuneen uskonnon siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 he ovat alkaneet palvella luotua enemm\u00e4n kuin Luojaa.” Muistakaa, saatana oli Jumalan luoma (Aamuruskon Poika). T\u00e4ten me huomaamme, ett\u00e4 siell\u00e4 miss\u00e4 totuus oli kerran levinnyt kaikkien ihmisten joukkoon, ja miss\u00e4 kaikki pysyiv\u00e4t tuossa totuudessa, tuli lopulta aika jolloin suuri joukko k\u00e4\u00e4ntyi pois Jumalasta ja levitti saatanallisen palvontamuodon kaikkialle maailmaan. Historia todistaa, ett\u00e4 Seemin sukukunnan j\u00e4senet, jotka pysyiv\u00e4t muuttumattomassa totuudessa, tekiv\u00e4t lujaa vastarintaa haamilaisille, jotka k\u00e4\u00e4ntyiv\u00e4t pois totuudesta saatanan valheeseen. Meill\u00e4 ei ole enemp\u00e4\u00e4 aikaa keskustella t\u00e4st\u00e4, olemme ainoastaan tutustuneet siihen niin, ett\u00e4 huomaatte silloin olleen kaksi uskontoa, siis ainoastaan kaksi, ja siit\u00e4, joka oli paha, tuli maailmanlaaja.<\/p>

Yksijumalaisuus muuttui monijumalaisuudeksi Babylonissa. Perkeleen valhe ja h\u00e4nen salaisuutensa nousivat vastustamaan Jumalan totuutta ja H\u00e4nen salaisuuksiansa tuossa kaupungissa. Saatanasta tuli todellakin t\u00e4m\u00e4n maailman jumala ja h\u00e4n vaati palvontaa niilt\u00e4, joita h\u00e4n oli pett\u00e4nyt, saaden heid\u00e4t uskomaan siihen, ett\u00e4 h\u00e4n todella oli Herra.<\/p>

Vihollisen monijumalainen uskonto alkoi opilla kolminaisuudesta. Jo siell\u00e4 muinaisuudessa tuli esiin ajatus ”yksi Jumala, kolmessa persoonassa”. Miten outoa onkaan, etteiv\u00e4t meid\u00e4n uudenaikaiset teologimme ole huomanneet t\u00e4t\u00e4; mutta ilmeisesti saatanan pett\u00e4min\u00e4 niinkuin esi-is\u00e4ns\u00e4kin, he uskovat yh\u00e4 jumaluuden kolmeen persoonaan. N\u00e4ytt\u00e4k\u00e4\u00e4 meille edes yksi raamatunkohta, joka jotenkin tukee t\u00e4t\u00e4 oppia. Eik\u00f6 ole outoa, ett\u00e4 Haamin j\u00e4lkel\u00e4isten jatkaessa saatanallista palvontaansa, joka sis\u00e4lsi perusk\u00e4sitteet kolmijumalaisuudesta, ettei ole olemassa j\u00e4lke\u00e4k\u00e4\u00e4n siit\u00e4, ett\u00e4 Seemin j\u00e4lkel\u00e4iset olisivat uskoneet sellaiseen asiaan tai ett\u00e4 heill\u00e4 olisi ollut edes jonkinlainen seremoniallinen palvontameno, joka sis\u00e4lt\u00e4isi esikuvan siit\u00e4? Eik\u00f6 ole outoa, ett\u00e4 hebrealaiset uskoivat: ”Kuule, Israel, Herra sinun Jumalasi on YKSI JUMALA”, jos kerran jumaluus oli kolmipersoonainen? Aabraham, Seemin j\u00e4lkel\u00e4inen, n\u00e4ki 1. Moos. 18. luvun mukaan ainoastaan YHDEN Jumalan kahden enkelin kanssa.<\/p>

Kuinka t\u00e4m\u00e4 kolminaisuus sitten ilmaistiin? Se ilmaistiin tasasivuisella kolmiolla samoin kuin Roomassa tehd\u00e4\u00e4n t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4kin. Kummallista, ettei hebrealaisilla ollut sellaista k\u00e4sitett\u00e4. Kuka sitten on oikeassa? Hebrealaiset vaiko babylonialaiset? Monijumalainen ajatus kolmesta jumalasta yhdess\u00e4 esiintyi Aasiassa kuvana, jossa yhdess\u00e4 ruumiissa oli kolme p\u00e4\u00e4t\u00e4. H\u00e4net ilmaistiin kolmena \u00e4lykkyyten\u00e4. Intiassa he ymm\u00e4rsiv\u00e4t h\u00e4net niin, ett\u00e4 h\u00e4net ilmaistiin yhten\u00e4 jumalana, jolla oli kolme muotoa. T\u00e4m\u00e4 on todellakin hyv\u00e4\u00e4, nykyaikaista jumaluusoppia. Japanissa on suuri Buddhan kuva, jolla on kolme p\u00e4\u00e4t\u00e4 kuten edell\u00e4 kuvatulla patsaallakin oli. Mutta kaikkein paljastavin niist\u00e4 on se, joka esitt\u00e4\u00e4 kolminaisuusopin mukaisen k\u00e4sityksen Jumalasta kolmiyhteisess\u00e4 muodossa: 1. Vanhan miehen p\u00e4\u00e4 joka kuvaa Is\u00e4\u00e4 Jumalaa, 2. Ympyr\u00e4, joka salaisuuksissa kuvaa ”Siement\u00e4”, joka puolestaan merkitsee Poikaa, 3. Linnun siivet ja pyrst\u00f6 (kyyhkynen). T\u00e4ss\u00e4 oli oppi Is\u00e4st\u00e4, Pojasta ja Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4, jumaluuden kolmesta persoonasta; todellinen kolminaisuus. Saman asian voitte n\u00e4hd\u00e4 Roomassa. Sallikaa minun nyt taas kysy\u00e4, eik\u00f6 olekin outoa, ett\u00e4 saatana ja h\u00e4nen palvelijansa tiet\u00e4v\u00e4t todellisuudessa enemm\u00e4n paljastettua totuutta kuin uskon is\u00e4 Aabraham ja h\u00e4nen j\u00e4lkel\u00e4isens\u00e4? Eik\u00f6 olekin outoa, ett\u00e4 saatanan palvojat tiesiv\u00e4t Jumalasta enemm\u00e4n kuin Jumalan lapset? Juuri t\u00e4t\u00e4 nykyaikaiset jumaluusoppineet koettavat kertoa meille puhuessaan,’ kolminaisuudesta. T\u00e4st\u00e4l\u00e4hin muistakaa t\u00e4m\u00e4 yksi asia: n\u00e4m\u00e4 historian tiedot ovat tosiasioita, ja t\u00e4m\u00e4 on tosiasia – saatana on valehtelija ja valheen is\u00e4, ja vaikka h\u00e4n tuo esiin jotakin valoakin, niin se edelleen on valhetta. H\u00e4n on murhaaja. Ja h\u00e4nen kolminaisuusoppinsa on tuhonnut suuria kansanjoukkoja ja tulee tuhoamaan edelleenkin siihen asti kunnes Jeesus tulee.<\/p>

Historian mukaan ei kest\u00e4nyt kauaa ennenkuin t\u00e4h\u00e4n k\u00e4sitykseen Is\u00e4st\u00e4 ja Pojasta ja Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 tuli muutos. Saatana vei heit\u00e4 askel askeleelta pois totuudesta. Kehitelty k\u00e4sitys jumaluudesta oli nyt seuraava: 1. Iankaikkinen Is\u00e4, 2. Jumalan Henki INHIMILLISEN \u00e4idin lihaan, tulleena (Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 saa teit\u00e4 ajattelemaan?), 3. Jumalallinen Poika, joka oli tuon lihaantulemisen hedelm\u00e4 (Naisen Siemen).<\/p>

Mutta saatana ei ole tyytyv\u00e4inen. H\u00e4nt\u00e4 itse\u00e4\u00e4n ei kuitenkaan viel\u00e4 palvota muutoin kuin ep\u00e4suorasti. Niinp\u00e4 h\u00e4n vie ihmiset yh\u00e4 kauemmas totuudesta. Salaisuuksien kautta h\u00e4n paljastaa ihmisille, ett\u00e4 koska suuri, n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n Is\u00e4 Jumala ei puutu ihmisten asioihin, vaan pysyttelee hiljaisen v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4 niiden suhteen, niin sen vuoksi voidaan h\u00e4nt\u00e4 hyvin palvoa hiljaisuudessa. Todellisuudessa t\u00e4m\u00e4 merkitsee, ett\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 tulee v\u00e4litt\u00e4\u00e4 mahdollisimman v\u00e4h\u00e4n tai ei lainkaan. T\u00e4m\u00e4 oppi levisi my\u00f6skin ymp\u00e4ri maailmaa, ja nyky\u00e4\u00e4n voitte n\u00e4hd\u00e4 Intiassa, ett\u00e4 noita suurelle luojalle, hiljaiselle jumalalle, omistettuja temppeleit\u00e4 on h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4n v\u00e4h\u00e4n.<\/p>

Koska ei ollut tarpeellista palvoa luoja-is\u00e4\u00e4, niin oli luonnollista, ett\u00e4 palvonnan kohteiksi tulivat ”\u00c4iti ja Lapsi”. Egyptiss\u00e4 oli sama \u00e4iti- ja poika-yhdistelm\u00e4 nimelt\u00e4\u00e4n Isis ja Osiris. Intiassa nimin\u00e4 olivat Isi ja Iswara. (Huomatkaa jopa nimien samanlaisuus.) Aasiassa sit\u00e4 kutsuttiin nimell\u00e4 Cybele ja Deoius. Roomassa ja Kreikassa seurattiin samoja j\u00e4lki\u00e4 samoin kuin Kiinassakin. Todellakin, kuvitelkaa niiden roomalaiskatolisten l\u00e4hetyssaarnaajien h\u00e4mm\u00e4styst\u00e4 heid\u00e4n tullessaan Kiinaan, kun he n\u00e4kiv\u00e4t siell\u00e4 madonnan ja lapsen, jonka p\u00e4\u00e4st\u00e4 l\u00e4hti valons\u00e4teit\u00e4. Kuva olisi aivan hyvin voitu vaihtaa johonkin Roomassa olevaan kuvaan paitsi kasvonpiirteiden eroavuuden vuoksi.<\/p>

Meid\u00e4n asiamme on nyt l\u00f6yt\u00e4\u00e4 alkuper\u00e4inen \u00e4iti ja lapsi. Alkuper\u00e4inen Babylonin jumalatar-\u00e4iti oli Semiramis, jota it\u00e4mailla kutsuttiin Rheaksi. K\u00e4siss\u00e4\u00e4n h\u00e4n piti poikaa, joka siit\u00e4 huolimatta, ett\u00e4 h\u00e4n oli lapsi, kuvattiin kookkaaksi, vahvaksi, komeaksi ja erityisesti naisia kiehtovaksi. Hes. 8:14 h\u00e4nt\u00e4 kutsuttiin Tammukseksi. Klassiset kirjoittajat kutsuivat h\u00e4nt\u00e4 Bacchukseksi. Babylonialaiset tunsivat h\u00e4net nimell\u00e4 Ninus. Syy siihen miksi h\u00e4nt\u00e4 kuvattiin k\u00e4sivarsilla olevana lapsena ja toisaalta suurena ja voimakkaana miehen\u00e4, on se, ett\u00e4 h\u00e4net tunnettiin ”aviomies-poikana”. Er\u00e4s h\u00e4nen arvonimist\u00e4\u00e4n oli ”\u00c4idin aviomies”, ja Intiassa, miss\u00e4 n\u00e4m\u00e4 kaksi tunnettiin nimill\u00e4 Iswara ja Isi, on aviomies esitetty lapsena oman vaimonsa rinnoilla.<\/p>

Sen ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 Ninus oli Raamatun Nimrod, voimme todistaa vertaamalla historiaa 1. Mooseksen kirjaan. Pompeius sanoi: ”Assyrian kuningas Ninus muutti muinaisajan maltillisen el\u00e4m\u00e4ntavan valloitushalullaan. H\u00c4N OLI ENSIMM\u00c4INEN, JOKA ALOITTI SODAN NAAPUREITAAN VASTAAN. H\u00e4n valloitti kaikki kansakunnat Assyriasta Libyaan saakka, koska n\u00e4m\u00e4 eiv\u00e4t tunteneet sotataitoa. Diodorus sanoi: ”Ninus oli maineikkain historian mainitsemista muinaisen Assyrian kuninkaista. Sotaisena luonteenlaadultaan h\u00e4n harjoitti nuoria miehi\u00e4 huolellisesti sotataidossa. H\u00e4n valloitti Babylonian siihen aikaan kun ei viel\u00e4 ollut Babylonin kaupunkia. T\u00e4ten huomaamme, ett\u00e4 t\u00e4st\u00e4 Ninuksesta tuli suurmies Babylonissa ja h\u00e4n rakensi Baabelin ja valloitti Assyriaan tullen sen kuninkaaksi, ja sitten h\u00e4n ryhtyi valtaamaan toisia suuria alueita, joiden kansa oli taitamatonta sodank\u00e4ynniss\u00e4 ja eli vaatimattomalla tavalla kuten Pompeius sanoi. 1 .Moos. 10 puhuu Nimrodin kuningaskunnasta: ”Ja h\u00e4nen valtakuntansa alkuna olivat Baabel, Erek, Akkad, ja Kalne Sinearin maassa. Siit\u00e4 maasta h\u00e4n l\u00e4hti Assyriin ja rakensi Niiniven, Rehobot-Iirin ja Kelahin jne.” Tultuaan vahvaksi Nimrod (h\u00e4n perusti kuningaskuntansa varustamalla maailman ensimm\u00e4isen armeijan, jota h\u00e4n koulutti ankaralla harjoituksella ja mets\u00e4styksell\u00e4) meni voimakkaan armeijansa kanssa Sinearin maan ulkopuolelle valloittaen kansakuntia ja rakensi sellaisia kaupunkeja kuten Niinive, joka sai nimens\u00e4 h\u00e4nen mukaansa, ja viel\u00e4 t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 tuon kaupungin raunioiden p\u00e4\u00e4osaa kutsutaan nimell\u00e4 Nimroud!<\/p>

Nyt kun olemme saaneet selville kuka Ninus oli, on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 saada selville, kuka oli h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4. Historian mukaan se oli Bel, Babylonin perustaja. (Huomattakoon, ett\u00e4 Bel oli t\u00e4m\u00e4n koko liikkeen alullepanija ja siin\u00e4 mieless\u00e4 Babylonin perustaja, mutta h\u00e4nen poikansa sai sen toteutettua ja oli sen ensimm\u00e4inen kuningas jne.) Mutta Raamatun mukaan Nimrodin is\u00e4 oli Kuus: ”Ja Kuusille syntyi Nimrod.” Huomaamme my\u00f6s, ett\u00e4 Kuusin is\u00e4 oli. Haam. Egyptil\u00e4isess\u00e4 kulttuurissa Beli\u00e4 kutsuttiin Hermekseksi, joka tarkoittaa: ”HAAMIN POIKA”. Historian mukaan Hermes oli suuri ep\u00e4jumalain profeetta. H\u00e4n oli jumalien tulkki. Toiselta nimelt\u00e4\u00e4n h\u00e4nt\u00e4 kutsuttiin Merkuriukseksi. (Lue Ap.t. 14:11-12)<\/p>

Puhuessaan t\u00e4st\u00e4 jumalasta, jolla oli monta nime\u00e4, kuten esimerkiksi Bel, Hermes ja Merkurius sanoo Hyginus: ”Pitk\u00e4n aikaa ihmiset, eliv\u00e4t Joven hallituksen alaisina (ei roomalaisen Joven vaan heprealaisten Jehovan, joka edelt\u00e4\u00e4 roomalaista historiaa) ilman kaupunkeja ja lakeja kaikkien puhuessa samaa kielt\u00e4. Mutta sen j\u00e4lkeen Merkurius (Bel, Kuus) tulkitsi ihmisten puheet (t\u00e4m\u00e4n vuoksi tulkkia on kutsuttu nimell\u00e4 Hermeneut) ja jakoi kansakunnat. Silloin alkoi ep\u00e4sopu.” T\u00e4st\u00e4 n\u00e4emme, ett\u00e4 Bel tai Kuus, Nimrodin is\u00e4 oli p\u00e4\u00e4asiallinen johtaja, joka vei ihmiset kauas todellisesta Jumalasta ja rohkaisi ihmisi\u00e4 ”jumalten tulkkina” hyv\u00e4ksym\u00e4\u00e4n toisen uskonnon. H\u00e4n rohkaisi heit\u00e4 tornin rakentamiseen, jonka h\u00e4nen poikansa varsinaisesti teki. T\u00e4m\u00e4 rohkaisu sai aikaan sekaannusta ja ihmisten jakaantumisen, niinp\u00e4 h\u00e4n oli sek\u00e4 ”tulkki ett\u00e4 sekaannuksen aikaansaaja”.<\/p>

T\u00e4ten Kuus oli monijumalaisen j\u00e4rjestelm\u00e4n luoja ja ihmisten korottaessa toisiaan jumaliksi tuli h\u00e4nest\u00e4 luonnollisesti jumalien is\u00e4. Nyt Kuusia alettiin kutsua Beliksi. Ja roomalaisessa jumalaistarustossa Bel oli Janus. H\u00e4nt\u00e4 kuvataan kaksikasvoisena ja h\u00e4n kantoi nuijaa, jolla h\u00e4n kirosi ja ”hajoitti” ihmiset. Ovid kirjoittaa Januksen sanoneen itsest\u00e4\u00e4n: ”Muinaiset ihmiset kutsuivat minua Kaaokseksi.” T\u00e4ten huomaamme, ett\u00e4 Raamatun Kuusia, alkuper\u00e4ist\u00e4 yksijumalaisuuden vihollista muinaisajan ihmiset kutsuivat nimill\u00e4 Bel, Belus, Hermes, Janus, jne. H\u00e4n v\u00e4itti tuovansa ilmestyksi\u00e4 ja tulkintoja jumalilta ihmisille. N\u00e4in tehdess\u00e4\u00e4n h\u00e4n sai Jumalan vihan hajoittamaan ihmiset aiheuttaen jakaantumista ja sekaannusta.<\/p>

T\u00e4h\u00e4n menness\u00e4 olemme saaneet selville, mist\u00e4 polyteismi tai monien jumalien palvonta on per\u00e4isin. Mutta huomasitteko, ett\u00e4 l\u00f6ysimme my\u00f6skin maininnan Kuus-nimisest\u00e4 miehest\u00e4, jolle annettiin arvonimi ”jumalten is\u00e4”? Huomasitteko t\u00e4ss\u00e4 muinaistarujen vanhan aiheen siit\u00e4, ett\u00e4 jumalat samaistivat itsens\u00e4 ihmisten kanssa? T\u00e4st\u00e4 johtuu esi-isien palvonta. Niinp\u00e4 meid\u00e4n tarvitsee vain tutkia historiaa saadaksemme selvyyden esi-isien palvonnasta. Olemme saaneet selville, ett\u00e4 Kuus pani alulle kolmen jumalan, is\u00e4n, pojan ja hengen palvonnan. N\u00e4m\u00e4 kolme jumalaa olivat kaikki yhdenvertaisia. Mutta Kuus tiesi tulevasta vaimon siemenest\u00e4, joten t\u00e4ytyisi olla nainen ja h\u00e4nen siemenens\u00e4, jotka tulisivat kuvaan mukaan. T\u00e4m\u00e4 tapahtui Nimrodin kuoltua. H\u00e4nen vaimonsa Semiramis korotti h\u00e4net jumalaksi ja teki siten itsens\u00e4 pojan \u00e4idiksi ja samalla my\u00f6skin jumalten \u00e4idiksi. (Juuri samoin kuin roomalaiskatolinen kirkko on korottanut Marian jumalaksi. He v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t h\u00e4nen olleen synnit\u00f6n ja ett\u00e4 h\u00e4n on Jumalan \u00e4iti.) H\u00e4n (Semiramis) kutsui Nimrodia nimell\u00e4 ”Zeroasta”, joka tarkoittaa: ”naisen luvattu siemen”.<\/p>

Mutta ei kest\u00e4nyt kauaakaan kun nainen alkoi her\u00e4tt\u00e4\u00e4 enemm\u00e4n huomiota kuin poika ja pian h\u00e4nt\u00e4 alettiin kuvata sin\u00e4, joka polki k\u00e4\u00e4rmeen jalkainsa alle. He kutsuivat h\u00e4nt\u00e4 ”taivaan kuningattareksi” ja tekiv\u00e4t h\u00e4nest\u00e4 jumalallisen. Kuinka samanlaista se onkaan kuin t\u00e4n\u00e4 aikana, kun Maria, Jeesuksen \u00e4iti, on korotettu kuolemattomaksi ja juuri nyt syyskuussa 1964 Vatikaanin kirkolliskokous on aikeissa antaa Marialle arvon, joka ei h\u00e4nelle kuulu, sill\u00e4 he haluaisivat kutsua h\u00e4nt\u00e4 nimill\u00e4: ”Maria V\u00e4litt\u00e4j\u00e4”, ”Maria, kaikkien uskovaisten \u00e4iti”, tai ”Seurakunnan \u00e4iti”. Jos koskaan uskontoon on kuulunut Babylonialaista esi-isien palvontaa, niin se on Rooman kirkon uskonto.<\/p>

Esi-isien palvonnan lis\u00e4ksi my\u00f6skin luonnon palvonta sai alkunsa Babylonissa. Juuri Babylonissa jumalat samaistettiin kuun ja auringon kanssa jne. P\u00e4\u00e4kohde luonnossa oli aurinko jolla oli valoa ja l\u00e4mp\u00f6\u00e4 antava ominaisuus ja ilmestyi ihmisille tulipallona taivaalla. T\u00e4ten oli p\u00e4\u00e4jumalana aurinkojumala, jota he kutsuivat Baaliksi. Usein aurinko kuvattiin liekkiympyr\u00e4n\u00e4 ja pian ilmestyi k\u00e4\u00e4rme tuon liekin ymp\u00e4rille. Ei kest\u00e4nyt kauaa kun k\u00e4\u00e4rmeest\u00e4 tuli auringon symboli ja sit\u00e4 niin muodoin my\u00f6s palvottiin. Siten oli saatanan syd\u00e4men halu tullut t\u00e4ysin t\u00e4ytetyksi: h\u00e4nt\u00e4 palvottiin jumalana. H\u00e4nen valtaistuimensa oli perustettu. H\u00e4nen orjansa kumarsivat h\u00e4nt\u00e4. Pergamossa h\u00e4nt\u00e4 palvottiin el\u00e4v\u00e4n k\u00e4\u00e4rmeen muodossa. Hyv\u00e4n ja pahan tiedon puu, jota nyt esitti el\u00e4v\u00e4 k\u00e4\u00e4rme ei ollut pett\u00e4nyt ainoastaan Eevaa, vaan suurimman osan ihmisi\u00e4.<\/p>

Mutta kuinka Pergamo tuli saatanan valtaistuinpaikaksi, jos Babylon jo oli sit\u00e4? Vastaus on j\u00e4lleen historiassa. Kun Babylon joutui Meedo-Persian valtaan, pappikuningas Attalus pakeni Pergamoon pappiensa ja salattujen mysteeriens\u00e4 kanssa. Sinne h\u00e4n pystytti kuningaskuntansa Rooman keisarikunnan ulkopuolelle, ja se kukoisti saatanan huolenpidon alaisena.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 on ollut eritt\u00e4in lyhyt katsaus babylonilaisen uskonnon historiaan ja sen tuloon Pergamoon. Monia kysymyksi\u00e4 on varmaan j\u00e4\u00e4nyt vastausta vaille ja ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 viel\u00e4 enemm\u00e4n olisi voitu sanoa t\u00e4m\u00e4n asian selvitt\u00e4miseksi meille, mutta t\u00e4m\u00e4n ei ole tarkoitus olla mik\u00e4\u00e4n historian tutkimus, vaan t\u00e4m\u00e4 on tarkoitettu auttamaan meit\u00e4 Sanan tutkimisessa.<\/p>

TUOMIO<\/h4>

Ilm. 2:14-15: ”Mutta minulla on v\u00e4h\u00e4n sinua vastaan: sinulla on siell\u00e4 niit\u00e4, jotka pit\u00e4v\u00e4t kiinni Bileamin opista, h\u00e4nen, joka opetti Baalakia viritt\u00e4m\u00e4\u00e4n, Israelin lapsille sen viettelyksen, ett\u00e4 he s\u00f6isiv\u00e4t ep\u00e4jumalille uhrattua ja haureutta harjoittaisivat. Niin on my\u00f6s sinulla niit\u00e4, jotka samoin pit\u00e4v\u00e4t kiinni nikolaiittain opista, jota min\u00e4 vihaan.”<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 Pergamon seurakuntajaksossa Herra tuomitsee kaksi oppia, joita H\u00e4n vihaa: 1. Bileamin oppi, joka sai langetetuksi Israelin ep\u00e4jumalan palvelemiseen ja synnilliseen irstailuun Baal-Peorissa ja 2. nikolaiittain oppi,, joka oli viel\u00e4 ollut ilman tekoja Efeson seurakuntajaksossa. Jos yhdist\u00e4mme t\u00e4m\u00e4n tuomion sen tosiasian kanssa, ett\u00e4 H\u00e4n korosti Pergamoa saatanan asuinsijana, niin on hyvin helppoa ja asianmukaista p\u00e4\u00e4tell\u00e4, ett\u00e4 Babylonin uskonto jollakin tavoin oli sekoittunut kristinuskon kanssa.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 ei ole vain olettamus vaan historiallinen tosiasia, jonka me n\u00e4yt\u00e4mme toteen menem\u00e4ll\u00e4 historiassa takaisin noin vuoteen 36 jKr. ja siit\u00e4 edelleen vuoden 325 Nikean kirkolliskokoukseen. Kun kristityt (syntyper\u00e4lt\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4asiassa juutalaisia) hajoitettiin ulkomaille Jerusalemista, meniv\u00e4t he kaikkialle saarnaten evankeliumia, erityisesti synagoogissa. T\u00e4ten kolmen vuoden kuluessa, eli noin vuonna 36 jKr. Junius ja Andronikus, jotka Room. 16:7 mukaan olivat apostoleja, olivat tuoneet evankeliumin Roomaan. Ty\u00f6 kukoisti siell\u00e4 useita vuosia kunnes alituiset kiistelyt juutalaisten keskuudessa saivat keisari Klaudiuksen karkoittamaan heid\u00e4t Roomasta. Juutalaisten Roomasta karkoittamisen takia tuon pienen seurakunnan selk\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisesti katsoen murtui. Ehk\u00e4p\u00e4 seurakunnan vanhimmatkin olivat olleet juutalaisia ja joutuivat l\u00e4htem\u00e4\u00e4n. Lauma j\u00e4i yksin ja koska Sanaa ei viel\u00e4 ollut kirjoitettu oppaaksi, niin tuon pienen lauman oli hyvin helppo ajautua harhaan tai tuon ajan filosofien ja pakanoiden tulvia siihen sis\u00e4\u00e4n. Raatelevien susien hiiviskelless\u00e4 ja antikristuksen hengen vaikuttaessa, me l\u00f6yd\u00e4mme historiasta, ett\u00e4 t\u00e4st\u00e4 pienest\u00e4 Rooman seurakunnasta tuli toivottomasti luopio, ja se alkoi ottaa k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n pakanallisia juhlamenoja kristillisill\u00e4 nimill\u00e4 varustettuina.<\/p>

Karkoitusajan kest\u00e4ess\u00e4 13 vuotta, perustajat, Junius ja Andronikus tulivat takaisin vasta vuonna 54 jKr. Kuvitelkaa heid\u00e4n kauhuaan heid\u00e4n l\u00f6yt\u00e4ess\u00e4\u00e4n kristillist\u00e4 nime\u00e4 kantavan seurakunnan, joka oli surkealla tavalla pakanallinen. Kirkossa oli alttareita, joille he asettivat suitsutusta ja viettiv\u00e4t pakanallisia seremonioita. Tuon seurakunnan vakiintuneita johtajia ei voitu l\u00e4hesty\u00e4, joten niiden muutamien kanssa, jotka olivat yritt\u00e4neet pysy\u00e4 uskollisina, he perustivat uuden seurakunnan, tai Toisen Rooman Seurakunnan. Jumala ty\u00f6skenteli armollisesti heid\u00e4n keskuudessaan ihmeiden ja merkkien kautta niin ett\u00e4 perustettiin kolmaskin seurakunta. Ja vaikka ensimm\u00e4ist\u00e4 seurakuntaa moitittiin siit\u00e4, ett\u00e4 se oli pakanallinen EIK\u00c4 kristillinen palvonnassaan, se ei luopunut nimest\u00e4\u00e4n vaan pysyi ja PYSYY EDELLEENKIN Ensimm\u00e4isen\u00e4 Rooman Seurakuntana – Roomalaiskatolisena Kirkkona.<\/p>

Useimmilla meist\u00e4 on ollut se v\u00e4\u00e4r\u00e4 k\u00e4sitys, ett\u00e4 jokainen itse\u00e4\u00e4n kristityksi kutsuva tuli perkeleen maalitauluksi ja siten hallituksen tyrannian voimakkaiden hy\u00f6kk\u00e4ysten kohteeksi. Mutta niin ei ollut. T\u00e4m\u00e4 ensimm\u00e4inen kirkko oli alkanut kukoistaa ja lis\u00e4\u00e4nty\u00e4 siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 keisarit ja hallituksen eri virkamiehet todellisuudessa suosivat tuota kirkkoa poliittisista syist\u00e4. Kun ensimm\u00e4isen Rooman kirkon johtajat huomasivat olevansa suosiossa, ottivat he tilaisuudesta vaarin k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4kseen hallituksen todellisia uskovia vastaan ja vaatiakseen heid\u00e4n vainoamistaan, jolleiv\u00e4t he tulisi heid\u00e4n huostaansa. Er\u00e4s sellainen ensimm\u00e4isen Rooman kirkon piispa oli Anicetus, joka eli toisella vuosisadalla ja oli Polykarpuksen aikalainen. Kun kunnianarvoisa Polykarpus kuuli ensimm\u00e4isen Rooman kirkon sekaantuneen pakanallisiin seremonioihin ja turmelleen evankeliumin totuuden, meni h\u00e4n sinne pyyt\u00e4en hartaasti heit\u00e4 muuttumaan. H\u00e4n n\u00e4ki heid\u00e4n heitt\u00e4ytyv\u00e4n maahan kuvien edess\u00e4, joille oli annettu nimet apostolien ja pyhien mukaan. H\u00e4n n\u00e4ki heid\u00e4n sytytt\u00e4v\u00e4n kynttil\u00f6it\u00e4 ja polttavan suitsutusta alttarilla. H\u00e4n n\u00e4ki heid\u00e4n juhlivan juutalaisten Egyptist\u00e4 l\u00e4hd\u00f6n muistoa p\u00e4\u00e4si\u00e4isen nimell\u00e4, jolloin he nauttivat py\u00f6re\u00e4t\u00e4, levym\u00e4ist\u00e4 leip\u00e4\u00e4, joka oli osoituksena aurinkojumalan kunnioittamisesta , ja sen j\u00e4lkeen he ottivat viinin juomauhrina jumalille. Mutta t\u00e4m\u00e4 ik\u00e4\u00e4ntynyt pyh\u00e4, joka oli matkustanut 1 500 mailia, ei voinut est\u00e4\u00e4 heid\u00e4n sy\u00f6ksy\u00e4\u00e4n alasp\u00e4in. Jumala puhui h\u00e4nen kauttaan juuri h\u00e4nen l\u00e4htiess\u00e4\u00e4n sanoen: ”Efraim on naimisissa ep\u00e4jumaliensa kanssa – anna h\u00e4nen olla.” Hoos. 4:17. Polykarpus ei koskaan en\u00e4\u00e4 palannut .<\/p>

Seuraava Anicetuksen kaltainen oli turmeltunut Rooman piispa nimelt\u00e4\u00e4n Victor. H\u00e4n toi ensimm\u00e4iseen kirkkoon viel\u00e4 pakanallisempia juhlia ja palvelusmenoja ja ryhtyi parhaansa mukaan taivuttamaan todellisia kristittyj\u00e4 seurakuntia omaksumaan samat ajatukset. He eiv\u00e4t kuitenkaan tehneet h\u00e4nen tahtonsa mukaan ja niinp\u00e4 h\u00e4n taivutti hallituksen virkamiehet vainoamaan uskovia, raastaen heit\u00e4 oikeuteen, heitt\u00e4en vankeuteen ja jopa tappaen monia. Sellainenkin esimerkki h\u00e4nen inhottavista teoistaan l\u00f6ydet\u00e4\u00e4n historiasta jossa Victorin yst\u00e4v\u00e4, Callistus, suostutteli keisari Septimus Severuksen tappamaan Tessalonikassa 7 000 kristitty\u00e4, koska n\u00e4m\u00e4 todelliset uskovat viettiv\u00e4t p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 Herran Jeesuksen asettamalla tavalla, eik\u00e4 Astartea palvoen.<\/p>

Jo nyt alkoi v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun viha el\u00e4v\u00e4\u00e4 Jumalaa kohtaan p\u00e4\u00e4st\u00e4 valloilleen heid\u00e4n tappaessaan valittuja, niinkuin heid\u00e4n esi-is\u00e4ns\u00e4 Kain tappoi Aabelin.<\/p>

Todellinen seurakunta jatkoi yrityksi\u00e4\u00e4n saadakseen ensimm\u00e4isen kirkon tekem\u00e4\u00e4n parannuksen. Se ei kuitenkaan tehnyt sit\u00e4. Sen koko ja vaikutusvalta kasvoi. Se aloitti pysyv\u00e4n kampanjan h\u00e4p\u00e4ist\u00e4kseen oikeata siement\u00e4. He v\u00e4ittiv\u00e4t, ett\u00e4 he ja yksin he olivat Herran Jeesuksen Kristuksen todellisia edustajia, ja mahtailivat sill\u00e4 tosiasialla, ett\u00e4 he olivat alkuper\u00e4inen Rooman seurakunta, ja ett\u00e4 yksin he olivat ensimm\u00e4inen kirkko. He todellakin olivat ensimm\u00e4inen kirkko ja HE TODELLA OVAT SIT\u00c4 YH\u00c4.<\/p>

Siten meill\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 kolmannessa seurakuntajaksossa on kaksi samaa nime\u00e4 kantavaa seurakuntaa, joilla kuitenkin on katkeria erimielisyyksi\u00e4. Toinen on hylj\u00e4nnyt totuuden ja on naimisissa ep\u00e4jumalien kanssa eik\u00e4 sill\u00e4 ole el\u00e4m\u00e4\u00e4. Se on sekoittunut ja kuoleman (eik\u00e4 el\u00e4m\u00e4n) merkit seuraavat h\u00e4nen j\u00e4ljess\u00e4\u00e4n. Se on voimakas monien j\u00e4sentens\u00e4 vuoksi. Se on maailman suosima. Toinen on pieni vainottu ryhm\u00e4. Mutta se seuraa Sanaa ja merkit seuraavat sit\u00e4. Sairaat paranevat ja kuolleet her\u00e4\u00e4v\u00e4t. Se el\u00e4\u00e4 Jumalan El\u00e4m\u00e4n ja Sanan kautta. Se ei rakasta el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4, vaan pit\u00e4\u00e4 H\u00e4nen nimens\u00e4 ja uskonsa jopa kuolemaan asti.<\/p>

N\u00e4in virallisen Rooman hirvitt\u00e4v\u00e4 vaino tuli todellisten uskovien osaksi kunnes tuli Konstantinus ja takasi uskonnonvapauden. N\u00e4ytt\u00e4\u00e4 olleen kaksi syyt\u00e4 t\u00e4m\u00e4n vapauden my\u00f6nt\u00e4miseen. Ensiksikin useat hyv\u00e4t keisarit eiv\u00e4t olleet sallineet kristittyjen vainoja, mutta heid\u00e4n j\u00e4lkeens\u00e4 tuli niit\u00e4, jotka tappoivat kristittyj\u00e4. Se oli niin j\u00e4rjet\u00f6nt\u00e4, ett\u00e4 yleisesti alettiin toivoa, ett\u00e4 kristityt j\u00e4tett\u00e4isiin rauhaan. Toinen ja kaikkein huomattavin syy on, ett\u00e4 Konstantinuksella oli edess\u00e4\u00e4n hyvin vaikea taistelu h\u00e4nen ottaessaan, keisarikuntaa hallintaansa. Er\u00e4\u00e4n\u00e4 y\u00f6n\u00e4 h\u00e4n n\u00e4ki unessa valkoisen ristin ilmestyv\u00e4n h\u00e4nen eteens\u00e4. H\u00e4n tunsi, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 oli h\u00e4nelle merkki siit\u00e4, ett\u00e4 jos kristityt rukoilisivat h\u00e4nelle voittoa, niin h\u00e4n voittaisi taistelun. H\u00e4n lupasi heille vapauden siin\u00e4 tapauksessa, ett\u00e4 h\u00e4n voittaisi. H\u00e4n voitti ja uskonnonvapaus suotiin Nantesin julistuksella vuonna 312 jKr.<\/p>

Mutta t\u00e4m\u00e4 vapaus vainoista ja kuolemasta ei ollutkaan niin jalomielinen kuin milt\u00e4 aluksi vaikutti. Konstantinus oli nyt suojelija. Suojelijana h\u00e4nell\u00e4 oli hieman enemm\u00e4n mielenkiintoa asiaan kuin pelk\u00e4ll\u00e4 tarkkailijalla, sill\u00e4 h\u00e4n p\u00e4\u00e4tti, ett\u00e4 kirkko tarvitsi asioissaan h\u00e4nen apuansa. H\u00e4n oli, n\u00e4hnyt heid\u00e4n erimielisyytens\u00e4 monissa asioissa, kuten siin\u00e4 joka koski Aleksandrian piispaa Ariusta, joka kannattajilleen opetti, ettei Jeesus todellisuudessa ollut Jumala vaan v\u00e4hempiarvoinen olento, jonka Jumala oli luonut. L\u00e4nnen kirkolla oli asiasta vastakkainen k\u00e4sitys, sill\u00e4 he uskoivat Jeesuksen olevan olennainen osa Jumalaa ja niinkuin he sanoivat ”yhdenvertainen Is\u00e4n kanssa”. N\u00e4iden asioiden sek\u00e4 pakanallisten juhlamenojen palvontaan tunkeutumisen takia, kutsui keisari vuonna 325 koolle Nikean kirkolliskokouksen ajatuksenaan saattaa kaikki ryhm\u00e4t yhteen jolloin he voisivat tasoittaa erimielisyytens\u00e4 ja p\u00e4\u00e4st\u00e4 yhteisymm\u00e4rrykseen sek\u00e4 olla yht\u00e4 kesken\u00e4\u00e4n. Eik\u00f6 olekin merkillist\u00e4, ett\u00e4 vaikka t\u00e4m\u00e4 alkoi Konstantinuksesta, niin se ei kuollut, vaan on yh\u00e4 eritt\u00e4in el\u00e4v\u00e4 ”Kirkkojen Maailmanneuvostona”. Ja siin\u00e4 miss\u00e4 h\u00e4n ep\u00e4onnistui sit\u00e4 saavuttamaan, se tullaan t\u00e4n\u00e4 aikana ekumeenisen liikkeen avulla saavuttamaan.<\/p>

T\u00e4llainen valtion puuttuminen seurakunnan asioihin on typer\u00e4 asia, sill\u00e4 maailma ei ymm\u00e4rr\u00e4 sen enemp\u00e4\u00e4 Sanan totuutta kuin seurakunnan el\u00e4m\u00e4ntapaakaan. Tuon kirkolliskokouksen p\u00e4\u00e4t\u00f6ksen siit\u00e4, ett\u00e4 Arius oli v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4, muutti keisari kaksi vuotta my\u00f6hemmin ja monien vuosien ajan v\u00e4\u00e4r\u00e4 oppi eksytti ihmisi\u00e4.<\/p>

Mutta Herra tiesi todellakin jo edelt\u00e4k\u00e4sin, ett\u00e4 kirkko ja valtio tulisivat yhtym\u00e4\u00e4n. Itse nimi Pergamo tarkoittaa: ”auttamattomasti naimisissa”. Ja valtio ja kirkko olivat todellakin naimisissa; politiikka ja uskonto olivat yhtyneet. T\u00e4m\u00e4n liiton j\u00e4lkel\u00e4iset ovat j\u00e4rjest\u00e4\u00e4n olleet hirvitt\u00e4vimpi\u00e4 sekasiki\u00f6it\u00e4 mit\u00e4 maailma koskaan on n\u00e4hnyt. Totuus ei ole heiss\u00e4, vaan kaikki Kainin (ensimm\u00e4isen sekasiki\u00f6n) pahat tavat.<\/p>

Eiv\u00e4t ainoastaan valtio ja kirkko yhtyneet t\u00e4ss\u00e4 jaksossa, vaan babylonialainen uskonto liitettiin virallisesti ensimm\u00e4iseen kirkkoon. Saatanalla oli nyt p\u00e4\u00e4sy Kristuksen nimeen ja h\u00e4net asetettiin palvonnassa Jumalaksi. Valtion avun turvin kirkot periv\u00e4t kauniita rakennuksia, jotka oli sisustettu valkoisilla marmorialttareilla ja poisnukkuneiden pyhien kuvilla. Juuri t\u00e4n\u00e4 aikana Ilmestyskirjan 13:3 peto, joka oli kuoliaaksi haavoitettu (pakanallinen Rooman keisarikunta) her\u00e4si henkiin ja tuli voimakkaaksi ”Pyh\u00e4n\u00e4 Rooman Keisarikuntana”. Rooma oli aineellisena kansakuntana kutistunut ja pian tulisi t\u00e4ydellisesti painumaan kokoon; mutta sill\u00e4 ei nyt ollut merkityst\u00e4, sill\u00e4 sen uskonnollinen keisarikunta voisi sis\u00e4lt\u00e4 k\u00e4sin pit\u00e4\u00e4 sen maailmanhallituksen johdossa, mit\u00e4 se ei ulkokautta voisi tehd\u00e4.<\/p>

Sallikaa minun n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 teille tarkka raamatullinen totuus t\u00e4st\u00e4 asiasta, sill\u00e4 min\u00e4 en halua kenenk\u00e4\u00e4n ajattelevan, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on minun oma ilmestykseni – sellainen, joka ei perustu Raamattuun. Dan. 2:31-45: ”Sin\u00e4 n\u00e4it, kuningas, katso, oli iso kuvapatsas. Se kuvapatsas oli suuri, ja sen kirkkaus oli ylenpalttinen. Se seisoi sinun edess\u00e4si, ja se oli hirvitt\u00e4v\u00e4 n\u00e4hd\u00e4. Kuvan p\u00e4\u00e4 oli parasta kultaa, sen rinta ja k\u00e4sivarret hopeata, sen vatsa ja lanteet vaskea. Sen s\u00e4\u00e4ret olivat rautaa, sen jalat osaksi rautaa, osaksi savea. Sinun sit\u00e4 katsellessasi irtautui kivilohkare – ei ihmisk\u00e4den voimasta – ja iski kuvapatsasta jalkoihin, jotka olivat rautaa ja savea, ja murskasi ne. Silloin musertuivat yhdell\u00e4 haavaa rauta, savi, vaski, hopea ja kulta, ja niiden k\u00e4vi kuin akanain kes\u00e4isill\u00e4 puimatantereilla; tuuli vei ne, eik\u00e4 niist\u00e4 l\u00f6ydetty j\u00e4lke\u00e4k\u00e4\u00e4n. Mutta kivest\u00e4, joka oli kuvapatsaan murskannut, tuli suuri vuori, ja se t\u00e4ytti koko maan. T\u00e4m\u00e4 oli se uni, ja nyt sanomme kuninkaalle sen selityksen. Sin\u00e4, kuningas, olet kuningasten kuningas, jolle taivaan Jumala on antanut vallan, voiman, v\u00e4kevyyden ja kunnian ja jonka k\u00e4teen h\u00e4n on antanut ihmiset, miss\u00e4 ikin\u00e4 heit\u00e4 asuu, ja kedon el\u00e4imet ja taivaan linnut, asettaen sinut kaikkien niiden valtiaaksi, sin\u00e4 olet se kultainen p\u00e4\u00e4. Mutta sinun j\u00e4lkeesi nousee toinen valtakunta, joka on halvempi kuin sinun; ja sitten kolmas valtakunta, joka on vaskea ja joka hallitsee kaikkea maata. Ja nelj\u00e4s valtakunta on tuleva, luja kuin rauta; niinkuin rauta musertaa ja s\u00e4rkee kaiken, niinkuin rauta murskaa, niin se on musertava ja murskaava ne kaikki. Ja ett\u00e4 sin\u00e4 n\u00e4it jalkain ja varvasten olevan osittain savenvalajan savea, osittain rautaa, se merkitsee, ett\u00e4 se on oleva hajanainen valtakunta; kuitenkin on siin\u00e4 oleva raudan lujuutta, niinkuin sin\u00e4 n\u00e4it rautaa olevan saven seassa. Ja ett\u00e4 jalkojen varpaat olivat osaksi rautaa, osaksi savea, se merkitsee, ett\u00e4 osa sit\u00e4 valtakuntaa on oleva luja, osa sit\u00e4 on oleva hauras. Ett\u00e4 sin\u00e4 n\u00e4it rautaa olevan saven seassa, se merkitsee, ett\u00e4 vaikka ne. sekaantuvat toisiinsa ihmissiemenell\u00e4, ne eiv\u00e4t yhdisty toinen toiseensa, niinkuin ei rautakaan sekaannu saveen. Mutta niiden kuningasten p\u00e4ivin\u00e4 on taivaan Jumala pystytt\u00e4v\u00e4 valtakunnan, joka on kukistumaton iankaikkisesti ja jonka valtaa ei toiselle kansalle anneta. Se on musertava kaikki ne muut valtakunnat ja tekev\u00e4 niist\u00e4 lopun, mutta se itse on pysyv\u00e4 iankaikkisesti, niinkuin sin\u00e4 n\u00e4it, ett\u00e4 kivilohkare irtautui vuoresta – ei ihmisk\u00e4den voimasta – ja murskasi raudan, vasken, saven, hopean ja kullan. Suuri Jumala on ilmoittanut kuninkaalle, mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen on tapahtuva. Ja uni on tosi ja sen selitys luotettava.” T\u00e4ss\u00e4 on paljastettu tarkka kuvaus tulevaisuudesta, t\u00e4yttym\u00e4tt\u00f6m\u00e4st\u00e4 historiasta joka tulisi tapahtumaan maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 Danielin ajasta siihen aikaan menness\u00e4, jolloin Jeesus tulisi ja hallitsisi Daavidin Poikana. Se tunnetaan ”Pakanain aikana”. Se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 nelj\u00e4 historiallista ajanjaksoa, jotka tunnetaan jokaisen ajanjakson hallitsevan valtakunnan mukaan: Babylonia, Meedo-Persia, Kreikka, Rooma. Suurin ja t\u00e4ydellisin valtakunta oli Babylonia, jota kuvattiin kultaiseksi p\u00e4\u00e4ksi. Seuraava loistossa oli Meedo-Persia, josta historia kertoo, ett\u00e4 se oli v\u00e4hemm\u00e4n loistelias ja jota kuvaa hopeiset k\u00e4sivarret ja rinta. Sitten seurasi kreikkalainen aika, jonka kuningas oli kaikkien aikojen loistavin armeijan johtaja ja niinp\u00e4 sit\u00e4 sopivasti kuvataan vaskisena vatsana ja reisin\u00e4. Se ei ollut niin loistava kuin nuo kaksi sit\u00e4 edelt\u00e4nytt\u00e4 valtakuntaa. Lopulta tuli viimeinen kuningaskunta, joka oli Rooman keisarikunta, jota kuvataan jalkoina ja varpaina. Mutta siin\u00e4 miss\u00e4 aikaisempia valtakuntia kuvattiin puhtaina metalleina (puhtaana kultana, hopeana, vaskena) niin t\u00e4ss\u00e4 viimeisess\u00e4 keisarikunnassa oli puhdasta rautaa ainoastaan jaloissa, sill\u00e4 varpaissa oli raudan ja saven sekoitusta, ja metalli ja multa eiv\u00e4t sekoitu kesken\u00e4\u00e4n eiv\u00e4tk\u00e4 ole kest\u00e4vi\u00e4 ja voimakkaita. T\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi kaikkein h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4vin asia oli se, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 viimeinen valtakunta (roomalainen) tulisi kest\u00e4m\u00e4\u00e4n tuossa merkillisess\u00e4 ”sekoitetussa” tilassaan aina Jeesuksen tuloon asti.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 rautainen Rooman keisarikunta (rauta kuvaa voimaa ja suurta v\u00e4hemmist\u00f6\u00f6n kohdistuvaa h\u00e4vitysvoimaa) koostui kahdesta p\u00e4\u00e4osasta. Ja se todella oli sit\u00e4, sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 valtakunta jakaantui kirjaimellisesti kahtia – it\u00e4\u00e4n ja l\u00e4nteen. Molemmat olivat hyvin voimakkaita murskaten kaiken edess\u00e4\u00e4n.<\/p>

Mutta niinkuin kaikkien valtakuntien loisto ja voima heikkeni, niin alkoi t\u00e4m\u00e4kin valtakunta kukistua. T\u00e4ten Rooma kukistui. Pakanallinen, keisarillinen Rooma ei ollut en\u00e4\u00e4 rautaa. Se murtui. Se oli kuolettavasti haavoittunut. Rooma ei voinut en\u00e4\u00e4 hallita. Kaikki oli ohitse. N\u00e4in maailma ajatteli. Mutta kuinka v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 maailma olikaan, sill\u00e4 tuo p\u00e4\u00e4 (Rooma) vaikka se olikin haavoittunut, ei ollut kuoliaaksi haavoitettu. (Wuestin k\u00e4\u00e4nn\u00f6s Ilm. 13:3:sta: ”Ja yksi sen p\u00e4ist\u00e4 n\u00e4ytti olevan kuoliaaksi haavoitettu, sen kurkku oli auki viilletty. Ja sen kuolinhaava parani. Ja koko maa seurasi h\u00e4mm\u00e4styksiss\u00e4\u00e4n villi\u00e4 petoa.”)<\/p>

Ihmiset katsovat Roomaan. He katsovat Italian kansakuntaa. Ja katsellessaan he eiv\u00e4t tajua, ett\u00e4 Rooma tiukkoine rajoineen, miss\u00e4 paavilla on tosiasiallisesti er\u00e4s alue omana valtapiirin\u00e4\u00e4n ja se on kirjaimellisesti valtio valtiossa, ja sill\u00e4 on suurl\u00e4hettil\u00e4it\u00e4 ja se vastaanottaa niit\u00e4. PAAVILLINEN VALHEKRISTILLINEN ROOMA (sit\u00e4 jopa kutsutaan ikuiseksi kaupungiksi – miten pilkkaavaa) HALLITSEE USKONNON AVULLA JOPA VIEL\u00c4 TAITAVAMMIN KUIN SILLOIN KUN PAKANALLINEN ROOMAN KEISARIKUNTA HALLITSI PUHTAAN RAUDAN VOIMALLA. Rooma sai uutta elinvoimaa Konstantinuksen liitt\u00e4ess\u00e4 kirkon ja valtion toisiinsa tukien sit\u00e4 sotavoimillaan. Henki, joka vaikutti pakanallisessa Roomassa, on sama, joka nyt vaikuttaa valhekristillisess\u00e4 Roomassa. Voitte ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 asian olevan n\u00e4in, koska tied\u00e4tte, ettei nelj\u00e4s keisarikunta koskaan h\u00e4vinnyt; se vain muutti ulkomuotoaan.<\/p>

Sen j\u00e4lkeen kun Nikean Kirkolliskokous oli siirt\u00e4nyt poliittisen Rooman vallan kirkolle, n\u00e4ytti ettei mik\u00e4\u00e4n voisi rajoittaa sit\u00e4 mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ensimm\u00e4inen kristillinen kirkko voisi tehd\u00e4. Kristityn nimi, joka alunperin sai aikaan vainoa, muuttui nyt vainoajien nimeksi. Juuri t\u00e4h\u00e4n aikaan Augustinus Hippolainen (joka eli 354 – 430 jKr.) esitti m\u00e4\u00e4r\u00e4yksen, ett\u00e4 kirkon pit\u00e4isi ja T\u00c4YTYY k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 v\u00e4kivaltaa, jos se on tarpeellista saattaakseen lapsensa takaisin huomaansa, ja ett\u00e4 oli sopusoinnussa Jumalan Sanan kanssa tappaa harhaoppiset ja luopiot. V\u00e4itelless\u00e4\u00e4n Donatistien kanssa h\u00e4n kirjoitti: ”On todellakin parempi, ett\u00e4 ihmiset johdettaisiin opettamalla palvelemaan Jumalaa, kuin ett\u00e4 heid\u00e4t johdetaan siihen rangaistuksen pelon tai kivun avulla, mutta t\u00e4m\u00e4 ei merkitse sit\u00e4, ett\u00e4 vaikka tuo ensimm\u00e4inen tapa tuottaa parempia tuloksia, ett\u00e4 niihin jotka eiv\u00e4t alistu, suhtauduttaisiin v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti. Sill\u00e4 on osoittautunut edulliseksi monien kohdalla (niinkuin olemme todistaneet ja p\u00e4ivitt\u00e4in k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 todistamme), ett\u00e4 heit\u00e4 aluksi pakotetaan pelolla tai tuskilla, niin ett\u00e4 he j\u00e4lkeenp\u00e4in tulevat opetuksen vaikutuksen alaisiksi niin ett\u00e4 he sitten saattavat k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 tehd\u00e4 niinkuin he jo ovat Sanasta oppineet. Vaikka ne joita on rakkaudella ohjattu oikeaan ovat parempia, niin niiden lukum\u00e4\u00e4r\u00e4, joita on pelon avulla ohjattu oikeaan, on varmasti paljon suurempi. Sill\u00e4 kuka voi mahdollisesti rakastaa meit\u00e4 enemm\u00e4n kuin Kristus, joka antoi el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 lampaiden edest\u00e4? Kuitenkin kutsuttuaan Pietarin ja muut apostolit pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n Sanallaan, tullessaan kutsumaan Paavalia, ei h\u00e4n pakottanut h\u00e4nt\u00e4 ainoastaan \u00e4\u00e4nell\u00e4\u00e4n, vaan paiskasi h\u00e4net maahan voimallaan; ja jotta H\u00e4n voisi pakolla saada sellaisen, joka riehuu ep\u00e4uskon pimeydess\u00e4, tavoittelemaan syd\u00e4men valoa, iski H\u00e4n Paavalia ensiksi ruumiillisella sokeudella. Miksei kirkko sen vuoksi k\u00e4ytt\u00e4isi v\u00e4kivaltaa pakottaakseen kadonneet poikansa palaamaan? Herra itse sanoi: ”Menk\u00e4\u00e4 teille ja aitovierille ja pakottakaa heit\u00e4 tulemaan sis\u00e4lle. ”Miksi ei sit\u00e4 valtaa, jonka kirkko aikanaan on jumalallisen m\u00e4\u00e4r\u00e4yksen mukaan kuninkaiden uskonnollisen luonteen ja uskon vaikutuksesta saanut, k\u00e4ytett\u00e4si aseena, jolla teill\u00e4 ja aitovierill\u00e4 olevat – toisin sanoen harhaoppiset ja lahkolaiset – pakotettaisiin tulemaan sis\u00e4lle, \u00e4lk\u00f6\u00f6t he sitten en\u00e4\u00e4 pit\u00e4k\u00f6 pakottamista v\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4.<\/p>

Veren jano oli nopeasti kasvamassa. V\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu houkutteli nyt Espanjassa keisari Maximusta liittym\u00e4\u00e4n hy\u00f6kk\u00e4ykseen todellisia uskovia vastaan, joilla oli Sana ja ihmeet ja merkit keskuudessaan. T\u00e4m\u00e4n vuoksi muutamia Priscillianisteja tuotiin Trevesiin piispa Ithacuksen toimesta (vuonna 385). H\u00e4n syytti heit\u00e4 noituudesta ja moraalittomuudesta ja monia heist\u00e4 teloitettiin. Toursin Martin ja Milanon Ambrose vastustivat sit\u00e4 ja rukoilivat tuskaisina vainon loppumista. Vainon jatkuessa n\u00e4m\u00e4 kaksi piispaa kielt\u00e4ytyiv\u00e4t yhteisty\u00f6st\u00e4 piispa Hydatuksen ja toisten h\u00e4nen kaltaistensa kanssa. Kuulostaa oudolta sanoa, ett\u00e4 Trevesin kirkolliskokous hyv\u00e4ksyi murhat.<\/p>

T\u00e4st\u00e4 ajasta l\u00e4htien ja erikoisesti pime\u00e4ll\u00e4 keskiajalla me n\u00e4emme lihan lasten vainoavan ja tuhoavan Hengen lapsia, vaikka molemmat v\u00e4ittiv\u00e4t olevansa saman Is\u00e4n lapsia samoin kuin oli laita Ismaelin ja Iisakin tapauksessa. Hengellisen turmeltuneisuuden aiheuttama pimeys tulee yh\u00e4 syvemm\u00e4ksi ja todellinen Jumalan valo h\u00e4ipyy, kunnes se h\u00e4din tuskin en\u00e4\u00e4 loistaa. Silti Jumalan lupaus pysyy totena: ”Valo loistaa pimeydess\u00e4 ja pimeys ei voi sille mit\u00e4\u00e4n.” [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s]

Viel\u00e4 en ole esitt\u00e4nyt historiasta sit\u00e4, mink\u00e4 lupasin, nimitt\u00e4in Nimrodin uskonnon ja kristillisen uskon toisiinsa sekoittumista. Muistanette, ett\u00e4 ylipappi Attalus pakeni Babylonista Pergamoon ja pystytti kuningaskuntansa Rooman valtakunnan ulkopuolelle. Se kukoisti vuosien kuluessa t\u00e4m\u00e4n maailman jumalan hoidossa. Sarja pappikuninkaita seurasi Attalusta kunnes Attalus III: n aikana, syist\u00e4, jotka ainoastaan Kaikkivaltias Jumala tiet\u00e4\u00e4, h\u00e4n testamenttasi kuningaskuntansa Roomalle. Silloin Julius Caesar otti haltuunsa sek\u00e4 maallisen ja hengellisen kuningaskunnan, sill\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 tuli babylonialaisen uskonnon Pontiff Maximus ja siten pappikuningas. T\u00e4m\u00e4 arvonimi siirtyi h\u00e4nt\u00e4 seuraaville keisareille, kunnes Maximus III kielt\u00e4ytyi siit\u00e4. Stevenin historian mukaan paavi otti silloin tuon keisarin hylk\u00e4\u00e4m\u00e4n johtoaseman ja niin on viel\u00e4 t\u00e4n\u00e4kin aikana t\u00e4ss\u00e4 maailmassa pontiff, ylipappi, ja h\u00e4n on todellakin ylimm\u00e4inen pappi, Pontiff Maximus. H\u00e4n kantaa kolmoiskruunua ja asuu Roomassa. Ja Ilmestyskirjan 17. luvussa Jumala ei en\u00e4\u00e4 viittaa Pergamoon saatanan hallituspaikkana, eik\u00e4 sano saatanan asuvan siell\u00e4. Ei, valtaistuinsali ei en\u00e4\u00e4 ole Pergamo, vaan se on SALATTU Babylon. Se ei ole Babylonissa, vaan SALATUSSA Babylonissa. Se on seitsem\u00e4n kukkulan kaupungissa. Sen p\u00e4\u00e4 on antikristus, sill\u00e4 h\u00e4n on anastanut itselleen Kristuksen aseman, H\u00e4nen, joka yksin on v\u00e4limies ja joka yksin voi antaa synnit anteeksi. Todellakin, Ylimm\u00e4inen Pappi, Pontifex Maximus, on kanssamme t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin.<\/p>

NIKOLAIITTAIN OPPI<\/h4>

Ilm. 2:15: ”Niin on my\u00f6s sinulla niit\u00e4, jotka samoin pit\u00e4v\u00e4t kiinni nikolaiittain opista, jota min\u00e4 vihaan.”<\/p>

Sana nikolaiitta tulee kahdesta kreikkalaisesta sanasta: nikoa, joka merkitsee hallita, ja lao, joka merkitsee maallikkokansa. Nikolaiitta merkitsee ”maallikkokansan hallitseminen”. Mink\u00e4t\u00e4hden t\u00e4m\u00e4 sitten on jotain hirve\u00e4\u00e4? Koska Jumala ei ole koskaan asettanut seurakuntaansa sellaisten johtajien k\u00e4siin, joilla on poliittinen mieli. H\u00e4n on asettanut kutsumiansa, Hengell\u00e4 t\u00e4ytettyj\u00e4 miehi\u00e4 huolehtimaan seurakunnastaan, sellaisia, jotka el\u00e4v\u00e4t Sanasta ja johtavat seurakuntalaisia ruokkimalla heit\u00e4 Sanalla. H\u00e4n ei ole jakanut kansaansa eri luokkiin, niin ett\u00e4 pyh\u00e4n papiston tulisi johtaa joukkoja. Tosin johtaminen olkoon pyh\u00e4 asia, mutta silloin olkoon my\u00f6s koko seurakunta pyh\u00e4. Sit\u00e4paitsi ei miss\u00e4\u00e4n Sanassa lue, ett\u00e4 papit ja saarnaajat olisivat v\u00e4litt\u00e4ji\u00e4 Jumalan ja kansan v\u00e4lill\u00e4. Eik\u00e4 siin\u00e4 lue, ett\u00e4 heid\u00e4n tulisi olla erill\u00e4\u00e4n jumalanpalveluksensa aikana. Jumala tahtoo, ett\u00e4 kaikki yhdess\u00e4 rakastaisivat ja palvelisivat H\u00e4nt\u00e4. Nikolaiittain oppi on n\u00e4it\u00e4 s\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi\u00e4 vastaan, sill\u00e4 se erottaa saarnaajat kansasta ja tekee johtajista yliherroja eik\u00e4 palvelijoita. T\u00e4m\u00e4 oppi alkoi tekona ensimm\u00e4isen\u00e4 seurakunta-aikana. N\u00e4ytt\u00e4\u00e4 silt\u00e4, ett\u00e4 ongelma k\u00e4tkeytyy kahteen sanaan: vanhimmat ja kaitsijat. Vaikka itse Raamattu osoittaa, ett\u00e4 joka seurakunnassa on monta vanhinta, alkoi joku opettaa, ett\u00e4 yhdell\u00e4 piispalla on korkeampi virka kuin toisilla ja arvovaltaa ja m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4misvaltaa vanhimpien yli. Totuus on se, ett\u00e4 sana ’vanhin’ osoittaa, kuka ko. henkil\u00f6 on, jota vastoin sana ’kaitsija’ merkitsee saman miehen virkaa eli teht\u00e4v\u00e4\u00e4. Vanhin on mies, ja h\u00e4nen virkansa on kaitsija. ’Vanhin’ merkitsee hyvin yksinkertaisesti miehen ik\u00e4\u00e4 Herrassa. H\u00e4n on vanhin, ei sent\u00e4hden, ett\u00e4 h\u00e4net olisi valittu \u00e4\u00e4nest\u00e4m\u00e4ll\u00e4 tai asetettu siihen teht\u00e4v\u00e4\u00e4n, vaan koska h\u00e4n on vanhempi. H\u00e4n on kypsempi, harjaantuneempi – ei vasta-alkaja. H\u00e4n on luotettava kokemuksen perusteella ja h\u00e4ness\u00e4 on todistettavasti kristityn ominaisuuksia. Mutta ei, piispat eiv\u00e4t pysyneet Paavalin kirjeiden opissa, vaan v\u00e4\u00e4rensiv\u00e4t h\u00e4nen sanansa ihan sit\u00e4 kokemusta vastaan, josta Paavali kertoi Efeson vanhimmille Miletossa (Ap.t. 20:18-36). Jakeessa 17 luemme, ett\u00e4 vanhimmat kutsuttiin paikalle, ja jakeessa 18 heit\u00e4 nimitet\u00e4\u00e4n kaitsijoiksi. Ja n\u00e4m\u00e4 piispat, joilla ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 oli poliittinen mieli ja vallanhimoa v\u00e4ittiv\u00e4t, ett\u00e4 Paavali olisi tarkoittanut sellaista, ett\u00e4 kaitsijat olivat jotain enemm\u00e4n kuin paikalliset vanhimmat, joiden virallinen teht\u00e4v\u00e4 koski ainoastaan omaa seurakuntaa. Heille ’piispa’ tuli merkitsem\u00e4\u00e4n miest\u00e4, jolla oli laajennettu arvovalta paikallisten johtajien yli. T\u00e4llainen k\u00e4site ei ole raamatullinen eik\u00e4 historiallinen, kuitenkin sellainen mies kuin Polykarpuskin, piti kiinni sellaisesta j\u00e4rjest\u00f6st\u00e4. Se, mik\u00e4 n\u00e4in ollen alkuaikana alkoi tekona, muodostui kirjaimellisesti opiksi, ja n\u00e4in on t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Piispat jatkuvasti vaativat valtaa toisten yli saadaksensa heid\u00e4t toimimaan omien toivomustensa mukaisesti. T\u00e4m\u00e4 kielt\u00e4\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen johtajuuden. Pyh\u00e4 Henki sanoi esim. (Ap.t. 13:2): ”Erottakaa minulle Barnabas ja Saulus siihen ty\u00f6h\u00f6n, johon min\u00e4 olen heid\u00e4t kutsunut.” Matt. 20:25-28 luemme: ”Mutta Jeesus kutsui heid\u00e4t tyk\u00f6ns\u00e4 ja sanoi: ’Te tied\u00e4tte, ett\u00e4 kansojen ruhtinaat herroina niit\u00e4 hallitsevat, ja ett\u00e4 mahtavat k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t valtaansa niit\u00e4 kohtaan. N\u00e4in \u00e4lk\u00f6\u00f6n olko teill\u00e4 kesken\u00e4nne, vaan joka teid\u00e4n keskuudessanne tahtoo suureksi tulla, se olkoon teid\u00e4n palvelijanne, ja joka teid\u00e4n keskuudessanne tahtoo olla ensimm\u00e4inen, se olkoon teid\u00e4n orjanne; niinkuin ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkens\u00e4 lunnaiksi monen edest\u00e4.” Ja edelleen Matt. 23:8-9: ”Mutta te \u00e4lk\u00e4\u00e4 antako kutsua itse\u00e4nne rabbiksi, sill\u00e4 yksi on teid\u00e4n opettajanne, ja te olette kaikki velji\u00e4. Ja is\u00e4ksenne \u00e4lk\u00e4\u00e4 kutsuko ket\u00e4\u00e4n maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, sill\u00e4 yksi on teid\u00e4n Is\u00e4nne, h\u00e4n, joka on taivaissa.”<\/p>

Valaistakseni t\u00e4t\u00e4 asiaa viel\u00e4 enemm\u00e4n sallittakoon minun antaa seuraava selitys. Muistatte, ett\u00e4 Ilmestyskirjassa 13:3 lukee: ”Ja min\u00e4 n\u00e4in yhden sen p\u00e4ist\u00e4 olevan ik\u00e4\u00e4nkuin kuoliaaksi haavoitetun, mutta sen kuolinhaava parantui. Ja koko maa seurasi ihmetellen petoa.” Tied\u00e4mme, ett\u00e4 haavoitettu p\u00e4\u00e4 oli pakanallinen Rooman valtakunta, suuri poliittinen maailmanvalta. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4\u00e4 nousi uudestaan roomalais-katolisena maailmanvaltana. Huomioikaa t\u00e4m\u00e4 tarkoin mit\u00e4 poliittinen pakanallinen Rooma teki? Mik\u00e4 oli sen menestymisen perusta? Se hajoitti ja hallitsi. Rooman tapana oli hajoittaa ja hallita. Sen rautaiset hampaat repiv\u00e4t ja tuhosivat, ja se, jonka Rooma tuhosi, ei pystynyt en\u00e4\u00e4 nousemaan, mink\u00e4 my\u00f6s Kartagon tuho todistaa. T\u00e4m\u00e4 sama rautainen luonne jatkui, kun se nousi valheellisena kirkkona, ja sen politiikka on jatkuvasti ollut sama: hajoittaa ja hallita. Se on nikolaiittain oppi, ja sit\u00e4 Jumala vihaa.<\/p>

On tunnettu historiallinen tosiasia, ett\u00e4 kun t\u00e4m\u00e4 harhaoppi pesiytyi seurakuntaan, muutamat rupesivat tavoittelemaan piispan virkoja sill\u00e4 tuloksella, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 virat annettiin poliittismielisille miehille, joilla oli enemm\u00e4n koulutusta ja aineellista menestyst\u00e4 kuin muilla. Inhimillinen tieto ja ihmisten laatimat ohjelmat ottivat sen paikan, joka oli kuulunut jumalalliselle viisaudelle, ja Pyh\u00e4 Henki ei saanut en\u00e4\u00e4 pit\u00e4\u00e4 valvontaa. T\u00e4m\u00e4 oli todella j\u00e4rkytt\u00e4v\u00e4\u00e4 ja pahaa. Piispat rupesivat v\u00e4itt\u00e4m\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4 kristityn vaellus ei ollut tarpeellinen Sanan palveluksessa tai kirkon menoissa, sill\u00e4 juhlamenot ja ulkomuodot olivat ne, jotka jotain merkitsiv\u00e4t. N\u00e4in p\u00e4\u00e4siv\u00e4t pahat miehet turmelemaan laumaa.<\/p>

T\u00e4m\u00e4n ihmisten laatiman opin mukana, joka merkitsi sit\u00e4, ett\u00e4 piispat korotettiin sellaiseen arvoon, jota Raamattu ei anna heille, tuli seuraava askel: niiden tittelien jakaminen arvoasteisiin, jotka rakentuivat uskonnollisen pappisvallan perustalle. Sill\u00e4 pian saatiin arkkipiispoja piispojen yli, ja kardinaaleja arkkipiispojen yli, ja Bonifatius III:n aikana saatiin paavi, pontifex, joka hallitsi heit\u00e4 kaikkia.<\/p>

Kun nikolaiittain oppi sai vallan ja kristinusko sekoittui babylonismiin, tuloksen t\u00e4ytyi olla sellainen kuin Hesekiel sen n\u00e4ki (Hes. 8:10) ”Niin min\u00e4 menin ja n\u00e4in, ja katso: kaikenkaltaisia inhottavia matelijain ja karjael\u00e4inten kuvia ja kaikenkaltaisia Israelin heimon kivijumalia oli piirretty sein\u00e4\u00e4n yltymp\u00e4ri.” Ja Ilmestyskirjasta luemme (Ilm. 18:2): ”Ja h\u00e4n huusi voimallisella \u00e4\u00e4nell\u00e4 sanoen: ’Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon ja tullut riivaijain asuinpaikaksi ja kaikkien saastaisten ja vihattavain lintujen tyyssijaksi. Sill\u00e4 h\u00e4nen haureutensa vihan viini\u00e4 ovat kaikki kansat juoneet. ”<\/p>

T\u00e4m\u00e4 nikolaiittain oppi, t\u00e4m\u00e4 periaate, jota kirkko seurasi, ei miellytt\u00e4nyt suurta osaa kansasta, sill\u00e4 he saattoivat lukea apostolien kirjeit\u00e4 ja Jumalaa pelk\u00e4\u00e4v\u00e4isten miesten Sanan selityksi\u00e4. Mit\u00e4 kirkko silloin teki? Se julisti pannaan vanhurskaat opettajat ja poltti kirjarullat. He sanoivat, ett\u00e4 erikoinen koulutus oli v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n Sanan lukemiselle ja ymm\u00e4rt\u00e4miselle, ja he olivat sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 sent\u00e4hden Pietari oli sanonut, ett\u00e4 Paavalin kirjeiss\u00e4 on yht\u00e4 ja toista vaikeatajuista. Kun he olivat ottaneet kansalta pois Sanan, t\u00e4ytyi kansan pian kuunnella vain sit\u00e4, mit\u00e4 pappi sanoi ja tehd\u00e4 niinkuin h\u00e4n k\u00e4ski. T\u00e4t\u00e4 he kutsuivat Jumalan j\u00e4rjestykseksi ja H\u00e4nen pyh\u00e4ksi Sanakseen. He vangitsivat kansan mielen ja el\u00e4m\u00e4n ja tekiv\u00e4t kansasta hirmuvaltaisen papistonsa palvelijan.<\/p>

Jos vaadit todistuksia siit\u00e4, ett\u00e4 katolinen kirkko vaati itselleen ihmisten mielen ja el\u00e4m\u00e4n voit lukea Theosidus X:n ensimm\u00e4isen julistuksen.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 julistus annettiin tiett\u00e4v\u00e4ksi v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti sen j\u00e4lkeen kuin h\u00e4net oli kastettu ensimm\u00e4iseen roomalaiseen kirkkoon: ”Me kolme keisaria toivomme, ett\u00e4 alamaisemme lujasti pysyv\u00e4t siin\u00e4 uskonnossa, jonka Pyh\u00e4 Pietari opetti roomalaisille, joka on uskollisesti s\u00e4ilytetty perinteen kautta ja jonka nyt tunnustavat Pontifeks Damasus Roomasta ja Pietari, Aleksandrian piispa, mies, joka omistaa apostolista pyhyytt\u00e4 apostolien j\u00e4rjestyksen ja evankeliumin opetuksen mukaan. Uskokaamme yhteen jumaluuteen, joka on Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki, jossa pyh\u00e4ss\u00e4 kolmiyhteydess\u00e4 on sama majesteetti. Me annamme k\u00e4skyn, ett\u00e4 kaikki t\u00e4m\u00e4n uskon kannattajat nimitet\u00e4\u00e4n katolilaisiksi kristityiksi. Me leimaamme kaikki turhat toisten uskontojen kannattajat h\u00e4pe\u00e4llisiksi kerettil\u00e4isiksi ja kiell\u00e4mme heid\u00e4n hartauskokouksensa ottamasta kirkon nime\u00e4. Sit\u00e4paitsi he voivat ottaa huomioon, ett\u00e4 saavat k\u00e4rsi\u00e4 niit\u00e4 suuria rangaistuksia, joita viranomaisemme jumalallisen oikeuden kautta ja oikeasta syyst\u00e4, taivaallisen viisauden johtamina, katsovat hyv\u00e4ksi m\u00e4\u00e4r\u00e4t\u00e4 heille…”<\/p>

Ne viisitoista rikoslakia, jotka t\u00e4m\u00e4 keisari julisti monen vuoden aikana, riistiv\u00e4t evankelisilta uskovilta kaikki oikeudet harjoittaa uskoaan, erottivat heid\u00e4t maallisista viroista ja rankaisivat heit\u00e4 sakoilla, takavarikoimisella, maasta karkoituksella ja monissa tapauksissa jopa kuolemalla.<\/p>

Tied\u00e4ttek\u00f6, ett\u00e4 meit\u00e4 t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 johdetaan ihan samaa tiet\u00e4?<\/p>

Roomalaiskatolinen kirkko kutsuu itse\u00e4\u00e4n \u00e4itikirkoksi. Se kutsuu itse\u00e4\u00e4n ensimm\u00e4iseksi ja alkuper\u00e4iseksi kirkoksi. T\u00e4m\u00e4 on ihan oikein. Alkuper\u00e4inen ensimm\u00e4inen roomalainen kirkko oli se, joka lankesi ja teki synti\u00e4. Se oli ensimm\u00e4inen, joka j\u00e4rjest\u00e4ytyi. Siell\u00e4 nikolaiittain oppi ja teot olivat l\u00f6ydett\u00e4viss\u00e4. Kukaan ei kiell\u00e4 t\u00e4m\u00e4n kirkon olevan \u00e4iti. Se on \u00e4iti, joka on saanut tytt\u00e4ri\u00e4. Tyt\u00e4r on naisen synnytt\u00e4m\u00e4. Helakanpunaan puettu nainen istuu seitsem\u00e4ll\u00e4 vuorella Roomassa. H\u00e4n on portto, ja h\u00e4n on synnytt\u00e4nyt tytt\u00e4ri\u00e4, ja n\u00e4m\u00e4 tytt\u00e4ret ovat protestanttiset kirkot, jotka erosivat h\u00e4nest\u00e4 ja sen j\u00e4lkeen palasivat suoraan takaisin j\u00e4rjestyneisyyteen ja nikolaiittain oppiin. T\u00e4t\u00e4 tyt\u00e4rkirkkojen \u00e4iti\u00e4 kutsutaan portoksi. H\u00e4n on nainen, joka uskottomuudessa on rikkonut aviolupauksensa. H\u00e4n oli antanut aviolupauksensa. H\u00e4n oli antanut aviolupauksen Jumalalle ja l\u00e4hti sitten pois tehden huorin paholaisen kanssa, ja t\u00e4ss\u00e4 huoruudentilassaan h\u00e4n on synnytt\u00e4nyt tytt\u00e4ri\u00e4, jotka ovat h\u00e4nen kaltaisiaan. T\u00e4m\u00e4 \u00e4idin ja tytt\u00e4rien v\u00e4linen yhteys on Sanaa vastaan ja Henke\u00e4 vastaan, siis antikristus. Niin, ANTIKRISTUS.<\/p>

Katson t\u00e4rke\u00e4ksi mainita, ett\u00e4 ensimm\u00e4iset piispat katsoivat olevansa Sanan yl\u00e4puolella. He kertoivat ihmisille, ett\u00e4 he saattoivat antaa ihmisille heid\u00e4n syntins\u00e4 anteeksi sen edest\u00e4, ett\u00e4 he tunnustivat syntins\u00e4. T\u00e4m\u00e4 ei milloinkaan ollut totta. Toisella vuosisadalla he rupesivat kastattamaan pieni\u00e4 lapsia. He tekiv\u00e4t n\u00e4in ja kutsuivat sen uudestisynnytt\u00e4v\u00e4ksi kasteeksi. Ei ole mik\u00e4\u00e4n ihme, ett\u00e4 ihmiset ovat t\u00e4n\u00e4\u00e4n niin h\u00e4mmentyneit\u00e4. Jos he olivat silloin jo h\u00e4mmentyneit\u00e4, – niin l\u00e4hell\u00e4 ensimm\u00e4ist\u00e4 helluntaip\u00e4iv\u00e4\u00e4 – niin he ovat t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n h\u00e4mmentyneess\u00e4 tilassa.<\/p>

Oi, Jumalan seurakunta, on olemassa vain yksi toivo. Palatkaa takaisin Sanaan ja pysyk\u00e4\u00e4 siin\u00e4.<\/p>

BILEAMIN OPPI<\/h4>

Ilm. 2:14: ”Sinulla on siell\u00e4 niit\u00e4, jotka pit\u00e4v\u00e4t kiinni Bileamin opista, h\u00e4nen, joka opetti Baalakia viritt\u00e4m\u00e4\u00e4n Israelin lapsille sen viettelyksen, ett\u00e4 s\u00f6isiv\u00e4t ep\u00e4jumalille uhrattua ja haureutta harjoittaisivat .”<\/p>

Te ette voi omata t\u00e4t\u00e4 nikolaiittain oppia ja samalla est\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n toisen opin tuloa seurakuntaan. Ymm\u00e4rr\u00e4tteh\u00e4n, ett\u00e4 jos otatte pois Jumalan Sanan ja Hengen vaikutuksen palvonnan v\u00e4lineen\u00e4 (niiden, jotka palvelevat Minua, tulee palvella Minua Hengess\u00e4 ja totuudessa), niin silloin teid\u00e4n t\u00e4ytyy antaa ihmisille toinen palvonnan muoto vastikkeeksi, ja vastiketta kutsutaan Bileamin opiksi.<\/p>

Jos aiomme ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 Bileamin oppi on Uuden Testamentin seurakunnassa, niin meid\u00e4n on paras palata Vanhan Testamentin seurakunnan aikaan ja katsoa, mit\u00e4 se siell\u00e4 oli, ja sovittaa se t\u00e4h\u00e4n kolmanteen ajanjaksoon ja sitten esitt\u00e4\u00e4 sen kulku aina nykyp\u00e4iviin asti.<\/p>

Kertomus l\u00f6ytyy 4. Mooseksen kirjan luvuista 22-25. Me tied\u00e4mme, ett\u00e4 Israel oli Jumalan valittu kansa. He olivat aikansa helluntailaisia. He olivat paenneet veren alle, ja heid\u00e4t kaikki oli kastettu Punaisessa Meress\u00e4 ja he astuivat pois vedest\u00e4 laulaen Hengess\u00e4 ja tanssien Pyh\u00e4n Hengen voiman alla, naisprofeetta Mirjamin soittaessa vaskirumpua. Jonkin aikaa kuljettuaan n\u00e4m\u00e4 Israelin lapset tulivat Mooabiin asti. Muistanette kuka Mooab oli. H\u00e4n oli Lootin poika, jonka t\u00e4m\u00e4 oli saanut toisen tytt\u00e4rens\u00e4 kanssa, ja Loot puolestaan oli Aabrahamin veljenpoika, joten Israel ja Mooab olivat sukulaisia. Haluan teid\u00e4n tiet\u00e4v\u00e4n t\u00e4m\u00e4n. Mooabilaiset tunsivat totuuden eliv\u00e4tp\u00e4 he sitten sen mukaan tai eiv\u00e4t.<\/p>

Niin Israel tuli Mooabin rajoille l\u00e4hett\u00e4en sanansaattajia kuninkaan luokse sanomaan: ”Me olemme velji\u00e4. Salli meid\u00e4n kulkea maasi l\u00e4pi. Jos me tai meid\u00e4n el\u00e4imemme sy\u00f6v\u00e4t tai juovat jotakin, niin mielihyvin me maksamme siit\u00e4.” Mutta kuningas Baalak tuli hyvin j\u00e4nnittyneeksi. Tuon nikolaiittain joukon johtaja ei aikonut sallia seurakunnan kulkea maan halki ihmeineen ja merkkeineen sek\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen ilmoituksineen, kasvot Jumalan kirkkautta loistaen. Se oli aivan liian vaarallista, sill\u00e4 h\u00e4n saattaisi menett\u00e4\u00e4 joitakin laumastaan. Niinp\u00e4 Baalak kielt\u00e4ytyi p\u00e4\u00e4st\u00e4m\u00e4st\u00e4 Israelia kulkemasta siit\u00e4. Tosiasiassa h\u00e4n pelk\u00e4si heit\u00e4 siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 h\u00e4n meni Bileam-nimisen palkkaprofeetan tyk\u00f6 ja pyysi h\u00e4nt\u00e4 v\u00e4litt\u00e4m\u00e4\u00e4n itsens\u00e4 ja Jumalan v\u00e4lill\u00e4 ja pyyt\u00e4m\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 Kaikkivaltias kiroaisi Israelin ja tekisi heid\u00e4t voimattomiksi. Ja Bileam, joka oli innokas ottamaan osaa poliittisiin asioihin ja’ tulemaan suurmieheksi, oli eritt\u00e4in iloinen saadessaan tehd\u00e4 niin. Mutta koska h\u00e4n tiesi, ett\u00e4 h\u00e4nen oli l\u00e4hestytt\u00e4v\u00e4 Jumalaa ja p\u00e4\u00e4st\u00e4v\u00e4 H\u00e4nen puheilleen, saadakseen ihmiset kirotuiksi, sill\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n h\u00e4n ei sit\u00e4 voinut tehd\u00e4, meni h\u00e4n pyyt\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalalta, antaisiko t\u00e4m\u00e4 h\u00e4nelle luvan menn\u00e4. Eiv\u00e4tk\u00f6 meid\u00e4nkin aikamme nikolaiitat tee juuri n\u00e4in? He kiroavat jokaisen, joka ei tahdo vaeltaa heid\u00e4n tiet\u00e4\u00e4n.<\/p>

Kun Bileam pyysi Jumalalta lupaa menn\u00e4, kielsi Jumala sen h\u00e4nelt\u00e4. Mahtoi se kirvell\u00e4! Mutta Baalak pysyi vaatimuksessaan ja lupasi h\u00e4nelle jopa suurempia palkkioita ja kunniaa. Niinp\u00e4 Bileam meni takaisin Jumalan eteen. Sen olisi pit\u00e4nyt riitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jumala oli kerran vastannut siihen asiaan. Mutta se ei riitt\u00e4nyt itsep\u00e4iselle Bileamille. Kun Jumala n\u00e4ki h\u00e4nen turmeltuneisuutensa, k\u00e4ski H\u00e4n Bileamin nousta yl\u00f6s ja menn\u00e4. Nopeasti h\u00e4n satuloi aasin ja l\u00e4hti matkaan. H\u00e4nen olisi pit\u00e4nyt tajuta, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 oli yksinkertaisesti Jumalan salliva tahto ja ettei h\u00e4n kykenisi kiroamaan heit\u00e4 vaikka h\u00e4n menisi kaksikymment\u00e4 kertaa ja yritt\u00e4isi sit\u00e4 kaksikymment\u00e4 kertaa. Kuinka Bileamin kaltaisia ovatkaan t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n ihmiset! He uskovat kolmeen jumalaan, heid\u00e4t kastetaan kolmeen arvonimeen, sen sijaan ett\u00e4 heid\u00e4t kastettaisiin NIMEEN, ja kuitenkin Jumala l\u00e4hett\u00e4\u00e4 Henkens\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4lleen niinkuin H\u00e4n teki Bileamillekin, ja he jatkavat eteenp\u00e4in uskoen olevansa t\u00e4ysin oikeassa, ja todellisuudessa he ovat t\u00e4ydellisi\u00e4 bileamilaisia. Huomatkaa Bileamin oppi. Tehk\u00e4\u00e4 niinkuin tahdotte. Tehk\u00e4\u00e4 se omalla tavallanne. Sitten he sanovat: ”Niin, Jumala on siunannut meit\u00e4. T\u00e4m\u00e4n t\u00e4ytyy olla oikein.” Min\u00e4 tied\u00e4n, ett\u00e4 H\u00e4n on siunannut teit\u00e4. Min\u00e4 en kiell\u00e4 sit\u00e4. Mutta te kuljette samaa j\u00e4rjest\u00f6llist\u00e4 tiet\u00e4, jonka Bileamkin valitsi. Se on Jumalan Sanan vastustamista. Se on v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 opetusta.<\/p>

Bileam meni hurjasti tiet\u00e4 eteenp\u00e4in kunnes Jumalan enkeli seisahtui h\u00e4nen tielleen. Mutta tuo profeetta (piispa, kardinaali, puheenjohtaja, presidentti tai yleinen esimies) oli niin sokea hengellisille asioille, ajatellessaan kunniaa, mainetta ja rahaa, ettei h\u00e4n voinut n\u00e4hd\u00e4 paljastetun miekan kanssa seisovaa enkeli\u00e4. Siin\u00e4 h\u00e4n seisoi tukkiakseen hullun profeetan tien. Pieni aasi n\u00e4ki h\u00e4net ja puikkelehti edestakaisin kunnes se lopulta rutisti Bileamin jalan kiviaitaa vasten. Aasi pys\u00e4htyi eik\u00e4 suostunut l\u00e4htem\u00e4\u00e4n liikkeelle. Se ei voinut. Niin Bileam hypp\u00e4si pois sen sel\u00e4st\u00e4 ja alkoi ly\u00f6d\u00e4 sit\u00e4. Silloin aasi alkoi puhua Bileamille. Jumala antoi tuon aasin puhua kielill\u00e4. Tuo aasi ei ollut mik\u00e4\u00e4n sekasiki\u00f6; se oli alkuper\u00e4ist\u00e4 siement\u00e4. Se sanoi sokaistulle profeetalle: ”Enk\u00f6 min\u00e4 ole sinun aasintammasi, jolla olet ratsastanut kaiken aikaa t\u00e4h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti? Onko minun ollut tapana tehd\u00e4 sinulle n\u00e4in?” Bileam vastasi: ”Kyll\u00e4, kyll\u00e4, sin\u00e4 olet minun aasini ja olet kantanut minua t\u00e4h\u00e4n asti uskollisesti; ja jos min\u00e4 en saa sinua kulkemaan, niin min\u00e4 tapan sinut … hei! mit\u00e4s t\u00e4m\u00e4 on, min\u00e4h\u00e4n puhun aasille? T\u00e4m\u00e4p\u00e4 hassua, olin kuulevinani aasin puhuvan ja min\u00e4 vastasin sille.”<\/p>

Jumala on aina puhunut kielill\u00e4. H\u00e4n puhui Belsassarin pidoissa ja sitten helluntaina. Samoin H\u00e4n tekee nytkin. Se on varoitus l\u00e4hestyv\u00e4st\u00e4 tuomiosta.<\/p>

Sitten enkeli tuli Bileamille n\u00e4kyv\u00e4ksi. H\u00e4n kertoi Bileamille, ett\u00e4 ilman aasia h\u00e4n nyt olisi kuollut, sen takia, ett\u00e4 h\u00e4n oli kiusannut Jumalaa. Mutta kun Bileam lupasi menn\u00e4 takaisin, l\u00e4hetettiin h\u00e4net eteenp\u00e4in ja k\u00e4skettiin puhua ainoastaan se, mit\u00e4 Jumala h\u00e4nelle antoi .<\/p>

Niin Bileam meni sinne ja rakensi seitsem\u00e4n alttaria puhtaita el\u00e4inuhreja varten. H\u00e4n tappoi oinaan esikuvana Messiaan tulosta. H\u00e4n tiesi miten tulisi l\u00e4hesty\u00e4 Jumalaa. H\u00e4nell\u00e4 oli oikea tekniikka, muttei voimaa; samoin on nytkin. Ettek\u00f6 te nikolaiitat voi n\u00e4hd\u00e4 t\u00e4t\u00e4. Israel oli siell\u00e4 laaksossa ja uhrasi samoja uhreja ja teki samoja tekoja, mutta ainoastaan toista seurasivat merkit. Ainoastaan toisella oli Jumala keskuudessaan. Muoto ei hy\u00f6dyt\u00e4 mit\u00e4\u00e4n. Se ei voi ottaa Hengen ilmoitusten paikkaa. N\u00e4in kuitenkin tapahtui Nikeassa. He asettivat Bileamin opin Jumalan opin yl\u00e4puolelle. Ja he kompastuivat; niin, he kaatuivat. Heist\u00e4 tuli kuolleita.<\/p>

Uhrattuaan oli Bileam valmis profetoimaan. Mutta Jumala sitoi h\u00e4nen kielens\u00e4 niin ettei h\u00e4n voinut kirota heit\u00e4. H\u00e4n siunasi heid\u00e4t.<\/p>

Baalak oli hyvin vihainen, mutta Bileam ei voinut tehd\u00e4 mit\u00e4\u00e4n profetian suhteen. Pyh\u00e4 Henki oli puhunut sen. Sitten Baalak k\u00e4ski Bileamin menn\u00e4 alas laaksoon ja katsella Israelin kansan reuna-alueita n\u00e4hd\u00e4kseen olisiko jokin toinen mahdollisuus kirota heid\u00e4t. He k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t samaa taktiikkaa my\u00f6s t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 kuin Baalak. Suuret kirkkokunnat katsovat alas pikkuryhmi\u00e4, ja kaiken mit\u00e4 he l\u00f6yt\u00e4v\u00e4t heid\u00e4n keskuudestaan, josta voi saada aikaan skandaalin, he tuovat esiin ja julistavat suurella \u00e4\u00e4nell\u00e4. Jos n\u00e4m\u00e4 nykyaikaiset seurakuntalaiset el\u00e4v\u00e4t synniss\u00e4, ei kukaan puhu siit\u00e4 mit\u00e4\u00e4n; mutta jos joku valituista joutuu vaikeuksiin niin jokainen sanomalehti kaiuttaa sit\u00e4 ymp\u00e4ri maan. Kyll\u00e4, Israelilla oli reuna-alueensa (lihallinen). Heill\u00e4 oli puolensa, jotka eiv\u00e4t olleet ylistett\u00e4vi\u00e4; mutta huolimatta heid\u00e4n ep\u00e4t\u00e4ydellisyydest\u00e4\u00e4n Jumalan aivoituksen kautta, joka vaikuttaa valinnan mukaan, armosta eik\u00e4 t\u00f6iden vuoksi, HEILL\u00c4 OLI PILVI P\u00c4IV\u00c4LL\u00c4 JA TULIPATSAS Y\u00d6LL\u00c4, HEILL\u00c4 OLI LY\u00d6TY KALLIO, VASKIK\u00c4\u00c4RME JA IHMEET JA MERKIT. He olivat vahvistettuja – eiv\u00e4t itsess\u00e4\u00e4n vaan Jumalassa.<\/p>

Jumala ei kunnioittanut noita nikolaiittoja mill\u00e4\u00e4n tavalla filosofian, lakitieteen ja jumaluusopin tohtorin arvoineen sek\u00e4 kaikkine hienoine organisaatioineen sen paremmin kuin sen parhaankaan mukaan, mit\u00e4 ihminen voi saada aikaan; mutta H\u00e4n kunnioitti Israelia, sill\u00e4 heill\u00e4 oli keskuudessaan vahvistettu Sana. Varmastikaan ei Israel n\u00e4ytt\u00e4nyt kovin hienostuneelta paettuaan kiireisesti Egyptist\u00e4, mutta se oli kuitenkin siunattu kansa. Yli kolmesataa vuotta sen ainoana ty\u00f6n\u00e4 oli ollut karjalaumojen paimentaminen, peltoty\u00f6t ja orjuus kuolemanpelossa egyptil\u00e4isten alaisina. Mutta nyt se oli vapaa. Jumalan kaikkivaltiuden kautta se oli siunattu kansa. Varmasti Mooab katseli sit\u00e4. Kaikki muutkin kansat tekiv\u00e4t niin. J\u00e4rjest\u00f6t tarkkaavat aina j\u00e4rjest\u00e4ytym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 ja he tulevat p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isesti tuomaan heid\u00e4t mukaan j\u00e4rjest\u00f6\u00f6n tai tuhoamaan heid\u00e4t, jos he eiv\u00e4t tule mukaan.<\/p>

Nyt joku saattaa kysy\u00e4 minulta: ”Veli Branham, mik\u00e4 saa sinut ajattelemaan, ett\u00e4 Mooab oli j\u00e4rjest\u00e4ytynyt kun taas Israel ei ollut? Mist\u00e4 sin\u00e4 sellaisen ajatuksen saat?” Min\u00e4 saan sen t\u00e4\u00e4lt\u00e4 Raamatusta. Se kaikki on kirjoitettu t\u00e4nne. Kaikki mit\u00e4 on kirjoitettu Vanhassa Testamentissa kertomuksen muodossa, on kirjoitettu meille opetukseksi, niin ett\u00e4 voimme oppia siit\u00e4. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 se on, 4. Mooseksen kirjan 23. luku, jae 9: ”Min\u00e4 n\u00e4en sen kallioiden huipulta, min\u00e4 katselen sit\u00e4 kukkuloilta: katso, se on ERILL\u00c4\u00c4N asuva kansa, SE EI LUKEUDU PAKANAKANSOJEN JOUKKOON.” T\u00e4ss\u00e4 se on. Jumala katselee alas kallioiden huipulta, eik\u00e4 mist\u00e4\u00e4n laaksosta etsien heid\u00e4n huonoja puoliaan ja tuomiten heit\u00e4. Jumala n\u00e4ki heid\u00e4t sill\u00e4 tavoin kuin H\u00e4n halusi n\u00e4hd\u00e4 heid\u00e4t – rakkauden ja armon korkeudesta. He asuivat ERILL\u00c4\u00c4N eiv\u00e4tk\u00e4 olleet j\u00e4rjest\u00e4ytyneet. Heill\u00e4 ei ollut kuningasta. Heill\u00e4 oli profeetta, ja Jumala oli profeetassa Hengen kautta; ja Jumalan Sana tuli profeetalle ja siten ihmisille. He eiv\u00e4t kuuluneet Yhdistyneisiin Kansakuntiin. He eiv\u00e4t kuuluneet Kirkkojen Maailmanneuvostoon, baptisteihin, presbyteereihin, helluntailaisiin tai mihink\u00e4\u00e4n muuhun ryhm\u00e4\u00e4n. Heid\u00e4n ei tarvinnut kuulua. He olivat liittyneet Jumalaan. He eiv\u00e4t tarvinneet neuvoja milt\u00e4\u00e4n neuvostoilta – heid\u00e4n keskuudessaan oli ”N\u00e4in sanoo Herra”. Halleluja!<\/p>

Vaikka Bileam tiesi oikean tavan l\u00e4hesty\u00e4 Jumalaa ja saattoi saada ilmestyksen Herralta erityisen voimavarustuksen kautta, oli h\u00e4n siit\u00e4 huolimatta valhejoukon piispa. Sill\u00e4 mit\u00e4 h\u00e4n nyt teki voittaakseen Baalakin suosion? H\u00e4n muodosti suunnitelman, jonka avulla Jumala saataisiin rankaisemaan Israelia kuolemalla. Niinkuin saatanakin tiesi, ett\u00e4 jos h\u00e4n voisi vietell\u00e4 Eevan (saada h\u00e4net lankeamaan lihalliseen syntiin) saisi h\u00e4n siten Jumalan lausumaan Eevalle edelt\u00e4 tiett\u00e4v\u00e4ksi tehdyn kuolemanrangaistuksen synti\u00e4 vastaan, samoin Bileamkin tiesi, ett\u00e4 jos h\u00e4n saisi Israelin tekem\u00e4\u00e4n synti\u00e4, t\u00e4ytyisi Jumalan rangaista heit\u00e4 kuolemalla. Niinp\u00e4 h\u00e4n suunnitteli, miten saisi israelilaiset tulemaan heid\u00e4n luokseen ja tekem\u00e4\u00e4n synti\u00e4 yhdess\u00e4 heid\u00e4n kanssaan. H\u00e4n l\u00e4hetti kutsut tulla Baal-Peorin juhliin (tulkaa t\u00e4nne ja palvokaa meid\u00e4n kanssamme). Ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 Israel oli n\u00e4hnyt egyptil\u00e4isten juhlia, joten he eiv\u00e4t pit\u00e4neet sit\u00e4 erityisemm\u00e4n v\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4, jos he menisiv\u00e4t vain katsomaan ja ehk\u00e4 s\u00f6isiv\u00e4t heid\u00e4n kanssaan. (Mit\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 on yst\u00e4vyyssuhteissa? Meid\u00e4n odotetaan rakastavan heit\u00e4, eik\u00f6 vain, vai kuinka sitten voimme voittaa heid\u00e4t?) Yst\u00e4v\u00e4llisyys ei ainakaan tuota vahinkoa – tai niin he ajattelivat. Mutta kun nuo seksikk\u00e4\u00e4t mooabilaiset naiset alkoivat tanssia ja riisuutua samalla kun he py\u00f6riv\u00e4t ymp\u00e4riins\u00e4 twistaten ja tanssien rock-and-roll -tanssejaan, her\u00e4si israelilaisissa himo ja he harjoittivat haureutta ja vihassaan Jumala surmasi heit\u00e4 24 000.<\/p>

Samoin tekiv\u00e4t Konstantinus ja h\u00e4nen seuraajansa Nikeassa ja sen j\u00e4lkeen. He kutsuivat Jumalan kansan neuvotteluun. Ja kun seurakunta istui sy\u00f6m\u00e4\u00e4n ja alkoi leikki\u00e4 (ottaen osaa seurakuntaj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n, seremonioihin ja pakanallisiin juhliin, jotka oli nimetty kristillisten jumalanpalvelusmenojen mukaan) se meni ansaan; se oli harjoittanut haureutta. Ja Jumala poistui sen keskelt\u00e4.<\/p>

Jos joku k\u00e4\u00e4ntyy pois Jumalan Sanasta ja liittyy seurakuntaan Pyh\u00e4n Hengen vastaanottamisen sijasta, niin h\u00e4n kuolee. Kuollut! Sit\u00e4 h\u00e4n silloin on. \u00c4l\u00e4 liity kirkkoon. \u00c4l\u00e4 liity j\u00e4rjest\u00f6ihin ja tule uskonkappaleilla perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nn\u00f6ill\u00e4 kiedotuksi sen paremmin kuin mill\u00e4\u00e4n muullakaan, mik\u00e4 ottaa Jumalan Sanan ja Hengen paikan, tai sin\u00e4 kuolet. Silloin on kaikki ohitse. Sin\u00e4 olet kuollut. Iankaikkisesti Jumalasta eroitettu.<\/p>

N\u00e4in on tapahtunut jokaisessa ajanjaksossa sen j\u00e4lkeen. Jumala vapauttaa ihmiset. He tulevat vapaiksi veren kautta, Sanalla pyhitettyin\u00e4, tulevat kastetuiksi vedell\u00e4 ja t\u00e4yttyv\u00e4t Hengell\u00e4; mutta hetken kuluttua ensimm\u00e4inen rakkaus kylmenee ja joku saa ajatuksen, ett\u00e4 heid\u00e4n tulisi j\u00e4rjest\u00e4yty\u00e4 s\u00e4ily\u00e4kseen ja saadakseen itselleen nimen ja he j\u00e4rjest\u00e4ytyv\u00e4t sitten toisessa sukupolvessa ja joskus ennen sit\u00e4kin. Heill\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 ole Jumalan Henke\u00e4, ainoastaan palvontamuoto. He ovat kuolleita. He ovat sekoittuneet uskonkappaleiden ja muodollisuuksien kanssa, eik\u00e4 heiss\u00e4 en\u00e4\u00e4 ole el\u00e4m\u00e4\u00e4.<\/p>

N\u00e4in sai Bileam Israelin harjoittamaan haureutta. Tiesittek\u00f6, ett\u00e4 ruumiillisen haureuden aiheuttaa sama henki, joka on j\u00e4rjest\u00e4ytyneess\u00e4 uskonnossa? Sanoin, ett\u00e4 haureuden henki on j\u00e4rjest\u00f6jen henki. Ja kaikkien haureuden harjoittajien paikka on tulij\u00e4rvess\u00e4. N\u00e4in Jumala ajattelee j\u00e4rjest\u00f6ist\u00e4. Kyll\u00e4, portto ja h\u00e4nen tytt\u00e4rens\u00e4 tulevat olemaan tulij\u00e4rvess\u00e4.<\/p>

Kirkkokunnat eiv\u00e4t ole Jumalasta. Ne eiv\u00e4t ole koskaan olleet eiv\u00e4tk\u00e4 koskaan tule olemaankaan. V\u00e4\u00e4r\u00e4 henki erottaa Jumalan kansan pappiss\u00e4\u00e4tyyn ja maallikoihin; siksi se on v\u00e4\u00e4r\u00e4 henki, koska se erottaa ihmiset toisistaan. N\u00e4in j\u00e4rjest\u00f6t ja kirkkokunnat tekev\u00e4t. J\u00e4rjest\u00e4ytyess\u00e4\u00e4n he erottavat itsens\u00e4 Jumalan Sanasta ja alkavat harjoittaa siten hengellist\u00e4 haureutta.<\/p>

Huomatkaa nyt, ett\u00e4 Konstantinus antoi ihmisille erilaisia juhlia vietett\u00e4viksi. Ne olivat vanhoja pakanallisia juhlia, joille oli annettu uudet, seurakunnalta otetut nimet, tai joissakin tapauksissa ne olivat kristillisi\u00e4 palvelusmenoja, jotka otettiin mukaan ja joita v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytettiin pakanallisissa seremonioissa. H\u00e4n otti aurinkojumalan palvonnan ja muutti sen Jumalan Pojan palvonnaksi. Sen sijaan, ett\u00e4 he olisivat juhlineet joulukuun 21. p\u00e4iv\u00e4\u00e4, jolloin heill\u00e4 oli tapana viett\u00e4\u00e4 aurinkojumalan juhlaa, muuttivat he sen joulukuun 25. p\u00e4iv\u00e4ksi ja nimittiv\u00e4t sen Jumalan Pojan syntym\u00e4p\u00e4iv\u00e4ksi. Mutta me tied\u00e4mme H\u00e4nen syntyneen huhtikuussa, jolloin el\u00e4m\u00e4 tulee maassa esiin, eik\u00e4 joulukuussa. Ja he ottivat Astarten juhlan ja kutsuivat sit\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4isjuhlaksi, jolloin kristittyjen oletetaan juhlivan Herran kuolemaa ja yl\u00f6snousemusta. Tosiasiassa se oli pakanallinen Astarten juhla.<\/p>

He sijoittivat alttareita kirkkoon. He sijoittivat sinne kuvia. He antoivat ihmisille sen, mit\u00e4 he kutsuivat apostoliseksi uskontunnustukseksi, vaikka ette voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 sit\u00e4 Raamatusta. He opettivat ihmisille esi-isien palvonnan, tehden siten roomalaiskatolisen kirkon maailman suurimmaksi spiritistiseksi kirkoksi. Kaikki saastaiset linnut olivat siin\u00e4 h\u00e4kiss\u00e4. Ja protestantit j\u00e4rjest\u00f6ineen tekev\u00e4t samoin.<\/p>

He s\u00f6iv\u00e4t ep\u00e4jumalille uhrattua. En sano, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 todella tarkoittaa, ett\u00e4 he olisivat sy\u00f6neet sellaista lihaa, joka oli uhrattu ep\u00e4jumalille. Sill\u00e4 vaikka Jerusalemin kokous oli vastustanut sit\u00e4, Paavali ei kuitenkaan v\u00e4litt\u00e4nyt siit\u00e4 paljoa, sill\u00e4 h\u00e4n sanoi, etteiv\u00e4t ep\u00e4jumalat olleet mit\u00e4\u00e4n. Se oli omantunnon asia, paitsi silloin jos se loukkasi heikompaa velje\u00e4 ja silloin se ei ollut sallittua. Sit\u00e4paitsi t\u00e4m\u00e4 ilmestys koskee pakanoita eik\u00e4 juutalaisia, sill\u00e4 n\u00e4m\u00e4 olivat pakanaseurakuntia. Min\u00e4 ymm\u00e4rr\u00e4n t\u00e4m\u00e4n samalla tavoin kuin ymm\u00e4rr\u00e4n seuraavat Herran sanatkin: ”Ellette sy\u00f6 minun lihaani ja juo minun vertani, ei teill\u00e4 ole el\u00e4m\u00e4\u00e4 itsess\u00e4nne. Ei ihminen el\u00e4 ainoastaan leiv\u00e4st\u00e4, vaan jokaisesta Sanasta, joka l\u00e4htee Jumalan suusta.” Voitte n\u00e4hd\u00e4, ett\u00e4 tosiasiallisesti sy\u00f6minen on hengellisess\u00e4 mieless\u00e4 osallistumista johonkin. Niinp\u00e4 kun n\u00e4m\u00e4 ihmiset kumarsivat kuvia, sytyttiv\u00e4t kynttil\u00f6it\u00e4, viett\u00e4en pakanallisia juhlap\u00e4ivi\u00e4, ja tunnustivat syntins\u00e4 ihmisille (mik\u00e4 kaikki kuuluu perkeleen uskontoon) olivat he osallisia perkeleeseen eiv\u00e4tk\u00e4 Herraan. He olivat ep\u00e4jumalanpalvelijoita, my\u00f6nsiv\u00e4tp\u00e4 he sen tai eiv\u00e4t. He voivat puhua vaikka kuinka paljon siit\u00e4, ett\u00e4 alttarit ja suitsutus ovat ainoastaan muistuttamassa heit\u00e4 Herran rukouksista tai mit\u00e4 he sitten ajattelevatkin sen tarkoittavan; ja he voivat sanoa, ett\u00e4 kun he rukoilevat kuvien edess\u00e4, tapahtuu se ainoastaan asian korostamiseksi; ja ett\u00e4 kun he tekev\u00e4t synnintunnustuksia papille, niin he todellisuudessa tekev\u00e4t sen Jumalalle syd\u00e4miss\u00e4\u00e4n, ja kun he sanovat papin antavan ne heille anteeksi, se tapahtuu vain siksi, ett\u00e4 pappi tekee niin Herran nimess\u00e4; he voivat sanoa mit\u00e4 tahansa, mutta he ovat osallisia hyvin tunnetusta babylonialaisesta, saatanallisesta uskonnosta ja ovat yhtyneet ep\u00e4jumaliin ja harjoittaneet hengellist\u00e4 haureutta, joka merkitsee kuolemaa. He ovat kuolleita.<\/p>

N\u00e4in kirkko ja valtio avioituivat. Kirkko yhtyi ep\u00e4jumaliin. Valtion voiman ollessa heid\u00e4n tukenaan, heist\u00e4 tuntui, ett\u00e4 ”Jumalan valtakunta on tullut ja H\u00e4nen tahtonsa on tapahtunut maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4.” Ei ole mik\u00e4\u00e4n ihme, ettei roomalaiskatolinen kirkko odota Herran Jeesuksen tuloa. He eiv\u00e4t usko tuhatvuotiseen valtakuntaan. Heid\u00e4n tuhatvuotinen valtakuntansa on nyt t\u00e4\u00e4ll\u00e4. Paavi hallitsee juuri nyt ja Jumala hallitsee h\u00e4nen kauttaan. Kun H\u00e4n sitten heid\u00e4n mukaansa ilmestyy, t\u00e4ytyy sen tapahtua silloin kun uudet taivaat ja uusi maa valmistetaan. Mutta he ovat v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4. Paavi on valheseurakunnan p\u00e4\u00e4, ja tuhatvuotinen valtakunta on oleva, mutta sen tapahtuessa h\u00e4n ei tule olemaan siell\u00e4. H\u00e4n on oleva Jossakin muualla.<\/p>

VAROITUS<\/h4>

Ilm. 2:16: ”Tee siis parannus; mutta jos et, niin min\u00e4 tulen sinun tyk\u00f6si pian ja sodin heit\u00e4 vastaan suuni miekalla.”<\/p>

Mit\u00e4 muuta H\u00e4n voi sanoa? Voiko Jumala katsoa l\u00e4pi sormiensa niiden synnin, jotka ovat maininneet H\u00e4nen nimens\u00e4 turhaan. On ainoastaan yksi tapa saada osakseen armo synnin hetkell\u00e4, se on KATUMINEN. Tunnusta, ett\u00e4 olet v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4. Tule Jumalan luo saadaksesi anteeksiannon ja Jumalan Hengen. T\u00e4m\u00e4 on Jumalan k\u00e4sky. Sen tottelematta j\u00e4tt\u00e4minen merkitsee kuolemaa, sill\u00e4 H\u00e4n sanoo: ”Min\u00e4 sodin sinua vastaan suuni miekalla.” Peto aloitti sodan pyhi\u00e4 vastaan, mutta Jumala alkoi sotia petoa vastaan. Ne, jotka taistelivat Sanaa vastaan, tulevat huomaamaan er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Sanan sotivan heit\u00e4 vastaan. On vakava asia ottaa pois tai lis\u00e4t\u00e4 jotakin Jumalan Sanaan. Mik\u00e4 muu tulee olemaan niiden kohtalo, jotka muuttivat sen ja tekiv\u00e4t sille niinkuin heit\u00e4 miellytti, kuin kuolema ja turmio? Mutta viel\u00e4 Jumala armossaan huutaa: ”Katukaa!” Oi, kuinka suloiset ovat katumuksen ajatukset. Tulen tyhjin k\u00e4sin ja tartun yksinkertaisesti ristiisi. Tuon Sinulle sukuni. Kadun sit\u00e4, ett\u00e4 olen sellainen kuin olen sek\u00e4 sit\u00e4, mit\u00e4 olen tehnyt. Nyt turvanamme on veri, ei mit\u00e4\u00e4n muuta kuin Jeesuksen veri. Kumpi on meid\u00e4n osamme? Katumus vaiko kuoleman miekka? Se riippuu sinusta.<\/p>

PALKINTO<\/h4>

Ilm. 2:17: ”Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo. Sille, joka voittaa, min\u00e4 annan salattua mannaa ja annan h\u00e4nelle valkoisen kiven ja siihen kiveen kirjoitetun uuden nimen, jota ei tied\u00e4 kukaan muu kuin sen saaja.”<\/p>

Jokaisessa sanomassa, kunakin aikana on kannustus uskovalle, rohkaisten h\u00e4nt\u00e4 olemaan voittaja ja sen kautta tulemaan Herran palkitsemaksi. T\u00e4ss\u00e4 jaksossa Henki lupaa salattua mannaa ja valkoiseen kiveen kirjoitetun uuden nimen.<\/p>

Koska jokainen n\u00e4ist\u00e4 sanomista on osoitettu ”enkelille” – (inhimilliselle sanansaattajalle) on h\u00e4nen osanaan eritt\u00e4in suuri vastuu samoin kuin ihmeellinen etuoikeus. N\u00e4ille miehille Jumala antaa erityiset lupaukset, kuten kahdentoista apostolin tapauksessa oli, niin ett\u00e4 he tulevat istumaan kahdellatoista valtaistuimella ja tuomitsemaan Israelin kahtatoista sukukuntaa. Sitten, muistakaa, ett\u00e4 Paavalille annettiin erikoinen lupaus, ett\u00e4 h\u00e4n saisi esitt\u00e4\u00e4 aikansa morsiuskansan Jeesukselle, 2. Kor. 11:2: ”Sill\u00e4 min\u00e4 kiivailen teid\u00e4n puolestanne Jumalan kiivaudella; min\u00e4h\u00e4n olen kihlannut teid\u00e4t miehelle, yhdelle ainoalle, asettaakseni Kristuksen eteen puhtaan neitsyen.” N\u00e4in tulee olemaan jokaisen sanansaattajan laita, joka on ollut uskollinen oman hetkens\u00e4 ja aikakautensa Sanalle. N\u00e4in tulee olemaan viimeisen\u00e4kin aikana. Tulee olemaan sama erityinen palkinto, joka annettiin Paavalille. Luulen, ett\u00e4 useimmat teist\u00e4 muistavat minun sanoneen, ett\u00e4 olen aina pel\u00e4nnyt kuolla ja kohdata Herran, jos H\u00e4n ei olisikaan tyytyv\u00e4inen minuun, koska niin monta kertaa olen pett\u00e4nyt Herran. Ajattelin sit\u00e4 er\u00e4\u00e4n\u00e4 aamuna ollessani vuoteessa, ja yht\u00e4kki\u00e4 n\u00e4in mit\u00e4 erikoisemman n\u00e4yn. Sanon, ett\u00e4 se oli erikoinen, sill\u00e4 minulla on ollut tuhansia n\u00e4kyj\u00e4, mutta ainoassakaan niist\u00e4 en ole n\u00e4ytt\u00e4nyt j\u00e4tt\u00e4v\u00e4n ruumistani. Mutta siin\u00e4 minut temmattiin yl\u00f6s; ja katsoin taakseni n\u00e4hd\u00e4kseni vaimoni ja n\u00e4in ruumiini makaavan siin\u00e4 h\u00e4nen vieress\u00e4\u00e4n. Sitten huomasin olevani kauneimmassa paikassa mit\u00e4 koskaan olen n\u00e4hnyt. Se oli paratiisi. N\u00e4in joukoittain kauneimpia ja onnellisempia ihmisi\u00e4, mit\u00e4 koskaan olen n\u00e4hnyt. He kaikki n\u00e4yttiv\u00e4t niin nuorilta – noin 18 – 21 vuoden ik\u00e4isilt\u00e4. Heid\u00e4n joukossaan ei ollut harmaap\u00e4isi\u00e4, ep\u00e4muodostuneita eik\u00e4 yht\u00e4\u00e4n ryppyist\u00e4. Nuorten naisten tukka ulottui heid\u00e4n vy\u00f6t\u00e4isilleen asti ja nuoret miehet olivat niin komeita ja voimakkaita. Oi, kuinka he toivottivat minut tervetulleeksi. He syleiliv\u00e4t minua ja kutsuivat minua rakkaaksi veljekseen ja kertoivat minulle kuinka iloisia he olivat n\u00e4hdess\u00e4\u00e4n minut. Ihmetelless\u00e4ni keit\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ihmiset olivat, joku minun vierell\u00e4ni sanoi: ”He ovat sinun v\u00e4ke\u00e4si.”<\/p>

Olin niin h\u00e4mm\u00e4stynyt, ett\u00e4 kysyin: ”Ovatko n\u00e4m\u00e4 kaikki Branhameita?”<\/p>

H\u00e4n sanoi: ”Ei, he ovat sinun k\u00e4\u00e4nnytt\u00e4mi\u00e4si.” Sitten h\u00e4n osoitti er\u00e4st\u00e4 naista ja sanoi: ”Katsopa tuota nuorta naista, jota hetki sitten ihaillen katselit. H\u00e4n oli 90 vuotta vanha, kun voitit h\u00e4net Herralle.”<\/p>

Min\u00e4 sanoin: ”Voi, ajatelkaa, ett\u00e4 t\u00e4t\u00e4 min\u00e4 pelk\u00e4sin.”<\/p>

Sitten mies sanoi: ”Me lep\u00e4\u00e4mme t\u00e4\u00e4ll\u00e4 odottaessamme Herran tuloa.”<\/p>

Min\u00e4 vastasin: ”Min\u00e4 haluan n\u00e4hd\u00e4 H\u00e4net.”<\/p>

H\u00e4n sanoi: ”Sin\u00e4 et voi n\u00e4hd\u00e4 H\u00e4nt\u00e4 juuri nyt, mutta H\u00e4n tulee pian, ja H\u00e4n tulee silloin ensiksi sinun tyk\u00f6si, ja sinut tuomitaan julistamasi evankeliumin mukaan, ja me tulemme olemaan sinun alaisiasi.”<\/p>

Min\u00e4 sanoin: ”Tarkoitatko, ett\u00e4 min\u00e4 olen vastuussa n\u00e4ist\u00e4 kaikista?”<\/p>

H\u00e4n sanoi: ”Jokaisesta. Sin\u00e4 synnyit johtajaksi.”<\/p>

Min\u00e4 kysyin h\u00e4nelt\u00e4: ”Tuleeko jokaisella olemaan sama vastuu? Kuinka on pyh\u00e4n Paavalin laita?”<\/p>

H\u00e4n vastasi minulle: ”H\u00e4n on vastuussa omasta ajastaan.”<\/p>

”No”, min\u00e4 sanoin, ”min\u00e4 olen saarnannut samaa evankeliumia kuin Paavalikin.” Ja kansanjoukko huusi: ”Me luotamme siihen.”<\/p>

Ymm\u00e4rr\u00e4n, ett\u00e4 Jumala tulee antamaan erityisen palkkion sanansaattajilleen, jotka ovat uskollisesti suorittaneet velvollisuutensa, jotka H\u00e4n on antanut heille. Jos he ovat vastaanottaneet Sanan ilmestyksen omalle ajalleen ja saarnanneet sen uskollisesti aikanaan ja el\u00e4neet saarnaamansa mukaan, tulevat he saamaan suuren palkkion.<\/p>

Ajatellessamme nyt t\u00e4t\u00e4, katsokaamme taas t\u00e4t\u00e4 jaetta: ”Min\u00e4 annan h\u00e4nelle salattua mannaa.” Me kaikki tied\u00e4mme , ett\u00e4 manna oli enkelien ruokaa, sit\u00e4 Jumala l\u00e4hetti alas maan p\u00e4\u00e4lle Israelille heid\u00e4n vaelluksensa aikana. Se oli t\u00e4ydellist\u00e4 ruokaa. Oli h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4\u00e4, kuinka tuo pieni ruokam\u00e4\u00e4r\u00e4 piti heid\u00e4t t\u00e4ydellisesti tervein\u00e4. Kukaan ei sairastunut. Siin\u00e4 oli kaikki, mit\u00e4 he tarvitsivat. Kun liitonarkki valmistettiin, laittoivat he hieman tuota mannaa siihen. Sitten arkki pantiin esiripun taakse ja ainoastaan ylimm\u00e4inen pappi uskalsi l\u00e4hesty\u00e4 sit\u00e4 ja silloin h\u00e4nell\u00e4 t\u00e4ytyi olla uhriverta mukanaan. Taivaan leip\u00e4, jota manna kuvasi, tuli er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 alas ja tuli el\u00e4m\u00e4ksi kaikille, jotka uskoivat H\u00e4neen. H\u00e4n sanoi: ”Min\u00e4 olen el\u00e4m\u00e4n leip\u00e4. Min\u00e4 olen se el\u00e4v\u00e4 leip\u00e4, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku sy\u00f6 t\u00e4t\u00e4 leip\u00e4\u00e4, h\u00e4n el\u00e4\u00e4 iankaikkisesti.” L\u00e4htiess\u00e4\u00e4n pois j\u00e4tti H\u00e4n meille Sanansa: ”Ihminen ei el\u00e4 ainoastaan leiv\u00e4st\u00e4, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta l\u00e4htee.”<\/p>

H\u00e4nen Sanansa oli leip\u00e4. Se oli t\u00e4ydellinen manna; jos joku sen mukaan el\u00e4\u00e4, ei h\u00e4n koskaan kuole. Mutta pian apostolien kuoleman j\u00e4lkeen kukaan ei n\u00e4ytt\u00e4nyt tuntevan tarkkaa totuutta ja lyhyess\u00e4 ajassa t\u00e4m\u00e4 manna n\u00e4ytti tulleen k\u00e4tketyksi ihmisilt\u00e4. Mutta t\u00e4n\u00e4 aikana Jumala alkoi ilmestyksen kautta antaa takaisin sit\u00e4, mik\u00e4 oli Ilmestyskirjan 10:7 jakeen mukaan salattua t\u00e4h\u00e4n lopunaikaan asti, jolloin tulisi profeetta, joka paljastaisi kaikki n\u00e4m\u00e4 salaisuudet ja sen j\u00e4lkeen Herra tulee. Sanon, ett\u00e4 jokaisessa jaksossa sanansaattajat vastaanottivat salatun totuuden. Mutta he eiv\u00e4t saaneet sit\u00e4 ainoastaan itselleen. Vaan oli niinkuin silloin kun opetuslapsia k\u00e4skettiin ruokkimaan kansanjoukot leivill\u00e4 ja kaloilla; Jeesus antoi heille murretun leiv\u00e4n, ja he antoivat sen vuorostaan ihmisille. Jumala antaa salattua mannaa voittajille. Toisin ei voi olla. H\u00e4n ei paljasta aarteitaan niille, jotka halveksivat sit\u00e4, mik\u00e4 jo on paljastettu.<\/p>

Se, mit\u00e4 olen sanonut kunkin seurakuntajakson sanansaattajista ja siit\u00e4, ett\u00e4 he vastaanottivat Jumalalta osan helluntain alkuper\u00e4isest\u00e4 totuudesta, on kuvattu Vanhassa Testamentissa, jossa Moosesta k\u00e4skettiin ottamaan goomermitallinen mannaa ja asettamaan se kultaisessa astiassa esiripun taakse kaikkeinpyhimp\u00e4\u00e4n. Jokaisen sukupolven ylipappi saattoi astua sinne uhriveden kanssa. Sitten h\u00e4n saattoi ottaa pienen palan tuota mannaa (sill\u00e4 se ei turmeltunut) joka oli osa alkuper\u00e4ist\u00e4 mannaa ja sy\u00f6d\u00e4 sen. Nyt annettiin jokaisessa jaksossa Herran sanansaattajalle Jumalan ilmestys tuota erityist\u00e4 ajanjaksoa varten. Kun sanansaattaja oli valaistu totuudella, saattoi h\u00e4n julistaa tuon totuuden ihmisille. Ja ne, joiden korvat Henki oli avannut, kuulisivat tuon totuuden, uskoisivat sen ja el\u00e4isiv\u00e4t sen mukaan.<\/p>

Sitten siihen sis\u00e4ltyy ajatus osallistumisesta salattuun mannaan tulevaisuudessa. Ajattelen, ett\u00e4 se tulee olemaan ikuinen osallisuus Jeesuksen Kristuksen ilmestykseen, ikuisuudessa. Kuinka muutoin me alkaisimme tuntea H\u00e4nen olemuksensa tutkimattomia rikkauksia? Kaikki, mit\u00e4 me olemme halunneet tiet\u00e4\u00e4, kaikki meid\u00e4n vastauksettomat kysymyksemme, kaikki t\u00e4m\u00e4 tullaan paljastamaan. Me tulemme vastaanottamaan t\u00e4m\u00e4n Kristukselta, joka on meid\u00e4n el\u00e4m\u00e4mme. Oi, joskus me ajattelemme tunteaksemme hieman H\u00e4nt\u00e4 ja H\u00e4nen Sanaansa t\u00e4\u00e4ll\u00e4 alhaalla, ja se on hyv\u00e4, se saa meid\u00e4t iloitsemaan; mutta silloin kun ruumiimme muuttuu, tuo Sana ja H\u00e4n tulevat olemaan edess\u00e4mme sellaisia, ettemme koskaan ole uneksineetkaan sellaista mahdolliseksi.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 sanotaan my\u00f6skin, ett\u00e4 H\u00e4n antaa voittajalle valkoisen kiven ja sen sis\u00e4lle (ei sen p\u00e4\u00e4lle) kirjoitetun uuden nimen, jonka ainoastaan sen omistaja tiet\u00e4\u00e4. Ajatus uudesta nimest\u00e4 on tuttu. Abramista tuli Aabraham, Saaraista Saara, Jaakobista tuli Israel, Simonista Pietari, ja Sauluksesta tuli Paavali. N\u00e4m\u00e4 nimet joko toivat muutoksen tai ne annettiin tapahtuneen muutoksen takia. Vasta kun Herra oli antanut Abramille ja Saaraille uudet nimet olivat he valmiit vastaanottamaan tulevan pojan. Jaakobin tapauksessa, h\u00e4nen oli ensin voitettava, ja sitten h\u00e4nt\u00e4 kutsuttiin ruhtinaaksi. Simonin ja Sauluksen tapauksessa, heid\u00e4n nimens\u00e4 muutettiin, kun he olivat vastaanottaneet Herran. Ja t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 on jokaisen todellisen uskovaisen nimi muutettu. Me olemme kristittyj\u00e4. Se on meille kaikille yhteinen. Mutta er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 tapahtuu viel\u00e4 toinenkin muutos, tulemme aivan varmasti vastaanottamaan uuden nimen. Se voi hyvinkin olla meid\u00e4n todellinen ja alkuper\u00e4inen nimemme, joka oli kirjoitettuna Karitsan El\u00e4m\u00e4n Kirjassa maailman perustamisesta l\u00e4htien. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 tuon nimen, vaikka me emme tied\u00e4k\u00e4\u00e4n. Kuitenkin er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 H\u00e4nen hyv\u00e4n mielisuosionsa mukaan tulemme mekin tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n sen.<\/p>

Valkoinen kivi. Kuinka kaunista. T\u00e4m\u00e4 on toinen kuvaus pyh\u00e4st\u00e4, joka Jumalan k\u00e4dest\u00e4 saa hyvityksen maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 kohdanneista koettelemuksista. Tied\u00e4tteh\u00e4n, ett\u00e4 Konstantinuksen j\u00e4lkeen valheseurakunta saattoi ojentaa k\u00e4tens\u00e4 valtion aarteisiin ja siten aikaansaada kauniita rakennuksia, jotka olivat t\u00e4ynn\u00e4 kauniita patsaita. N\u00e4m\u00e4 valkoisesta marmorista tehdyt patsaat olivat todellisuudessa roomalaisia ep\u00e4jumalankuvia, jotka oli nimetty uudestaan pyhien mukaan. Kirkot ja kalustus olivat poikkeuksellisen kauniita, kuten saatamme t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 havaita. Mutta Jumala ei ollut siell\u00e4. Miss\u00e4 Jumala oli? H\u00e4n oli pyhiens\u00e4 kanssa jossakin pieness\u00e4 kodissa tai luolassa, tai jollakin koskemattomalla vuoristoalueella, miss\u00e4 he piileskeliv\u00e4t valheseurakunnan j\u00e4seni\u00e4. Heill\u00e4 ei ollut kauniita rakennuksia, viittapukuisia kuoroja, hienoja vaatteita, tai muuta maailmallista vetovoimaa. Mutta t\u00e4ss\u00e4 erityisess\u00e4 lupauksessaan kaikkien aikojen Jumala julistaa, ett\u00e4 H\u00e4n antaa heille suuren ja kauniin palkinnon, joka kest\u00e4\u00e4 iankaikkisesti. Halveksikoot rikkaat k\u00f6yhi\u00e4. Antakoot he suuria summia seurakunnille, ett\u00e4 se puolestaan kunnioittaisi lahjoittajaa asettaen marmorilaatan tai jonkin kuvapatsaan yleis\u00f6n n\u00e4ht\u00e4v\u00e4ksi, jotta kaikki h\u00e4nt\u00e4 kiitt\u00e4isiv\u00e4t. Er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 kaikkin\u00e4kev\u00e4 ja kaikkitiet\u00e4v\u00e4 Jumala on viel\u00e4 kerran ylist\u00e4v\u00e4 leske\u00e4, joka antoi kaikkensa, vaikka se olikin vain kaksi ropoa, ja H\u00e4n itse on palkitseva h\u00e4net taivaan aarteilla.<\/p>

Niin, salattu manna ja valkoiseen kiveen kirjoitettu uusi nimi. Kuinka hyv\u00e4 Herra onkaan meille palkitessaan meid\u00e4t niin ihmeellisesti, vaikka me olemme niin ansiottomia. Oi, min\u00e4 haluan olla joka hetki valmis tekem\u00e4\u00e4n H\u00e4nen tahtonsa ja ker\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n aarteita taivaaseen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FIN William Marrion Branham \u00a0 Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta \u00a0 Luku 5: Pergamon seurakuntajakso \u00a0 Ilmestyskirja 2:12-17: Ja Pergamon seurakunnan enkelille kirjoita: ’N\u00e4in sanoo h\u00e4n, jolla on se kaksiter\u00e4inen, ter\u00e4v\u00e4 miekka: Min\u00e4 tied\u00e4n, miss\u00e4 sin\u00e4 asut: siell\u00e4, miss\u00e4 saatanan valtaistuin on; ja sin\u00e4 pid\u00e4t minun nimest\u00e4ni kiinni etk\u00e4 ole kielt\u00e4nyt minun uskoani niin\u00e4k\u00e4\u00e4n p\u00e4ivin\u00e4, jolloin Antipas,Continue reading ”CAB-05 LUKU 5 – PERGAMON SEURAKUNTAJAKSO (Chapter 5 – The Pergamean Church Age)”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2335","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seurakuntajaksot","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2335","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2335"}],"version-history":[{"count":187,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2335\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15199,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2335\/revisions\/15199"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}