{"id":2333,"date":"1965-12-01T00:00:08","date_gmt":"1965-11-30T21:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/?p=2333"},"modified":"2023-04-02T19:40:00","modified_gmt":"2023-04-02T16:40:00","slug":"cab-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/1965\/12\/01\/cab-04\/","title":{"rendered":"CAB-04 LUKU 4 – SMYRNAN SEURAKUNTAJAKSO (Chapter 4 – The Smyrnaean Church Age)"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\"Download\r\n\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\r\n\t\t<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

William Marrion Branham<\/h4>

\u00a0<\/p>

Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta<\/h3>

\u00a0<\/h4>

Luku 4: Smyrnan seurakuntajakso<\/h4>

\u00a0<\/p>

Ilmestyskirja 2:8-11<\/h4>

Ja Smyrnan seurakunnan enkelille kirjoita: ’N\u00e4in sanoo ensimm\u00e4inen ja viimeinen, joka kuoli ja virkosi el\u00e4m\u00e4\u00e4n:<\/p>

Min\u00e4 tied\u00e4n sinun ahdistuksesi ja k\u00f6yhyytesi – sin\u00e4 olet kuitenkin rikas – ja mit\u00e4 pilkkaa sin\u00e4 k\u00e4rsit niilt\u00e4, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eiv\u00e4tk\u00e4 ole, vaan ovat saatanan synagooga.<\/p>

\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4 sit\u00e4, mit\u00e4 tulet k\u00e4rsim\u00e4\u00e4n. Katso, perkele on heitt\u00e4v\u00e4 muutamia teist\u00e4 vankeuteen, ett\u00e4 teid\u00e4t pantaisiin koetukselle, ja teid\u00e4n on oltava ahdistuksessa kymmenen p\u00e4iv\u00e4\u00e4. Ole uskollinen kuolemaan asti, niin min\u00e4 annan sinulle el\u00e4m\u00e4n kruunun.<\/p>

Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo. Sit\u00e4, joka voittaa, ei toinen kuolema vahingoita.’<\/p>

JOHDANTO<\/h4>

Haluaisin palauttaa mieliinne j\u00e4lleen sen tavan, mill\u00e4 p\u00e4\u00e4dyimme eri seurakuntajaksojen sanansaattajien nimiin. Jumala kaikkivaltiudessansa on pit\u00e4nyt huolen siit\u00e4, ett\u00e4 Uuden Testamentin seurakunnan historia ei ole kadonnut, aivan kuten H\u00e4n piti huolen siit\u00e4, ett\u00e4 Israelin historia ei katoaisi asettamalla sen Raamattuun ja antamalla sille vahvistuksen t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 lukuisista kirjak\u00e4\u00e4r\u00f6ist\u00e4, saviastioista ja muista tuotteista, jotka arkeologit ovat l\u00f6yt\u00e4neet ja tulkinneet. Itseasiassa meill\u00e4 on jatkuva Raamatun historian selitys ensimm\u00e4iselt\u00e4 sivulta t\u00e4h\u00e4n asti. Siten lukemalla historiaa voimme n\u00e4hd\u00e4, kuka mies tai ketk\u00e4 miehet eri seurakuntajaksoissa olivat l\u00e4hinn\u00e4 Jumalan alkuper\u00e4ist\u00e4 esikuvaa, apostoli Paavalia. Ne, joita Jumala k\u00e4ytti tuodakseen kansansa takaisin Totuuden Sanaan olisivat niit\u00e4, joita tulee tutkia. N\u00e4iden joukosta tulisi l\u00f6ytym\u00e4\u00e4n jokaisessa seurakuntajaksossa yksi, joka n\u00e4kyisi selvimp\u00e4n\u00e4 ja l\u00e4heisimp\u00e4n\u00e4 Sanan asettamalle esikuvalle ja voimalle. T\u00e4m\u00e4 tulisi olemaan sanansaattaja. Seurakuntajaksot l\u00f6ydet\u00e4\u00e4n my\u00f6s tutkimalla historiaa. Tarvitsee ainoastaan lukea seurakuntajaksot sellaisena, kuin ne ovat Ilmestyskirjassa, ja kaikki asettuu t\u00e4ydellisesti historiaan, kuten SEN TODELLA T\u00c4YTYYKIN. Koska Jumala oli kertonut seurakuntajaksot etuk\u00e4teen ja jopa paljastanut niiden olosuhteet, silloin, v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 sit\u00e4 seuraavan historian tulee olla sellainen, kuin Raamattu on sen kuvannut. Se on n\u00e4in yksinkertaista – mutta niinp\u00e4 yksinkertaisuus on avain Sanaan. T\u00e4m\u00e4n kaiken kanssa en ole ollut yksinomaan tutkija enk\u00e4 historijoitsija; olen yritt\u00e4nyt olla hengellismielinen ja vain Jumalan Hengen ehdottomalla hyv\u00e4ksymisell\u00e4 olen valinnut ne miehet, jotka olen valinnut. T\u00e4m\u00e4 on totta, ja Jumala tuntee minun syd\u00e4meni.<\/p>

SANANSAATTAJA<\/h4>

K\u00e4ytt\u00e4en Jumalan antamaa ohjetta sanansaattajan valitsemiseksi kullekin jaksolle, me ep\u00e4r\u00f6im\u00e4tt\u00e4 julistamme, ett\u00e4 Irenaeus oli Herran t\u00e4h\u00e4n asemaan korottama. H\u00e4n oli tuon suuren pyh\u00e4n ja uskon soturin, Polykarpuksen, opetuslapsi. Ja istuessaan tuon suuren miehen jalkojen juuressa h\u00e4n ilman ep\u00e4ilyst\u00e4k\u00e4\u00e4n oppi kristilliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n liittyv\u00e4t asiat h\u00e4nen pyh\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 kautta, sill\u00e4 Polykarpus oli yksi kaikkien aikojen todella loistavista pyhist\u00e4, kun h\u00e4nt\u00e4 katsellaan moitteettoman el\u00e4m\u00e4n valossa. Muistanette oman lukemisenne perusteella, ett\u00e4 Polykarpus oli marttyyri. Liian vanhana paetakseen ja liian vilpitt\u00f6m\u00e4n\u00e4 salliakseen toisen piilottaa h\u00e4net ja sitten k\u00e4rsi\u00e4 rangaistus sen johdosta, h\u00e4n antoi itsens\u00e4 kuolemaan. Mutta ennenkuin h\u00e4n kuoli, h\u00e4n pyysi ja sai luvan rukoilla kaksi tuntia veljiens\u00e4 puolesta Herrassa, kuvern\u00f6\u00f6rin, vihollistensa ja kiinniottajiensa puolesta. Kuten kaikkien aikojen suuret pyh\u00e4t, haluten parempaa yl\u00f6snousemusta, h\u00e4n seisoi lujana kielt\u00e4ytyen kielt\u00e4m\u00e4st\u00e4 Herraansa, kuollen puhtaalla omallatunnolla. H\u00e4net asetettiin roviolle (sitomattomana omasta pyynn\u00f6st\u00e4\u00e4n) ja tuli sytytettiin. Tuli taipui h\u00e4nen ruumiistaan kielt\u00e4ytyen koskettamasta h\u00e4nt\u00e4. Silloin h\u00e4net l\u00e4vistettiin miekalla. Kun n\u00e4in tehtiin, vesi suihkusi h\u00e4nen kyljest\u00e4\u00e4n sammuttaen liekit. H\u00e4nen henkens\u00e4 n\u00e4htiin eroavan valkoisen kyyhkysen muodossa, vapautettuna h\u00e4nen rinnastaan. Kuitenkin huolimatta t\u00e4st\u00e4 suuresta todistuksesta, t\u00e4m\u00e4 Ilmestyskirjan Johanneksen oppilas ei sotinut nikolaiittain j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4 vastaan, sill\u00e4 h\u00e4n itse kallistui organisaatiota kohti, eik\u00e4 tajunnut, ett\u00e4 halu veljesyhteyteen ja siihen, mik\u00e4 n\u00e4ytti hyv\u00e4lt\u00e4 suunnitelmalta Jumalan ty\u00f6n vaalimiseksi oli ainoastaan vihollisen juoni.<\/p>

Irenaeuksen suhteen ei ollut n\u00e4in. H\u00e4n taisteli kaikkia organisaation muotoja vastaan. My\u00f6skin h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4kertansa oli suuressa m\u00e4\u00e4rin Pyh\u00e4n Hengen ilmituomista; ja h\u00e4n opetti Sanaa ep\u00e4tavallisella selvyydell\u00e4 ja sen alkuper\u00e4isiin m\u00e4\u00e4r\u00e4yksiin perustuvana. Tiedet\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 h\u00e4nen seurakunnissaan Ranskassa oli Hengen lahjat, sill\u00e4 pyh\u00e4t puhuivat kielill\u00e4, profetoivat, her\u00e4ttiv\u00e4t kuolleita ja paransivat sairaita uskon rukouksen kautta. H\u00e4n n\u00e4ki vaaran mink\u00e4laisessa tahansa j\u00e4rjestetyss\u00e4 veljesyhteydess\u00e4 vanhinten, pappien jne. keskuudessa. H\u00e4n seisoi lujana yhten\u00e4isen, Hengen t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4n, lahjoja omaavan paikallisen seurakunnan puolesta. Ja Jumala kunnioitti h\u00e4nt\u00e4, sill\u00e4 Jumalan voima tuli julki pyhien keskuudessa.<\/p>

H\u00e4nen ymm\u00e4rt\u00e4myksens\u00e4 jumaluuden olemuksesta oli my\u00f6skin kirkas. Ja koska h\u00e4n oli Polykarpuksen oppilas, joka puolestaan oli Johanneksen opetuslapsi, voimme olla varmoja siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli niin t\u00e4ydellinen opetus t\u00e4st\u00e4 aiheesta kuin mahdollista. Teoksessa ”Ante Nicene Fathers” osan 1 sivulla 412 meill\u00e4 on t\u00e4llainen h\u00e4nen antamansa lausunto Jumaluudesta. ”Kaikki muut ilmaisut, samalla tavoin, ovat yhden ja saman olemuksen arvonimi\u00e4: Voiman Herra, Herra, Kaikkien Is\u00e4, Kaikkivaltias Jumala, Kaikkein Korkein Luoja, jne. N\u00e4m\u00e4 eiv\u00e4t ole nimi\u00e4 tai arvonimi\u00e4 eri olennoille, vaan koskevat yht\u00e4 ja samaa.” H\u00e4n osoitti selv\u00e4sti, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ovat ainoastaan arvonimi\u00e4, kuten ovat Saaronin Lilja, Kirkas Aamut\u00e4hti, Kymment\u00e4tuhatta Jalompi jne. Ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n ole muuta kuin YKSI Jumala. H\u00e4nen nimens\u00e4 on Herra Jeesus Kristus.<\/p>

T\u00e4ten sen johdosta, ett\u00e4 h\u00e4n tiukasti pit\u00e4ytyi Sanaan, ihmeellisesti ymm\u00e4rsi Kirjoituksia, ja ett\u00e4 Jumalan voima lep\u00e4si h\u00e4nen palvelusteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 yll\u00e4, h\u00e4n on oikea valinta t\u00e4lle seurakuntajaksolle. On vain valitettavaa, ett\u00e4 muut seurakuntajaksot eiv\u00e4t saaneet sanansaattajaa, jolla olisi ollut sellainen tasapaino hedelm\u00e4n, voiman ja Pyh\u00e4n Hengen ja Sanan antaman johtajuuden kesken.<\/p>

SMYRNA<\/h4>

Smyrnan kaupunki oli hiukan pohjoiseen Efesosta Smyrnan lahden suulla. Eritt\u00e4in hyv\u00e4n satamansa t\u00e4hden se oli kaupallinen keskus, joka tunnettiin vientituotteistaan. Se oli my\u00f6s tunnettu retorisista, filosofisista, l\u00e4\u00e4ketieteellisist\u00e4 ja tieteellisist\u00e4 kouluistaan sek\u00e4 kauniista rakennuksistaan. Siell\u00e4 asui monia juutalaisia, ja he vastustivat katkerasti kristillisyytt\u00e4; jopa enemm\u00e4n kuin roomalaiset. Itseasiassa Polykarpus, Smyrnan ensimm\u00e4inen piispa, kuoli marttyyrina juutalaisten k\u00e4tten kautta ja kerrotaan, ett\u00e4 juutalaiset saastuttivat pyh\u00e4n p\u00e4iv\u00e4ns\u00e4 (lauantai) kantaakseen puita, jotka muodostaisivat h\u00e4nen hautajaisrovionsa.<\/p>

Sana Smyrna merkitsee ”katkera”, mik\u00e4 johdetaan sanasta ”myrrh”. Mirhaa k\u00e4ytettiin kuolleen voitelemiseen. T\u00e4ten t\u00e4m\u00e4n jakson nimest\u00e4 l\u00f6ydet\u00e4\u00e4n kaksinkertainen merkitys. Se oli katkera jakso t\u00e4ynn\u00e4 kuolemaa. Nuo kaksi viinipuuta seurakunnan puitteissa ajelehtivat kauemmaksi toisistaan, samalla kun katkeruus oikeata viinipuuta kohtaan v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun taholta lis\u00e4\u00e4ntyi. Kuolema ei ollut ainoastaan v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun siemen, vaan jopa oikeassa viinipuussa oli hiipiv\u00e4 halvaantuminen ja voimattomuus, koska he jo olivat ajautuneet pois v\u00e4\u00e4rent\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4st\u00e4 totuudesta, joka heill\u00e4 oli muutamana ensimm\u00e4isen\u00e4 vuotena helluntain j\u00e4lkeen. Jokainen todellinen uskova on voimakas ja hengellisesti terve ja el\u00e4v\u00e4 vain niin kauan, kuin h\u00e4n tuntee puhtaan Jumalan Sanan ja seuraa sit\u00e4. T\u00e4m\u00e4n voi n\u00e4hd\u00e4 lukemattomista Vanhan Testamentin esimerkeist\u00e4. J\u00e4rjestelm\u00e4, organisaatio, kasvoi nopeasti vahvistuen ja lis\u00e4ten j\u00e4senten kuolemaa, sill\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen johto oli syrj\u00e4ytetty ja Sana oli korvattu uskontunnustuksilla, dogmeilla ja ihmistekoisilla rituaaleilla.<\/p>

Kun Israel teki laittomia liittoja maailman kanssa, ja muodosti yst\u00e4vyyssuhteita avioliiton kautta, tuli lopulta p\u00e4iv\u00e4, jolloin maailma otti ylivallan ja Babylon vei Jumalan kansan vankeuteen. Kun he meniv\u00e4t vankeuteen, oli heill\u00e4 pappeus, temppeli ja Sana. Mutta kun he tulivat takaisin, oli heill\u00e4 rabbit, fariseusten teologinen j\u00e4rjestys, synagoga ja Talmud. Kun Jeesus tuli, olivat he niin turmeltuneita, ett\u00e4 H\u00e4n kutsui heit\u00e4 heid\u00e4n is\u00e4ns\u00e4, perkeleen, lapsiksi ja n\u00e4in siit\u00e4 huolimatta, ett\u00e4 he lihan mukaan olivat Aabrahamin lapsia. T\u00e4ss\u00e4 seurakuntajaksossa me n\u00e4emme saman asian tapahtuvan. Kuitenkaan, kuten ’koko Israel’ ei ole Israel, vaan pieni ryhm\u00e4 oli todellisia, hengellisi\u00e4 israelilaisia, samoin tulisi aina olemaan pieni ryhm\u00e4 todellisia kristittyj\u00e4, Kristuksen morsian, kunnes H\u00e4n tulisi noutamaan omiansa.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 kaupungissa oli kaksi kuuluisaa temppeli\u00e4. Toinen oli temppeli, joka oli pystytetty Zeuksen palvelemista varten, ja toinen oli pystytetty Cybelelle. N\u00e4iden kahden temppelin v\u00e4lill\u00e4 sijaitsi er\u00e4s kauneimmista muinaisajan teist\u00e4, nimelt\u00e4\u00e4n kultainen katu. Minulle t\u00e4m\u00e4 kuvaa tuonnempaa pakanuuden hy\u00f6kk\u00e4yst\u00e4, joka jo oli alkanut ensimm\u00e4isell\u00e4 jaksolla, mutta jonka tiedettiin esiintyv\u00e4n ainoastaan Roomassa. N\u00e4iden kahden temppelin, Jumalan ja jumalattoman yhteen liitt\u00e4minen, on Marian palveluksen siemen, jossa Mariaa kutsutaan Jumalan \u00e4idiksi ja h\u00e4n vastaanottaa kunniaa, arvonimi\u00e4 ja voimaa, mik\u00e4 antaa h\u00e4nelle tasavertaisuuden Jeesuksen Kristuksen kanssa. Kultainen katu, joka liitt\u00e4\u00e4 heid\u00e4t, on kuva ahneudesta, joka aiheutti nikolaiittain organisaattorit liitt\u00e4m\u00e4\u00e4n valtion ja kirkon, koska he tiesiv\u00e4t sen hyvinvoinnin ja vallan, jota se tarjosi heille. Kuten Efeson seurakuntajakso oli vain siemenen maaper\u00e4 kohtalokkaalle Pergamon jaksolle, joka oli viel\u00e4 tulevaisuudessa, t\u00e4m\u00e4 Smyrnan jakso oli sade, aurinko ja ravinto, joka varmisti h\u00e4pe\u00e4llisen turmeluksen, joka vahvistaisi seurakuntaa ep\u00e4jumalanpalveluksessa, mik\u00e4 on hengellist\u00e4 haureutta, josta se ei tulisi koskaan nousemaan. Kuolema oli vallannut sen juurista oksiin asti, ja ne, jotka osallistuivat siihen, osallistuivat katkeruuteen ja kuolemaan.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 jakso kesti vuodesta 170 vuoteen 312 j.Kr.<\/p>

TERVEHDYS<\/h4>

Ilm. 2:8: ”Ja Smyrnan seurakunnan enkelille kirjoita: ’N\u00e4in sanoo ensimm\u00e4inen ja viimeinen, joka kuoli ja virkosi el\u00e4m\u00e4\u00e4n.'”<\/p>

”Ensimm\u00e4inen ja viimeinen, joka oli kuollut ja virkosi el\u00e4m\u00e4\u00e4n.” N\u00e4m\u00e4 sanat eiv\u00e4t ole ihmisen sanoja. Ihminen (jos h\u00e4n voisi puhua haudasta) voisi vain sanoa: ”Min\u00e4 olen ensimm\u00e4inen ja viimeinen, joka oli el\u00e4v\u00e4 ja joka on kuollut.” Ensimm\u00e4inen asia, mik\u00e4 tapahtuu ihmiselle, on se, ett\u00e4 h\u00e4n syntyy (on el\u00e4v\u00e4) ja viimeinen asia, joka tapahtuu h\u00e4nelle on se, ett\u00e4 h\u00e4n kuolee. T\u00e4ss\u00e4 siis ei ole kysymys ihmisest\u00e4, joka puhuu. T\u00e4m\u00e4 on jumaluus. Ihminen (Aadam) otti el\u00e4m\u00e4n ja k\u00e4\u00e4nsi sen kuolemaksi, mutta t\u00e4ss\u00e4 ihminen (Jeesus) otti kuoleman ja muutti sen el\u00e4m\u00e4ksi. Aadam otti syytt\u00f6myyden ja muutti sen syyllisyydeksi. T\u00e4m\u00e4 otti syyllisyyden ja muutti sen syytt\u00f6myydeksi (vanhurskaudeksi). Aadam otti Paratiisin ja muutti sen autioksi, synk\u00e4ksi er\u00e4maaksi; mutta t\u00e4m\u00e4 tulee takaisin muuttaakseen h\u00e4vityksen kanssa kamppailevan maan toiseksi Eedeniksi. Aadam otti el\u00e4m\u00e4nyhteyden ja ilon Jumalan kanssa ja muutti sen hengellisen pimeyden er\u00e4maaksi, joka tuotti kaiken synnin, moraalisen rappeutumisen, tuskan, k\u00e4rsimyksen, harhaluulot ja turmeluksen, joka sotii ihmisten sieluissa. Mutta T\u00e4m\u00e4, kaiken sen j\u00e4rkytt\u00e4v\u00e4n kuoleman ja alennustilan keskelle, joka t\u00e4ytti ihmiskunnan, toi kauniin ja vanhurskaan el\u00e4m\u00e4n, niin ett\u00e4 kuten synti kerran hallitsi kuolemaa, samoin ihmiset nyt voisivat hallita vanhurskaudessa Yhden, Jeesuksen Kristuksen kautta; ei kuten rikkomus oli, niin hirvitt\u00e4v\u00e4 kuin se todella olikin, vaan nyt miten paljon enemm\u00e4n on H\u00e4nen lahjansa iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>

Ja t\u00e4ss\u00e4 H\u00e4n on, k\u00e4yskennellen niiden keskell\u00e4, jotka H\u00e4n on lunastanut, nimitt\u00e4in seurakunnassansa. Ja keit\u00e4 olivat nuo, jotka olivat lunastetut? Eiv\u00e4tk\u00f6 monet olleetkin kuten Paavali, murhaajia ja turmeltuneita? Eiv\u00e4tk\u00f6 monet olleetkin kuten kuoleva ry\u00f6v\u00e4ri, rosvoja ja ihmisten tappajia? Kaiken on H\u00e4nen armonsa voittanut. Kaikki tuotiin takaisin kuolemasta. Kaikki tehtiin el\u00e4v\u00e4ksi Jeesuksessa Kristuksessa, Herrassa.<\/p>

Ihmettelenp\u00e4, huomasitteko tervehdyksen ensimm\u00e4iselle jaksolle ja panitteko sitten merkille tervehdyksen t\u00e4lle jaksolle. Pankaapa ne yhteen. ”N\u00e4in sanoo h\u00e4n, joka pit\u00e4\u00e4 niit\u00e4 seitsem\u00e4\u00e4 t\u00e4hte\u00e4 oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n, h\u00e4n, joka k\u00e4yskentelee niiden seitsem\u00e4n kultaisen lampunjalan keskell\u00e4. N\u00e4in sanoo ensimm\u00e4inen ja viimeinen, joka oli kuollut ja el\u00e4\u00e4.” T\u00e4m\u00e4 on yksi ja sama persoona. Ja H\u00e4n antaa meid\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 seurakunta on H\u00e4nen. Kuten hedelm\u00e4n siemen on hedelm\u00e4n keskustassa, samoin on H\u00e4nkin, Kuninkaallinen Siemen, seurakunnan keskell\u00e4. Kuten siemenell\u00e4 yksin on el\u00e4m\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n samoin on H\u00e4n el\u00e4m\u00e4n luoja seurakunnalle. T\u00e4m\u00e4 k\u00e4vely kuvaa merkitsev\u00e4sti H\u00e4nen v\u00e4sym\u00e4t\u00f6nt\u00e4 huolenpitoansa siit\u00e4. H\u00e4n on lammasten P\u00e4\u00e4paimen, joka tarkkailee omiaan. T\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen oikeutensa, sill\u00e4 H\u00e4n osti seurakunnan omalla verell\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 veri on Jumalan veri. H\u00e4n, joka omistaa seurakunnan on Jumala, Jumala itse. H\u00e4n on ’ensimm\u00e4inen ja viimeinen’. Tuo arvonimi tarkoittaa iankaikkisuutta. H\u00e4n oli kuollut ja el\u00e4\u00e4. H\u00e4n maksoi hinnan, niinp\u00e4 H\u00e4nell\u00e4 yksin on omistusoikeus Jumalan temppeliin ja H\u00e4n hallitsee sit\u00e4. H\u00e4nt\u00e4 palvotaan siin\u00e4. H\u00e4n paheksuu ket\u00e4 tahansa, joka ottaa H\u00e4nen auktoriteettinsa ja herrautensa paikan. Ep\u00e4ilyksett\u00e4 siksi H\u00e4n esittelee itsens\u00e4 jokaiselle seurakuntajaksolle jumaluutena, jotta H\u00e4n varoittaisi ja lohduttaisi ihmisi\u00e4. H\u00e4n varoittaa v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 viinipuuta ja H\u00e4n lohduttaa oikeata viinipuuta. T\u00e4m\u00e4 on SE YKSI TODELLINEN KAIKKIVALTIAS JUMALA. Kuule H\u00e4nt\u00e4 ja el\u00e4.<\/p>

SEURAKUNTAJAKSON OLOSUHTEET<\/h4>

Ilm. 2:9: ”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun ahdistuksesi ja k\u00f6yhyytesi – sin\u00e4 olet kuitenkin rikas – ja mit\u00e4 pilkkaa sin\u00e4 k\u00e4rsit niilt\u00e4, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eiv\u00e4tk\u00e4 ole, vaan ovat saatanan synagoga.”<\/p>

Avain t\u00e4h\u00e4n jaksoon on mit\u00e4 ilmeisimmin ahdistus. Jos jo ensimm\u00e4isen jakson aikana oli vainoa, niin nyt ennustetaan vahvistunutta vainoa kautta koko toisen seurakuntajakson. Ei liene ep\u00e4ilyst\u00e4k\u00e4\u00e4n sen suhteen, mit\u00e4 seuraavat Paavalin sanat merkitsev\u00e4t sovitettuna kristittyjen joukkoihin kaikkina aikoina jokaisessa seurakuntajaksossa. Hebr. 10:32-38: ”Mutta muistakaa entisi\u00e4 p\u00e4ivi\u00e4, jolloin te, valistetuiksi tultuanne, kestitte monet k\u00e4rsimysten kilvoitukset, kun te toisaalta olitte h\u00e4v\u00e4istysten ja ahdistusten alaisina, kaikkien katseltavina, toisaalta taas tulitte niiden osaveljiksi, joiden k\u00e4vi samalla tavalla. Sill\u00e4 vankien kanssa te olette k\u00e4rsineet ja ilolla pit\u00e4neet hyv\u00e4n\u00e4nne omaisuutenne ry\u00f6st\u00f6n, tiet\u00e4en, ett\u00e4 teill\u00e4 on parempi .tavara, joka pysyy. \u00c4lk\u00e4\u00e4 siis heitt\u00e4k\u00f6 pois uskallustanne, jonka palkka on suuri. Sill\u00e4 te tarvitsette kest\u00e4v\u00e4isyytt\u00e4, tehd\u00e4ksenne Jumalan tahdon ja saadaksenne sen, mik\u00e4 luvattu on. Sill\u00e4 ’v\u00e4h\u00e4n, aivan v\u00e4h\u00e4n aikaa viel\u00e4, niin tulee h\u00e4n, joka tuleva on, eik\u00e4 viivyttele; mutta minun vanhurskaani on el\u00e4v\u00e4 uskosta, ja jos h\u00e4h vet\u00e4ytyy pois, ei minun sieluni mielisty h\u00e4neen’.”<\/p>

Pelkk\u00e4 hyv\u00e4syd\u00e4misten ihmisten liitto todellisen kristityn uskovaisen kanssa saattaa hyvinkin tuoda kuoleman vastalahjaksi heid\u00e4n hyv\u00e4syd\u00e4misyydelleen.<\/p>

Nyt Herra Jumala, Kaikkivaltias, sanoo: ”MIN\u00c4 TIED\u00c4N.” Siell\u00e4 H\u00e4n k\u00e4yskentelee kansansa keskell\u00e4. Siell\u00e4 H\u00e4n on, suuri lammasten Paimen. Mutta est\u00e4\u00e4k\u00f6 H\u00e4n vainon? Tyrehdytt\u00e4\u00e4k\u00f6 H\u00e4n sen? Ei, H\u00e4n ei tee niin. H\u00e4n yksinkertaisesti sanoo: ”MIN\u00c4 TIED\u00c4N sinun ahdistuksesi – min\u00e4 en ole lainkaan v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4t\u00f6n sinun k\u00e4rsimyksiesi suhteen.” Mik\u00e4 kompastuskivi t\u00e4m\u00e4 onkaan niin monille ihmisille. Kuten Israel, he ihmettelev\u00e4t, rakastaako Jumala todella heit\u00e4. Kuinka Jumala voi olla oikeudenmukainen ja rakastaa, jos H\u00e4n seisoo ja katselee, kun H\u00e4nen kansansa k\u00e4rsii? T\u00e4t\u00e4 he kysyiv\u00e4t Mal. 1:1-3: ”Ennustus, Herran sana Israelille, Malakian kautta. Min\u00e4 olen teit\u00e4 rakastanut, sanoo Herra. Mutta te sanotte: ’Miss\u00e4 sin\u00e4 olet osoittanut rakkautesi meihin?’ Eik\u00f6 Eesau ollut Jaakobin veli, sanoo Herra. Ja Jaakobia min\u00e4 rakastin, mutta Eesauta min\u00e4 vihasin; ja min\u00e4 tein h\u00e4nen vuorensa autioiksi ja annoin h\u00e4nen perint\u00f6osansa er\u00e4maan aavikkosusille.” Kuten n\u00e4ette, eiv\u00e4t he kyenneet ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalan rakkautta. He ajattelivat, ett\u00e4 rakkaus ei merkinnyt mit\u00e4\u00e4n k\u00e4rsimyst\u00e4. He ajattelivat, ett\u00e4 rakkaus merkitsi senkaltaista rakkautta kuin vanhemmilla on lastansa kohtaan. Mutta Jumala sanoi, ett\u00e4 H\u00e4nen rakkautensa oli ”valitsevaa” rakkautta. H\u00e4nen rakkautensa tae on VALINTA – mit\u00e4 tahansa tapahtuikaan, H\u00e4nen rakkautensa oli t\u00e4ysin osoitettu sen seikan nojalla, ett\u00e4 heid\u00e4t oli valittu pelastukseen (koska Jumala oli valinnut sinut pelastukseen hengen pyhityksen kautta ja totuuden uskon kautta). H\u00e4n voi luovuttaa sinut kuolemaan, kuten H\u00e4n teki Paavalille. H\u00e4n voi sallia sinulle k\u00e4rsimyst\u00e4 kuten H\u00e4n teki Jobille. T\u00e4h\u00e4n H\u00e4nell\u00e4 on oikeus, sill\u00e4 H\u00e4n on Kaikkivaltias. Mutta sill\u00e4 kaikella on tarkoitus. Ellei H\u00e4nell\u00e4 olisi ollut tarkoitusta, silloin H\u00e4n olisi pettymyksen eik\u00e4 rauhan aikaansaaja. H\u00e4nen tarkoituksensa on, ett\u00e4 sen j\u00e4lkeen, kun me olemme hiukan k\u00e4rsineet, meid\u00e4t teht\u00e4isiin t\u00e4ydellisiksi, perustettaisiin, vahvistettaisiin ja asetettaisiin. Kuten Job sanoi: ”H\u00e4n panee voiman meihin.” (Job 23:6) N\u00e4ette, ett\u00e4 H\u00e4n itse k\u00e4rsi. H\u00e4n oppi kuuliaisuuden k\u00e4rsimysten kautta. Itseasiassa H\u00e4net tehtiin t\u00e4ydelliseksi k\u00e4rsimysten kautta. Hebr. 5:8-9: ”Ja niin h\u00e4n, vaikka oli Poika, oppi siit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n k\u00e4rsi, kuuliaisuuden, ja kun oli t\u00e4ydelliseksi tullut, tuli h\u00e4n iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat h\u00e4nelle kuuliaiset.” Toisin sanoen Jeesuksen Kristuksen todellinen luonne tehtiin t\u00e4ydelliseksi k\u00e4rsimyksen kautta. Ja Paavalin mukaan H\u00e4n j\u00e4tti seurakunnalle tietyn m\u00e4\u00e4r\u00e4n k\u00e4rsimyksi\u00e4, ett\u00e4 he my\u00f6s, uskon kautta Jumalaan, k\u00e4rsiess\u00e4\u00e4n H\u00e4nen t\u00e4htens\u00e4 voisivat tulla t\u00e4ydellisiksi. Miksi H\u00e4n halusi t\u00e4t\u00e4? Jaak. 1:2-4: ”Veljeni, pit\u00e4k\u00e4\u00e4 pelkk\u00e4n\u00e4 ilona, kun joudutte moninaisiin kiusauksiin, tiet\u00e4en, ett\u00e4 teid\u00e4n uskonne kest\u00e4v\u00e4isyys koetuksissa saa aikaan k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4.”<\/p>

Miksi H\u00e4n vain odottaa? Syy on Room. 8:17-18: ”Mutta jos olemme lapsia, niin olemme my\u00f6skin perillisi\u00e4, Jumalan perillisi\u00e4 ja Kristuksen kanssaperillisi\u00e4, jos kerran yhdess\u00e4 h\u00e4nen kanssaan k\u00e4rsimme, ett\u00e4 me yhdess\u00e4 my\u00f6s kirkastuisimme. Sill\u00e4 min\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00e4n, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n nykyisen ajan k\u00e4rsimykset eiv\u00e4t ole verrattavat siihen kirkkauteen, joka on ilmestyv\u00e4 meihin.” Ellemme k\u00e4rsi H\u00e4nen kanssaan, emme voi hallita H\u00e4nen kanssaan. Sinun t\u00e4ytyy k\u00e4rsi\u00e4 voidaksesi hallita. Syy t\u00e4h\u00e4n on se, ett\u00e4 luonnetta ei koskaan voida tehd\u00e4 ilman k\u00e4rsimyst\u00e4. Luonne on VOITTO, ei lahja. Mies ilman luonnetta ei voi hallita, koska valta ilman luonnetta on saatanallista. Mutta valta oikealle luonteelle sopii hallitsemaan. Ja koska H\u00e4n haluaa jakaa meid\u00e4n kanssamme jopa valtaistuimensa samalla perusteella kuin H\u00e4n voitti ja on asetettu Is\u00e4ns\u00e4 valtaistuimelle, silloin meid\u00e4n t\u00e4ytyy voittaa istuaksemme H\u00e4nen kanssansa. Ja se pieni v\u00e4liaikainen k\u00e4rsimys, jonka l\u00e4pi me nyt kuljemme, ei ole vertailukelpoinen sen suunnattoman kirkkauden kanssa, joka meihin ilmestyy H\u00e4nen tullessaan. Voi, mitk\u00e4 aarteet ovatkaan odottamassa noita, jotka ovat halukkaita astumaan H\u00e4nen kuningaskuntaansa l\u00e4pi suuren vainon.<\/p>

”Rakkaani, \u00e4lk\u00e4\u00e4 oudoksuko sit\u00e4 hellett\u00e4, jossa olette ja joka on teille koetukseksi, ik\u00e4\u00e4nkuin teille tapahtuisi jotain outoa.” 1. Piet. 4:12. Pietari sanoi: Onko omituista, ett\u00e4 Jumala haluaa meid\u00e4n kehitt\u00e4v\u00e4n Kristuksen kaltaisen luonteen, joka tulee k\u00e4rsimyksen kautta? Ei ole. Meill\u00e4 kaikilla on koettelemuksia. Ja meit\u00e4 kaikkia koetellaan ja kuritetaan poikina. Jokainen kulkee t\u00e4m\u00e4n saman tien. Seurakunta, joka ei k\u00e4rsi, ja jota ei koetella, ei ole Jumalasta. Hebr. 12:6: ”Sill\u00e4 jota Herra rakastaa, sit\u00e4 h\u00e4n kurittaa; ja h\u00e4n ruoskii jokaista lasta, jonka h\u00e4n ottaa huomaansa.”<\/p>

T\u00e4m\u00e4 erikoinen olosuhde Smyrnassa t\u00e4ytyy soveltaa jokaiseen jaksoon. Ei mik\u00e4\u00e4n jakso ole siit\u00e4 vapaa. Ei ole todellista uskovaa, joka olisi siit\u00e4 vapaa. T\u00e4m\u00e4 on Jumalasta ja Jumalan tahto. Se on tarpeellista, me tarvitsemme Jumalaa opettamaan meille sit\u00e4 totuutta, ett\u00e4 meid\u00e4n t\u00e4ytyy k\u00e4rsi\u00e4 ja olla Kristuksen kaltaisia k\u00e4rsimyksiss\u00e4mme. Rakkaus on pitk\u00e4mielinen ja lempe\u00e4. Matt. 5:11-12: ”Autuaita olette te, kun ihmiset minun t\u00e4hteni teit\u00e4 solvaavat ja vainoavat ja valhetellen puhuvat teist\u00e4 kaikkinaista pahaa. Iloitkaa ja riemuitkaa, sill\u00e4 teid\u00e4n palkkanne on suuri taivaissa. Sill\u00e4 samoin he vainosivat profeettoja, jotka olivat ennen teit\u00e4.”<\/p>

Pilvinen taivas ja myrskyt el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 eiv\u00e4t ole merkkej\u00e4 Jumalan ep\u00e4suosiosta. Samoin eiv\u00e4t kirkas taivas ja tyyni vesi ole merkkej\u00e4 H\u00e4nen rakkaudestansa ja hyv\u00e4ksymisest\u00e4ns\u00e4. H\u00e4nen hyv\u00e4ksymisens\u00e4 kaikkien meid\u00e4n kohdallamme on ainoastaan tuossa rakastetussa. H\u00e4nen rakkautensa on valitsevaa rakkautta, joka H\u00e4nell\u00e4 oli meit\u00e4 kohtaan ennen maailman perustamista. Rakastaako H\u00e4n meit\u00e4? Kyll\u00e4, mutta kuinka me tied\u00e4mme sen? Me tied\u00e4mme, koska H\u00e4n SANOI NIIN ja ilmaisi rakkautensa siin\u00e4, ett\u00e4 H\u00e4n toi meid\u00e4t itsens\u00e4 luokse ja antoi meille Henkens\u00e4 asettaen meid\u00e4n lapsiksensa. Ja kuinka min\u00e4 osoitan rakkauteni H\u00e4neen? Uskomalla mit\u00e4 H\u00e4n sanoi ja k\u00e4ytt\u00e4ytyen niin, ett\u00e4 kuljen ilolla koetusten keskell\u00e4, joiden H\u00e4n viisaudessaan sallii tapahtua.<\/p>

”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun k\u00f6yhyytesi (mutta sin\u00e4 olet rikas).” Siin\u00e4 se on j\u00e4lleen. Huomaa, kuinka H\u00e4n k\u00e4yskentelee edestakaisin seurakuntansa keskell\u00e4. Is\u00e4n tavoin H\u00e4n katselee perhett\u00e4\u00e4n. H\u00e4n on talonsa p\u00e4\u00e4. H\u00e4n on yll\u00e4pit\u00e4j\u00e4. H\u00e4n on suojelija. Kuitenkin H\u00e4n katsoo heit\u00e4 heid\u00e4n k\u00f6yhyydess\u00e4\u00e4n. Oi, kuinka ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4t\u00f6n uskova kompastelee t\u00e4ss\u00e4. Kuinka saattaa Jumala katsella omiaan aikana, jona n\u00e4m\u00e4 tarvitsevat jotakin eik\u00e4 pys\u00e4yt\u00e4 sit\u00e4 kaikkea – anna my\u00f6ten ja tuhlaillen anna kaikkea materiaalista heille?<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 sinun t\u00e4ytyy j\u00e4lleen uskoa Jumalan rakkauteen, hyvyyteen ja viisauteen. T\u00e4m\u00e4 on my\u00f6s tarpeellista. Muista kuinka H\u00e4n varoittaa Matt. 6:31-33: ”\u00c4lk\u00e4\u00e4 siis murehtiko sanoen: ’Mit\u00e4 me sy\u00f6mme?’ tahi ’Mit\u00e4 me juomme?’ tahi ’Mill\u00e4 me itsemme vaatetamme?’ Sill\u00e4 t\u00e4t\u00e4 kaikkea pakanat tavoittelevat. Teid\u00e4n taivaallinen Is\u00e4nne kyll\u00e4 tiet\u00e4\u00e4 kaikkea t\u00e4t\u00e4 teid\u00e4n tarvitsevan.” Jumalan kansa ei ole materiaalismielist\u00e4, vaan Kristusmielist\u00e4. Se ei etsi aarteita, jotka ovat alhaalla; se etsii niit\u00e4, jotka ovat ylh\u00e4\u00e4ll\u00e4. On ehdottoman totta, ett\u00e4 kristittyjen enemmist\u00f6 EI ole rikkaita. Useimmat heist\u00e4 ovat k\u00f6yh\u00e4ll\u00e4 puolella, kuten oli Jeesuksenkin p\u00e4ivin\u00e4. Se oli totta Paavalin p\u00e4ivin\u00e4 ja sen tulisi olla totta t\u00e4n\u00e4\u00e4n. Oi, se ei ole liian totta t\u00e4n\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 Laodikean aika on sellainen, ett\u00e4 hengellisyyden mitta on usein maallisten tavaroiden runsaus. Kuinka tavaroista rikas kirkko onkaan, mutta kuinka k\u00f6yh\u00e4 Hengess\u00e4. ”Autuaat ovat k\u00f6yh\u00e4t, sill\u00e4 heid\u00e4n on Jumalan valtakunta.””Jumalan valtakunta EI OLE sy\u00f6mist\u00e4 ja juomista.” Se ei ole materiaalista, vaan se on MEID\u00c4N SIS\u00c4PUOLELLAMME. Rikas mies on rikas Jumalassa, ei t\u00e4m\u00e4n maailman asioissa.<\/p>

”Oi”, huutaa Henki, ”Min\u00e4 n\u00e4en sinun k\u00f6yhyytesi, min\u00e4 n\u00e4en sinun tarpeesi. Sinulle ei ole kovin paljon, jos lainkaan, mill\u00e4 kerskailla. Mit\u00e4 sinulla oli, se on otettu sinulta pois. Sin\u00e4 annoit iloisesti hallussasi olevan vaihtaaksesi ne iankaikkisiin tavaroihin. Sinulle nauretaan ja sinua pilkataan. Sinulla ei ole aineellisia varoja, joihin voisit palata takaisin. Mutta sin\u00e4 olet t\u00e4st\u00e4 huolimatta rikas. Sinun turvallisuutesi on H\u00e4ness\u00e4, joka on sinun suojasi ja ylitsevuotavan suuri palkintosi. Sinun valtakuntasi on tulevaisuudessa, mutta se on tuleva ja se tulee olemaan iankaikkinen valtakunta. Niin, Min\u00e4 v\u00e4lit\u00e4n sinun koettelemuksistasi ja tuskastasi. Min\u00e4 tied\u00e4n, kuinka vaikeaa se on kest\u00e4\u00e4. Mutta Min\u00e4 muistan kaiken t\u00e4m\u00e4n kun palaan ja vaadin sinua omakseni, ja sitten Min\u00e4 palkitsen sinut.”<\/p>

T\u00e4m\u00e4 ei ole tarkoitettu rikasta ihmist\u00e4 vastaan, koska Jumala voi pelastaa my\u00f6s rikkaan miehen. Jotkut Jumalan lapsista ovat rikkaita. Mutta raha voi olla ansa, ei ainoastaan niille, joilla sit\u00e4 on, vaan my\u00f6s niille, joilla sit\u00e4 ei ole. Siell\u00e4 ensimm\u00e4isen jakson aikana Jaakob korotti \u00e4\u00e4nens\u00e4 noille, jotka turvasivat varakkaisiin ihmisiin: ”\u00c4lk\u00f6\u00f6n teid\u00e4n uskonne meid\u00e4n Herraamme Jeesukseen Kristukseen olko sellainen, joka katsoo henkil\u00f6\u00f6n.” K\u00f6yh\u00e4t siell\u00e4 yrittiv\u00e4t olla mieliksi rikkaille saadakseen apua, sensijaan ett\u00e4 olisivat luottaneet Jumalaan. ”\u00c4lk\u00e4\u00e4 tehk\u00f6 sit\u00e4”, sanoo Jaakob. ”\u00c4lk\u00e4\u00e4 tehk\u00f6 sit\u00e4; raha ei ole kaikkea, raha ei ole vastaus.” Ja t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n se ei ole vastaus. Meill\u00e4 on enemm\u00e4n varakkuutta kuin mit\u00e4 meill\u00e4 koskaan on ollut, ja kuitenkin tulee hengellisesti v\u00e4hemm\u00e4n suo-ritettua. Jumala ei ty\u00f6skentele rahan kautta. H\u00e4n liikkuu Henkens\u00e4 kautta. Ja tuo Hengen liikkuminen tulee ainoastaan el\u00e4m\u00e4\u00e4n, joka on pyhitetty Sanalle.<\/p>

SAATANAN SYNAGOGA<\/h4>

Ilm. 2:9: ”… ja mit\u00e4 pilkkaa sin\u00e4 k\u00e4rsit niilt\u00e4, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eiv\u00e4tk\u00e4 ole, vaan ovat saatanan synagoga.”<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 meill\u00e4 on jae, joka ansaitsee huomiota, ei ainoastaan sen vuoksi, ett\u00e4 se on mit\u00e4 erikoislaatuisin sis\u00e4ll\u00f6lt\u00e4\u00e4n, vaan my\u00f6skin, koska se tosiasiallisesti toistetaan seurakuntajaksossa, joka on yli tuhat vuotta my\u00f6hemmin.<\/p>

Ilm. 2:9: ”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun ahdistuksesi ja k\u00f6yhyytesi – sin\u00e4 olet kuitenkin rikas – ja mit\u00e4 pilkkaa sin\u00e4 k\u00e4rsit niilt\u00e4, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eiv\u00e4tk\u00e4 ole, vaan ovat saatanan synagoga.” Aivan aluksi sanottakoon, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 sana, juutalaiset, ei kuvaa juutalaisen kansan uskontoa. Se viittaa ainoastaan Juudan kansaan ja sill\u00e4 on aivan sama t\u00e4sm\u00e4llinen merkitys kuin jos sanoisin, ett\u00e4 min\u00e4 olen irlantilaista syntyper\u00e4\u00e4. N\u00e4m\u00e4 ihmiset sanoivat, ett\u00e4 he ovat tosiasiallisesti juutalaisia, todellisia juutalaisia syntym\u00e4ns\u00e4 kautta. He olivat valehtelijoita. He eiv\u00e4t olleet juutalaisia syntyj\u00e4\u00e4n eiv\u00e4tk\u00e4 juutalaisia uskonnoltaan.<\/p>

Jos kaikki t\u00e4m\u00e4 on totta, niin mit\u00e4 he olivat? He olivat petetty joukko, joka jo oli osa kirkosta. He kuuluivat v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n viinipuuhun.<\/p>

He eiv\u00e4t olleet oikeasta seurakunnasta, vaan v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4, koska Jumala sanoi, ett\u00e4 ”he ovat saatanan synagoga”. Nyt sana synagoga ei ole sama sana, jota me k\u00e4yt\u00e4mme seurakunnasta. Raamatussa seurakunta merkitsee ”uloskutsutut”, tai ”yhteentuodut”. Psalmista sanoi n\u00e4ist\u00e4 valituista ihmisist\u00e4: ”Autuas se, jonka sin\u00e4 valitset ja otat tyk\u00f6si, esikartanoissasi asumaani'” (Ps. 65:5) Synagogan merkitys on ”kokoontulo tai ker\u00e4\u00e4ntyminen”. Se voi olla hyv\u00e4\u00e4 tai pahaa, mutta t\u00e4ss\u00e4 tapauksessa se on pahaa, sill\u00e4 nuo, jotka kokoontuvat, eiv\u00e4t ole Jumalasta vaan omasta itsest\u00e4\u00e4n. Jesaja sanoi heist\u00e4 Jes. 54:15: ”Jos sinun kimppuusi karataan, ei se ole minusta; joka kimppuusi karkaa, se eteesi kaatuu.” Ja koska n\u00e4m\u00e4 olivat varmasti oikeata viinipuuta vastaan, tulee Jumala er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 h\u00e4vitt\u00e4m\u00e4\u00e4n heid\u00e4t.<\/p>

Miksi sitten oli kansa sekaantuneena ulkopuoliseen seurakuntaan, kansa, joka kutsui itse\u00e4\u00e4n juutalaisiksi? Syy on t\u00e4m\u00e4: Koska he olivat valehtelijoita, voivat he v\u00e4itt\u00e4\u00e4 mit\u00e4 tahansa halusivat. He voivat sanoa, mit\u00e4 halusivat aivankuin se olisi totta ja sitten pit\u00e4yty\u00e4 siihen. Ja t\u00e4ss\u00e4 tapauksessa he voivat valehdella hyvin v\u00e4kev\u00e4 ajatus mieless\u00e4\u00e4n. Eik\u00f6 ollutkin niin, ett\u00e4 alkuseurakunta l\u00e4hes, ellei kokonaan, koostui juutalaisista, jotka siten olivat Jeesuksen ruumiin alkuper\u00e4isi\u00e4 j\u00e4seni\u00e4? Kaksitoista apostolia olivat juutalaisia, ja my\u00f6hemm\u00e4t apostolit olivat joko juutalaisia tai k\u00e4\u00e4nnynn\u00e4isi\u00e4. Kun siis n\u00e4m\u00e4 miehet vannoivat olevansa juutalaisia, antoi t\u00e4m\u00e4 heille tietyn paremmuusaseman ja antoi heille tietyn alkuper\u00e4isyyden leiman. Kerro valhe, pit\u00e4ydy siihen \u00e4l\u00e4k\u00e4 ajattele tosiasioita tai historiaa jos haluat ihmisten uskovan valheen. Ainoastaan sanokaa se ja toistakaa sit\u00e4 ihmisille, niin pian he ottavat sen vastaan.<\/p>

Ymm\u00e4rsittek\u00f6 nyt jotakin t\u00e4ss\u00e4? Eik\u00f6 tuo sama henki olekin meid\u00e4n keskuudessamme kirkossa t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4? Eik\u00f6 olekin ryhm\u00e4, joka v\u00e4itt\u00e4\u00e4 olevansa alkuper\u00e4inen ja todellinen kirkko, seurakunta, ja ett\u00e4 pelastus l\u00f6ytyy ainoastaan heid\u00e4n keskuudessaan? Eiv\u00e4tk\u00f6 he v\u00e4it\u00e4kin omistavansa valtakunnan avaimet, jotka he vastaanottivat Pietarilta? Eiv\u00e4tk\u00f6 he v\u00e4it\u00e4kin, ett\u00e4 Pietari oli heid\u00e4n ensimm\u00e4inen paavinsa ja ett\u00e4 h\u00e4n asui Roomassa, vaikka ei ole kerrassaan mit\u00e4\u00e4n historiallista tosiasiaa, mik\u00e4 todistaisi sen? Jopa sen kaikkein sivistyneimm\u00e4t ja tiet\u00e4vimm\u00e4t kannattajat uskovat n\u00e4m\u00e4 valheet. Saatanan synagoga! Ja jos saatana on heid\u00e4n is\u00e4ns\u00e4, ja h\u00e4n on valheen is\u00e4, silloin ei ole outoa, ett\u00e4 nuo h\u00e4nen synagogassansa my\u00f6s ovat valehtelijoita.<\/p>

Tarkastelepa ajatusta pilkasta. N\u00e4m\u00e4 saatanan synagogasta olevat eiv\u00e4t pilkanneet Jumalaa t\u00e4ss\u00e4 tapauksessa (se ajatus on jo ilman muuta selv\u00e4), vaan he pilkkasivat todellista seurakuntaa. Aivan varmasti. Kuten Kain vainosi ja tappoi Aabelin, siksi ett\u00e4 h\u00e4n (Kain) oli tuosta pahasta, ja kuten kuolleet, muodolliset juutalaiset seuraajat (Jeesus sanoi, ett\u00e4 he olivat is\u00e4st\u00e4ns\u00e4 perkeleest\u00e4) koettivat tuhota kristityt ensimm\u00e4isen jakson ensimm\u00e4isin\u00e4 vuosina, siten t\u00e4m\u00e4 sama ryhm\u00e4 (v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu) nyt viel\u00e4 voimakkaammin yritt\u00e4\u00e4 tuhota todelliset uskovaiset t\u00e4ss\u00e4 toisessa jaksossa. Tuo antikristuksen henki kasvaa.<\/p>

Tuo ryhm\u00e4, joka solutti itsens\u00e4 seurakuntaan niin hitaasti TEKOJENSA (nikolaitanismi) kautta, ei en\u00e4\u00e4 pelk\u00e4\u00e4 paljastamista, vaan on organisoitu avoimesti omaksi ryhm\u00e4kseen omine kokoontumisineen ja nousee oikeata seurakuntaa vastaan peittelem\u00e4tt\u00f6m\u00e4ll\u00e4 vihamielisyydell\u00e4\u00e4n.<\/p>

Sanoessani, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 oli organisoitu antikristuksen kirkko, ilmoitan teille autenttisen historiallisen totuuden. Ensimm\u00e4inen Roomassa perustettu kirkko (tulemme j\u00e4ljitt\u00e4m\u00e4\u00e4n sen historian Pergamon seurakuntajaksossa) oli jo k\u00e4\u00e4ntynyt Jumalan totuudesta valheeseen esittelem\u00e4ll\u00e4 pakanallisen uskonnon kristillisill\u00e4 nimill\u00e4 ja merkityksill\u00e4. Toisen jakson aikana se oli niin pakanallinen (vaikka se v\u00e4itti olevansa todellinen seurakunta), ett\u00e4 Polykarpus tuli noin 2 400 kilometri\u00e4 jo vanhana miehen\u00e4 pyyt\u00e4\u00e4kseen heit\u00e4 k\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n. He eiv\u00e4t halunneet tehd\u00e4 sit\u00e4. Heill\u00e4 oli niin kiinte\u00e4 hierarkia ja organisaatio sek\u00e4 t\u00e4ydellinen erkaantuminen Sanasta, etteiv\u00e4t he sit\u00e4 tehneet. T\u00e4m\u00e4 on siis saatanan synagoga, t\u00e4ynn\u00e4 pilkkaa; he olivat nikolaitismin opin siemen ja joka pian tuli olemaan todellinen saatanallisen uskon valtaistuin. Ja n\u00e4in asia on, sill\u00e4 Ilmestyskirjan 2:9 j\u00e4lkiosa EI sano, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ihmiset ovat saatanan SYNAGOGASTA, vaan se sanoo, ett\u00e4 HE OVAT SAATANAN SYNAGOGA.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 antikristuksen henki ei ole uusi. T\u00e4m\u00e4 ei ole jotakin, joka juuri tuli seurakuntajaksoihin. Se on ollut koko ajan. Ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4ksemme t\u00e4ysin, kuinka se ty\u00f6skentelee, kuinka se k\u00e4y Jumalaa vastaan ja ottaa ylivallan seurakunnassa, katselkaa Vanhaa Testamenttia ja n\u00e4hk\u00e4\u00e4 se siell\u00e4. Tarkastelkaamme t\u00e4t\u00e4 henke\u00e4, kun se tuli Israelissa ilmi sen tullessa ulos Egyptist\u00e4, ollakseen seurakunta er\u00e4maassa.<\/p>

Aivan kuten alkuseurakunta aloitti Pyh\u00e4n Hengen puhtaan johdon alaisena, merkkien, ihmeiden ja Pyh\u00e4n Hengen lahjojen, kuten profetian, kielien, kielten selitt\u00e4misen, viisauden, tiedon, parannuksen seuratessa, samoin Israelin p\u00e4ivin\u00e4. He j\u00e4ttiv\u00e4t Egyptin. He olivat Jumalan Hengen johdon alaisina, joka henki ilmitoi itsens\u00e4 lahjoissa. Jumala oli kansan johtaja. Tosiasiallisesti H\u00e4n oli heid\u00e4n Kuninkaansa, H\u00e4n oli Is\u00e4 – Kuningas. H\u00e4n huolehti Israelista kuten mies huolehtii perheest\u00e4\u00e4n. H\u00e4n ruokki heid\u00e4t, taisteli heid\u00e4n taistelunsa, vaimensi heid\u00e4n vaikeutensa ja ratkaisi heid\u00e4n ongelmansa. H\u00e4n huolehti heist\u00e4. He olivat ainoa kansakunta, jolle H\u00e4n oli todellinen Jumala. Mutta er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 he alkoivat katsella ymp\u00e4rilleen ja he n\u00e4kiv\u00e4t filistealaiset ja muut kansat, joilla oli kuningas. Se sattui heid\u00e4n silmiins\u00e4 ja he p\u00e4\u00e4ttiv\u00e4t, ett\u00e4 heid\u00e4n tulisi inhimillist\u00e4\u00e4 johtajuutensa, niinp\u00e4 he halusivat kuninkaan. Nyt Jumalalla oli tarkoitus inhimillist\u00e4\u00e4 johtajuus itsess\u00e4\u00e4n, Herran Jeesuksen Kristuksen persoonassa, mutta he meniv\u00e4t H\u00e4nest\u00e4 edelle. Saatana tiesi Jumalan suunnitelman; niinp\u00e4 h\u00e4n pani ihmisten syd\u00e4miin, ett\u00e4 he menisiv\u00e4t Jumalan edelle (Sanan edelle).<\/p>

Kun he tulivat Samuelin luokse ja pyysiv\u00e4t uutta kuningasta, oli Samuel niin kauhistunut, ett\u00e4 h\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 melkein pys\u00e4htyi h\u00e4ness\u00e4. Jumala oli johtanut kansaansa t\u00e4m\u00e4n pyhittyneen, Kirjoitusten vahvistaman profeetan kautta ja h\u00e4n tunsi, ett\u00e4 h\u00e4net oli hylj\u00e4tty. H\u00e4n kokosi kansan, ja vetosi heihin, etteiv\u00e4t he k\u00e4\u00e4ntyisi pois Jumalasta, joka oli kantanut heit\u00e4 kuin lapsia, johtanut heid\u00e4t menestykseen ja siunannut heit\u00e4. Mutta he pysyiv\u00e4t j\u00e4rk\u00e4ht\u00e4m\u00e4tt\u00e4 kannassansa. He sanoivat Samuelille: ”Sin\u00e4 et ole ollut koskaan v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 johtaessasi meit\u00e4. Sin\u00e4 et ole koskaan ollut ep\u00e4rehellinen taloudellisissa asioissa. Sin\u00e4 olet tehnyt parhaasi pit\u00e4\u00e4ksesi meid\u00e4t Herran Sanan mukaan ojentautuneina. Me arvostamme Jumalan ihmeit\u00e4, viisautta, huolenpitoa ja suojelusta. Me uskomme siihen. Me pid\u00e4mme siit\u00e4. Emmek\u00e4 edelleenk\u00e4\u00e4n halua olla ilman sit\u00e4. Me vain haluamme kuninkaan johtamaan meit\u00e4 taistelussa. Tietenkin, kun me menemme taisteluun, meid\u00e4n tarkoituksenamme on silti, ett\u00e4 papit kulkevat edell\u00e4 Juudan seuratessa, ja me puhallamme pasuunoihin ja huudamme ja laulamme. Meill\u00e4 ei ole aikomus lopettaa mit\u00e4\u00e4n tuosta. MUTTA ME HALUAMME KUNINKAAN, JOKA ON YKSI MEIST\u00c4, JOHTAMAAN MEIT\u00c4.”<\/p>

Ja Jumala sanoi Samuelille: ”Katso, he eiv\u00e4t ole hylj\u00e4nneet sinua, vaan he ovat hylj\u00e4nneet MINUT, ett\u00e4 en en\u00e4\u00e4 hallitsisi heit\u00e4.”<\/p>

Kuinka traagillista t\u00e4m\u00e4 olikaan. V\u00e4h\u00e4n he ymm\u00e4rsiv\u00e4t siit\u00e4, ett\u00e4 kun he pyysiv\u00e4t Jumalaa, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 antaisi heid\u00e4n olla, kuten muu maailma, he hylk\u00e4siv\u00e4t H\u00e4net, koska Jumala oli m\u00e4\u00e4r\u00e4nnyt, ett\u00e4 H\u00e4nen kansansa toimii eri tavalla kuin maailma. He eiv\u00e4t ole maailmasta, ja he eiv\u00e4t n\u00e4yt\u00e4 sellaiselta kuin maailma, eiv\u00e4tk\u00e4 he toimi kuten maailma. He ovat ristiinnaulitut maailmalle ja maailma on ristiinnaulittu heille. 2.Kor. 6:17-18: ”Sent\u00e4hden: ’L\u00e4htek\u00e4\u00e4 pois heid\u00e4n keskelt\u00e4ns\u00e4 ja erotkaa heist\u00e4, sanoo Herra, \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 saastaiseen koskeko; niin min\u00e4 otan teid\u00e4t huostaani ja olen teid\u00e4n Is\u00e4nne, ja te tulette minun pojikseni ja tytt\u00e4rikseni, sanoo Herra, Kaikkivaltias’.”<\/p>

Ero Israelin ja muiden kansakuntien v\u00e4lill\u00e4 oli Jumala. Jos Jumala pannaan sivuun, niin Israel on kuin mik\u00e4 tahansa muu kansakunta. Kun Simson katkaisi pois hiuksensa, oli h\u00e4n kuten kuka tahansa muu mies. Pankaa Pyh\u00e4n Hengen johtajuus sivuun, ja seurakunta EI OLE MIT\u00c4\u00c4N MUUTA KUIN MAAILMA, JOHON ON LIITETTY JUMALAN NIMI.<\/p>

Maailma ja seurakunta ovat molemmat samaa savea, aivan kuten Jaakob ja Eesau olivat samoista vanhemmista, mutta Jumalan Henki saa aikaan eroavuuden.<\/p>

Ei merkitse mit\u00e4\u00e4n, jos sin\u00e4 kutsut itse\u00e4si kristityksi. Kuka tahansa voi tehd\u00e4 sen. Kysymys on siit\u00e4, onko sinulla Jumalan Henki itsess\u00e4si, sill\u00e4 ilman tuota Henke\u00e4 sin\u00e4 olet tuomittu; sin\u00e4 et ole H\u00e4nen omansa. Arne n.<\/p>

V\u00e4h\u00e4n aikaa sitten kysyin er\u00e4\u00e4lt\u00e4 naiselta, oliko t\u00e4m\u00e4 kristitty. H\u00e4n vastasi minulle: ”Kerron teille hyv\u00e4 herra, ett\u00e4 poltan kynttil\u00e4\u00e4 joka ilta.” Mit\u00e4 ihmett\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 on tekemist\u00e4 sen kanssa? Min\u00e4 olen metodisti, min\u00e4 olen baptisti, min\u00e4 olen helluntailainen. T\u00e4ll\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n tekemist\u00e4 sen kanssa. Kysymys on joko Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 tai tuhosta.<\/p>

No niin, siell\u00e4 ensimm\u00e4isess\u00e4 seurakunnassa ihmiset alkoivat ajatella ja j\u00e4rkeill\u00e4, kuinka parantaa Jumalan asioita. Nikolaiitat alkoivat kylv\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n. Sitten muodostui ryhm\u00e4. He ajautuivat sivuun Sanan pohjalta. Kaikki mit\u00e4 tarvitaan, on yksi ainoa sana, joka muutetaan, ja tuo pieni hapatus hapattaa koko taikinan. H\u00e4n, joka rikkoo yhden kohdan laissa, on syyllinen koko lain rikkomiseen. Eeva muutti vain yhden sanan. T\u00e4m\u00e4 teki sen.<\/p>

Ja kun tuo saatanakeskeinen ryhm\u00e4 oli muodostunut, alkoi se vihata ja taistella todellisia uskovia vastaan, v\u00e4itt\u00e4en, ett\u00e4 he (vieraat) olivat Jumalan seurakunta.<\/p>

Huomatkaapa, kuinka organisaatio synnytt\u00e4\u00e4 vihan. Se tuhoaa yhteyden ja aiheuttaa katkeruutta. T\u00e4t\u00e4 sana mirha merkitsee. T\u00e4m\u00e4 oli se, mit\u00e4 Smyrna oli; t\u00e4ynn\u00e4 katkeruutta, karvautta. Katkeruuden juuri saastuttaa monet. Niinp\u00e4 yh\u00e4 enemm\u00e4n ja enemm\u00e4n saastutusta tuli sis\u00e4\u00e4n. Muut jaksot tulisivat tuntemaan sen arvet.<\/p>

Smyrnan seurakunta oli ajautunut kauas alkuper\u00e4isest\u00e4. Siit\u00e4 oli tullut sekoitus. Se oli sekoittanut itsens\u00e4 samalla tavalla kuin Eeva oli tehnyt. Te tied\u00e4tte, ett\u00e4 t\u00e4llainen sekoitus tulee, kun kaksi lajia sekaantuu. Tulos ei ole en\u00e4\u00e4 puhdas kuten alkuper\u00e4inen. Se on sekasiki\u00f6. No niin, kun Eeva salli el\u00e4imen sekoittaa siemenens\u00e4 h\u00e4nen siemenens\u00e4 kanssa, tuotti h\u00e4n olennon, jota kutsuttiin Kainiksi ja joka ei ollut puhdas ihminen. H\u00e4n oli PAHOLAISESTA. Huomaa, kuinka erilainen h\u00e4n oli kuin Aabel. Huomaa, kuinka erilainen h\u00e4n oli kuin Seet. H\u00e4n vihasi Jumalaa eik\u00e4 halunnut totella Sanaa ja h\u00e4n vainosi ja tappoi vanhurskaan. H\u00e4n asetti itsens\u00e4 Jumalan Sanan yl\u00e4puolelle.<\/p>

My\u00f6s kirkko, seurakunta, on muuttunut siit\u00e4, mit\u00e4 se alunpit\u00e4en oli. Se on sekoitus. T\u00e4ll\u00e4 tarkoitan, ett\u00e4 muodollinen kirkko on sekoitus. Ihmiset sanovat: ”Min\u00e4 olen baptisti.” N\u00e4in ei ollut alussa. ”Min\u00e4 olen metodisti.” T\u00e4ten ei ollut alussa. Suoran Jumalan Sanan sijasta, Hengell\u00e4 t\u00e4ytettyjen miesten sijasta, jotka vaelsivat Hengen antaman ilmestyksen mukaan, on seurakunnassa nyt uskonkappaleita, s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 ja sivistyneiden miesten sivistyneit\u00e4 arveluja. Opiskelu on ottanut ilmestyksen paikan. J\u00e4rki on korvannut uskon. Kaava on korvannut v\u00e4litt\u00f6m\u00e4n, spontaanin ylistyksen Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4. N\u00e4in ei ollut alussa. Koko laji on muuttunut. Siit\u00e4 on tullut sekoituskirkko.<\/p>

Nyt siis, kun kirkko tulee sekoitukseksi, tuottaako se puhtaita kristittyj\u00e4? Se ei voi. El\u00e4m\u00e4 tai siemen, joka tuottaa kristittyj\u00e4, ei ole heiss\u00e4. Kukin laji tuottaa kaltaisiaan. Baptistit tuottavat enemm\u00e4n baptisteja ja he toimivat kuten baptistit. Metodistit tuottavat metodisteja, ja he toimivat kuten metodistit. Mit\u00e4\u00e4n n\u00e4ist\u00e4 ei tunneta Jumalan voimasta, eik\u00e4 niin voikaan olla, sill\u00e4 se ei ole heid\u00e4n keskell\u00e4ns\u00e4. Heid\u00e4t tunnetaan heid\u00e4n seremonialisesta jumalanpalveluksestaan ja heid\u00e4n uskon- ja opinkappaleistaan.<\/p>

Katsellaanpa t\u00e4t\u00e4 sekoitusta. Tied\u00e4ttek\u00f6, mik\u00e4 on kuuluisin sekoitus maailmassa? Se on ollut keskuudessamme kauan aikaa. Muuli. Se on hevosen ja aasin sekoitus. Se on hassunkurinen el\u00e4in, joka ei voi saada j\u00e4lkel\u00e4isi\u00e4. Siin\u00e4 ei ole el\u00e4m\u00e4\u00e4, joka voisi saada sen aikaan. Mutta se voi ty\u00f6skennell\u00e4 kovemmin kuin hevonen tai aasi. Mutta tarkkailepa sen luontoa. Se on uppiniskainen, etk\u00e4 koskaan voi luottaa siihen. Se on t\u00e4ydellinen kuva sekoitususkonnosta. Totuuden ja pimeyden risteytys, sill\u00e4 hevonen on todellisen uskovan tyyppikuva ja aasi on ep\u00e4vanhurskaan uskovan tyyppikuva. Sekoita n\u00e4m\u00e4 kesken\u00e4\u00e4n, niin siin\u00e4 on sinulla steriili, muodollinen uskonto. Siin\u00e4 ei ole el\u00e4m\u00e4n siement\u00e4, vaan se on kuollut. Se voi puhua totuudesta, mutta se ei voi tuottaa sit\u00e4. Sill\u00e4 ei ole Jumalaa keskuudessaan. Silti se kokoontuu yhteen ja puhuu Jumalasta, kuitenkin koko ajan j\u00e4rjestelm\u00e4llisesti kielt\u00e4en sen voiman. He tulevat kielt\u00e4m\u00e4\u00e4n Sanan Herran itsens\u00e4 nimess\u00e4. Ja heill\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n toivoa olemassa. Ymm\u00e4rr\u00e4ttek\u00f6, ettei mill\u00e4\u00e4n organisoidulla uskonnolla koskaan ole ollut her\u00e4tyst\u00e4? Ei koskaan! Kun he kerran j\u00e4rjest\u00e4ytyiv\u00e4t, he kuolivat. He eiv\u00e4t koskaan voi tulla takaisin. Voin n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 t\u00e4st\u00e4 teille esikuvan 2. Moos. 13:13: ”Mutta jokainen aasin ensiksisynnytt\u00e4m\u00e4 lunasta lampaalla; mutta jos et sit\u00e4 lunasta, niin taita silt\u00e4 niska. Ja lunasta jokainen ihmisen esikoinen poikiesi seassa.” Kuten n\u00e4emme, aasi voidaan lunastaa Jeesuksen Kristuksen veren uhrilla tai hylj\u00e4tess\u00e4\u00e4n Kristuksen h\u00e4n itse tulee hylj\u00e4tyksi. Mutta ette voi lunastaa muulia. Sill\u00e4 ei ole olemassa lunastusta. Sille ei ole olemassa verta. Ei voi olla, koska muuli ottaa kirkon pakopaikaksensa, kun taas aasi ottaa veren pakopaikaksensa. Muulilla ei ole ’siement\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n’, joka voisi kypsy\u00e4, mutta aasilla on siemen.<\/p>

Muutama viikko sitten luin artikkelin er\u00e4\u00e4st\u00e4 aikakauslehdest\u00e4. Se oli pelastumattoman liikemiehen kirjoittama artikkeli, ei kristityn. H\u00e4n sanoi olevansa h\u00e4mm\u00e4stynyt kirkkojen takia. H\u00e4n ei voinut ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 niit\u00e4. Heid\u00e4n seminaarinsa ovat t\u00e4ytetyt professoreilla, jotka opettavat Jumalan Sanaa tuhotakseen sen. Nyt t\u00e4m\u00e4 mies ei voinut ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 sit\u00e4. H\u00e4n oli kauhistunut sen suhteen. H\u00e4n sanoi, ett\u00e4 h\u00e4n ymm\u00e4rt\u00e4isi, jos ateisti tai kommunisti tai vapaa-ajattelija tai joku t\u00e4llainen tekisi sen. Mutta kun kirkko itse tuhosi Jumalan Sanaa, oli se samaa kuin harkittu murha. T\u00c4SS\u00c4 ON TEID\u00c4N SEKOITUSUSKONTONNE; HER\u00c4\u00c4 AMERIKKA, ENNENKUIN ON LIIAN MY\u00d6H\u00c4IST\u00c4.<\/p>

Kun kirkko joutuu pois Sanasta, uskoo se mit\u00e4 tahansa. Se on kuten Eeva. Kun Kain oli syntynyt, sanoi h\u00e4n: ”Min\u00e4 olen saanut pojan Herralta. ” [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s] Ymm\u00e4rr\u00e4ttek\u00f6 nyt, ett\u00e4 h\u00e4n todellakin tarkoitti t\u00e4t\u00e4? H\u00e4n ajatteli, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli poika Herralta. N\u00e4etteh\u00e4n, kun h\u00e4net oli kerran petetty ottamaan saatanan sana Jumalan Sanan sijaan, ajatteli h\u00e4n, ett\u00e4 mit\u00e4 ikin\u00e4 h\u00e4n sanoi, oli se oikein. Jos h\u00e4n sanoi, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli poika Jumalalta, silloin h\u00e4nell\u00e4 oli poika Jumalalta. Mutta Jumala on asettanut lakinsa maailmankaikkeuteensa. Hyv\u00e4 siemen voi tuottaa ainoastaan hyv\u00e4\u00e4 hedelm\u00e4\u00e4 ja paha siemen voi tuottaa ainoastaan pahaa hedelm\u00e4\u00e4. Nyt molemmat siemenet, vaikkakin erilaiset, tulevat k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n samaa maata, ravintoa, kosteutta, auringonvaloa, mutta se tulee tuottamaan omaa lajiaan. Tarkkailkaapa Kainin linjan historiaa. Tarkkaile Seetin linjan historiaa. Ainoastaan yksi eroavaisuus niiden v\u00e4lill\u00e4 – alkuper\u00e4inen siemen. Ei mit\u00e4\u00e4n muuta.<\/p>

Jos tarkastelet t\u00e4t\u00e4 Eevan lausuntoa todella tarkkaavaisesti, tulet huomaamaan, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli enemm\u00e4n ymm\u00e4rryst\u00e4 kuin useimmat tajuavat. H\u00e4n ei nimitt\u00e4nyt poikaa saatanan pojaksi, sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 olisi tehnyt saatanasta Jumalan vertaisen. Ainoastaan Jumala saattoi luoda munasolun Marian kohtuun. Saatana ei voinut tehd\u00e4 t\u00e4t\u00e4. Eeva tiesi t\u00e4m\u00e4n. Saatana voi ainoastaan v\u00e4\u00e4ristell\u00e4. Niinp\u00e4 se petti h\u00e4net v\u00e4\u00e4r\u00e4ll\u00e4 siemenell\u00e4. Se oli k\u00e4\u00e4rmeen siemen, josta Kain syntyi. Aabel ja Seet syntyiv\u00e4t Aadamin siemenest\u00e4. Nuo siemenet kulkivat tarkalleen saman kehitysvaiheen l\u00e4pi, mutta lapset olivat erilaisia, sill\u00e4 he olivat erilaisesta siemenest\u00e4.<\/p>

H\u00e4n uskoi, ett\u00e4 Kain oli Jumalalta saatu. H\u00e4n hyv\u00e4ksyi paholaisen valheen Jumalan totuutena. T\u00e4m\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4lleen sama, mit\u00e4 meill\u00e4 on t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Kirkot asettavat itsens\u00e4 totuuden l\u00e4hteeksi, mutta totuus ei ole heiss\u00e4; kuitenkin heid\u00e4n synnytt\u00e4m\u00e4ns\u00e4 lapset vannovat heid\u00e4n kauttaan ja jopa tappavat pit\u00e4\u00e4kseen yll\u00e4 virheit\u00e4\u00e4n.<\/p>

Jos ajattelet t\u00e4m\u00e4n olevan liioittelua, lue 2. Tim. 3 ja 2. Tim. 4:1-5. 2. Tim. 4:1-5: ”Min\u00e4 vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edess\u00e4, joka on tuomitseva el\u00e4vi\u00e4 ja kuolleita, sek\u00e4 h\u00e4nen ilmestymisens\u00e4 ett\u00e4 h\u00e4nen valtakuntansa kautta: saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitk\u00e4mielisyydell\u00e4 ja opetuksella. Sill\u00e4 aika tulee, jolloin he eiv\u00e4t k\u00e4rsi tervett\u00e4 oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyyns\u00e4 haalivat itselleen opettajia ja k\u00e4\u00e4nt\u00e4v\u00e4t korvansa pois totuudesta ja k\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t taruihin. Mutta ole sin\u00e4 raitis kaikessa, k\u00e4rsi vaivaa, tee evankelistan ty\u00f6, toimita virkasi t\u00e4ydellisesti.”<\/p>

Kun kirkko salli itsens\u00e4 siirty\u00e4 sivuun alkuper\u00e4isest\u00e4, kuten Aadam ja Eeva, asettui kuolema sis\u00e4lle.<\/p>

Siin\u00e4 ei ole voimaa. Siit\u00e4 on tullut ep\u00e4siki\u00f6. Sill\u00e4 minuutilla kun kirkko suuntasi muodollisuutta ja seremoniaa kohti, ja kohti pappeutta organisoimalla sananpalvelijat ryhm\u00e4\u00e4n, joka p\u00e4\u00e4tti johtajuudestaan erill\u00e4\u00e4n Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 ja H\u00e4nen Sanastansa, sill\u00e4 samalla hetkell\u00e4 kuolema astui sis\u00e4\u00e4n ja kirkosta alkoi tulla sairas, ja kun siit\u00e4 tuli sairas, muuttui se voimattomaksi ryhm\u00e4ksi ihmisi\u00e4, joiden ainoa ase oli j\u00e4rkeily. Se ei voinut tuottaa mit\u00e4\u00e4n Hengess\u00e4, vaan sen toivo oli rakennettu ohjelmalle eik\u00e4 uskolle H\u00e4nen Sanaansa. He kylviv\u00e4t ohjelmaa, ja niin he my\u00f6s niittiv\u00e4t ohjelmaa. He kylviv\u00e4t turmelusta, niinp\u00e4 he niittiv\u00e4t turmeltuneita lapsia.<\/p>

Muuttele Jumalan Sanaa, niin sin\u00e4 niit\u00e4t t\u00e4sm\u00e4lleen sit\u00e4, mit\u00e4 olet kylv\u00e4nyt. Ihmisen pit\u00e4isi oppia t\u00e4m\u00e4 luonnosta. H\u00e4n on mennyt peukaloimaan luontoa. H\u00e4n on pannut omia ajatuksiaan ja ideoitaan luontoon, j\u00e4rjestellyt uudelleen molekyylej\u00e4 jne., ja nyt h\u00e4n niitt\u00e4\u00e4 py\u00f6rretuulta. Katsokaa esimerkiksi, kuinka he kasvattavat kananpoikia. Sit\u00e4 ruokitaan niin korkeatasoisesti, ett\u00e4 se on munimiskone, joka munii itsens\u00e4 loppuun. Siit\u00e4 ei tule hyv\u00e4\u00e4 ruokaa. Se on pehme\u00e4\u00e4 ja huonon makuista. He ruiskuttavat lis\u00e4aineita lihaan, ja t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 ihmisruumis muuttuu siten, ett\u00e4 naiset tulevat kapeammiksi lanteilta ja leve\u00e4mmiksi olkap\u00e4ilt\u00e4 ja miehet taas kehittyv\u00e4t juuri p\u00e4invastoin. Jos te leikitte luonnon kanssa ja saatte ep\u00e4siki\u00f6it\u00e4 ja p\u00e4invastaisia tuloksia kuin luulitte, niin mit\u00e4 tulee tapahtumaan, jos muutatte totuuden valheeksi? Vastaus on: te ruokitte antikristillist\u00e4, jumalatonta uskontoj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4, joka on niin turmeltunut, ett\u00e4 se ei tule n\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n alkuper\u00e4iselt\u00e4 eik\u00e4 tuottamaan alkuper\u00e4isen kaltaista. Ainoa vastaus, joka Jumalalla on t\u00e4llaiselle tilanteelle, on tulij\u00e4rvi.<\/p>

Tuo kurja Smyrnan aikajakso oli kuolemassa. Kun se kuoli, ei se koskaan tullut takaisin. Ei mik\u00e4\u00e4n her\u00e4tys koskaan tule takaisin. Sill\u00e4 ei voi olla Jumalan el\u00e4m\u00e4\u00e4 luonnollisen syntym\u00e4n kautta. Tarvitaan uudestisyntyminen ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4. T\u00e4m\u00e4 viimeinen seurakuntajakso alkoi helluntain her\u00e4tystulilla, ja he organisoivat sen heti uudelleen. Sen sijaan, ett\u00e4 he olisivat ottaneet Sanan, ottivat he omat ajatuksensa ja tekiv\u00e4t aivan samoin, mit\u00e4 jokainen seurakuntajakso on tehnyt, laittoivat k\u00e4sikirjansa Sanan sijaan. Astukaapa vain tuon k\u00e4sikirjan ulkopuolelle, niin n\u00e4ette mit\u00e4 tapahtuu. Huomaat olevasi ulkona, veli. Ja he tulevat vainoamaan sinua ja v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t sen olevan Jumalasta. Ja kuinka he rakastavatkaan j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4ns\u00e4. Eik\u00e4 ihmek\u00e4\u00e4n. He ovat toisen polven helluntailaisia, ja koska Jumalalla ei ole lastenlapsia, ovat he ainoastaan isiens\u00e4 lapsia, jotka tunnetaan uskonkappaleistaan ja jumalanpalvelusmenoistaan. He voivat puhua siit\u00e4, mit\u00e4 ennen oli, mutta he eiv\u00e4t voi tuottaa sit\u00e4. Kerran heill\u00e4 oli salama, mutta kaikki, mit\u00e4 on j\u00e4ljell\u00e4, on jyrin\u00e4. Mutta antakaapa heid\u00e4n kertoa liikkeens\u00e4 ensiloistosta. He tulevat sanomaan: ”Haluamme kertoa, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on liike, jota ei kukaan ihminen aloittanut. Se tuli spontaanisti. Henki vuodatettiin koko maailman ylle. Niin me saimme sen, mit\u00e4 heill\u00e4 oli helluntaina. T\u00e4m\u00e4 ei ollut ihmisist\u00e4 vaan Jumalasta.” MIKSI HE SITTEN EIV\u00c4T JATKANEET SILL\u00c4 TAVOIN? JOS JUMALA KERRAN ALOITTI SEN, NIIN KUINKA JUMALA EI SITTEN VOINUT JATKAA SIT\u00c4 JA VIED\u00c4 P\u00c4\u00c4T\u00d6KSEEN? Jos Jumala ei kirjoittanut k\u00e4sikirjaa uskonkappaleista ja kaavoista ja opinkappaleista aloittaessaan sen, niin mit\u00e4 oikeutta heill\u00e4 oli tehd\u00e4 se? Jumala vuodatti Henkens\u00e4 baptistien p\u00e4\u00e4lle, metodistien, nasaretilaisten, adventistien, presbyteerien, Jumalan kirkon (useita t\u00e4m\u00e4n nimisi\u00e4) jne. Kaikki n\u00e4m\u00e4 veljet olivat tulleet suureksi erilaisten oppien, ohjes\u00e4\u00e4nt\u00f6jen, kirkkok\u00e4sikirjojen jne. keskell\u00e4. Jumala pyyhk\u00e4isi ne kaikki sivulle; H\u00e4n tuhosi heid\u00e4n kirkolliset teoriansa ja palautti Hengen lahjat osoittaen, ett\u00e4 H\u00e4n on sama eilen, t\u00e4n\u00e4\u00e4n ja iankaikkisesti. Mutta oppivatko nuo helluntailaiset, mit\u00e4 organisaatiosta seuraa? Eiv\u00e4t. He j\u00e4rjest\u00e4ytyiv\u00e4t samoin kuin nuo aikaisemmat, ja ovat kirjoittaneet omat tekstikirjansa, ohjes\u00e4\u00e4nt\u00f6ns\u00e4 ja kirkkok\u00e4sikirjansa, j\u00e4senkirjan jne.; yksi ajatus mieless\u00e4\u00e4n: osoittaa, ett\u00e4 heill\u00e4 on nyt koko totuus, ett\u00e4 he tiet\u00e4v\u00e4t kaikki vastaukset, ja ovat sent\u00e4hden Jumalan valiojoukko, joka tuntee tien, ja voi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sit\u00e4 toisille Jumalan asettamana oppaana. Mutta heill\u00e4 ei ole sit\u00e4. He ovat sekoittaneet itsens\u00e4, aivan samoin kuin ne ryhm\u00e4t, josta he tulivat ulos. Jos he haluavat olla morsiamessa, t\u00e4ytyy heid\u00e4n tulla ulos j\u00e4rjest\u00f6st\u00e4 t\u00e4sm\u00e4lleen samoin, kuten tekiv\u00e4t heid\u00e4n esi-is\u00e4ns\u00e4.<\/p>

He ovat kuten kaikki muutkin. Her\u00e4tys on ohitse. He yritt\u00e4v\u00e4t el\u00e4\u00e4 nimen mukaisesti ja ovat kuolleita. He ottivat j\u00e4rjestelm\u00e4n, koko ajan puhuen Jumalan Hengest\u00e4. He puhuvat Pyh\u00e4n Hengen todistusta, mutta he unohtavat, ett\u00e4 perkele voi puhua my\u00f6s kielill\u00e4. T\u00e4ydellinen Baabelin sekoitus on heid\u00e4n keskuudessaan ja he kutsuvat sit\u00e4 Jumalan Hengeksi. J\u00e4lleen kerran me n\u00e4emme ihmisen k\u00e4skev\u00e4n Jumalaa sen sijaan, ett\u00e4 Jumala k\u00e4skisi ihmist\u00e4.<\/p>

Nyt te ehk\u00e4 haluaisitte nuhdella minua heti t\u00e4ss\u00e4 siit\u00e4, mit\u00e4 olen sanonut. Hyv\u00e4 on. He kutsuvat itse\u00e4\u00e4n helluntailaisiksi ja t\u00e4yden evankeliumin saarnaajiksi. Antakaa heid\u00e4n osoittaa se. Helluntaina tuli laskeutui pilvess\u00e4 ja jakaantui tulikielin\u00e4 jokaisen heid\u00e4n yllens\u00e4. Miss\u00e4 on tuli? He puhuivat kielill\u00e4 helluntaina ja ihmiset, jotka kuuntelivat, ymm\u00e4rsiv\u00e4t. Miss\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on? Koko uskovien joukko toimi kuten yksi perhe. Helluntailaiset ovat yht\u00e4 pahasti jakautuneita kuin mik\u00e4 tahansa ryhm\u00e4 historiassa. Ei kukaan uskaltanut liitty\u00e4 heihin alkuseurakunnassa, ainoastaan Jumala lis\u00e4si heit\u00e4. N\u00e4ill\u00e4 on yht\u00e4 monta vuohta keskuudessaan kuin mill\u00e4 tahansa muulla. He v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t olevansa t\u00e4yden evankeliumin asialla, mutta he eiv\u00e4t voi osoittaa sit\u00e4 toteen. Heid\u00e4n seurakuntansa ovat yht\u00e4 tyhji\u00e4 voimasta kuin mink\u00e4 tahansa muun ryhm\u00e4n. Jos he ovat t\u00e4yden evankeliumin sanansaattajia, niin silloin meid\u00e4n on parempi my\u00f6nt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Raamattu teki virheen, kun se kuvaa t\u00e4yden evankeliumin miehi\u00e4 helluntaina. He laulavat: ”Silloin ihmeinen muutos sai sy\u00f6mmess\u00e4ni.” He ovat oikeassa. Mutta muutos ei ole tapahtunut parempaan p\u00e4in. On aika palata takaisin Jumalan luo. Heill\u00e4 on se nimi, ett\u00e4 he el\u00e4v\u00e4t, mutta he ovat kuolleita. Kielet eiv\u00e4t ole todiste her\u00e4tyksest\u00e4. Se on todiste kuolemasta. Kielet julistivat todistusta siit\u00e4, ett\u00e4 juutalaisten seremoniallinen uskonto oli ohitse, ja ett\u00e4 uusi aikakausi oli alkanut. Kielet t\u00e4n\u00e4\u00e4n ovat: merkkin\u00e4 esiripun laskeutumisesta pakanaseurakunnalle. Evankeliumi on menossa takaisin juutalaisille. Ihmiset puhuvat, ett\u00e4 kielet toimivat sanansaattajina suuressa hengellisess\u00e4 liikkeess\u00e4. He ovat nousseet v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n laivaan. Totuus on, ett\u00e4 ne kirjoittavat loppua kaikille ihmisajatuksille, ohjelmille ja kuningaskunnille ja Jumalan valtakunta tunkeutuu esiin. Her\u00e4\u00e4 Jumalan kansa. Her\u00e4\u00e4.<\/p>

Jos ajattelet, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ei ole totta, niin kuuntelepa t\u00e4t\u00e4. Kaikkialla maailmassa sek\u00e4 helluntailaiset ett\u00e4 evankeliset ryhm\u00e4t organisoivat liikemiehi\u00e4. N\u00e4m\u00e4 ovat valloittaneet saarnatuolin ilman kutsua Jumalalta. N\u00e4m\u00e4 ovat laittautuneet ihmisten kalastajiksi ja Jumalan liikkeen perustajaksi, ja he sanovat, ett\u00e4 Efesolaiskirjeen nelj\u00e4nness\u00e4 luvussa jakeissa 10-13 annettu Pyh\u00e4n Hengen lahjoilla varustettu palvelusteht\u00e4v\u00e4, jonka Jumala antoi seurakunnalle, on ep\u00e4onnistunut, niinp\u00e4 he ottavat ylivallan. T\u00e4ss\u00e4 me olemme aivan profetian t\u00e4yttymyksen keskell\u00e4, jota kutsutaan Kooran niskoitteluksi ja he eiv\u00e4t edes tied\u00e4 t\u00e4ytt\u00e4neens\u00e4 sit\u00e4. He kulkevat sokeasti eteenp\u00e4in saarnaten kokemusta totuuden sijasta. S\u00e4\u00e4lik\u00f6\u00f6n Jumala heit\u00e4. Avautukoon heid\u00e4n silm\u00e4ns\u00e4, ennenkuin on liian my\u00f6h\u00e4ist\u00e4. Oi kuunnelkaa minua. Milloin rahan arvovalta, yhteiskunnallinen johtoasema, kyvykkyys liike-el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tai pelkk\u00e4 henkinen kyvykkyys koskaan on kelpuuttanut miest\u00e4 hengelliseen johtoasemaan tai antanut mit\u00e4\u00e4n painoa Jumalan Sanalle? Ja milloin materiaalisuus tai inhimilliset arvot mill\u00e4\u00e4n tavalla alkavat n\u00e4ytt\u00e4yty\u00e4 v\u00e4likappaleina, joita Jumala k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ty\u00f6ss\u00e4\u00e4n, niin ettei olekaan kysymys YKSINOMAAN Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4, silloin me taistelemme Jumalaa vastaan, emme H\u00e4nen puolestaan.<\/p>

Haluan nyt tuoda esiin t\u00e4ss\u00e4 er\u00e4\u00e4n seikan. Min\u00e4 en puhu vanhimpia vastaan seurakunnassa. En suinkaan. Ja vanhin voi olla kuinka k\u00f6yh\u00e4 tahansa, tai rikkain mies maailmassa niin kauan kuin h\u00e4n on vanhin syd\u00e4melt\u00e4 ja teoissa. Min\u00e4 en ep\u00e4r\u00f6isi m\u00e4\u00e4r\u00e4t\u00e4 ket\u00e4 tahansa miest\u00e4, jolla on todellista hengellist\u00e4 kyvykkyytt\u00e4 vanhemmistoon tai diakoniksi riippumatta h\u00e4nen yhteiskunnallisesta tai taloudellisesta asemastaan. Mutta kun n\u00e4ette yhteiskunnallisen tai taloudellisen rakenteen tulevan sis\u00e4\u00e4n seurakuntaan, ja jakavan ihmisi\u00e4 jollakin tavoin – se ei ole Jumalasta. Se on toinen ajan merkki t\u00e4n\u00e4 fyysisesti rikkaana, mutta hengellisesti k\u00f6yhtyneen\u00e4 Laodikean seurakunta-aikana, jossa me nyt el\u00e4mme.<\/p>

”Min\u00e4 tied\u00e4n sinun k\u00f6yhyytesi.” Huomasitteko, ett\u00e4 heid\u00e4n k\u00f6yhyytens\u00e4 liittyy saatanan synagogaan samassa jakeessa? Niin, se on rikas, voimallinen j\u00e4rjest\u00f6, jolla on hyvinvointi ja joka aina ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 ulos Jumalan pienet ihmiset, jotka palvelevat Jumalaa. Kun Jumalan Henki liikkuu ihmisten syd\u00e4miss\u00e4, kuka on se, joka j\u00e4tt\u00e4\u00e4 rakennukset ja omaisuuden? Pieni lauma j\u00e4\u00e4 aina toiseksi suurelle organisaatiolle. Ja minne ihmiset sitten menev\u00e4t? He palvelevat kodeissa, vanhoissa varastorakennuksissa ja pohjakerroksissa, aivan kuten he meniv\u00e4t katakombeihin.<\/p>

N\u00e4m\u00e4 ihmiset olivat k\u00f6yhi\u00e4 t\u00e4m\u00e4n maailman asioissa. Varmasti. Mutta he olivat rikkaita hengess\u00e4.<\/p>

”Min\u00e4 tied\u00e4n heid\u00e4n pilkkaamisensa.” Ajatus t\u00e4ss\u00e4 ei ole se, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 valehtelijat pilkkaavat Jumalaa, vaikka sekin sis\u00e4ltyy t\u00e4h\u00e4n. Mutta he pilkkaavat todellista seurakuntaa. N\u00e4in on aina. Jerusalemin juutalaiset h\u00e4p\u00e4isiv\u00e4t seurakuntaa alussa. Monijumalaiset pakanat tekiv\u00e4t samoin. Jos kenest\u00e4 ikin\u00e4 tullaan puhumaan pahaa, on se aina todellinen siemen. Neron p\u00e4ivin\u00e4 kristittyj\u00e4 syytettiin jokaisesta suuresta onnettomuudesta – jopa Rooman polttamisesta. Kommunistisissa maissa t\u00e4m\u00e4 pieni lauma on aina ensimm\u00e4inen h\u00e4vityksen kohde, vaikkakin tosiasiallisesti merkityksett\u00f6m\u00e4n pieni kooltaan. Vaikka kristityt ovat hienoja, luotettavia ihmisi\u00e4, jotka tekev\u00e4t ainoastaan hyv\u00e4\u00e4, tullaan heit\u00e4 aina vainoamaan siihen m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n saakka, ett\u00e4 heid\u00e4t voitaisiin ruumiillisesti tuhota.<\/p>

Syy t\u00e4h\u00e4n on se, ett\u00e4 he ovat nuhde jumalattomalle. Kuten kipe\u00e4 peukalo he seisovat pahojen edess\u00e4. Ja vaikka vanhurskaat eiv\u00e4t halua mink\u00e4\u00e4nlaista vahinkoa pahoille, vaan haluavat tehd\u00e4 ainoastaan hyv\u00e4\u00e4, aina he huomaavat joutuneensa vaikeuksiin, kuten Johannes Kastaja Herodeksen kanssa. Johannes ei halunnut aiheuttaa harmia Herodekselle eik\u00e4 h\u00e4nen vaimolleen, vaan s\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4 heid\u00e4t Jumalan vihalta. T\u00e4t\u00e4 ei ainoastaan perinpohjaisesti v\u00e4\u00e4rinymm\u00e4rretty ja ehdottomasti torjuttu, vaan Johannes tapettiin sen t\u00e4hden. Ja kaiken hyv\u00e4n t\u00e4hden, mit\u00e4 Jumalan ihmiset tekev\u00e4t, asetetaan heid\u00e4t silti julkiseen h\u00e4pe\u00e4\u00e4n ja kuolemaan. Varmasti t\u00e4ytyy olla joku kauhistava voima niiden ihmisten takana, jotka ovat niin vailla omaatuntoa, ett\u00e4 he aina maksavat pahalla niille, jotka tekev\u00e4t heille hyv\u00e4\u00e4. Niin, on olemassa sellainen voima. Se on saatana. Vastaus on seuraavassa jakeessa.<\/p>

KYMMENEN AHDISTUKSEN VUOTTA<\/h4>

Ilm. 2:10: ”\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4 sit\u00e4, mit\u00e4 tulet k\u00e4rsim\u00e4\u00e4n. Katso, perkele on heitt\u00e4v\u00e4 muutamia teist\u00e4 vankeuteen, ett\u00e4 teid\u00e4t pantaisiin koetukselle, ja teid\u00e4n on oltava ahdistuksessa kymmenen p\u00e4iv\u00e4\u00e4. Ole uskollinen kuolemaan asti, niin min\u00e4 annan sinulle el\u00e4m\u00e4n kruunun.”<\/p>

Joka kerta, kun Herra k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sanoja: ”\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4”, on k\u00e4sill\u00e4 tilanne, jossa tulee esiintym\u00e4\u00e4n suurta vaaraa, k\u00e4rsimyst\u00e4 ja riistoa. H\u00e4n ei sano suorasukaisesti ja lyhytsanaisesti: ”Ahdistus on tulossa,” T\u00e4m\u00e4 saattaisi pelottaa. Vaan \u00e4idin tavoin, joka on sammuttamaisillaan valon pois, h\u00e4n sanoo lempe\u00e4sti lapselleen ettei t\u00e4m\u00e4 pelk\u00e4isi: ”\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4, min\u00e4 sammutan valon ja tulee pime\u00e4. Muista, ett\u00e4 min\u00e4 olen t\u00e4ss\u00e4 sinun kanssasi.” Nyt H\u00e4n siis sanoo: ”\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4 ihmist\u00e4 tai mit\u00e4h\u00e4n voi sinulle tehd\u00e4. Min\u00e4 olen sinun kanssasi, ja minun armoni on sinulle riitt\u00e4v\u00e4. Kun sin\u00e4 vetten l\u00e4pi kuljet, eiv\u00e4t ne tule sinua peitt\u00e4m\u00e4\u00e4n. Edes kuolemassa ei sinua voiteta. Te olette enemm\u00e4n kuin voittajia.”<\/p>

Suuri apostoli, Paavali, tiesi kokemuksesta noiden sanojen todellisuuden ja h\u00e4n kirjoitti Room. 8:35-39: ”Kuka voi meid\u00e4t erottaa Kristuksen rakkaudesta? tuskako vai ahdistus, vai vaino, vai n\u00e4lk\u00e4, vai alastomuus, vai vaara, vai miekka? Niinkuin kirjoitettu on: ”Sinun t\u00e4htesi meit\u00e4 surmataan kaiken p\u00e4iv\u00e4\u00e4; meit\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n teuraslampaina.” Mutta n\u00e4iss\u00e4 kaikissa me saamme jalon voiton h\u00e4nen kauttansa, joka meit\u00e4 on rakastanut. Sill\u00e4 min\u00e4 olen varma siit\u00e4, ettei kuolema eik\u00e4 el\u00e4m\u00e4, ei enkelit eik\u00e4 henkivallat, ei nykyiset eik\u00e4 tulevaiset, ei voimat, ei korkeus eik\u00e4 syvyys, eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n muu voi meit\u00e4 erottaa Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meid\u00e4n Herrassamme.” Ei, meid\u00e4n ei tule pelj\u00e4t\u00e4. Sill\u00e4 rakkaus karkoittaa kaiken pelon.<\/p>

Huomaa nyt, mit\u00e4 H\u00e4n sanoo: ”Perkele on heitt\u00e4v\u00e4 muutamia teist\u00e4 vankeuteen, ett\u00e4 teid\u00e4t koeteltaisiin.” Juutalaiset tekiv\u00e4t t\u00e4t\u00e4 juuri silloin. Kuvern\u00f6\u00f6rit, jotka yrittiv\u00e4t kalastella yleis\u00f6n suosiota, koska yleis\u00f6 piti areenasta, heittiv\u00e4t kristittyj\u00e4 tuhansittain kuolemaan, tuhoten heit\u00e4 leijonien ja gladiaattorien kautta. Mit\u00e4 perkeleell\u00e4 on t\u00e4m\u00e4n .kanssa tekemist\u00e4? Miksi syytt\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4? Aivan niin, mutta perkeleen viha on kaiken t\u00e4m\u00e4n takana. H\u00e4n on kaiken takana, sill\u00e4 h\u00e4n vihaa Jumalaa. Mihin Jumala on kiinnitt\u00e4nyt syd\u00e4mens\u00e4, sen saatana yritt\u00e4\u00e4 tuhota. Mutta katsokaamme, t\u00e4ss\u00e4 on er\u00e4s kuva. Jos saatana on juutalaisten takana, jotka raahaavat kristittyj\u00e4 oikeussaliin, silloin nuo juutalaiset eiv\u00e4t ole Jumalan uskontoa, vaan perkeleen. Heid\u00e4n kokoontumisensa on my\u00f6s saatanan synagogasta. Ja jos roomalaiskatolinen kirkko tappoi suuria uskovaisten joukkoja pimein\u00e4 aikoina, samoin kuin kaikkina aikoina, silloin he ovat perkeleest\u00e4 ja kuuluvat samaten saatanalle.<\/p>

Ja jos ajattelet, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on j\u00e4rkytt\u00e4v\u00e4\u00e4, niin odotapa vain, kun Ilm. 13 luvussa oleva profetia on t\u00e4yttynyt. On h\u00e4tk\u00e4hdytt\u00e4v\u00e4n totta, ett\u00e4 Amerikan Yhdysvallat esiintyv\u00e4t t\u00e4ss\u00e4 luvussa. Itse t\u00e4m\u00e4 numero 13 on t\u00e4m\u00e4n kansakunnan symboli. Se alkoi kolmellatoista siirtomaakunnalla. Sen lipussa oli kolmetoista t\u00e4hte\u00e4 ja kolmetoista viirua. Samaten sen kohtalo on kolmannessatoista luvussa. Kuvassa, joka mainitaan t\u00e4ss\u00e4 luvussa, l\u00f6ydet\u00e4\u00e4n kaikki pedon pahuus, joka oli ennen sit\u00e4. Kuten peto nousi Nikean kirkolliskokouksessa, samaten kuva tulee t\u00e4yttym\u00e4\u00e4n Maailman Kirkkojen Neuvostosta kaikella jumalattomuudella ja saatanallisella voimalla, jolla tavalla perkele purkaa kiukkuaan Jumalan oikean viinipuun ylle. Siin\u00e4 tulee toistumaan koko perkeleellinen oveluus ja julmuus koko oveluudessaan.<\/p>

Anna noiden, jotka taistelevat Jumalan n\u00f6yri\u00e4 vastaan, ja pilkkaavat ja tuhoavat – anna heid\u00e4n tehd\u00e4 niin. Ja niin he tulevat tekem\u00e4\u00e4n. Ja kaiken Jumalan ja uskonnon nimeen. Mutta he valehtelevat, sill\u00e4 he eiv\u00e4t ole Jumalasta. He ovat is\u00e4st\u00e4\u00e4n, perkeleest\u00e4. Tekojensa kautta ket\u00e4 ihmist\u00e4 vastaan tahansa, he tuovat ilmi, mit\u00e4 he ovat. Ahtaa heid\u00e4n organisoitua ja h\u00e4v\u00e4ist\u00e4 pient\u00e4 laumaa. Sen selvemmin he tuovat julki kaikille, ett\u00e4 he ovat is\u00e4st\u00e4\u00e4n perkeleest\u00e4. He ovat v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu – viinipuu, joka murhaa. Heid\u00e4n vihansa osoittaa toteen,, mit\u00e4 he ovat. Nikolaiittain antikristillinen kirkko on se, mit\u00e4 he ovat.<\/p>

”Heit\u00e4 tullaan heitt\u00e4m\u00e4\u00e4n vankilaan.” Niin, heit\u00e4 vedet\u00e4\u00e4n oikeuksiin ja v\u00e4\u00e4rin syytet\u00e4\u00e4n ja koetellaan ja vangitaan. Ja tietenkin t\u00e4m\u00e4 kaikki tehd\u00e4\u00e4n uskonnon ja s\u00e4\u00e4dyllisyyden ja t\u00f6rke\u00e4n tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden nimess\u00e4. Kaikki tehd\u00e4\u00e4n hyv\u00e4n syyn t\u00e4hden. T\u00e4m\u00e4 saa minut ajattelemaan korkeimman oikeuden m\u00e4\u00e4r\u00e4yst\u00e4 Raamatun lukemisesta ja rukouksista kouluissa. Kuka on sen takana? Saatana. Se on vain er\u00e4s kiukun purkaus Jumalaa vastaan.<\/p>

”Te joudutte koettelemukseen kymmenen p\u00e4iv\u00e4n ajaksi.” T\u00e4ss\u00e4 on profetia. Sen yhteydess\u00e4 se merkitsee Smyrnan seurakuntajakson lyhyemm\u00e4n ajan p\u00e4\u00e4ttymist\u00e4. Diocletian, keisareista julmin, aloitti terrorikampanjan Jumalan pyhi\u00e4 vastaan, ja ilman Jumalan armoa h\u00e4n olisi pyyhk\u00e4issyt pois kaikki uskovat. Se oli historian verisin ja kesti 10 vuotta (kymmenen p\u00e4iv\u00e4\u00e4, kymmenenness\u00e4 jakeessa), vuodesta 302 vuoteen 312.<\/p>

”Ole uskollinen kuolemaan.” [engl. kiel. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s] H\u00e4n ei sano, ett\u00e4 uskollinen kuolemaan saakka, vaan uskollinen kuolemaan. Sinun ehk\u00e4 t\u00e4ytyy sinet\u00f6id\u00e4 todistuksesi verell\u00e4si. Tuhannet, niin, miljoonat, ovat kuolleet kaikkina ajanjaksoina. He kuolivat uskossa. Kuten Antipas, uskollinen marttyyri, he eiv\u00e4t pit\u00e4neet el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 liian hyv\u00e4n\u00e4 kuolemaan. Usein me ajattelemme ett\u00e4 olisi melkein mahdotonta olla marttyyri. Mutta uskaltaisin muistuttaa mieliin, ett\u00e4 usko, jota me p\u00e4ivitt\u00e4in k\u00e4yt\u00e4mme voittaaksemme Jeesuksessa Kristuksessa, on sama usko, joka kannatti Polykarpusta ja kaikkia marttyyrej\u00e4. \u00c4\u00e4rimm\u00e4inen usko on antava \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen armon \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 hetke\u00e4 varten. Siunattu olkoon Jumala iankaikkisesti!<\/p>

”Ja min\u00e4 annan sinulle el\u00e4m\u00e4n kruunun.” Koska ei edes maljallinen kylm\u00e4\u00e4 vett\u00e4 annettuna Jeesuksen Kristuksen nimess\u00e4 j\u00e4\u00e4 palkkaansa vaille, niin kuinka suuri tuleekaan olemaan niiden palkinto, jotka antavat el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 marttyyrin\u00e4 Jeesuksen Kristuksen nimen t\u00e4hden. Ehk\u00e4 saamme pienen kuvan asiasta, jos vertaamme t\u00e4t\u00e4 kruunua kruunuun, joka voitetaan kilpailussa. 1. Kor. 9 luvussa jakeessa 24 Paavali sanoo: ”Ettek\u00f6 tied\u00e4, ett\u00e4 jotka kilparadalla juoksevat, ne tosin kaikki juoksevat, mutta yksi saa voittopalkinnon? Juoskaa niinkuin h\u00e4n, ett\u00e4 sen saavuttaisitte.” Olympiakisojen voittajille annettu palkinto oli oliivin oksista tehty seppele. Mutta tuo Ilmestyskirjassa mainittu kruunu, joka annetaan marttyyrille, on kuninkaallinen kruunu. Jeesus kutsuu sit\u00e4 el\u00e4m\u00e4n kruunuksi. Yksi kruunu on niille, jotka ovat tavoitelleet sit\u00e4 kiihke\u00e4sti; toinen on niille, jotka ovat antaneet itsens\u00e4. Molemmat kruunut ovat katoamattomat. Ne eiv\u00e4t tule katoamaan. Maallisen kilpailun voittajat tulevat pian kadottamaan t\u00e4m\u00e4n maailman .suosionosoitusten tuottaman ilon, ja heid\u00e4n kunniansa katoaa. Mutta ne, jotka antavat el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 Jumalalle joko p\u00e4ivitt\u00e4isess\u00e4 kilvoituksessa tai vuodattamalla verens\u00e4 heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 kruunaavaksi uhriksi, tulevat saamaan el\u00e4m\u00e4n kruunun.<\/p>

Aivan liian v\u00e4h\u00e4n vietet\u00e4\u00e4n aikaa tekem\u00e4ll\u00e4 ty\u00f6t\u00e4 Jumalan iankaikkisten palkintojen t\u00e4hden. Jumalan maksama palkka arvioidaan liian kevyesti. Jos me uskomme ruumiin yl\u00f6snousemuksen todellisuuteen, ja omaisuuteen iankaikkisessa kuningaskunnassa, silloin meid\u00e4n tulisi ker\u00e4t\u00e4 taivaaseen noita hyvi\u00e4 aarteita, jotka ovat uskollisten pyhien saatavilla.<\/p>

VOITTAJAN PALKINTO<\/h4>

Ilm.2:11: ”Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo. Sit\u00e4, joka voittaa, ei toinen kuolema vahingoita.”<\/p>

J\u00e4lleen kerran Henki puhuu kaikille seurakuntajaksoille. T\u00e4m\u00e4 sanoma on meid\u00e4n lohduttamiseksemme t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 niinkuin se on lohduttanut velji\u00e4mme kaikkina muina kausina. Ja H\u00e4n sanoo, ettei toinen kuolema voi meit\u00e4 vahingoittaa.<\/p>

Me kaikki tied\u00e4mme, ett\u00e4 toinen kuolema on tulij\u00e4rvi Ilm. 20:14: ”Ja Kuolema ja Tuonela [engl. helvetti] heitettiin tuliseen j\u00e4rveen. T\u00e4m\u00e4 on toinen kuolema, tulinen j\u00e4rvi.” Tietysti se merkitsee, ett\u00e4 kaikki ne, jotka olivat niiss\u00e4, sy\u00f6stiin helvetin tulij\u00e4rveen. T\u00e4ss\u00e4 kohden haluan tuoda jotakin esille sinua varten. Ei ole ep\u00e4ilyst\u00e4k\u00e4\u00e4n sen suhteen, etteik\u00f6 se saisi ihmisi\u00e4 arvostelemaan minun outoa oppiani. Mutta min\u00e4 seison t\u00e4ss\u00e4 Jumalan Sanan valtuutuksella ja kiell\u00e4n, ett\u00e4 uskosta osaton menee iankaikkiseen helvettiin ja palaa siell\u00e4 iankaikkisesti. Aivan aluksi tuo paikka, helvetti, tai tulij\u00e4rvi, tai miksi ikin\u00e4 haluatte sit\u00e4 kutsua, ei ole iankaikkinen. Kuinka se voisi olla, jos sill\u00e4 oli alku? Matt. 25:41:ss\u00e4 sanotaan, ett\u00e4 iankaikkinen tuli oli valmistettu perkeleelle ja h\u00e4nen enkeleillens\u00e4. Jos se nyt oli valmistettu, silloin sill\u00e4 oli alku. Jos sill\u00e4 oli alku, silloin se ei voi olla iankaikkinen. Tietenkin voit kompastella t\u00e4m\u00e4n sanan, iankaikkinen, ymp\u00e4rill\u00e4. Mutta t\u00e4m\u00e4 sana merkitsee ”ajoista aikoihin” [mailmanajasta mailmanaikaan, Saarisalon k\u00e4\u00e4nn\u00f6s. Suom. huom.] ja sill\u00e4 on erilainen merkitys itsess\u00e4\u00e4n. 1. Samuel 3:13-14 Jumala kertoi Samuelille, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 oli tuomitseva Eelin suvun iankaikkisesti ja ett\u00e4 he eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 tulisi tarjoamaan uhreja ”iankaikkisesti” H\u00e4nen pappeinaan. Ja 2. Kun. 2:27 Salomo poisti viimeiset Eelin j\u00e4lkel\u00e4iset pappeudesta. T\u00e4m\u00e4 oli suunnilleen nelj\u00e4 sukupolvea my\u00f6hemmin. [T\u00e4ss\u00e4 englanninkielisess\u00e4 tekstiss\u00e4 esiintyy kolme eri sanaa, jotka kaikki tarkoittavat iankaikkista, mutta joilla on erilainen merkitys kullakin. Suom. huom.] T\u00e4st\u00e4 voimme n\u00e4hd\u00e4, ett\u00e4 sana iankaikkinen, eri yhteyksiss\u00e4 merkitsee eri asiaa. Iankaikkisella ei ole alkua eik\u00e4 loppua. T\u00e4ss\u00e4 tapauksessa sana iankaikkinen, merkitsee ”katoamishetkeen asti”. T\u00e4m\u00e4 on se, mit\u00e4 tapahtui. He katosivat.<\/p>

Tarkastellaanpa sanaa ”kadotus”, [destruction engl. = h\u00e4vitys, tuho, turmio, perikato] 2. Tess. 1:9: ”Heit\u00e4 kohtaa silloin rangaistukseksi iankaikkinen ”kadotus” Herran kasvoista ja h\u00e4nen voimansa kirkkaudesta.” Kreikan kieless\u00e4 kadotus-sanaa tarkoittava sana merkitsee t\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4 lopullista tyhj\u00e4ksi tekemist\u00e4. Se EI merkitse jatkuvaa tuhoamista. Sill\u00e4 jatkuva tuhoaminen merkitsee taas jotakin, joka jatkuu, ja jatkuu. Mit\u00e4 siis iankaikkinen tyhj\u00e4ksi tekeminen merkitsee? Se ei merkitse jatkuvaa tyhj\u00e4ksitekemist\u00e4. Jos se merkitsisi, meill\u00e4 olisi t\u00e4ss\u00e4 tuo sana ’kadotuksen’ sijasta. Se merkitsee tuhoamista p\u00e4\u00e4tepisteeseen asti. Lopettaa se.<\/p>

Te saatatte nyt ihmetell\u00e4, milloin t\u00e4t\u00e4 iankaikkinen-sanaa voidaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4, ja milloin sit\u00e4 ei tulisi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 siten, kuin meit\u00e4 on opetettu. Se on helppoa. Kun sill\u00e4 viitataan Jumalaan, se merkitsee olemista ilman alkua ja loppua, iankaikkisesti olemista eik\u00e4 koskaan p\u00e4\u00e4ttymist\u00e4. Ja kun puhutte iankaikkisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4, teill\u00e4 on mieless\u00e4nne se el\u00e4m\u00e4, joka on Jumalan el\u00e4m\u00e4. 1. Joh. 5:11: ”Ja t\u00e4m\u00e4 on se todistus: Jumala on antanut meille iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n, ja t\u00e4m\u00e4 el\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen Pojassansa.” Nyt siis ainoastaan Jumalan pojilla on iankaikkinen el\u00e4m\u00e4, sellainen, jolla ei koskaan ollut alkua, vaan joka aina on ollut. N\u00e4in on asia. Sinulla on juuri nyt jotakin, mik\u00e4 on iankaikkista – ilman alkua tai loppua. Se on Jumalan Henki. Se on osa Jumalasta itsest\u00e4\u00e4n. Se on Jumalan el\u00e4m\u00e4.<\/p>

Jos nyt syntinen menee helvettiin ja k\u00e4rsii yht\u00e4 kauan, kuin sin\u00e4 olet taivaassa ja nautit taivaasta, silloin h\u00e4nell\u00e4 on samankaltainen el\u00e4m\u00e4 kuin sinulla nyt jo on.<\/p>

No niin, sitten saattaa olla niit\u00e4, jotka sanovat iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n merkitsev\u00e4n Jumalan lasten hyvinvointia. Ett\u00e4 se on heid\u00e4n hyvinvointinsa ja ilonsa. Toisaalta syntinen menee rangaistukseensa, niin ett\u00e4 meid\u00e4n t\u00e4ytyisi my\u00f6skin tehd\u00e4 toinen paikka kuolemanrangaistukselle. Iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 merkitsee taivasta, ja iankaikkinen rangaistus merkitsee helvetti\u00e4. Saattaisitte olla yll\u00e4ttyneit\u00e4 miehist\u00e4, jotka ovat kohonneet jumaluusoppineiksi, ja jotka uskovat tuohon. Tied\u00e4ttek\u00f6, mit\u00e4 siit\u00e4 seuraa? Se tekee iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n maantieteelliseksi paikaksi Henkil\u00f6n sijasta. Iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 on Jumala – Herra Jeesus Kristus. Kuinka joku saattaa uskoa sellaisen asian, ett\u00e4 iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 on paikka, on enemm\u00e4n kuin mit\u00e4 min\u00e4 jaksan ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. Se saa minut tyrmistym\u00e4\u00e4n.<\/p>

On olemassa vain yksi laji iankaikkista el\u00e4m\u00e4\u00e4. Se on Jumalalla. Jos meill\u00e4 on Jumala, on meill\u00e4 iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 H\u00e4ness\u00e4 ja H\u00e4nen kauttansa.<\/p>

N\u00e4ette siis, ett\u00e4 sana iankaikkinen voidaan sovittaa monilla eri tavoilla, mutta kun sit\u00e4 sovitetaan Jumalaan, siihen mit\u00e4 H\u00e4n on, sill\u00e4 on yksi merkitys. Se on Jumalan kestoaika. Et voi sovittaa sit\u00e4 mill\u00e4\u00e4n muulla tavalla tai muuhun asiaan. Jumala yksin on iankaikkinen, ja koska H\u00e4n el\u00e4\u00e4, el\u00e4mme me H\u00e4nen kanssansa.<\/p>

\u00c4lk\u00f6\u00f6n nyt kukaan sanoko, ett\u00e4 min\u00e4 en usko helvetin tuleen ja rangaistukseen. Min\u00e4 uskon. Min\u00e4 en tied\u00e4, kuinka kauan se tulee kest\u00e4m\u00e4\u00e4n, mutta se tulee joskus loppumaan, Ilm. 21:8 sanotaan, ett\u00e4 siin\u00e4 mainituilla syntisill\u00e4 on osansa tulij\u00e4rvess\u00e4, Mutta sanan ”osa” oikea tulkinta on ”aika”. N\u00e4etteh\u00e4n, siin\u00e4 se on.<\/p>

Siis jumalattomat tullaan heitt\u00e4m\u00e4\u00e4n helvettiin (Hades tai tuonela) ja helvetti tulij\u00e4rveen. Erotettuna Jumalasta, Mik\u00e4 kauhea asia se tuleekaan olemaan.<\/p>

Mutta n\u00e4in ei ole vanhurskaiden suhteen eik\u00e4 heid\u00e4n tarvitse pel\u00e4t\u00e4. He ovat Jumalan lunastamia ja ovat H\u00e4nen helmassaan. He ovat voittajia. Ja kuka on se, joka voittaa? H\u00e4n, joka uskoo, ett\u00e4 Jeesus on Kristus.<\/p>

Miksi tulee t\u00e4m\u00e4 voittaja, t\u00e4m\u00e4 uskova pelastumaan ja menem\u00e4\u00e4n iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n ja autuuden valtakuntaan? Koska Jeesus maksoi hinnan lunastaaksensa meid\u00e4t synnist\u00e4. H\u00e4n t\u00e4ytti erottavan kuilun, ja me, jotka olimme kaukana, olemme nyt l\u00e4hell\u00e4 veren kautta.<\/p>

He eiv\u00e4t koskaan tule tuomittavaksi, eiv\u00e4tk\u00e4 he koskaan tule olemaan tuossa tulij\u00e4rvess\u00e4. He eiv\u00e4t voi tulla kadotetuiksi, sill\u00e4 H\u00e4n ei ole kadottava heist\u00e4 yht\u00e4k\u00e4\u00e4n. Ei ainoakaan lunastetuista tule olemaan miss\u00e4\u00e4n muualla kuin siell\u00e4, miss\u00e4 Jeesus on.<\/p>

Tied\u00e4ttek\u00f6, miksi n\u00e4in on? Min\u00e4 havainnollistan sen teille. Minulla on pieni poika, Joosef. H\u00e4n on osa minua, tapahtukoon sitten mit\u00e4 tahansa. Jos min\u00e4 olisin rikas mies, pahin mit\u00e4 voisin tehd\u00e4, olisi tehd\u00e4 h\u00e4net perinn\u00f6tt\u00f6m\u00e4ksi, mutta ei ole olemassa mit\u00e4\u00e4n, mink\u00e4 perusteella voisin kielt\u00e4\u00e4 h\u00e4net. Min\u00e4 en voisi, koska h\u00e4n on osa minua. Ottakaamme verikoe. Verratkaamme h\u00e4nen vertansa minun vereeni. Se todistaa, ett\u00e4 Joosef on minun poikani.<\/p>

Veritesti osoittaa, kuulutteko Jumalalle vai ette.<\/p>

Ajattelen joskus aikaa, jolloin minulla oli tapana paimentaa karjaa kaukana Coloradossa. Ennen oli tapana tuoda tuota karjaa tarkistettavaksi, jos halusimme paimentaa sit\u00e4 hallituksen alueella. Mutta he eiv\u00e4t sallineet yhdenk\u00e4\u00e4n el\u00e4imen, jolla ei ollut veren merkki\u00e4 korvassaan tulla laidunnettavaksi. Tuo merkki vahvisti, ett\u00e4 el\u00e4in oli puhdasrotuinen. Lauman hoitajat, jotka huolehtivat laumasta, eiv\u00e4t lainkaan katsoneet lajia. He ainoastaan katsoivat n\u00e4hd\u00e4kseen, ett\u00e4 oli tuo merkki korvassa todisteena verikokeesta. Halleluja. Jos se on oikeaa verta, silloin on kaikki kunnossa.<\/p>

Te tied\u00e4tte, ett\u00e4 Jumala katsoi alas ja julisti: ”Se sielu, joka synti\u00e4 tekee, sen on kuoltava. Se on erotettu minusta. Se ei voi l\u00e4hesty\u00e4 minua.” Me tied\u00e4mme, ett\u00e4 kaikki ovat synti\u00e4 tehneet ja Jumalan kirkkautta vailla. T\u00e4m\u00e4 merkitsi, ett\u00e4 kaikki kuolivat, jolloin viimeinenkin el\u00e4m\u00e4n liekki olisi sammunut ja kaikki tulisi olemaan ohitse. Mutta Jumala rakkaudessaan otti el\u00e4imen ja otti sen el\u00e4m\u00e4n syntisen el\u00e4m\u00e4n sijasta.<\/p>

Vanhassa Testamentissa syntinen toi karitsan. H\u00e4n asetti k\u00e4tens\u00e4 tuon karitsan p\u00e4\u00e4lle, kun pappi katkaisi lampaan kaulan. H\u00e4n tunsi k\u00e4dess\u00e4\u00e4n veren vuotavan ja kuuli m\u00e4\u00e4kimisen. H\u00e4n tunsi ruumiin j\u00e4ykkenev\u00e4n sen kuollessa. H\u00e4n n\u00e4ki pirskotetun veren savun nousevan Jumalan luo. H\u00e4n tiesi, ett\u00e4 karitsa oli ottanut h\u00e4nen paikkansa. H\u00e4n tiesi, ett\u00e4 karitsan el\u00e4m\u00e4 oli annettu h\u00e4nen edest\u00e4ns\u00e4. Mutta lampaan el\u00e4m\u00e4 oli el\u00e4imen el\u00e4m\u00e4, ja se ei voinut tulla takaisin syntisen p\u00e4\u00e4lle tehd\u00e4kseen h\u00e4net puhtaaksi. Niin h\u00e4nelle j\u00e4i j\u00e4ljelle sama halu syntiin. H\u00e4n l\u00e4hti synti mieless\u00e4\u00e4n ja tuli takaisin vuotta my\u00f6hemmin uhraten saman asian t\u00e4hden.<\/p>

Mutta Uudessa Testamentissa asia ei ole n\u00e4in. Meid\u00e4n kuoleva karitsamme on Jumalan Poika, joka antoi verens\u00e4 lunnaiksi monen edest\u00e4. Uskon kautta me tulemme ja asetamme k\u00e4temme tuon Karitsan p\u00e4\u00e4lle – me n\u00e4emme H\u00e4net verisine haavoineen, ruoskittuine selkineen, ja julmat piikit repien H\u00e4nen otsaansa – me tunnemme H\u00e4nen tuskansa ja kuulemme H\u00e4nen huutavan: ”Jumalani, Jumalani, miksi minut hylk\u00e4sit?” Ja mit\u00e4 tapahtui? El\u00e4m\u00e4, joka j\u00e4tti tuon rikotun verisolun, tuli takaisin katuvan p\u00e4\u00e4lle. Tuo el\u00e4m\u00e4, joka H\u00e4ness\u00e4 oli, tuli takaisin meid\u00e4n yllemme. Me palaamme t\u00e4lt\u00e4 paikalta ilman synnin halua, ja nyt meill\u00e4 on viha lihan tekoja ja haluja kohtaan.<\/p>

Katsellaanpa meit\u00e4 itse\u00e4mme. Mit\u00e4 on meid\u00e4n el\u00e4m\u00e4mme? Yksi pieni solu tuli is\u00e4st\u00e4mme. El\u00e4m\u00e4n siemen ei tule naisesta. H\u00e4n tuottaa munasolun; h\u00e4n on ’hautoja’. Mutta veri tulee miespuolesta. T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 nainen ottaa miehen nimen. T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 lapset ottavat h\u00e4nen nimens\u00e4. \u00c4iti on ’hautoja’ lapselle, jonka h\u00e4n tuottaa miehelle.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 on se, mit\u00e4 tapahtui meid\u00e4n lunastukseksemme. Pyh\u00e4 Henki tuli Marian ylle ja h\u00e4n synnytti pojan ja kutsui H\u00e4nt\u00e4 Jeesukseksi. Suuri Luoja tuli alas ja tuli uhriksi meid\u00e4n syntiemme t\u00e4hden. H\u00e4nen verens\u00e4 oli Jumalan verta. Asia oli aivan tarkasti n\u00e4in. Tuo Jumalan veri tuli vuodatetuksi ja Henki j\u00e4tti H\u00e4net, kun H\u00e4n kuoli k\u00e4rsimyksess\u00e4. Sitten SAMA EL\u00c4M\u00c4 (HENKI) tuli takaisin katuvan syntisen ylle ja teki h\u00e4net vapaaksi. Tuo syntinen ei tule takaisin vuosi vuoden j\u00e4lkeen, uhraa uhraamisen j\u00e4lkeen, sill\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 ei ole tarvetta siihen. YHDEN uhrin kautta, kerran ja kaikkien puolesta, on h\u00e4net p\u00e4\u00e4stetty vapaaksi synnin vallasta, ja h\u00e4n on vastaanottanut Kristuksen el\u00e4m\u00e4n, jossa h\u00e4n hallitsee voitossa synnin ylitse, maailman, lihan ja perkeleen ylitse.<\/p>

Jumala teki sen, teki sen kokonaan. H\u00e4n huusi synnin t\u00e4hden kirotulle maailmalle: ”Min\u00e4 annan teille merkin. Neitsyt tulee raskaaksi. Neitsyt tulee raskaaksi ja synnytt\u00e4\u00e4 pojan. Se tulee olemaan merkki teille, se tulee olemaan iankaikkinen merkki. Mit\u00e4 h\u00e4n synnytt\u00e4\u00e4, tulee olemaan Immanuel, Jumala meid\u00e4n kanssamme.”<\/p>

Jumala tuli alas verisolussa, ei ihmisen kautta, vaan. Pyh\u00e4n Hengen kautta, ja tuossa neitsyen kohdussa rakennettiin pyh\u00e4kk\u00f6, jonka tarkoitus oli kuolla. Vaimon siemen tuli, jotta me H\u00e4nen haavojensa kautta saisimme pelastuksen. Kun Pyh\u00e4 Henki tuli Marian ylle, loi H\u00e4n tuohon kohtuun solun, joka tulisi kasvamaan ja josta tulisi meid\u00e4n Herramme ruumis. Tuo solu luotiin. Se oli Jumalan luomakunnan alku. T\u00e4m\u00e4 on se, mit\u00e4 Jeesus on. Ja tuo pyh\u00e4 t\u00e4ytettiin pyh\u00e4ll\u00e4 verell\u00e4, itse Jumalan verell\u00e4. Tuo Temppeli syntyi, ja H\u00e4n kasvoi mieheksi. H\u00e4n meni Jordanille, ja siell\u00e4 Johannes pesi (kastoi) Uhrilampaan Jordanin joessa. Kun tuo otollinen Uhri nousi vedest\u00e4, tuli Jumala ja vaelsi H\u00e4ness\u00e4, t\u00e4ytt\u00e4en H\u00e4net Hengell\u00e4 ilman mittaa. Ja kun H\u00e4n kuoli ja vuodatti verens\u00e4, Jumalan t\u00e4ydellinen el\u00e4m\u00e4 tuli vapautetuksi, ett\u00e4 se voisi tulla syntisen ylle, kun t\u00e4m\u00e4 vastaanottaa Kristuksen uhrilampaanaan, pelastajanaan.<\/p>

Oi, kuinka h\u00e4tk\u00e4hdytt\u00e4v\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4 onkaan. Jehova, joka syntyi ja itki sy\u00f6tt\u00f6kaukalossa. Jehova, joka syntyy olkiseimeen. Siin\u00e4 on teid\u00e4n iankaikkinen merkkinne ylpe\u00e4lle ja p\u00f6yhistyneelle \u00e4lymyst\u00f6lle, joka on kehitt\u00e4nyt omat jumaluusoppinsa ja kielt\u00e4nyt Jumalan totuuden. Jehova Jumala, huutava lapsi haisevassa ladossa. Sitten me ajattelemme, ett\u00e4 meill\u00e4 on oikeus olla ylpeit\u00e4, pit\u00e4en nen\u00e4mme pystyss\u00e4, arvostella ja toimia aivan kuin olisimme jotakin erikoista. T\u00e4ss\u00e4 on teille todellinen merkki. T\u00e4m\u00e4 on se oikea merkki. Jehova, leikkiv\u00e4 poika. Jehova ty\u00f6skentelem\u00e4ss\u00e4 puusep\u00e4n verstaassa. Jehova pesem\u00e4ss\u00e4 kalastajien jalkoja.<\/p>

”Min\u00e4 tulen antamaan teille merkin”, sanoi Jumala, ”en valkokauluksisen pappeuden merkki\u00e4. En hyvinvoinnin ja vallan merkki\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 merkiss\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 te haluatte tai ajattelette sopivaksi. Mutta se on iankaikkinen merkki. Se on kaikista merkeist\u00e4 suurin.” Jehova seisomassa oikeussalissa runneltuna ja vertavuotavana, orjantappurat otsallansa ja sylke\u00e4 kasvoillansa, pilkattuna ja h\u00e4v\u00e4istyn\u00e4. Jehova, halveksittuna ja hylj\u00e4ttyn\u00e4, riippuen alastomana ristill\u00e4, tekopyhien ilkkuessa ja kehoittaessa H\u00e4nt\u00e4 tulemaan alas ristilt\u00e4. Jehova kuolemassa. Jehova rukoilemassa eik\u00e4 mit\u00e4\u00e4n tapahdu. Sitten Jehova kuoli. T\u00e4m\u00e4 on merkki kaikille ihmisille. Ei ole toista sen kaltaista, t\u00e4m\u00e4 on se suuri merkki.<\/p>

Sitten tuli pimeys maan ylle. He panivat H\u00e4net hautaan. Siell\u00e4 H\u00e4n makasi nuo kolme p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ja y\u00f6t\u00e4, kunnes maanj\u00e4ristys hajoitti y\u00f6n pimeyden ja H\u00e4n tuli ulos. Jehova tuli esiin. Jehova nousi yl\u00f6s korkeuteen. Sitten Jehova palasi vaeltaaksensa seurakuntansa keskell\u00e4. Jehova palasi takaisin voimallisessa tuulenpuuskassa ja tulenliekiss\u00e4. Jehova tuli takaisin vaeltaakseen seurakuntansa keskell\u00e4 ja antaaksensa voiman kansalleen. Viel\u00e4 kerran tuli Jehova ja t\u00e4ll\u00e4 kertaa pysy\u00e4kseen kansassansa. Ja j\u00e4lleen Jehova parantaa sairaita ja her\u00e4tt\u00e4\u00e4 kuolleita ja ilmaisee itse\u00e4\u00e4n Hengen kautta. Jehova tuli takaisin, puhuen kielill\u00e4 ja antaen vastauksen tulkinnan kautta.<\/p>

Jehova tuli alas ja H\u00e4n nosti prostituoidun, jotta t\u00e4m\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 tekisi synti\u00e4. H\u00e4n tuli alas juopon luo, kun t\u00e4m\u00e4 makasi tajuttomana katuojassa k\u00e4rp\u00e4spilvet kasvoillaan, Jehova tuli ilmaistakseen itsens\u00e4 lihassa ja lihan kautta. Jehova tuli – Jumala meiss\u00e4, kirkkauden toivo.<\/p>

Niin, Jeesus tuli ja vuodatti verens\u00e4 ja vapautti vangitut. H\u00e4n tuli ja lunasti kadotetut lampaansa. H\u00e4n antoi heille iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n eiv\u00e4tk\u00e4 he koskaan tule kadotetuiksi. H\u00e4n ei ole kadottava yht\u00e4\u00e4n heist\u00e4, vaan on nostava heid\u00e4t yl\u00f6s viimeisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4.<\/p>

Halleluja, toinen kuolema ei voi heit\u00e4 vahingoittaa. Sill\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n valtaa heihin, sill\u00e4 he ovat Karitsan ja he seuraavat H\u00e4nt\u00e4 minne ikin\u00e4 H\u00e4n menee.<\/p>

PYH\u00c4 HENKI JOKAISESSA SEURAKUNTAJAKSOSSA<\/h4>

Ilm. 2:11: ”Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo. Sit\u00e4, joka voittaa, ei toinen kuolema vahingoita.” Ei ole ainoatakaan seurakuntajaksoa, miss\u00e4 t\u00e4t\u00e4 lausetta ei olisi mainittu. Jokaisen jakson kaikille ihmisille kuuluu sama kehoitus. ”Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki sanoo o” Mutta on ehdottomasti mahdotonta kaikkien ihmisten kuulla, mit\u00e4 Henki sanoo eri jaksoille. 1. Kor. 2:6-16: ”Kuitenkin me puhumme viisautta t\u00e4ydellisten seurassa, mutta emme t\u00e4m\u00e4n maailman viisautta emmek\u00e4 t\u00e4m\u00e4n maailman valtiasten, jotka kukistuvat, vaan me puhumme salattua Jumalan viisautta, sit\u00e4 k\u00e4tketty\u00e4, jonka Jumala on edelt\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4nnyt ennen maailmanaikoja meid\u00e4n kirkkaudeksemme, sit\u00e4, jota ei kukaan t\u00e4m\u00e4n maailman valtiaista ole tuntenut – sill\u00e4 jos he olisivat sen tunteneet, eiv\u00e4t he olisi kirkkauden Herraa ristiinnaulinneet – vaan niinkuin kirjoitettu on: ’mit\u00e4 silm\u00e4 ei ole n\u00e4hnyt eik\u00e4 korva kuullut, mik\u00e4 ei ole ihmisen syd\u00e4meen noussut, ja mink\u00e4 Jumala on valmistanut niille, jotka h\u00e4nt\u00e4 rakastavat.’ Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut Henkens\u00e4 kautta, sill\u00e4 Henki tutkii kaikki, Jumalan syvyydetkin. Sill\u00e4 kuka tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 ihmisess\u00e4 on, paitsi ihmisen henki, joka h\u00e4ness\u00e4 on? Samoin ei my\u00f6s kukaan tied\u00e4, mit\u00e4 Jumalassa on, paitsi Jumalan Henki. Mutta me emme ole saaneet maailman henke\u00e4, vaan sen Hengen, joka on Jumalasta, ett\u00e4 tiet\u00e4isimme, mit\u00e4 Jumala on meille lahjoittanut; ja siit\u00e4 me puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selitt\u00e4en hengelliset hengellisesti. Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sit\u00e4, mik\u00e4 Jumalan Hengen on; sill\u00e4 se on h\u00e4nelle hulluus, eik\u00e4 h\u00e4n voi sit\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, koska se on tutkisteltava hengellisesti. Hengellinen ihminen sit\u00e4 vastoin tutkistelee kaiken, mutta h\u00e4nt\u00e4 itse\u00e4\u00e4n ei kukaan kykene tutkistelemaan. Sill\u00e4; ’kuka on tullut tuntemaan Herran mielen, niin ett\u00e4 voisi neuvoa H\u00e4nt\u00e4?’ Mutta meill\u00e4 on Kristuksen mieli.” Matt. 13:13-16: ”Sent\u00e4hden min\u00e4 puhun heille vertauksilla, ett\u00e4 he n\u00e4kevin silmin eiv\u00e4t n\u00e4e ja kuulevin korvin eiv\u00e4t kuule, eiv\u00e4tk\u00e4 ymm\u00e4rr\u00e4. Ja heiss\u00e4 k\u00e4y toteen Esaiaan ennustus, joka sanoo: ’Kuulemalla kuulkaa, \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4k\u00f6, ja n\u00e4kem\u00e4ll\u00e4 n\u00e4hk\u00e4\u00e4, \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 k\u00e4sitt\u00e4k\u00f6. Sill\u00e4 paatunut on t\u00e4m\u00e4n kansan syd\u00e4n ja korvillaan he ty\u00f6l\u00e4\u00e4sti kuulevat, ja silm\u00e4ns\u00e4 he ovat ummistaneet, etteiv\u00e4t he n\u00e4kisi silmill\u00e4\u00e4n, eiv\u00e4t kuulisi korvillaan, eiv\u00e4t ymm\u00e4rt\u00e4isi syd\u00e4mell\u00e4\u00e4n eiv\u00e4tk\u00e4 k\u00e4\u00e4ntyisi ja etten min\u00e4 heit\u00e4 parantaisi. ’Mutta autuaat ovat teid\u00e4n silm\u00e4nne, koska ne n\u00e4kev\u00e4t, ja teid\u00e4n korvanne, koska ne kuulevat.” Joh. 8:42-44: ”Jeesus sanoi heille: ’Jos Jumala olisi teid\u00e4n Is\u00e4nne, niin te rakastaisitte minua, sill\u00e4 min\u00e4 olen Jumalasta l\u00e4htenyt ja tullut; en min\u00e4 ole itsest\u00e4ni tullut, vaan h\u00e4n on minut l\u00e4hett\u00e4nyt. Mink\u00e4 t\u00e4hden te ette ymm\u00e4rr\u00e4 minun puhettani? Sent\u00e4hden, ett\u00e4 te ette k\u00e4rsi kuulla minun sanaani. Te olette is\u00e4st\u00e4 perkeleest\u00e4, ja is\u00e4nne himoja te tahdotte noudattaa. H\u00e4n on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa h\u00e4n ei pysy, koska h\u00e4ness\u00e4 ei totuutta ole. Kun h\u00e4n puhuu valhetta, niin h\u00e4n puhuu omaansa, sill\u00e4 h\u00e4n on valhettelija ja sen is\u00e4.'” On mit\u00e4 ilmeisint\u00e4 n\u00e4iden Kirjoitusten mukaan, ettei kukaan ihminen itsest\u00e4\u00e4n voi kuulla Jumalaa. Jumalan t\u00e4ytyy antaa t\u00e4m\u00e4 kyky h\u00e4nelle. Matt. 16:17: ”Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Autuas olet sin\u00e4, Simon, Joonaan poika, sill\u00e4 ei liha eik\u00e4 veri ole sit\u00e4 sinulle ilmoittanut, vaan minun Is\u00e4ni, joka on taivaissa.'” Kun yhdist\u00e4mme n\u00e4m\u00e4 jakeet, n\u00e4emme, ett\u00e4 on olemassa vain yksi ihmisryhm\u00e4, ja tuo hyvin erikoinen ihmisryhm\u00e4 kykenee kuulemaan, mit\u00e4 Henki sanoo kussakin seurakuntajaksossa. On olemassa yksi erityinen ryhm\u00e4, joka vastaanottaa ilmestyksen kullekin jaksolle. T\u00e4m\u00e4 ryhm\u00e4 on Jumalasta, koska se ryhm\u00e4, joka ei voi kuulla, ei ole Jumalasta. Ryhm\u00e4, joka voi kuulla ja kuulee, mit\u00e4 Henki sanoo ja vastaanottaa ilmestyksen, on se ryhm\u00e4, jota kuvataan 1. Kor. 2:6-16. He ovat niit\u00e4, joilla on Jumalan Henki. He ovat niit\u00e4, jotka ovat Jumalasta syntyneit\u00e4. Heid\u00e4t on kastettu Herran Jeesuksen Kristuksen ruumiiseen H\u00e4nen Henkens\u00e4 kautta. He ovat Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 kastettuja.<\/p>

Selvitt\u00e4\u00e4ksemme edelleen sit\u00e4, mit\u00e4 juuri olemme sanoneet, ja my\u00f6skin k\u00e4ytt\u00e4\u00e4ksemme raamatunkohtaa, joka meid\u00e4n tulisi pit\u00e4\u00e4 mieless\u00e4, kun me keskustelemme siit\u00e4, kuka on kastettu Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, katsokaamme, mit\u00e4 Jeesus sanoo Joh. 6:45: ”Profeetoissa on kirjoitettuna: ’Ja he tulevat KAIKKI Jumalan opettamiksi’. Jokainen, joka on Is\u00e4lt\u00e4 kuullut ja oppinut, tulee minun tyk\u00f6ni.” Mutta ottakaamme esiin Jes. 54:13, mist\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on otettu ja n\u00e4emme siin\u00e4 lukevan: ”Sinun lapsesi ovat kaikki Herran opettamia.” Jumalan KAIKKI ovat Jumalan LAPSIA. T\u00e4ten siis todiste siit\u00e4, ett\u00e4 joku on todellinen Jumalan lapsi (H\u00e4n, johon Henki on tullut ja jossa H\u00e4n asuu) on j\u00e4lleen tuotu t\u00e4ss\u00e4 esiin: Se, jolla Pyh\u00e4 Henki opettaa Sanaa.<\/p>

Varmaankin alatte nyt n\u00e4hd\u00e4, miksi kielet eiv\u00e4t ole Pyh\u00e4n Hengen kasteen todiste. Ei sanota millek\u00e4\u00e4n jaksolle: ”H\u00e4n, joka puhuu kielill\u00e4, h\u00e4n kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo”. T\u00e4m\u00e4 panee kielet, n\u00e4iden selityksen, jne. syrj\u00e4\u00e4n todisteena. Todiste on KUULEMINEN mit\u00e4 Henki sanoo. Henki puhuu. Niin, Henki opettaa. T\u00e4m\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4lleen sit\u00e4, mit\u00e4 Jeesus sanoi, ett\u00e4 H\u00e4n tulisi tekem\u00e4\u00e4n, kun H\u00e4n tulee. Joh. 14-:25: ”Jeesus sanoi h\u00e4nelle: ’Min\u00e4 olen se, min\u00e4 joka puhun sinun kanssasi.” Juuri n\u00e4in tapahtui. T\u00e4ll\u00e4 tavoin evankeliumit kirjoitettiin. N\u00e4m\u00e4 miehet muistivat mieless\u00e4\u00e4n Pyh\u00e4n Hengen kautta Jeesuksen puhumat sanat. T\u00e4m\u00e4n t\u00e4hden evankeliumit ovat tarkkoja. Ne ovat t\u00e4ydelliset. Mutta Henki ei ainoastaan palauttanut heid\u00e4n mieliins\u00e4 kaikkia n\u00e4it\u00e4 asioita, vaan H\u00e4n opetti lis\u00e4\u00e4 heille totuudesta, joka heill\u00e4 jo oli. T\u00e4ll\u00e4 tavoin Paavali vastaanotti ilmestyksens\u00e4. H\u00e4n sanoi siit\u00e4: ”Sill\u00e4 min\u00e4 teen teille tiett\u00e4v\u00e4ksi, veljet, ett\u00e4 minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista; enk\u00e4 min\u00e4 olekaan sit\u00e4 ihmisilt\u00e4 saanut, eik\u00e4 sit\u00e4 ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.” (Gal. 1:11-12) H\u00e4n oli Pyh\u00e4n Hengen opettama.<\/p>

Er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, kun Jeesus oli maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, tietty t\u00e4rke\u00e4 mies tuli vierailulle H\u00e4nen luoksensa. T\u00e4m\u00e4 mies sanoi: ”Rabbi, me tied\u00e4mme, ett\u00e4 sin\u00e4 olet Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4 opettaja.” Mutta huomaamme, ett\u00e4 Jeesus keskeytti h\u00e4net lyhyeen. H\u00e4n k\u00e4\u00e4ntyi Nikodeemuksen puoleen ja sanat, jotka H\u00e4n puhui, voitaisiin hyvin tulkita n\u00e4in: ”Min\u00e4 EN OLE opettaja. Min\u00e4 olen uhrilammas synnin t\u00e4hden. Min\u00e4 teen mahdolliseksi uuden syntym\u00e4n Henkeni kautta. Mutta on tulossa Er\u00e4s, joka on opettaja. H\u00e4n on Pyh\u00e4 Henki.” Kun Jeesus oli maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, tuli H\u00e4n lampaana ja profeettana. Mutta kun H\u00e4n tuli takaisin seurakuntansa ylle Henkens\u00e4 kautta, tuli H\u00e4n opettajana.<\/p>

Ja jokaiselle jaksolle me kuulemme saman totuuden: ”Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.” Mutta ainoastaan Hengell\u00e4 t\u00e4ytetty ihminen voi kuulla ilmestyksen t\u00e4lle jaksolle. Ei kukaan muu voi. Ei todellakaan. He eiv\u00e4t voi, koska t\u00e4m\u00e4 on juuri se, mit\u00e4 Paavali sanoi 1. Kor. 2:6-16.<\/p>

T\u00e4m\u00e4n tulisi saada teid\u00e4t iloitsemaan. On olemassa mit\u00e4 erikoisin oppi, joka aiheuttaa paljon v\u00e4\u00e4rinymm\u00e4rryst\u00e4 ja pahaa mielt\u00e4. Sill\u00e4 kun helluntailaiset sanovat, ett\u00e4 teid\u00e4n T\u00c4YTYY puhua kielill\u00e4 tai ette ole kastettuja Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, he joko kielt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 suuret miehet, kuten Knox, Moody, Taylor, Goforth ja muut eiv\u00e4t olleet vastaanottaneet Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4, tai sitten he sanovat, ett\u00e4 he kaikki puhuivat salaisesti kielill\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 olleet tietoisia siit\u00e4, mit\u00e4 oli tekeill\u00e4. Nyt t\u00e4m\u00e4 kuitenkaan ei ole totta. T\u00e4m\u00e4 on suuri erehdys. Kielet eiv\u00e4t ole todiste Hengell\u00e4 t\u00e4yttymisest\u00e4. Ne ovat yksinkertaisesti yksi yhdeks\u00e4st\u00e4 Hengen armolahjasta, jotka on mainittu 1. Kor. 12:ssa. Ei ole olemassa yht\u00e4\u00e4n Raamatunkohtaa, joka sanoisi, ett\u00e4 sin\u00e4 vastaanotat Pyh\u00e4n Hengen kielill\u00e4puhumisen kautta. Mutta Kirjoitukset sanovat , ett\u00e4 ”sen j\u00e4lkeen, kun he kaikki olivat t\u00e4yttyneet Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, he puhuivat kielill\u00e4”, ja j\u00e4lkeenp\u00e4in sanotaan, ett\u00e4 he profetoivat.<\/p>

T\u00e4n\u00e4\u00e4n monien ihmisten keskuudessa hyv\u00e4ksyt\u00e4\u00e4n yleisesti, ett\u00e4 kaikki, jotka v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t vastaanottaneensa Pyh\u00e4n Hengen puhuen kielill\u00e4, puhuvat alkuper\u00e4isell\u00e4 hengellisell\u00e4 kielell\u00e4, mutta n\u00e4in ei ole, sill\u00e4 monet ihmiset puhuvat tunnetulla kielell\u00e4, mutta v\u00e4\u00e4r\u00e4n hengen vaikutuksen alaisena. Sanokaamme nyt, ett\u00e4 olemme kokouksessa ja kaikki ihmiset puhuvat kielill\u00e4. Kuinka nyt voimme tiet\u00e4\u00e4, mitk\u00e4 kielet ovat Hengest\u00e4 ja mitk\u00e4 perkeleest\u00e4? Min\u00e4 olen ollut pakanoiden keskuudessa, miss\u00e4 heid\u00e4n poppamiehens\u00e4 joivat verta p\u00e4\u00e4kallosta, puhuivat kielill\u00e4, selittiv\u00e4t kieli\u00e4 ja profetoivat. He pystyv\u00e4t jopa kirjoittamaan kielill\u00e4. Jos nyt kielet ovat TODISTE Pyh\u00e4n Hengen vastaanottamisesta, silloin jokaisen kielen tulisi olla Jumalasta. Mutta kieli\u00e4 todisteena pit\u00e4v\u00e4t ihmiset ovat my\u00f6nt\u00e4neet, ett\u00e4 on olemassa v\u00e4\u00e4ri\u00e4 ja oikeita kieli\u00e4, sill\u00e4 Jumalalla ovat oikeat ja saatanalla v\u00e4\u00e4r\u00e4t kielet. Niinp\u00e4 kysymykseni kuuluu: ”Kuka tiet\u00e4\u00e4, mik\u00e4 on todellista? Kuka ymm\u00e4rsi kielen, tiet\u00e4\u00e4kseen mit\u00e4 puhuttiin? Kenell\u00e4 on henkien erottamisen lahja?” Kun nyt saamme n\u00e4ihin vastaukset, meill\u00e4 on jotakin edet\u00e4ksemme, mutta siihen saakka meid\u00e4n t\u00e4ytyy vain arvailla kielten l\u00e4hdett\u00e4. Voitte nyt n\u00e4hd\u00e4, ett\u00e4 jos pid\u00e4tte kieli\u00e4 todisteena ettek\u00e4 tied\u00e4, mit\u00e4 sanotaan, tulette lopullisesti pisteeseen, jossa kaikkien kielten t\u00e4ytyy olla Jumalasta. T\u00e4m\u00e4 johtaisi meid\u00e4t uskomaan, ettei paholainen osaa puhua kielill\u00e4. N\u00e4in asia ei ole; ei, ei hetke\u00e4k\u00e4\u00e4n. Kuka tahansa todellinen l\u00e4hetyssaarnaaja l\u00e4hetyskentill\u00e4 tiet\u00e4\u00e4, tiet\u00e4\u00e4 liiankin hyvin, ett\u00e4 paholaiset puhuvat muilla kielill\u00e4; saman tied\u00e4n min\u00e4 kokemuksesta.<\/p>

Helluntailaiset teologit my\u00f6nt\u00e4v\u00e4t, ettei heill\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n Kirjoitusten kohtaa, joka sanoisi ihmisten puhuvan kielill\u00e4, kun heid\u00e4t kastetaan Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4. He my\u00f6nt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 he johtavat t\u00e4m\u00e4n kokemuksista, jotka on tuotu esiin Apostolien teoissa, miss\u00e4 kolmessa viidest\u00e4 kerrasta ihmiset puhuivat kielill\u00e4. My\u00f6skin he sanovat ilman yht\u00e4\u00e4n Kirjoitusten tukea, ett\u00e4 on olemassa kahta kielten lajia. Toista kielt\u00e4 sin\u00e4 puhut, kun vastaanotat Pyh\u00e4n Hengen, ja se on ’todiste’, kun taas my\u00f6hemmin, jos uskot, sin\u00e4 voit vastaanottaa kielten puhumisen lahjan, jolloin voit puhua useasti kielill\u00e4. Kuitenkin, he sanovat, kun olet kerran puhunut kielill\u00e4 todisteeksi Pyh\u00e4n Hengen vastaanottamisesta, sin\u00e4 et ehk\u00e4 koskaan puhu j\u00e4lleen uudestaan. J\u00e4lleen kerran me haluaisimme tiet\u00e4\u00e4, miss\u00e4 t\u00e4m\u00e4 l\u00f6ytyy Sanasta. Ellei se ole siell\u00e4, silloin Jumala ei ole puhunut sit\u00e4, ja voi sit\u00e4, joka lis\u00e4\u00e4 jotakin Sanaan. Mutta Sanassa on jotakin t\u00e4st\u00e4 aiheesta, jonka he unohtavat t\u00e4ydellisesti. 1. Kor. 13:ssa puhutaan ihmisten ja enkelien kielist\u00e4. N\u00e4m\u00e4 ovat tunnetut ja tuntemattomat kielet. Modernit helluntailaiset sanovat, ett\u00e4 he voivat’ vastaanottaa Pyh\u00e4n Hengen puhuen tuntemattomilla tai enkelien kielill\u00e4. Heill\u00e4 on k\u00e4rryt hevosen edess\u00e4, sill\u00e4 Ap.t. 2:ssa ihmiset puhuivat t\u00e4ydellisell\u00e4 kielimurteella, jonka jopa uskosta osattomat kuulivat ja ymm\u00e4rsiv\u00e4t.<\/p>

Jos Jumala on hiljaa, on meid\u00e4nkin parasta olla hiljaa.\u2019 Mutta kun H\u00e4n puhuu, silloin on meid\u00e4nkin parasta puhua ja sanoa, mit\u00e4 H\u00e4n jo on sanonut. H\u00e4n ilmoitti meille todisteen, eli mit\u00e4 tulisi tapahtumaan Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 kastamisen j\u00e4lkeen: ”Opettaja tulee, ja opettaa koko totuuden.” Mutta opettaja on SIS\u00c4PUOLELLA oleva opettaja, ei ulkopuolinen opettaja. Ellei Henki ole sis\u00e4puolella, sin\u00e4 et tule kuulemaan totuutta ja vastaanottamaan sit\u00e4 ilmestyksen kautta, vaikka kuulisit sit\u00e4 koko p\u00e4iv\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 oli Hengen asumisen merkki Paavalin p\u00e4ivin\u00e4. Hengell\u00e4 t\u00e4yttyneet kuulivat Sanan, vastaanottivat sen ja eliv\u00e4t sen mukaan. Ne, jotka eiv\u00e4t olleet t\u00e4yttyneet Hengell\u00e4, kuulivat sen ainoastaan lihallisena ihmisen\u00e4, antoivat sille v\u00e4\u00e4r\u00e4n selityksen ja meniv\u00e4t takaisin syntiin.<\/p>

Jokaisessa jaksossa (ja jokainen jakso on Pyh\u00e4n Hengen jakso todelliselle uskovalle) – min\u00e4 sanon, jokaisessa jaksossa todiste oli sama. Ne, joilla oli Henki, Opettaja, kuulivat Sanan, ja Henki heiss\u00e4 otti Sanan ja opetti sen (antoi siit\u00e4 ilmestyksen) heille; ja he olivat se ryhm\u00e4, joka kuuli sanansaattajaa ja h\u00e4nen sanomaansa, otti sen ja eli sen mukaan.<\/p>

Tied\u00e4n kyll\u00e4, ett\u00e4 on suuri kiusaus viitata takaisin helluntain p\u00e4iviin ja my\u00f6skin siihen p\u00e4iv\u00e4\u00e4n, jolloin Pyh\u00e4 Henki lankesi Korneliuksen talossa ja asettaa n\u00e4m\u00e4 kaksi identtist\u00e4 kokemusta sitten todisteeksi Pyh\u00e4n Hengen kasteesta. Mutta kummassakin tapauksessa kuulijat ymm\u00e4rsiv\u00e4t kielet. T\u00e4m\u00e4 on kaukana nykyisist\u00e4 helluntailaisten kokouksien baabelin sekoituksista. Ja ellei t\u00e4m\u00e4 ole tarpeeksi saattamaan meit\u00e4 vakuuttuneeksi, niin ett\u00e4 j\u00e4t\u00e4mme sellaisen p\u00e4\u00e4ttelyn, niin mit\u00e4 me teemme, kun tulemme sen tosiseikan eteen, ett\u00e4 ihmisill\u00e4, jotka koskaan eiv\u00e4t ole puhuneet kielill\u00e4, on joku muu noista j\u00e4ljell\u00e4olevista kahdeksasta armolahjasta el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n, kuten esimerkiksi viisauden sanat, henkien erottamisen lahja, tiedon sana, usko, terveeksitekeminen ja jopa ihmeet? T\u00e4m\u00e4 havainto on viel\u00e4 mielenkiintoisempi siin\u00e4 valossa, ett\u00e4 kielet ovat v\u00e4hin yhdeks\u00e4st\u00e4 armolahjasta; kun siis n\u00e4emme ihmisten, jotka eiv\u00e4t puhu eiv\u00e4tk\u00e4 ole koskaan puhuneet kielill\u00e4, k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4n suurempia lahjoja kuin nuo, jotka puhuvat kielill\u00e4, niin meid\u00e4n t\u00e4ytyy hylj\u00e4t\u00e4 sellainen oppi jopa t\u00e4ydellisemmin kuin aikaisemmin.<\/p>

N\u00e4emme siis nyt, ettei meill\u00e4 ole varaa sanoa, mit\u00e4 Raamattu ei ole sanonut. Kun Kirjoitukset opettavat meit\u00e4, ett\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen ty\u00f6n ja tuon siunatun Persoonan julkituomisen tarkoitus on tuoda kunkin jakson totuus tuon ajan todelliselle siemenelle, niin me tied\u00e4mme, ett\u00e4 Hengen t\u00e4ytyy olla pysyv\u00e4isesti tuossa henkil\u00f6ss\u00e4 tai h\u00e4n ei voi ottaa vastaan totuutta tuolle ajalle. Amen. T\u00e4m\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4lleen oikein. Ja jos n\u00e4m\u00e4 jaksot yleens\u00e4 tuovat esiin mit\u00e4\u00e4n, ne varmasti tuovat esiin t\u00e4m\u00e4n totuuden.<\/p>

Nyt ennenkuin j\u00e4t\u00e4mme t\u00e4m\u00e4n aiheen, haluan tehd\u00e4 hyvin selv\u00e4ksi, mit\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen kaste Sanan mukaan on. Se ei ole minun mukaani, ja se ei ole sinunkaan mukaasi. Sen t\u00e4ytyy olla ”n\u00e4in sanoo Herra” mukaan tai me tulemme v\u00e4\u00e4rin johdetuiksi. Amen.<\/p>

Huomaatte, ett\u00e4 n\u00e4iss\u00e4 kokouksissa, kun olen lopettanut saarnaamisen tai evankelisen palveluksen, tai jonkun opetussaarnan, min\u00e4 heit\u00e4n verkon ja kutsun ihmisi\u00e4 vastaamaan tuohon kutsuun. Pyyd\u00e4n heit\u00e4 tulemaan eteen ja vastaanottamaan Pyh\u00e4n Hengen. Kuultuaan t\u00e4m\u00e4n minun helluntailaiset veljeni uskovat, ett\u00e4 kutsun ihmisi\u00e4 tulemaan eteen kastettavaksi Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, koska he ovat jo syntyneet uudestaan. Kun siis kutsun Hengell\u00e4 t\u00e4yttyneit\u00e4 tulemaan ja auttamaan niit\u00e4, jotka ovat vastaanottaneet kutsun tullakseen vastaanottamaan Hengen, n\u00e4m\u00e4 rakkaat veljet tulevat ja auttavat ihmisi\u00e4 siten, ett\u00e4 he rohkaisevat heit\u00e4 j\u00e4tt\u00e4ytym\u00e4\u00e4n Jumalalle ja uskomaan puhuakseen kielill\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on aiheuttanut suurta sekaannusta ja min\u00e4 haluan kertoa teille t\u00e4sm\u00e4lleen, mit\u00e4 tarkoitan. Min\u00e4 tarkoitan, ett\u00e4 syntinen tulisi eteen ja syntyisi uudelleen, mik\u00e4 tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n tulee kastetuksi Kristuksen ruumiiseen Pyh\u00e4n Hengen kautta, mik\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4lleen sit\u00e4, mit\u00e4 tapahtui helluntaina, kun seurakunta perustettiin. Toisin sanoen, syntyminen Hengest\u00e4 on sama asia kuin tulla todellisesti kastetuksi Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4. Se on yksi ja sama.<\/p>

Ymm\u00e4rr\u00e4n nyt, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tulee aiheuttamaan sekaannusta lyhyeksi ajaksi t\u00e4\u00e4ll\u00e4, sill\u00e4 useimmat ihmiset tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 min\u00e4 olin baptistisaarnaaja ja ett\u00e4 min\u00e4 olen j\u00e4rkkym\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti julistanut, ett\u00e4 baptistit ovat erehtyneet sanoessaan, ett\u00e4 sin\u00e4 vastaanotat Pyh\u00e4n Hengen KUN sin\u00e4 uskot, sill\u00e4 asia ei ole n\u00e4in. Sin\u00e4 vastaanotat H\u00e4net KUN SIN\u00c4 ENSIN olet uskonut. Ap.t. 19:2-6: ”Ja h\u00e4n sanoi heille: ’Saitteko Pyh\u00e4n Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?’ Niin he sanoivat h\u00e4nelle: ’Emme ole edes kuulleet, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki on olemassakaan’. Ja h\u00e4n sanoi heille: ’Mill\u00e4 kasteella te sitten olette kastetut? ’ He vastasivat: ’Johanneksen kasteella’. Niin Paavali sanoi heille: ’Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan h\u00e4neen, joka oli tuleva h\u00e4nen j\u00e4lkeens\u00e4, se on, Jeesukseen’. Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Ja kun Paavali pani k\u00e4tens\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4lleen, tuli heid\u00e4n p\u00e4\u00e4llenne Pyh\u00e4 Henki, ja he puhuivat kielill\u00e4 ja ennustivat.” T\u00e4ss\u00e4 se on. Paavali kysyy: ”Oletteko vastaanottaneet SEN J\u00c4LKEEN, EI SILLOIN KUN te uskoitte.” [engl. kielisess\u00e4 Raamatussa] Ja siin\u00e4 on suuri ero, sill\u00e4 se on SEN J\u00c4LKEEN, kun me ensin uskomme, jolloin me vastaanotamme Pyh\u00e4n Hengen. Ef. 1:13 on tarkkasanainen toisto siit\u00e4, mit\u00e4 tapahtui Efesossa Ap.t. 19:n mukaan: ”H\u00e4ness\u00e4 on teihinkin, SITTEN KUN OLITTE KUULLEET totuuden Sanan, pelastuksenne evankeliumin, USKOVIKSI TULTUANNE (ei kun te uskoitte) pantu luvatun Pyh\u00e4n Hengen sinetti.” T\u00e4ss\u00e4 on nyt se, mit\u00e4 min\u00e4 ajan takaa. Liian monet meid\u00e4n modernisteistamme ja jopa niinkutsutuista fundamentalisteista [raamatullinen, oikeaoppinen, suom. huom.] uskovat pelastukseen tietyll\u00e4, erityisell\u00e4 hetkell\u00e4, mik\u00e4 monissa tapauksissa on nimitetty ”p\u00e4\u00e4t\u00f6ksen tekemiseksi” ja t\u00e4t\u00e4 on kutsuttu Kristuksen vastaanottamiseksi ja uudeksi syntym\u00e4ksi. Kristuksen vastaanottaminen merkitsee H\u00e4nen Henkens\u00e4 vastaanottamista. H\u00e4nen Henkens\u00e4 vastaanottaminen merkitsee uudelleen syntymist\u00e4. H\u00e4nen Henkens\u00e4 vastaanottaminen merkitsee tulla kastetuksi Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4. Amen. N\u00e4m\u00e4 joukot uskovat, se on ihanaa. Mutta he pys\u00e4htyv\u00e4t siihen. Te vastaanotatte Pyh\u00e4n Hengen SEN J\u00c4LKEEN kun te uskotte. Se on aina ollut n\u00e4in ja tulee aina olemaan n\u00e4in. Aivan ensimm\u00e4inen opetuksen sana ihmisille oli kun Pietari puhui helluntaina ja sanoi (Ap.t. 2:38): ”Niin Pietari sanoi heille: ’Tehk\u00e4\u00e4 parannus ja ottakoon kukin teist\u00e4 kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te saatte Pyh\u00e4n Hengen lahjan.”<\/p>

N\u00e4m\u00e4 ohjeet tulivat suorana vastauksena Pietarilta siihen, mit\u00e4 oli tosiasiallisesti tapahtunut helluntaina. Mit\u00e4 tapahtui, oli se, ett\u00e4 Jumala Jooelin mukaan vuodatti luvattua Henke\u00e4 kaiken lihan ylle. H\u00e4nt\u00e4 ei ollut vuodatettu ennen tuota aikaa tai annettu ennen sit\u00e4. Mutta T\u00c4M\u00c4 oli tuleva vastedes parannuksen kautta, ja tulemalla kastetuksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen, ja sen j\u00e4lkeen oli Jumala vuorostaan velvollinen t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n ne, jotka tulivat. Pietari tai joku muu apostoli ei koskaan sanonut: ”Teid\u00e4n t\u00e4ytyy synty\u00e4 uudelleen, ja sitten te tulette t\u00e4ytetyksi Hengell\u00e4.”<\/p>

Koska t\u00e4m\u00e4 on esikuva Pyh\u00e4n Hengen vastaanottamisesta, niin huomaa tarkkaavaisesti heti seuraava kerta, jolloin Henki lankesi ihmisten ylle, Apt. 8:5-17: ”Ja Filippus meni Samarian kaupunkiin ja saarnasi heille Kristusta. Ja kansa otti yksimielisesti vaarin siit\u00e4, mit\u00e4 Filippus puhui, kun he kuulivat h\u00e4nen sanansa ja n\u00e4kiv\u00e4t ne tunnusteot, jotka h\u00e4n teki. Sill\u00e4 monista, joilla oli saastaisia henki\u00e4, ne l\u00e4htiv\u00e4t pois huutaen suurella \u00e4\u00e4nell\u00e4: ja moni halvattu ja rampa parani. Ja syntyi suuri ilo siin\u00e4 kaupungissa. Mutta ennest\u00e4\u00e4n oli kaupungissa muuan mies, nimelt\u00e4 Simon, joka harjoitti noituutta ja h\u00e4mm\u00e4stytti Samarian kansaa sanoen olevansa jokin suuri; ja h\u00e4nt\u00e4 kuuntelivat kaikki, pienet ja suuret, ja sanoivat: ”T\u00e4m\u00e4 mies on se Jumalan voima, jota kutsutaan ’suureksi’.” Ja he kuuntelivat h\u00e4nt\u00e4 sen t\u00e4hden, ett\u00e4 h\u00e4n kauan aikaa oli noituuksillaan heit\u00e4 h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4nyt. Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimest\u00e4, niin he ottivat kasteen, sek\u00e4 miehet, ett\u00e4 naiset. Ja Simon itsekin uskoi, ja kasteen saatuaan h\u00e4n pysytteli Pilippuksen seurassa; ja n\u00e4hdess\u00e4\u00e4n ihmeit\u00e4 ja suuria, voimallisia tekoja h\u00e4n h\u00e4mm\u00e4styi. Mutta kun apostolit, jotka olivat Jerusalemissa, kuulivat, ett\u00e4 Samaria oli vastaanottanut Jumalan Sanan, l\u00e4hettiv\u00e4t he heid\u00e4n tyk\u00f6ns\u00e4 Pietarin ja Johanneksen. Ja tultuaan sinne he rukoilivat heid\u00e4n edest\u00e4ns\u00e4, ett\u00e4 he saisivat Pyh\u00e4n Hengen; sill\u00e4 h\u00e4n ei ollut tullut viel\u00e4 yhteenk\u00e4\u00e4n heist\u00e4, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen. Silloin he panivat k\u00e4tens\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4llens\u00e4, ja he saivat Pyh\u00e4n Hengen.” kahdennentoista jakeen mukaan HE USKOIVAT SANAN. Sitten heid\u00e4t kastettiin Herran Jeesuksen nimeen. Mutta kuudennentoista jakeen mukaan, t\u00e4st\u00e4 kaikesta huolimatta, he EIV\u00c4T VIEL\u00c4 OLLEET VASTAANOTTANEET PYH\u00c4\u00c4 HENKE\u00c4. Vasta SEN J\u00c4LKEEN, kun he olivat uskoneet ja tulleet kastetuiksi oikealla tavalla, he vastaanottivat Pyh\u00e4n Hengen. T\u00e4m\u00e4 on tarkka esikuva, Pietarin esitt\u00e4m\u00e4 Apostolien teoissa, 2:38 ja 39.<\/p>

Toinen kirjoitus, joka luo ihmeellist\u00e4 valoa t\u00e4lle aiheelle, l\u00f6ytyy Galataiskirjeen 3:13-14: ”Kristus on lunastanut meid\u00e4t lain kirouksesta, kun h\u00e4n tuli kiroukseksi meid\u00e4n edest\u00e4mme – sill\u00e4 kirjoitettu on: ’Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu’ – ett\u00e4 Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.” Ei mill\u00e4\u00e4n muotoa voida sanoa, ett\u00e4 ”Aabrahamin siunaus” on uudelleen syntyminen, ja ”Hengen lupaus” on Pyh\u00e4n Hengen kaste, kumpikin erillisen\u00e4 tapauksena. Sill\u00e4 Kirjoitukset merkitsev\u00e4t t\u00e4t\u00e4: ”Jeesus kuoli ristill\u00e4, ja t\u00e4m\u00e4n kuoleman ja yl\u00f6snousemuksen kautta Aabrahamin siunaus tuli pakanoille, j\u00e4tt\u00e4en juutalaiset. T\u00e4m\u00e4 tapahtui, ett\u00e4 Henki tulisi pakanoiden saataville.”<\/p>

Tuon \u00e4sken sanomani ymm\u00e4rt\u00e4minen selvitt\u00e4\u00e4, miksi Raamatun tutkijat eiv\u00e4t ole l\u00f6yt\u00e4neet Paavalin sanovan kertaakaan: ”Syntyk\u00e4\u00e4 uudelleen ja SEN J\u00c4LKEEN t\u00e4yttyk\u00e4\u00e4 Hengell\u00e4.” He ovat p\u00e4\u00e4telleet sen olevan siell\u00e4 ja panneet omat merkityksens\u00e4 saadakseen Sanan sanomaan sen. MUTTA KIRJOITUKSET EIV\u00c4T SANO SIT\u00c4. Jeesus ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n sanonut sit\u00e4 koskaan. Katso Johanneksen 7:37-39, ja lue se nyt ymm\u00e4rryksen kanssa. ”Mutta juhlan viimeisen\u00e4, suurena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Jeesus seisoi ja huusi ja sanoi: ’Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyk\u00f6ni ja juokoon. Joka uskoo minuun, h\u00e4nen sisimm\u00e4st\u00e4\u00e4n on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva el\u00e4v\u00e4n veden virrat.’ Mutta sen h\u00e4n sanoi Hengest\u00e4, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat h\u00e4neen; sill\u00e4 Henki ei ollut viel\u00e4 tullut, koska Jeesus oi viel\u00e4 ollut kirkastettu.” T\u00e4ss\u00e4 sanotaan selv\u00e4sti, ett\u00e4 uskova juomalla, tulemalla Jeesuksen luo uskossa, tulisi olemaan el\u00e4vien vetten kanavana, jotka vuotaisivat ulos h\u00e4nest\u00e4. Ja se sijoittaa t\u00e4m\u00e4n kokemuksen helluntaihin. Pit\u00e4en t\u00e4m\u00e4n ajatuksen mieless\u00e4 me luemme Joh. 4:10-14: ”Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Jos sin\u00e4 tiet\u00e4isit Jumalan lahjan, ja kuka se on, joka sinulle sanoo: ’Anna minulle juoda’, niin sin\u00e4 pyyt\u00e4isit h\u00e4nelt\u00e4, ja h\u00e4n antaisi sinulle el\u00e4v\u00e4\u00e4 vett\u00e4.’ Nainen sanoi h\u00e4nelle: ’Herra, eip\u00e4 sinulla ole ammennusastiaa, ja kaivo on syv\u00e4; mist\u00e4 sinulla sitten on se el\u00e4v\u00e4 vesi? Et kai sin\u00e4 ole suurempi kuin meid\u00e4n is\u00e4mme Jaakob, joka antoi meille t\u00e4m\u00e4n kaivon ja joi siit\u00e4, h\u00e4n itse sek\u00e4 h\u00e4nen poikansa ja karjansa?’ Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Jokainen, joka juo t\u00e4t\u00e4 vett\u00e4, janoaa j\u00e4lleen, mutta joka juo sit\u00e4 vett\u00e4, jota min\u00e4 h\u00e4nelle annan, se ei ikin\u00e4 janoa; vaan se vesi, jonka min\u00e4 h\u00e4nelle annan, tulee h\u00e4ness\u00e4 sen veden l\u00e4hteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n’.” T\u00e4m\u00e4 sama el\u00e4v\u00e4 vesi on mainittu, mutta t\u00e4ll\u00e4 kertaa sit\u00e4 ei kutsuta virraksi; sit\u00e4 kutsutaan l\u00e4hteeksi. T\u00e4ss\u00e4 ihmiset tekev\u00e4t erehdyksen. Koska sit\u00e4 kutsutaan l\u00e4hteeksi ja virraksi, he ajattelevat, ett\u00e4 yhdess\u00e4 kohden se on iankaikkinen el\u00e4m\u00e4, jonka Henki on antanut, ja seuraavassa kohden, miss\u00e4 sit\u00e4 kutsutaan virraksi (merkiten suurta voimaa), sen t\u00e4ytyy nyt olla Henki, joka on annettu voimaa varten. N\u00e4in ei ole. T\u00e4m\u00e4 on yksi ja sama asia. Se on henki, joka antaa el\u00e4m\u00e4n ja voiman, ja t\u00e4m\u00e4 tuli helluntaina.<\/p>

Mik\u00e4 on aiheuttanut t\u00e4m\u00e4n v\u00e4\u00e4rinymm\u00e4rryksen? Vastaus on: KOKEMUS. Me olemme kulkeneet kokemuksen mukaan emmek\u00e4 Sanan mukaan. Pois se meist\u00e4, ett\u00e4 pit\u00e4isimme kokemusta mittakeppin\u00e4. On olemassa vain yksi mittanuora, vain yksi mittakeppi, ja se on SANA. Tarkkaapa nyt huolellisesti ja ymm\u00e4rr\u00e4 t\u00e4m\u00e4. Pietari sanoi: ”Tehk\u00e4\u00e4 parannus ja ottakaa kaste Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te tulette ottamaan vastaan Pyh\u00e4n Hengen lahjan.” Paavali^ sanoi: ”Oletteko vastaanottaneet Pyh\u00e4n Hengen SEN J\u00c4LKEEN, kun uskoitte?” T\u00e4ss\u00e4 juuri on meid\u00e4n koko ongelmamme. Ihmiset katuvat syntej\u00e4ns\u00e4, ja he tulevat kastetuksi vedess\u00e4, MUTTA HE EIV\u00c4T MENE ETEENP\u00c4IN JA VASTAANOTA PYH\u00c4\u00c4 HENKE\u00c4. TE USKOTTE PYH\u00c4N HENGEN VASTAANOTTAMISEEN ASTI. Uskominen Jeesukseen on askel oikeaan suuntaan, mik\u00e4 on Pyh\u00e4n Hengen suuntaan. Mutta ihmiset pys\u00e4htyv\u00e4t t\u00e4h\u00e4n. He menev\u00e4t veteen asti ja sitten pys\u00e4htyv\u00e4t. He uskovat ja sitten pys\u00e4htyv\u00e4t. Raamattu ei sano, ett\u00e4 sin\u00e4 vastaanotat SAMALLA KUN sin\u00e4 uskot. Se sanoo: ”Vastaanotitteko Pyh\u00e4n Hengen SEN J\u00c4LKEEN, kun uskoitte?” Tarkka ja kirjaimellinen k\u00e4\u00e4nn\u00f6s on: ”Oletteko te, aikaisemmin uskottuanne, vastaanottaneet Pyh\u00e4n Hengen?” Ihmiset uskovat ja sitten pys\u00e4htyv\u00e4t. Sin\u00e4 et vastaanota Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4, kun sin\u00e4 uskot H\u00c4NEEN, ollen aikaisemmin katunut. Sin\u00e4 menet eteenp\u00e4in ja vastaanotat Pyh\u00e4n Hengen. N\u00e4ettek\u00f6 t\u00e4m\u00e4n? T\u00e4m\u00e4 on se, miss\u00e4 meid\u00e4n Raamattuun tunkeutuvat ihmisemme menev\u00e4t harhaan. Heill\u00e4 ei ole voimaa, sill\u00e4 he pys\u00e4htyv\u00e4t ennen helluntaita.<\/p>

He ovat kuten Israelin lapset, jotka tulivat Egyptist\u00e4 ja pys\u00e4htyiv\u00e4t aivan luvatun maan rajalle. Nyt nuo Israelin lapset l\u00e4htiv\u00e4t Egyptist\u00e4 noin kahden miljoonan joukkona. He kaikki matkasivat yhdess\u00e4, kaikki n\u00e4kiv\u00e4t samat Jumalan ihmeet, kaikki saivat osansa siit\u00e4 mannasta ja vedest\u00e4, joka tuli ly\u00f6dyst\u00e4 kalliosta, kaikki seurasivat samaa pilve\u00e4 p\u00e4iv\u00e4ll\u00e4 ja tulipatsasta y\u00f6ll\u00e4, mutta VAIN KAKSI saavutti luvatun maan. AINOASTAAN KAKSI OLI TODELLISIA USKOVIA. N\u00e4in on, koska Sana kertoo meille, ett\u00e4 loput kuolivat ep\u00e4uskon t\u00e4hden; ja ep\u00e4uskon t\u00e4hden he eiv\u00e4t voineet sit\u00e4 saavuttaa. (Hebr. 3:19) Koska n\u00e4in on, ja ainoastaan KAKSI P\u00c4\u00c4SI PERILLE, silloin loput eiv\u00e4t olleet todellisia uskovia. Miss\u00e4 he erosivat? Nuo kaksi pysyiv\u00e4t Sanassa. Kun noiden kymmenen vakoojan syd\u00e4met vapisivat pelosta Kadesh Barneassa, niin Joosua ja Kaaleb eiv\u00e4t vapisseet, sill\u00e4 he uskoivat Sanan ja sanoivat: ”Me olemme enemm\u00e4n kuin kykenevi\u00e4 ottamaan maan. ” He tiesiv\u00e4t kykenev\u00e4ns\u00e4 siihen, sill\u00e4 Jumala oli sanonut: ”Min\u00e4 olen antanut teille maan.” Vaikka kaikki nuo israelilaiset olivat n\u00e4hneet Jumalan voiman, hyvyyden ja vapautuksen, eiv\u00e4t he astuneet sis\u00e4\u00e4n lepoon, mik\u00e4 on esikuva Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4. Voitte siis n\u00e4hd\u00e4 t\u00e4st\u00e4, ett\u00e4 vain harvat tulevat koskaan uskomaan koko tien vastaanottaakseen Jumalan Hengen.<\/p>

No niin, me olemme tulleet t\u00e4h\u00e4n asti. Nyt haluan menn\u00e4 pidemm\u00e4lle, ja sent\u00e4hden tied\u00e4n nostattavani hiukan tunteita t\u00e4\u00e4ll\u00e4. Mutta t\u00e4m\u00e4 on jotakin sellaista, mist\u00e4 min\u00e4 en ole vastuussa. Min\u00e4 olen vastuussa Jumalalle ja H\u00e4nen Sanalleen ja ihmisille, joiden luo Jumala on minut l\u00e4hett\u00e4nyt. Minun t\u00e4ytyy olla uskollinen kaikessa siin\u00e4, mit\u00e4 H\u00e4n antaa minun sanottavakseni.<\/p>

Joh. 6:37,44: ”Kaikki, mink\u00e4 Is\u00e4 antaa minulle, tulee minun tyk\u00f6ni; ja sit\u00e4, joka minun tyk\u00f6ni tulee, min\u00e4 en heit\u00e4 ulos. Ei kukaan voi tulla minun tyk\u00f6ni ellei is\u00e4, joka on minut l\u00e4hett\u00e4nyt, h\u00e4nt\u00e4 ved\u00e4; ja min\u00e4 her\u00e4t\u00e4n h\u00e4net viimeisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4.” Joh. 1:12-13: ”Mutta kaikille, jotka ottivat h\u00e4net vastaan, h\u00e4n antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat h\u00e4nen nimeens\u00e4, jotka eiv\u00e4t ole syntyneet verest\u00e4 eik\u00e4 lihan tahdosta eik\u00e4 miehen tahdosta, vaan Jumalasta. Ef. 1:4-5: ”joka antoi itsens\u00e4 alttiiksi meid\u00e4n syntiemme t\u00e4hden, pelastaaksensa meid\u00e4t nykyisest\u00e4 pahasta maailmanajasta meid\u00e4n Jumalamme ja Is\u00e4mme tahdon mukaani H\u00e4nen olkoon kunnia aina ja iankaikkisesti! Amen.'” Ilman, ett\u00e4 nyt menisimme liian syv\u00e4lle aiheeseen Jumalan kaikkivaltiudesta (sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 vaatisi kirjan itsess\u00e4\u00e4n). Suotakoon minun huomauttaa, ett\u00e4 n\u00e4iden jakeiden mukaan Jeesus Kristus valitsee morsiamensa juuri samalla tavoin kuin miehet valitsevat morsiamensa t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Morsian t\u00e4n\u00e4\u00e4n ei yksinkertaisesti p\u00e4\u00e4t\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n ottaa tietyn miehen aviomiehekseen. Ei, vaan ylk\u00e4 on se, joka p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 ja valitsee tietyn naisen morsiamekseen. Joh. 15:16: ”Te ette valinneet minua, vaan min\u00e4 valitsin teid\u00e4t.” Nyt Jumalan Sanan mukaan morsian oli valittu jo ennen maailman perustamista. T\u00e4m\u00e4 morsiamen valinta oli tapahtunut H\u00e4ness\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n. Ef. 1:9. Room. 9:11: ”…ett\u00e4 Jumalan valinnan mukainen aivoitus pysyisi…” Te ette voi lukea t\u00e4t\u00e4 mill\u00e4\u00e4n muulla tavalla. Jumalan sisin, iankaikkinen tarkoitus oli ottaa morsian, jonka H\u00e4n ITSE oli valitseva, ja t\u00e4m\u00e4 tarkoitus oli H\u00e4ness\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n, ja ollen iankaikkinen se oli s\u00e4\u00e4detty ennen maailman perustamista.<\/p>

Tarkkaapa nyt huolellisesti t\u00e4t\u00e4. Ennen kuin oli t\u00e4htisumun alkuakaan; ennenkuin Jumala oli Jumala (Jumala on jumaloinnin kohde eik\u00e4 ket\u00e4\u00e4n ollut silloin palvelemassa H\u00e4nt\u00e4, H\u00e4n oli siis ainoastaan potentiaalisesti Jumala.) Ja H\u00e4net tunnettiin ainoastaan iankaikkisena Henken\u00e4, jo silloin morsian oli H\u00e4nen mieless\u00e4\u00e4n. Niin, H\u00e4n oli. H\u00e4n esiintyi H\u00e4nen ajatuksissaan. Ja ent\u00e4 Jumalan ajatukset? Ne ovat iankaikkiset, eiv\u00e4tk\u00f6 olekin?<\/p>

Jumalan iankaikkiset ajatukset! Sallikaa minun kysy\u00e4 teilt\u00e4: ”Ovatko Jumalan ajatukset iankaikkiset? Jos voitte n\u00e4hd\u00e4 t\u00e4m\u00e4n, voitte n\u00e4hd\u00e4 monia asioita. Jumala on muuttumaton sek\u00e4 olemukseltaan ett\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4ytymiselt\u00e4\u00e4n. Me olemme jo aikaisemmin opiskelleet t\u00e4t\u00e4 ja osoittaneet sen. Jumala on rajoittamaton kyvyiss\u00e4\u00e4n, sen t\u00e4hden H\u00e4nen Jumalana t\u00e4ytyy olla kaikkitiet\u00e4v\u00e4. Jos H\u00e4n on kaikkitiet\u00e4v\u00e4, silloin H\u00e4n ei opi t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4, H\u00e4n ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n neuvottele itsens\u00e4 kanssa, eik\u00e4 H\u00e4n my\u00f6sk\u00e4\u00e4n mill\u00e4\u00e4n hetkell\u00e4 lis\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n tietoonsa. Jos H\u00e4n voi lis\u00e4t\u00e4 jotain tietoonsa, silloin H\u00e4n ei ole kaikkitiet\u00e4v\u00e4. Parasta mit\u00e4 voisimme sanoa, on ett\u00e4 H\u00e4n jonakin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 tulisi olemaan. Mutta t\u00e4m\u00e4 ei ole kirjoitusten mukaista. H\u00e4n ON kaikkitiet\u00e4v\u00e4. H\u00e4nell\u00e4 ei ole koskaan ollut ajatusta mist\u00e4\u00e4n, koska kaikki ajatukset ovat olleet aina H\u00e4nell\u00e4 ja tulevat olemaan, ja H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 lopun alusta alkaen, koska H\u00e4n on Jumala. SITEN JUMALAN AJATUKSET OVAT IANKAIKKISET. NE OVAT TODELLISET. Ne eiv\u00e4t ole yksinkertaisesti samanlaiset kuin ihmisen, joka piirt\u00e4\u00e4 luonnoksen jostakin, ja er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ne muutetaan aineeksi ja muodoksi, vaan ne jo ovat todellisia ja iankaikkisia, ovat osa Jumalasta.<\/p>

Katsokaapa, kuinka t\u00e4m\u00e4 toimii. Jumalalla oli aina H\u00e4nen ajatuksensa Aadamia varten. Aadam, ollen H\u00e4nen ajatuksissaan, oli viel\u00e4 ilmaisematta. Psalmi 139:15,16 antaa teille jonkinlaisen kuvauksen t\u00e4st\u00e4: ”Minun luuni eiv\u00e4t olleet sinulta salatut, kun minut salassa valmistettiin, kun minut taiten tehtiin maan syvyyksiss\u00e4. Sinun silm\u00e4si n\u00e4kiv\u00e4t minut jo idussani. Minun p\u00e4iv\u00e4ni olivat m\u00e4\u00e4r\u00e4tyt ja kirjoitetut kaikki sinun kirjaasi, ennenkuin ainoakaan niist\u00e4 oli tullut.” Tuo, kuten mainitsin, ei ollut kirjoitettu Aadamista, mutta antaa teille idean ja tiedon, ett\u00e4 ajatus oli H\u00e4nen mieless\u00e4\u00e4n, ja tuo ajatus oli iankaikkinen ja sen t\u00e4ytyi tulla ilmaistuksi. Kun siis Aadam luotiin maan tomusta ja Jumala loi h\u00e4nest\u00e4 hengellisen olennon, silloin Aadam tuli Jumalan ilmaistuksi ajatukseksi, ja nuo iankaikkiset ajatukset tulivat nyt julkituoduiksi.<\/p>

N\u00e4in kuljemme l\u00e4pi vuosisatojen. Me n\u00e4emme, ett\u00e4 Mooses, Jeremia, Johannes Kastaja, ja jokainen n\u00e4ist\u00e4 oli Jumalan iankaikkinen ajatus, joka ilmaistiin aikanansa. Sitten me tulemme Jeesukseen, LOGOKSEEN. H\u00e4n oli aivan t\u00e4ydellisesti ilmaistu AJATUS ja H\u00e4n tuli tunnetuksi Sanana. Se on se, mit\u00e4 H\u00e4n ON, ja iankaikkisesti TULEE OLEMAAN.<\/p>

Nyt sanotaan, ”H\u00e4n on valinnut meid\u00e4t H\u00c4NESS\u00c4 (Jeesuksessa) ennen maailman perustamista”. T\u00e4m\u00e4 merkitsee, ett\u00e4 me olimme H\u00e4nen KANSSAAN Jumalan mieless\u00e4 ja ajatuksissa ennen maailman perustamista. T\u00e4m\u00e4 antaa IANKAIKKISEN ominaisuuden valituille. Te ette voi p\u00e4\u00e4st\u00e4 t\u00e4st\u00e4 mihink\u00e4\u00e4n.<\/p>

Sallikaa minun liitt\u00e4\u00e4 t\u00e4h\u00e4n er\u00e4s ajatus. My\u00f6skin meid\u00e4n luonnollinen syntym\u00e4mme perustuu valintaan. Naisen munasarja muodostaa monia, monia munasoluja. Mutta miksi on niin, ett\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyn\u00e4 aikana m\u00e4\u00e4r\u00e4tty munasolu tulee eik\u00e4 joku toinen? Ja sitten miehen puolelta, aivan tuntemattomasta syyst\u00e4 tietty siitti\u00f6solu tunkeutuu munasoluun, kun taas muut, jotka aivan yht\u00e4 hyvin olisivat voineet tehd\u00e4 sen ja joilla olisi ollut parempi mahdollisuus siihen, eiv\u00e4t tehneet sit\u00e4 ja kuolivat. Kuitenkin kaiken t\u00e4m\u00e4n takana on j\u00e4rki, joka m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 syntyyk\u00f6 poika vai tytt\u00f6, vaalea vai ruskea, vaalea vai tummasilm\u00e4inen jne. N\u00e4m\u00e4 ajatukset mieless\u00e4nne ajatelkaa Joosuaa ja Kaalebia. Eik\u00f6 Jeesus sanonutkin Joh. 6:49: ”Eiv\u00e4tk\u00f6 is\u00e4nne sy\u00f6neetkin mannaa er\u00e4maassa ja kuolleet?” Nuo vanhemmat, jotka kuolivat, olivat eitt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 niiden ihmisten esi-isi\u00e4, joille Jeesus puhui. He h\u00e4visiv\u00e4t, mutta he olivat Jumalan valinnassa luonnollisesti, kuten Joosua ja Kaaleb hengellisesti.<\/p>

Mutta menk\u00e4\u00e4mme eteenp\u00e4in. N\u00e4m\u00e4 valitut eiv\u00e4t olleet ainoastaan Jumalan iankaikkiset ajatukset, joiden tuli tulla ilmaistuiksi lihassa oikealla ajallansa, vaan n\u00e4it\u00e4 samoja valittuja kutsutaan toisella nimell\u00e4. Room. 4:16: ”Sent\u00e4hden se on uskosta, ett\u00e4 se olisi armosta; ett\u00e4 lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle, ei ainoastaan sille, joka pit\u00e4ytyy lakiin, vaan my\u00f6s sille, jolla on Aabrahamin usko, h\u00e4nen, joka on meid\u00e4n kaikkien is\u00e4.” Room. 9:7-13: ”Eiv\u00e4t kaikki ole lapsia sent\u00e4hden, ett\u00e4 ovat Aabrahamin siement\u00e4, vaan: ’Iisakista sin\u00e4 saat nimellesi j\u00e4lkel\u00e4iset’; se on: eiv\u00e4t ne, jotka lihan puolesta ovat lapsia, ole Jumalan lapsia, vaan lupauksen lapset, ne luetaan siemeneksi. Sill\u00e4 lupauksen sana oli t\u00e4m\u00e4: ’Min\u00e4 palaan tulevana vuonna t\u00e4h\u00e4n aikaan, ja silloin Saaralla on oleva poika’. Eik\u00e4 ainoastaan h\u00e4nelle n\u00e4in k\u00e4ynyt, vaan samoin k\u00e4vi Rebekallekin, joka oli tullut raskaaksi yhdest\u00e4, meid\u00e4n Is\u00e4st\u00e4mme Iisakista; ja ennenkuin kaksoset olivat syntyneetk\u00e4\u00e4n ja ennenkuin olivat tehneet mit\u00e4\u00e4n, hyv\u00e4\u00e4 tai pahaa, niin – ett\u00e4 Jumalan valinnan mukainen aivoitus pysyisi, ei tekojen t\u00e4hden, vaan kutsujan t\u00e4hden – sanottiin h\u00e4nelle: ’Vanhempi on palveleva nuorempaa’, niinkuin kirjoitettu on: ’Jaakobia min\u00e4 rakastin, mutta Eesauta min\u00e4 vihasin’.” Gal. 3:16: ”Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja h\u00e4nen siemenelleen. H\u00e4n ei sano: ’Ja siemenille’, ik\u00e4\u00e4nkuin monesta, vaan ik\u00e4\u00e4nkuin yhdest\u00e4: ’Ja sinun siemenellesi’, joka on Kristus.” Gal. 3:29: ”Mutta, jos te olette. Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siement\u00e4, perillisi\u00e4 lupauksen mukaan.” Room. 4:16. jakeen mukaan huomaamme, ett\u00e4 Jumala on antanut varman lupauksen KAIKELLE Aabrahamin siemenelle, ja Paavali panee itsens\u00e4 ja kaikki uskovat tuon m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4n alle, koska h\u00e4n sanoo: ”Aabraham, joka on meid\u00e4n KAIKKIEN is\u00e4”. Sitten h\u00e4n jatkaa, ei ainoastaan kaventaakseen m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4\u00e4ns\u00e4, vaari paremminkin saattaakseen sen loppuun, sill\u00e4 Gal. 3:ssa h\u00e4n samaisti SIEMENEN (yksikk\u00f6) Jeesuksen kanssa, ja luki ”siemenen lapset” lupauksen lapsiksi, ja lupaus on tekemisiss\u00e4 valinnan tai Jumalan valitsemisen kanssa. Ja t\u00e4m\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4lleen sit\u00e4, mit\u00e4 olemme edell\u00e4 sanoneet. N\u00e4m\u00e4, jotka ovat kuninkaallisesta siemenest\u00e4, ovat Jumalan valittuja; he ovat Jumalan edelt\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4mi\u00e4, edelt\u00e4 tiet\u00e4mi\u00e4, ja he olivat Jumalan mieless\u00e4 ja H\u00e4nen ajatuksissaan. Hyvin selv\u00e4kielisesti sanottuna Kristuksen todellinen morsian oli Jumalan mieless\u00e4 iankaikkisesti, vaikkakaan ei ilmaistuna, ennenkuin kukin tuli esiin m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyn\u00e4, s\u00e4\u00e4dettyn\u00e4 kautena. Jokaisen j\u00e4senen tultua esiin se tuli ILMAISTUKSI, ja otti paikkansa ruumiissa. Siten t\u00e4m\u00e4 morsian on kirjaimellisesti PUHUTUN SANAN SIEMENMORSIAN. Ja vaikka h\u00e4n on m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4lt\u00e4\u00e4n naisellinen, h\u00e4nt\u00e4 my\u00f6skin kutsutaan ”Kristuksen ruumiiksi”. On hyvin ilmeist\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 tulee kutsua t\u00e4ten, sill\u00e4 h\u00e4net oli ennaltam\u00e4\u00e4r\u00e4tty H\u00e4ness\u00e4. H\u00e4n tuli samasta l\u00e4hteest\u00e4, oli iankaikkinen H\u00e4nen kanssaan, ja nyt julkituo Jumalaa monij\u00e4senisess\u00e4 ruumiissa, kun taas kerran Jumala oli tuotu julki YHDESS\u00c4 J\u00c4SENESS\u00c4, itsess\u00e4\u00e4n meid\u00e4n Herrassamme Jeesuksessa Kristuksessa.<\/p>

Nyt olemme siis tulossa p\u00e4\u00e4t\u00f6kseen. Kuten iankaikkinen Logos (Jumala) julkituotiin Pojassa, ja Jeesuksessa vaelsi ruumiillisesti koko jumaluuden t\u00e4yteys, ja tuo iankaikkinen oli Is\u00e4, julkituotuna lihassa, ja sent\u00e4hden sai arvonimen Poika ja samaten me, iankaikkisesti H\u00e4nen ajatuksissaan, vuorollamme tulimme monij\u00e4seniseksi Puhutun Sanan siemeneksi, julkituotuna lihassa, ja nuo iankaikkiset ajatukset, jotka nyt julkituodaan lihassa, ovat Jumalan poikia, juuri niinkuin meit\u00e4 kutsutaankin. ME EMME TULLEET SIEMENEKSI UUDEN SYNTYM\u00c4N KAUTTA, ME OLIMME SIEMEN JA SENT\u00c4HDEN ME UUDESTISYNNYIMME, SILL\u00c4 AINOASTAAN VALITTU VOI UUDESTISYNTY\u00c4. Sent\u00e4hden, ett\u00e4 me OLIMME SIEMEN, me voimme tulla el\u00e4v\u00e4ksi. SIEMENETT\u00d6M\u00c4SS\u00c4 ei ole mit\u00e4\u00e4n el\u00e4v\u00f6itt\u00e4mist\u00e4.<\/p>

Pit\u00e4k\u00e4\u00e4p\u00e4 t\u00e4m\u00e4 nyt huolellisesti mieless\u00e4nne. Nyt ottakaamme seuraava askel. Lunastus merkitsee takaisinostamista. Se merkitsee palauttamista alkuper\u00e4iselle omistajalle. Jumala, kuolemansa kautta ja vuodatetun veren kautta OSTI TAKAISIN H\u00c4NEN OMANSA. H\u00e4n osti takaisin Puhutun Sanan siemenmorsiamen. ”Minun lampaani kuulevat minun \u00e4\u00e4neni (Sana) ja seuraavat minua.” Te olitte aina lampaita. Te ette koskaan olleet sikoja tai koiria, jotka muutettiin sitten lampaiksi. T\u00e4m\u00e4 on mahdotonta, sill\u00e4 jokainen el\u00e4m\u00e4n laji tuottaa samaa lajia, ja ei ole olemassa lajin muuttumista. Koska me olimme Jumalan ajatuksissa, ja sitten tulimme ilmaistuksi lihassa, t\u00e4ytyi tulla kerran p\u00e4iv\u00e4n, jolloin me voisimme kuulla H\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 (Sanan), ja kuullessamme tuon \u00e4\u00e4nen tulisimme tietoiseksi Is\u00e4st\u00e4mme, joka kutsuu meit\u00e4, ja tajuaisimme, ett\u00e4 me olemme Jumalan poikia. Me kuulimme H\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 ja huusimme kuten tuhlaajapoika: ”Pelasta minut, oi minun is\u00e4ni. Min\u00e4 palaan sinun luoksesi.”<\/p>

Jumalan poika voi kulkea pitk\u00e4n matkaa, ennenkuin h\u00e4n tajuaa, ett\u00e4 h\u00e4n on poika. Itseasiassa monet todelliset kristityt ovat kuten tarina kotkanpojasta, jonka kana oli hautonut. Tiet\u00e4nette, ett\u00e4 kotka on esikuva todellisesta uskovasta. No niin, farmari otti munan kotkan pes\u00e4st\u00e4 ja laittoi sen kanan alle. M\u00e4\u00e4r\u00e4ttyn\u00e4 aikana kaikki munat tulivat haudotuiksi ja poikaset tulivat esiin. Kananpoikaset tulivat hyvin toimeen \u00e4itikanan kanssa, mutta tuo pieni kotkanpoikanen ei osannut ruuan nokkimista ja etsimist\u00e4 lautakasasta. H\u00e4n kykeni juuri el\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n itsens\u00e4, mutta oli hyvin sekaisin kaikesta t\u00e4st\u00e4. Mutta er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, ylh\u00e4\u00e4ll\u00e4 ilmassa \u00e4itikotka, joka oli muninut tuon munan, huomasi pienen kotkanpojan maassa. Se sy\u00f6ksyi alas suunnattomalla nopeudella ja huusi koko \u00e4\u00e4nell\u00e4\u00e4n poikasta nousemaan yl\u00f6s ilmaan h\u00e4nen luoksensa. Poikanen ei koskaan ollut kuullut kotkan huutoa, mutta kun se kuuli tuon ensimm\u00e4isen huudon, jotakin siin\u00e4 liikahti ja se kaipasi sy\u00f6ks\u00e4ht\u00e4\u00e4 sit\u00e4 kohti ilmaan. Mutta sit\u00e4 pelotti yritt\u00e4\u00e4. J\u00e4lleen \u00e4itikotka huusi sit\u00e4 nousemaan ilmaan ja seuraamaan sit\u00e4. Poikanen huusi takaisin, ett\u00e4 se oli peloissaan. Viel\u00e4 kerran \u00e4iti huusi, kehoittaen sit\u00e4 koettamaan. Hakaten siipi\u00e4\u00e4n se r\u00e4pytti itsens\u00e4 ilmaan ja vastaten \u00e4itins\u00e4 huutoon se kaarsi pois siniselle taivaalle. N\u00e4etteh\u00e4n, se oli aina kotka. Se k\u00e4ytt\u00e4ytyi kuin kananpoika v\u00e4h\u00e4n aikaa, mutta oi voinut olla tyytyv\u00e4inen. Mutta kun)se kuuli suuren kotkaemon huudon, se tuli omaan paikkaansa. Ja kun todellinen Jumalan poika kerran kuulee Hengen huudon Sanan kautta, h\u00e4n my\u00f6s tulee huomaamaan, kuka h\u00e4n on ja rient\u00e4m\u00e4\u00e4n suuren Profeetta Kotkan luo ja olemaan H\u00e4nen kanssaan iankaikkisesti, asetettuna taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa.<\/p>

NYT TULEE MEID\u00c4N VOITTOISA KOHOKOHTAMME Pyh\u00e4n Hengen kasteessa. Gal. 4:4-7: ”Mutta kun aika oli t\u00e4ytetty, l\u00e4hetti Jumala poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen, lunastamaan lain alaiset, ett\u00e4 me p\u00e4\u00e4sisimme lapsen asemaan. Ja koska te olette lapsia, on Jumala l\u00e4hett\u00e4nyt meid\u00e4n syd\u00e4meemme Poikansa Hengen, joka huutaa: ’Abba! Is\u00e4!1 Niinp\u00e4 sin\u00e4 et siis en\u00e4\u00e4 ole orja, vaan lapsi; mutta , jos olet lapsi, olet my\u00f6s perillinen Jumalan kautta.” Siin\u00e4 se on. Jeesus Kristus tuli maailmaan, kuoli ristill\u00e4, ja suoritti lunastuksen (palauttaen meid\u00e4t alkuper\u00e4iselle omistajalle ostamisen kautta tai hinnan maksamisen kautta) siten ASETTI MEID\u00c4T POJAN ASEMAAN. H\u00e4n ei tehnyt meist\u00e4 poikia, sill\u00e4 me jo olimme H\u00e4nen poikiaan, vaan H\u00e4n asetti meid\u00e4t pojan asemaan; sill\u00e4 niin kauan kuin me olimme maailmassa, lihassa, meit\u00e4 ei voitu tunnistaa H\u00e4nen pojikseen. Paholainen piti meit\u00e4 kahleissaan, mutta me olimme poikia. Ja kuulkaa t\u00e4m\u00e4: JA KOSKA TE OLETTE POIKIA, ON JUMALA L\u00c4HETT\u00c4NYT POIKANSA HENGEN SYD\u00c4MIINNE, JOSSA TE HUUDATTE, IS\u00c4, IS\u00c4.” Kenen ylle Henki lankesi helluntaina? Poikien. Korintossa? Poikien, KUN HE KUULIVAT SANAN.<\/p>

Mit\u00e4 on Pyh\u00e4n Hengen kaste? Henki kastaa sinut silloin Kristuksen ruumiiseen. Se on uusi syntym\u00e4. Se on Jumalan Henki, joka tulee ja t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sinut senj\u00e4lkeen, kun olet tehnyt parannuksen (kuultuasi H\u00e4nen Sanansa) ja tullut kastetuksi vedess\u00e4 hyv\u00e4n omantuntosi osoitukseksi Jumalaa kohtaan.<\/p>

Mit\u00e4 olemme juuri tuoneet esiin, olisi paljon helpompi kaikille ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, jos kaikki uskoisivat Jumaluuden ykseyden. Sill\u00e4 Jumaluudessa ei ole kolmea persoonaa vaan ainoastaan YKSI. T\u00e4ten me EMME syntyneet uudelleen Jeesuksen el\u00e4m\u00e4n Hengest\u00e4, joka tuli meihin, emmek\u00e4 t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen sitten t\u00e4yttyneet Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, joka olisi antanut meille voiman. Jos t\u00e4m\u00e4 olisi totta, miksi me emme sitten anna kunniaa Is\u00e4lle antamalla H\u00e4nelle osaa t\u00e4ydellisess\u00e4 pelastuksessamme, sill\u00e4 jos pelastus on Herrasta ja on olemassa kolme Herraa, silloin H\u00c4NELL\u00c4 (Is\u00e4ll\u00e4) t\u00e4ytyy olla jotakin tekemist\u00e4 my\u00f6skin. Mutta varmasti voidaan n\u00e4hd\u00e4, ett\u00e4 Jeesus teki t\u00e4ss\u00e4 kohden hyvin selv\u00e4ksi, ett\u00e4 se on H\u00e4n ja H\u00e4n yksin, joka tulee uskovaiseen. Joh. 14:16 sanotaan, ett\u00e4 Is\u00e4 on l\u00e4hett\u00e4v\u00e4 toisen Lohduttajan. Mutta jae 17 sanoo, ett\u00e4 H\u00e4n ^(Jeesus) on heid\u00e4n kanssansa ja tulisi olemaan HEISS\u00c4 my\u00f6hemmin. Jakeessa 18 H\u00e4n sanoo, ett\u00e4 H\u00e4n \u00f6n tuleva heihin. Jakeessa 23 puhuessaan opetuslapsille H\u00e4n sanoi: ”Me (Is\u00e4 ja Poika) tulemme h\u00e4neen.” T\u00e4ten on niin, ett\u00e4 Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki kaikki tulevat yhdell\u00e4 hetkell\u00e4, sill\u00e4 asia on niin, ett\u00e4 ON YKSI PERSOONA, JOSTA JUMALUUS MUODOSTUU. Tuo tuleminen tapahtui helluntaina. Ei ole olemassa kahta Hengen tulemista, ainoastaan yksi. Ongelma on se, ett\u00e4 ihmiset eiv\u00e4t tied\u00e4 todellista totuutta ja he yksinkertaisesti uskovat Jeesukseen syntien anteeksisaamiseksi, mutta eiv\u00e4t koskaan mene eteenp\u00e4in vastaanottaakseen Hengen.<\/p>

Ennenkuin lopetan t\u00e4m\u00e4n aiheen, tied\u00e4n ett\u00e4 mieless\u00e4nne on kysymys. Te haluatte kysy\u00e4 minulta, uskonko min\u00e4 sellaiseen oppiin, ett\u00e4 sielut ovat olleet olemassa jo aikaisemmin. Min\u00e4 en usko tuohon mormoonioppiin, jossa sielut ovat olleet olemassa jo aikaisemmin sen enemp\u00e4\u00e4 kuin uskon j\u00e4lleensyntymiseen tai sielunvaellukseen. Olkaa tarkkaavaisia ja n\u00e4hk\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4. Se ei ole persoona, joka tulee edelt\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4tyksi ikuisesti Jumalasta, SE ON SANA TAI SIEMEN. N\u00e4in se on. Kauan sitten, liian kauan inhimilliselle mielelle ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, iankaikkinen Jumala iankaikkisine ajatuksineen ajatteli: ”JAAKOBIA MIN\u00c4 RAKASTIN, MUTTA EESAUTA MIN\u00c4 VIHASIN (Room. 9:13) ENNENKUIN KUMPIKAAN OLI SYNTYNYT, JA ENNENKUIN KUMPIKAAN OLI TEHNYT HYV\u00c4\u00c4 TAI PAHAA.” N\u00e4etteh\u00e4n, se oli AJATUS, ja sitten tuo ajatus tuli ilmaistuksi, ja Jumala osti takaisin Jaakobin, koska Jaakob yksin oli SIEMEN. Jaakobilla yksin\u00e4\u00e4n oli siemen; t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli kunnioitus syntym\u00e4oikeutta ja Jumalan liittoa kohtaan. Jos sin\u00e4 olet todellinen siemen, tulet sin\u00e4 kuulemaan tuon Sanan; Henki kastaa sinut Kristuksen ruumiiseen, t\u00e4ytt\u00e4en sinut ja antaen sinulle voiman, ja sin\u00e4 tulet vastaanottamaan Sanan sinun p\u00e4iv\u00e4\u00e4si ja jaksoasi varten. N\u00e4etteh\u00e4n, kuinka kirkkaaksi todellinen todistus tulee, kun Sana on ilmituotu teille? J\u00e4lleen, huomatkaa, ett\u00e4 Jeesus oli kuninkaallinen Siemen. H\u00e4n asui inhimillisess\u00e4 ruumiissa. Kun Henki kutsui H\u00e4nt\u00e4 (Sanan Ilmaisemaa Ajatusta) meni H\u00e4n Jordanille ja siell\u00e4 H\u00e4net kastettiin vedess\u00e4. Koska H\u00e4n oli kuuliainen Sanalle, tuli Pyh\u00e4 Henki H\u00e4nen yllens\u00e4 ja \u00e4\u00e4ni sanoi: ”T\u00e4m\u00e4 on minun rakas poikani, kuulkaa h\u00e4nt\u00e4.” \u00c4\u00e4ni ei sanonut: ”T\u00e4st\u00e4 on tullut minun poikani.” Jeesus OLI Poika. Pyh\u00e4 Henki asetti H\u00e4net Pojaksi ennen kaikkia muita. Sitten tultuaan t\u00e4ten t\u00e4ytetyksi (ja sama esikuva p\u00e4tee helluntaina ja aina t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen), kulki H\u00e4n Hengen voimassa vastaanottaen t\u00e4yden Jumalan ilmestyksen Jumalalta tuota aikaa varten.<\/p>

Nyt me olemme jatkuvasti sanoneet, ett\u00e4 todellinen todiste siit\u00e4, ett\u00e4 on tullut kastetuksi Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, on se, ett\u00e4 uskova vastaanottaa Sanan sille ajalle, jossa h\u00e4n el\u00e4\u00e4. Sallikaa minun n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4 teille t\u00e4ysin selv\u00e4sti.<\/p>

Seitsem\u00e4n seurakuntajaksoa, jotka on tuotu esiin Ilm. 2 ja 3:ssa luvussa, sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t koko pakanoiden t\u00e4yteyden, eli koko ajan, jona Jumala toimii pakanoiden kanssa n\u00e4iden pelastukseksi. Jokaisessa yksityisess\u00e4 jaksossa, ilman poikkeusta, sanotaan sama asia aivan sanoman alussa ja lopussa kullekin jaksolle. ”(Efeson, Smyrnan, Perkamon, Tyatiran, Sardeen, Filadelfian, Laodikean) kirjoita n\u00e4in sanoo H\u00e4n, jne. jne.” ”…se, (yksikk\u00f6) jolla on korva kuulkoon, mit\u00e4 Henki sanoo seurakunnille.” Huomatkaa t\u00e4ss\u00e4, ett\u00e4 Jeesus (Hengen kautta) JOKAISESSA jaksossa osoittaa puheensa AINOASTAAN YHDELLE henkil\u00f6lle, mit\u00e4 tulee Sanaan tuolle seurakuntajaksolla Ainoastaan YKSI sanansaattaja kullekin jaksolle vastaanottaa sen, mit\u00e4 Hengell\u00e4 on sanottavaa tuolle jaksolle, ja TUO YKSI SANANSAATTAJA on sanansaattaja oikealle seurakunnalle. H\u00e4n puhuu Jumalan puolesta ilmestyksen seurakunnille sek\u00e4 oikealle ett\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4lle. Sanoma on siten levitetty kaikille. Mutta vaikka se on saatettu kaikille, jotka tulevat sanoman tavoituspiiriin, tuon sanoman vastaanottavat yksityisesti ainoastaan tietyt, siihen soveliaat henkil\u00f6t tietyll\u00e4 tavalla. Jokainen tuon ryhm\u00e4n yksil\u00f6 on sellainen, jolla on kyky kuulla, mit\u00e4 Henki sanoo sanansaattajan kautta. Ne, jotka kuulevat, eiv\u00e4t saa yksityist\u00e4 ilmestyst\u00e4, eik\u00e4 my\u00f6s tuo ryhm\u00e4 saa yhteist\u00e4 ilmestyst\u00e4, VAAN JOKAINEN HENKIL\u00d6 KUULEE JA VASTAANOTTAA SEN, MIT\u00c4 SANANSAATTAJA ON JO VASTAANOTTANUT JUMALALTA.<\/p>

\u00c4lk\u00e4\u00e4 nyt ajatelko, ett\u00e4 t\u00e4llainen tapahtumakulku on outoa, sill\u00e4 Paavali asetti t\u00e4m\u00e4n esikuvan Jumalan k\u00e4den alaisena. Paavalilla yksist\u00e4\u00e4n oli t\u00e4ysi ilmestys h\u00e4nen p\u00e4iv\u00e4\u00e4ns\u00e4 varten, kuten tulee todistetuksi h\u00e4nen yhteenotostaan toisten apostolien kanssa, jotka my\u00f6nsiv\u00e4t, ett\u00e4 Paavali oli profeettasanansaattaja tuota p\u00e4iv\u00e4\u00e4 varten. Ja huomatkaa my\u00f6skin Sanan kuvauksesta, ett\u00e4 kun Paavali halusi menn\u00e4 Aasiaan, Jumala kielsi h\u00e4nt\u00e4, sill\u00e4 lampaat (H\u00e4nen lapsensa) olivat Makedoniassa ja he (Makedonialaiset) tulisivat kuulemaan, mit\u00e4 Hengell\u00e4 oli sanottavaa Paavalin kautta, kun taas Aasialaiset eiv\u00e4t haluaisi kuulla.<\/p>

Jokaisessa seurakuntajaksossa meill\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4lleen samanlainen esikuva. T\u00e4m\u00e4n t\u00e4hden valo tulee Jumalan antaman sanansaattajan kautta tietyll\u00e4 alueella, ja sitten tuosta sanansaattajasta valo levi\u00e4\u00e4 muiden palveluteht\u00e4vien kautta, joita on uskollisesti opetettu. Mutta tietysti kaikki nuo, jotka l\u00e4htev\u00e4t sanomaa levitt\u00e4m\u00e4\u00e4n, eiv\u00e4t aina ymm\u00e4rr\u00e4, kuinka t\u00e4rke\u00e4\u00e4 on puhua AINOASTAAN, mit\u00e4 sanansaattaja on puhunut. (Muistakaa, Paavali varoitti ihmisi\u00e4 sanomaan ainoastaan, mit\u00e4 h\u00e4n sanoi 1. Kor. 14:37: ”Jos joku luulee olevansa profeetta tai hengellinen, niin tiet\u00e4k\u00f6\u00f6n, ett\u00e4 mit\u00e4 min\u00e4 kirjoitan teille, se on HERRAN K\u00c4SKY.” 1. Kor. 14:36: ”Vai teist\u00e4k\u00f6 Jumalan Sana on l\u00e4htenyt? Vai ainoastaan teid\u00e4nk\u00f6 tyk\u00f6nne se on tullut?” He lis\u00e4\u00e4v\u00e4t t\u00e4nne, ottavat pois tuosta, ja pian sanoma ei ole en\u00e4\u00e4 puhdas, ja her\u00e4tys kuolee pois. Kuinka varovaisia meid\u00e4n t\u00e4ytyyk\u00e4\u00e4n olla kuullaksemme YHDEN \u00c4\u00c4NEN , SILL\u00c4 HENGELL\u00c4 EI OLE KUIN YKSI \u00c4\u00c4NI, JA SE ON JUMALAN \u00c4\u00c4NI. Paavali varoitti heit\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4n tuli sanoa mit\u00e4 h\u00e4n sanoi, ja Pietari teki samoin. H\u00e4n varoitti heit\u00e4, ettei EDES H\u00c4N (Paavali) voinut muuttaa yht\u00e4\u00e4n sanaa siit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n oli heille puhunut ilmestyksen kautta. Oi, kuinka t\u00e4rke\u00e4\u00e4 onkaan kuulla Jumalan \u00e4\u00e4ni H\u00e4nen sanansaattajiensa kautta, ja sitten sanoa, mit\u00e4 on annettu heille sanottavaksi seurakunnille.<\/p>

Min\u00e4 toivon, ett\u00e4 te alatte n\u00e4hd\u00e4 sen nyt. Ehk\u00e4 te voitte ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 nyt, mink\u00e4 t\u00e4hden min\u00e4 en pid\u00e4 yht\u00e4 fundamentalistien ja helluntailaisten kanssa. Minun t\u00e4ytyy pysy\u00e4 Sanassa ja tuoda se esiin sill\u00e4 tavalla, jolla Herra on sen minulle ilmaissut. Nyt min\u00e4 en kattanut t\u00e4t\u00e4 aihetta kokonaan. Se tarvitsisi erillisen kirjan, mutta Herran avulla me koetamme saada monia saarnoja ja \u00e4\u00e4ninauhoja ja sanomia kaikista n\u00e4ist\u00e4 kohdista auttamaan teit\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n ja j\u00e4ljitt\u00e4m\u00e4\u00e4n n\u00e4m\u00e4 asiat kirjoituksesta.<\/p>

”Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.” Jokaiselle jaksolle tuli t\u00e4m\u00e4 sama huudahdus. Kuulkaa, mit\u00e4 Henki sanoo. Jos te olette todellisia kristittyj\u00e4, te tulette palaamaan siihen, mit\u00e4 Henki opettaa, toisin sanoen t\u00e4m\u00e4n jakson Sanaa. Jokaisen jakson sanansaattaja on saarnaava tuota Sanaa. Jokainen tuore ja todellinen her\u00e4tys tulee, koska ihmiset ovat palanneet takaisin Sanaan heid\u00e4n aikaansa varten. Hengen \u00e4\u00e4ni jokaiselle jaksolle on nuhde: ”Te olette j\u00e4tt\u00e4neet Jumalan Sanan. Tehk\u00e4\u00e4 parannus ja palatkaa takaisin Sanaan.” Raamatun ensimm\u00e4isest\u00e4 kirjasta viimeiseen kirjaan on ainoastaan yksi syy Jumalan ep\u00e4suosioon – Sanan j\u00e4tt\u00e4minen; on olemassa ainoastaan yksi tapa j\u00e4lleen voittaa H\u00e4nen suosionsa – takaisin Sanaan.<\/p>

Efeson seurakuntajaksossa ja t\u00e4ss\u00e4 jaksossa, ja jokaisessa jaksossa, jota me tutkistelemme, me n\u00e4emme, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on totta. Ja t\u00e4ss\u00e4 viimeisess\u00e4 jaksossa, joka on meid\u00e4n jaksomme, me tulemme l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n Sanan pimennyksen, t\u00e4ydellisen luopumuksen, joka p\u00e4\u00e4ttyy suureen ahdistukseen.<\/p>

Jos sin\u00e4 olet todellinen siemen, jos sin\u00e4 olet todella kastettu Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, niin sin\u00e4 asetat H\u00e4nen Sanansa yl\u00e4puolelle tarpeellisen ruokasikin, ja kaipaat el\u00e4\u00e4 JOKAISESTA Sanasta, joka Jumalan suusta l\u00e4htee.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 on minun vilpit\u00f6n rukoukseni meid\u00e4n kaikkien puolesta: Kuulkaamme, mit\u00e4 Henki tuo Sanasta meille t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FIN William Marrion Branham \u00a0 Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta \u00a0 Luku 4: Smyrnan seurakuntajakso \u00a0 Ilmestyskirja 2:8-11 Ja Smyrnan seurakunnan enkelille kirjoita: ’N\u00e4in sanoo ensimm\u00e4inen ja viimeinen, joka kuoli ja virkosi el\u00e4m\u00e4\u00e4n: Min\u00e4 tied\u00e4n sinun ahdistuksesi ja k\u00f6yhyytesi – sin\u00e4 olet kuitenkin rikas – ja mit\u00e4 pilkkaa sin\u00e4 k\u00e4rsit niilt\u00e4, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eiv\u00e4tk\u00e4 ole,Continue reading ”CAB-04 LUKU 4 – SMYRNAN SEURAKUNTAJAKSO (Chapter 4 – The Smyrnaean Church Age)”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seurakuntajaksot","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2333"}],"version-history":[{"count":43,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15196,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2333\/revisions\/15196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}