{"id":2331,"date":"1965-12-01T00:00:35","date_gmt":"1965-11-30T21:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/?p=2331"},"modified":"2023-05-01T17:34:18","modified_gmt":"2023-05-01T14:34:18","slug":"cab-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/1965\/12\/01\/cab-03\/","title":{"rendered":"CAB-03 LUKU 3 &#8211; EFESON SEURAKUNTAJAKSO (Chapter 3 &#8211; The Ephesian Church Age)"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"2331\" class=\"elementor elementor-2331\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9d1ed76 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9d1ed76\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-64c6813\" data-id=\"64c6813\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-526fd32 elementor-fixed elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"526fd32\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;fixed&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<audio style=\"vertical-align: middle;\" src=\"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Seurakuntajaksot-kirja-luku-03.mp3\" controls=\"controls\">\n<\/audio> <strong>FIN<\/strong>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cb8bd22 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"cb8bd22\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a290256\" data-id=\"a290256\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c923776\" data-id=\"c923776\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-964bbe9 elementor-widget elementor-widget-rtw-pdf-generator-addon\" data-id=\"964bbe9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"rtw-pdf-generator-addon.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"rtw_pgaepb_main\">\r\n\t\t\t<a style=\"cursor:pointer;\" target=\"_blank\" rel=\"noindex,nofollow\" \r\n\t\t\tdata-post_url=\"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/1965\/12\/01\/cab-03\/?generate_pdf=true\" \r\n\t\t\tdata-post_id=\"2331\" \r\n\t\t\tdata-pdf_cache=\"1\" \r\n\t\t\tdata-pdf_class=\"\" \r\n\t\t\tdata-pdf_id=\"\" \r\n\t\t\ttitle=\"Download PDF\" class=\"rtwwpge_pdf_button\">\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t<img alt=\"Download PDF\" \r\n\t\t\t\t\tsrc=\"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/wp-content\/uploads\/1965\/12\/pdf.png\" \r\n\t\t\t\t\twidth=\"30\" \r\n\t\t\t\t\theight=\"30\">\r\n\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/wp-content\/plugins\/pdf-generator-addon-for-elementor-page-builder\/\/public\/images\/spinner.gif\" class=\"rtwwpge_pdf_gif\">\r\n\t\t<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6d75ce3 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6d75ce3\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-e205d41\" data-id=\"e205d41\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d2e594b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d2e594b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3 style=\"text-align: center;\">William Marrion Branham<\/h3><h2 style=\"text-align: center;\">Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta<\/h2><h3>\u00a0<\/h3><h3 style=\"text-align: center;\">Luku 3: Efeson seurakuntajakso<\/h3><h4>\u00a0<\/h4><h4 style=\"text-align: center;\">JOHDATUS SEURAKUNTAJAKSOIHIN<\/h4><p>\u00a0<\/p><p>Jotta voisitte ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 t\u00e4ysin Sanoman seurakuntajaksoista, haluaisin selitt\u00e4\u00e4 erilaisia periaatteita, jotka sallivat minun p\u00e4\u00e4ty\u00e4 sanansaattajien nimiin, seurakuntajaksojen pituuteen, ja muihin t\u00e4h\u00e4n liittyviin seikkoihin.<\/p><p>Koska t\u00e4m\u00e4 tutkistelu oli kaikkein vakavin, jonka t\u00e4h\u00e4n asti olin ottanut suorittaakseni, etsin Jumalaa monien p\u00e4ivien ajan saadakseni Pyh\u00e4n Hengen innoituksen, Luin silloin ainoastaan Kirjoituksia seurakuntajaksoista ja tutkin perinpohjaisesti monia kaikkein ennakkoluulottomimpien historioitsijoiden kirjoittamia kirkkohistorioita, mit\u00e4 saatoin l\u00f6yt\u00e4\u00e4. Jumala ei j\u00e4tt\u00e4nyt vastaamatta rukoukseeni, sill\u00e4 lukiessani Sanaa ja historioita, saatoin Pyh\u00e4n Hengen kautta n\u00e4hd\u00e4 paljastettuna kuvion, joka kulkee l\u00e4pi vuosisatojen aina t\u00e4h\u00e4n nykyiseen, viimeiseen aikaan saakka.<\/p><p>Avain, jonka Herra antoi minulle voidakseni m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 kunkin seurakuntajakson sanansaattajan, on mit\u00e4 raamatullisin. Itse asiassa sit\u00e4 voitaisiin kutsua Raamatun ytimeksi. Se on ilmestys siit\u00e4, ettei Jumala koskaan muutu, ja ett\u00e4 H\u00e4nen tiens\u00e4 ovat yht\u00e4 muuttumattomia kuin H\u00e4n itse on. Hebr. 13:8 sanotaan: &#8221;Jeesus Kristus on sama eilen ja t\u00e4n\u00e4\u00e4n ja iankaikkisesti.&#8221; Saarn. 3:14-15: &#8221;Min\u00e4 tulin tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 kaikki, mit\u00e4 Jumala tekee, pysyy i\u00e4ti. Ei ole siihen lis\u00e4\u00e4mist\u00e4 eik\u00e4 siit\u00e4 v\u00e4hent\u00e4mist\u00e4. Ja Jumala on sen niin tehnyt, ett\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 pelj\u00e4tt\u00e4isiin. Mit\u00e4 nyt on, sit\u00e4 on ollut jo ennenkin ja mit\u00e4 vasta on oleva, sit\u00e4 on ollut jo ennenkin. Jumala etsii j\u00e4lleen sen, mik\u00e4 on mennytt\u00e4.&#8221; T\u00e4ss\u00e4 se on: Muuttumaton Jumala muuttumattomine teineen. Mit\u00e4 H\u00e4n teki ALUSSA, sit\u00e4 H\u00e4n tulee tekem\u00e4\u00e4n, kunnes se on tehty VIIMEISEN kerran. Siin\u00e4 ei koskaan tule olemaan muutosta. Sitten t\u00e4m\u00e4 sovitetaan seurakuntajaksoihin. Sellainen mies, jonka Jumala valitsi ensimm\u00e4ist\u00e4 seurakuntajaksoa varten, ja kuinka Jumala ilmaisi itsens\u00e4 t\u00e4m\u00e4n miehen palvelusteht\u00e4v\u00e4ss\u00e4, tulisi olemaan esimerkki kaikkia muita seurakuntajaksoja varten. Mit\u00e4 Jumala teki ensimm\u00e4isess\u00e4 seurakuntajaksossa, sit\u00e4 H\u00e4n haluaa tehd\u00e4 kaikissa muissakin seurakuntajaksoissa.<\/p><p>Nyt me tied\u00e4mme t\u00e4sm\u00e4lleen Sanasta, joka on talletettu Pyh\u00e4n Hengen kautta, kuinka ensimm\u00e4inen, alkuper\u00e4inen seurakunta perustettiin ja kuinka Jumala ilmaisi itsens\u00e4 sen keskuudessa. Sana ei voi muuttua eik\u00e4 sit\u00e4 voida muuttaa, koska Sana on Jumala. Joh. 1:1: &#8221;Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tyk\u00f6n\u00e4, ja Sana oli Jumala.&#8221; Yhden Sanan muuttaminen, kuten Eeva teki, tuo synnin ja kuoleman, kuten sanotaan Ilm. 22:18-19: &#8221;Min\u00e4 todistan jokaiselle, joka t\u00e4m\u00e4n kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lis\u00e4\u00e4, niin Jumala on paneva h\u00e4nen p\u00e4\u00e4llens\u00e4 ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut t\u00e4h\u00e4n kirjaan; ja jos joku ottaa pois jotakin t\u00e4m\u00e4n profetian sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mik\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 on el\u00e4m\u00e4n puuhun ja pyh\u00e4\u00e4n kaupunkiin, joista t\u00e4ss\u00e4 kirjassa on kirjoitettu.&#8221; Siten se, mit\u00e4 seurakunta oli helluntaina, on esikuva. Se on esikuva, eik\u00e4 ole muuta esikuvaa. Ei merkitse mit\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 oppineet sanovat, Jumala EI ole muuttanut tuota esikuvaa. Mit\u00e4 Jumala teki helluntaina, sit\u00e4 H\u00e4nen t\u00e4ytyy tehd\u00e4, kunnes seurakuntajaksot p\u00e4\u00e4ttyv\u00e4t.<\/p><p>Vaikka oppineet saattavat kertoa teille, ett\u00e4 apostolinen aikakausi on ohitse, niin \u00e4lk\u00e4\u00e4 uskoko sit\u00e4. Sellainen lausunto on v\u00e4\u00e4r\u00e4 kahdella perusteella. Aivan aluksi on v\u00e4\u00e4rin olettaa, ettei ole en\u00e4\u00e4 apostoleja vain siksi, ett\u00e4 alkuper\u00e4iset kaksitoista ovat kuolleet. Apostoli merkitsee &#8217;l\u00e4hetetty&#8217;; ja nyky\u00e4\u00e4nkin on monia l\u00e4hetettyj\u00e4, mutta heit\u00e4 kutsutaan l\u00e4hetyssaarnaajiksi. Niin kauan kuin miehi\u00e4 kutsutaan ja l\u00e4hetet\u00e4\u00e4n El\u00e4m\u00e4n Sanan kanssa, jatkuu apostolinen aikakausi. Toiseksi he viittaavat &#8217;julkituodun Pyh\u00e4n Hengen voiman kauteen ik\u00e4\u00e4nkuin se olisi ollut ohitse sen j\u00e4lkeen, kun Raamattu oli kirjoitettu loppuun. T\u00e4m\u00e4 ei ole totta. Ei ole ainoatakaan Kirjoitusten paikkaa, joka tukisi t\u00e4t\u00e4, mutta sen sijaan on monia, jotka ratkaisevasti esitt\u00e4v\u00e4t p\u00e4invastaista. T\u00e4ss\u00e4 on meid\u00e4n todisteemme, ett\u00e4 molemmat n\u00e4ist\u00e4 syyt\u00f6ksist\u00e4 ovat v\u00e4\u00e4ri\u00e4. Ap.t. 2:38-39: &#8221;Niin Pietari sanoi heille: &#8217;Tehk\u00e4\u00e4 parannus ja ottakoon kukin teist\u00e4 kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyh\u00e4n Hengen lahjan. Sill\u00e4 teille ja teid\u00e4n lapsillenne t\u00e4m\u00e4 lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketk\u00e4 ikin\u00e4 Herra, meid\u00e4n Jumalamme, kutsuu&#8217;.&#8221; Voiman lupaus, joka annettiin apostoleille helluntaina on &#8221;teille (juutalaisille) ja teid\u00e4n lapsillenne (juutalaisille) ja kaikille, jotka kaukana ovat (pakanoille), ketk\u00e4 ikin\u00e4 Herra, meid\u00e4n Jumalamme kutsuu (sek\u00e4 juutalaiset ett\u00e4 pakanat)&#8221;. Siihen asti, kun H\u00e4n lakkaa kutsumasta. Helluntain sanoma ja voima eiv\u00e4t tule lakkaamaan.<\/p><p>Mit\u00e4 seurakunnalla oli helluntaina, on sen luovuttamaton oikeus. Alunperin sill\u00e4 oli puhdas Jumalan Sana. Sill\u00e4 oli Hengen voima, joka oli ilmaistu erilaisissa merkeiss\u00e4 ja ihmeiss\u00e4 ja Pyh\u00e4n Hengen lahjoissa. Hebr. 2:1-4: &#8221;Sent\u00e4hden tulee meid\u00e4n sit\u00e4 tarkemmin ottaa vaari siit\u00e4, mit\u00e4 olemme kuulleet, ettemme vain kulkeutuisi sen ohitse. Sill\u00e4 jos enkelien kautta puhuttu sana pysyi lujana, ja jokainen rikkomus ja tottelemattomuus sai oikeudenmukaisen palkkansa, kuinka me voimme p\u00e4\u00e4st\u00e4 pakoon, jos emme v\u00e4lit\u00e4 tuosta niin suuresta pelastuksesta, jonka Herra alkuaan julisti ja joka niiden vahvistamana, jotka olivat sen kuulleet, saatettiin meille, kun Jumala yhdess\u00e4 heid\u00e4n kanssaan todisti tunnusmerkeill\u00e4 ja ihmeill\u00e4 ja moninaisilla v\u00e4kevill\u00e4 teoilla ja jakamalla Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 tahtonsa mukaan?&#8221; Tuo alkuper\u00e4inen seurakunta ei ollut ihmisten organisoima. Se oli Pyh\u00e4n Hengen johtama. Se ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n ollut kovin suuri. Se oli vihattu, halveksittu ja ahdistettu. Sit\u00e4 vainottiin kuolemaan saakka. Mutta se oli uskollinen Jumalalle. Se pysyi alkuper\u00e4isen Sanan antamassa kaavassa.<\/p><p>\u00c4lk\u00e4\u00e4 menk\u00f6 t\u00e4ss\u00e4 harhaan. Kun sanoin, ett\u00e4 Jumala ja H\u00e4nen tiens\u00e4 eiv\u00e4t koskaan muutu, en sanonut, ett\u00e4 seurakunta ja sen sanansaattajat eiv\u00e4t voisi muuttua. Seurakunta ei ole Jumala. Sent\u00e4hden se voi muuttua. Sanon, ett\u00e4 koska Jumala on muuttumaton ja H\u00e4nen tiens\u00e4 ovat muuttumattomat, me voimme menn\u00e4 takaisin alkuun ja n\u00e4hd\u00e4 ensimm\u00e4isen ja t\u00e4ydellisen Jumalan teon ja sen perusteella arvioida muita. N\u00e4in se on tehty. Todellinen seurakunta tulee aina kilvoittelemaan ollakseen helluntain alkuper\u00e4isen seurakunnan kaltainen. Nykyajan todellinen seurakunta koettaa olla tuon aivan ensimm\u00e4isen seurakunnan kaltainen. Ja seurakuntien sanansaattajat, joissa on sama Jumalan Henki, pyrkiv\u00e4t olemaan apostoli Paavalin kaltaisia. He eiv\u00e4t tule olemaan t\u00e4ysin h\u00e4nen kaltaisiaan; mutta todelliset sanansaattajat tulevat muistuttamaan eniten Paavalia, joka oli vapaa kaikista ihmisist\u00e4, myyty Jumalalle, ja joka levitti ainoastaan Jumalan Sanaa, ja ilmaisi Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 voimassa. Mik\u00e4\u00e4n muu ei tulisi kelpaamaan. Teid\u00e4n t\u00e4ytyy toimia alkuper\u00e4isen pohjalta. Alkuper\u00e4isten tavalla, todellinen seurakunta tulee aina olemaan se, joka yritt\u00e4\u00e4 kulkea helluntain aikaisten perustajiensa jalanj\u00e4ljiss\u00e4, ja sen sanansaattajat tulevat seuraamaan apostoli Paavalia, ensimm\u00e4ist\u00e4 sanansaattajaa ensimm\u00e4iselle seurakuntajaksolle. Se on n\u00e4in yksinkertaista ja n\u00e4in ihmeellist\u00e4.<\/p><p>T\u00e4m\u00e4n yksinkertaisen, mutta kuitenkin niin ihmeellisen avaimen avulla, min\u00e4 kykenin Pyh\u00e4n Hengen avulla lukemaan Ilmestyskirjaa ja historioita ja l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n niist\u00e4 jokaisen seurakuntajakson, jokaisen sanansaattajan, jokaisen seurakuntajakson keston ja sen osan, jota kukin esitti Jumalan tarkoituksessa helluntaista asti noiden seurakuntajaksojen p\u00e4\u00e4ttymiseen asti.<\/p><p>Kun nyt ymm\u00e4rr\u00e4tte, kuinka me arvioimme, millainen todellinen seurakunta oli (millainen se oli helluntaina ja millainen se oli apostolisena aikakautena, kuten on esitetty Raamatussa apostolien teoissa), me voimme soveltaa samaa s\u00e4\u00e4nt\u00f6\u00e4 n\u00e4hd\u00e4ksemme, kuinka seurakunta lankesi. Perusvirhe, tai virheet, jotka hiipiv\u00e4t ensimm\u00e4isen seurakunnan keskuuteen ja jotka on ilmoitettu apostolien teoissa ja Ilmestyskirjassa sek\u00e4 my\u00f6s Kirjeiss\u00e4, tulevat yh\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4mmin julki toinen toistaan seuraavissa seurakuntajaksoissa, kunnes tulemme totuuden t\u00e4ydelliseen pimentymiseen viimeisess\u00e4, eli Laodikean seurakuntajaksossa.<\/p><p>Nyt t\u00e4st\u00e4 ensimm\u00e4isest\u00e4 avaimesta, jonka olemme saaneet Herralta, seuraa toinen ja hiukan v\u00e4hemm\u00e4n ihmeellinen totuus. Mainitsin, ett\u00e4 todellinen seurakunta pyrkisi aina olemaan senkaltainen kuin se oli Apostolien teoissa. T\u00e4m\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4lleen oikein. Mutta olemme huomanneet, ett\u00e4 Sana opettaa my\u00f6s v\u00e4\u00e4r\u00e4n sis\u00e4\u00e4ntunkeutumisesta, kunnes tapahtuu totuuden t\u00e4ydellinen pimentyminen, juuri ennen Herran ilmestymist\u00e4. Nyt mieliss\u00e4mme her\u00e4\u00e4 kysymys; hylk\u00e4\u00e4k\u00f6 Jumala omansa ja antaa heid\u00e4n langeta t\u00e4ydellisen eksytyksen valtaan? Ei miss\u00e4\u00e4n tapauksessa, sill\u00e4 Kirjoitukset sanovat hyvin selv\u00e4sti, ett\u00e4 valittuja EI VOIDA eksytt\u00e4\u00e4, &#8221;Sill\u00e4 on nouseva v\u00e4\u00e4ri\u00e4 kristuksia ja v\u00e4\u00e4ri\u00e4 profeettoja ja he tekev\u00e4t suuria merkkej\u00e4 ja ihmeit\u00e4; jopa siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 JOS SE OLISI MAHDOLLISTA he eksytt\u00e4isiv\u00e4t jopa valitutkin.&#8221; [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s] Mit\u00e4 sitten? Vastaus on selv\u00e4n\u00e4 meid\u00e4n edess\u00e4mme. On olemassa sek\u00e4 Oikea Seurakunta ett\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4 seurakunta. On olemassa Oikea Viinipuu ja v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu. Mutta tietenkin tuo v\u00e4\u00e4r\u00e4 seurakunta, v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu koettaa aina anastaa oikean seurakunnan paikan ja v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 se eiv\u00e4tk\u00e4 valitut, on oikea ja aito. V\u00e4\u00e4r\u00e4 koettaa tappaa oikean. N\u00e4in oli apostolien teoissa, n\u00e4in on esitetty seitsem\u00e4ss\u00e4 seurakuntajaksossa samoin kuin eri kirjeiss\u00e4kin. N\u00e4in on ollut. N\u00e4in on nytkin, ja n\u00e4in tulee olemaan. Toisin ei voi olla.<\/p><p>Olkaamme nyt hyvin huolellisia, ettemme h\u00e4mmentyisi t\u00e4ss\u00e4 vaiheessa. T\u00e4m\u00e4n vuoksi me etsimme Sanasta vahvistusta t\u00e4lle v\u00e4itteelle. Menk\u00e4\u00e4mme takaisin alun Kirjaan, ensimm\u00e4iseen Mooseksen kirjaan. Eedenin puutarhassa oli KAKSI PUUTA. Toinen oli hyv\u00e4; toinen oli paha. Toinen tuotti EL\u00c4M\u00c4\u00c4, toinen kuolemaa. Oli kaksi lasta, jotka alunpit\u00e4en uhrasivat Jumalalle. Sallikaa minun toistaa t\u00e4m\u00e4; he MOLEMMAT uhrasivat Jumalalle. 1. Moos. 4:3-5: &#8221;Ja jonkun ajan kuluttua tapahtui, ett\u00e4 Kain toi maan hedelmist\u00e4 uhrilahjan Herralle; ja my\u00f6skin Aabel toi uhrilahjan laumansa esikoisista, niiden rasvoista. Ja Herra katsoi Aabelin ja h\u00e4nen uhrilahjansa puoleen; mutta Kainin ja h\u00e4nen uhrilahjansa puoleen h\u00e4n ei katsonut. Silloin Kain vihastui kovin, ja h\u00e4nen hahmonsa synkistyi.&#8221; Mutta toinen (Kain) oli paha. H\u00e4n oli is\u00e4st\u00e4\u00e4n (paholaisesta), kun taas Aabel oli vanhurskas Herran edess\u00e4. J\u00e4lleen oli kaksi lasta samojen vanhempien lihasta. He olivat Iisakin ja Rebekan kaksoset. Toinen oli Jumalan valittu ja toinen oli kirottu. Molemmat palvelivat Jumalaa. Jokaiseen yksitt\u00e4iseen tapaukseen liittyi Jumalan palveleminen. Jokaisessa eri tapauksessa paha vihasi ja vainosi vanhurskasta. Joissakin tapauksissa paha tuhosi vanhurskaan. Mutta huomatkaa. Heid\u00e4t istutettiin yhdess\u00e4. He eliv\u00e4t yhdess\u00e4. He molemmat esittiv\u00e4t pyynt\u00f6j\u00e4 Jumalalle ja palvelivat Jumalaa.<\/p><p>N\u00e4m\u00e4 esimerkit kuvaavat t\u00e4ydellisesti Herran Jeesuksen Kristuksen vertausta, kun H\u00e4n sanoi, ett\u00e4 taivasten valtakunta oli miehen kaltainen, joka kylvi hyv\u00e4n siemenen, ja sitten vihollinen tuli ja istutti lustetta hyv\u00e4n siemenen joukkoon. Jumala ei istuttanut lustetta. Saatana istutti tuon lusteen aivan Jumalan hyv\u00e4n siemenen joukkoon. Nuo kaksi eri kasvilajia (ihmiset), kahdesta eri siemenlajista, kasvoivat yhdess\u00e4. Molemmat saivat ravinnon samasta maasta, ne olivat osallisia samasta auringon paisteesta, sateesta ja kaikista muista eduista, ja molemmat leikattiin elonkorjuussa vuorollaan. Ymm\u00e4rr\u00e4ttek\u00f6 nyt sen? \u00c4lk\u00e4\u00e4 koskaan unohtako n\u00e4it\u00e4 totuuksia, tutkiessamme seurakuntajaksoja ja my\u00f6hemmin sinettej\u00e4. Ja ennen kaikkea \u00e4lk\u00e4\u00e4 unohtako, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 viimeisess\u00e4 seurakuntajaksossa, jolloin luste ker\u00e4t\u00e4\u00e4n yhteen polttamista varten, ne tulevat tuomaan ulos vehn\u00e4n, jonka Herra on korjaava aittaansa.<\/p><p>Haluan selvitt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n ajatuksen l\u00e4pikotaisin, siisp\u00e4 menk\u00e4\u00e4mme askel pidemm\u00e4lle. Oletteko koskaan tutkineet her\u00e4tysten historiaa? Her\u00e4tys merkitsee Jumalan liikkumista voimassa, ja joka kerta, kun Jumala liikkuu, on saatanakin siell\u00e4 liikkuakseen. N\u00e4in tapahtuu aina. Suuren Walesin her\u00e4tyksen aikana (ja useimmat ihmiset eiv\u00e4t tied\u00e4 t\u00e4t\u00e4) mielisairaalat t\u00e4yttyiv\u00e4t nopeasti, ja esiintyi suurta perkeleellisen voiman n\u00e4yt\u00f6st\u00e4, jonka tarkoituksena oli vet\u00e4\u00e4 huomio pois Jumalasta. On kirjoitettu muistiin, ett\u00e4 Wesleyn aikana ihmiset tekiv\u00e4t mit\u00e4 merkillisimpi\u00e4 asioita, jotka ehdottomasti olivat saatanasta koettaen tehd\u00e4 tyhj\u00e4ksi Jumalan hyvyyden ja voiman. Lutherin p\u00e4ivist\u00e4 sanotaan, ett\u00e4 h\u00e4nen palvelusteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 ihme ei ollut siin\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n menestyksellisesti vastusti roomalaiskatolista kirkkoa, vaan on ihme, ett\u00e4 h\u00e4n saattoi pysy\u00e4 lujana ja j\u00e4rkev\u00e4n\u00e4 fanaatikkojen keskell\u00e4, jotka usein olivat t\u00e4ytetyt v\u00e4\u00e4rill\u00e4 hengill\u00e4, jotka johtivat heit\u00e4. Ja jos olette olleet tietoisia t\u00e4st\u00e4 viimeisen p\u00e4iv\u00e4n palvelusteht\u00e4v\u00e4st\u00e4, olette huomanneet saman v\u00e4\u00e4rien ja pahojen henkien hy\u00f6kk\u00e4yksen. Sen t\u00e4ytyy olla n\u00e4in. Toivon ja uskon, ett\u00e4 te olette kyllin hengellisi\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4ksenne t\u00e4m\u00e4n ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4ksenne sit\u00e4 hyv\u00e4ksenne .<\/p><p>Vahvistaaksemme t\u00e4m\u00e4n kohdan toisiinsa kietoutuneista oikeasta ja v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 viinipuusta, ja osoittaaksemme todeksi kaksi henke\u00e4, jotka ty\u00f6skentelev\u00e4t, katsokaamme I Joh. 4:l-4 ja Juuda 3,4,5: &#8221;Rakkaani, \u00e4lk\u00e4\u00e4 jokaista henke\u00e4 uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sill\u00e4 monta v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 profeettaa on l\u00e4htenyt maailmaan. T\u00e4st\u00e4 te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; ja yksik\u00e4\u00e4n henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevat tulossa, ja se on JO NYT maailmassa. Lapsukaiset, te olette voittaneet heid\u00e4t; (antikristuksen henki) sill\u00e4 h\u00e4n (Jumalan Henki), joka teiss\u00e4 on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa.&#8221; Juuda 3, 4, 12: &#8221;Rakkaani! Kun minulla on ollut harras halu kirjoittaa teille yhteisest\u00e4 pelastuksestamme tuli minulle pakko kirjoittaa ja kehoittaa teit\u00e4 kilvoittelemaan sen uskon puolesta, joka kerta kaikkiaan on PYHILLE annettu. Sill\u00e4 teid\u00e4n keskuuteenne on pujahtanut ER\u00c4IT\u00c4 IHMISI\u00c4 (ei pyhi\u00e4), (n\u00e4m\u00e4 eiv\u00e4t ole tulleet OVEN kautta ja ovat sent\u00e4hden ry\u00f6v\u00e4reit\u00e4) joiden jo aikoja sitten on kirjoitettu tulevan t\u00e4h\u00e4n tuomioon, JUMALATTOMIA, jotka k\u00e4\u00e4nt\u00e4v\u00e4t meid\u00e4n Jumalamme armon irstaudeksi ja kielt\u00e4v\u00e4t meid\u00e4n ainoan valtiaamme ja Herramme, Jeesuksen Kristuksen. He likapilkkuina teid\u00e4n rakkausaterioillanne (teid\u00e4n KANSSANNE) julkeasti kemuilevat ja&#8230;&#8221; N\u00e4iden Kirjoitusten kohtien pohjalla ei voida kielt\u00e4\u00e4 sit\u00e4, ett\u00e4 oikea ja v\u00e4\u00e4r\u00e4 seurakunta ovat kietoutuneet yhteen, sill\u00e4 ne on istutettu yhdess\u00e4, mutta ne ovat l\u00e4ht\u00f6isin eri siemenest\u00e4.<\/p><p>On viel\u00e4 jotakin, mit\u00e4 teid\u00e4n pit\u00e4isi tiet\u00e4\u00e4. N\u00e4m\u00e4 seitsem\u00e4n seurakuntaa, joille Johannes puhui, ovat kaikki V\u00e4h\u00e4ss\u00e4 Aasiassa ja ne kaikki ovat pakanaseurakuntia. H\u00e4n ei puhu Jerusalemin seurakunnalle, joka oli p\u00e4\u00e4asiassa juutalainen; ehk\u00e4 joitakin pakanoita oli siin\u00e4. Syy siihen on se, ett\u00e4 Jumala oli k\u00e4\u00e4ntynyt pois juutalaisista pakanoiden puoleen. T\u00e4ten Jumala koko seurakunta- jaksojen ajan toimii pakanoiden kanssa kutsuen itselleen pakanamorsianta. T\u00e4m\u00e4n mukaan ilmaisut &#8217;seurakuntajaksot&#8217; ja &#8217;pakanoiden t\u00e4ysi luku&#8217; merkitsev\u00e4t yht\u00e4 ja samaa asiaa. Ap.t. 13:44-48: &#8221;Seuraavana sapattina kokoontui l\u00e4hes koko kaupunki kuulemaan Jumalan sanaa. Mutta n\u00e4hdess\u00e4\u00e4n kansanjoukot juutalaiset tulivat kiihkoa t\u00e4yteen ja v\u00e4itteliv\u00e4t Paavalin puheita vastaan ja herjasivat. Silloin Paavali ja Barnabas puhuivat rohkeasti ja sanoivat: &#8217;Teille oli Jumalan sana ensiksi puhuttava; mutta koska te ty\u00f6nn\u00e4tte sen luotanne ettek\u00e4 katso itse\u00e4nne mahdollisiksi iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, niin katso, me k\u00e4\u00e4nnymme pakanain puoleen. Sill\u00e4 n\u00e4in on Herra meit\u00e4 k\u00e4skenyt: &#8221;Min\u00e4 olen pannut sinut pakanain valkeudeksi, ett\u00e4 sin\u00e4 olisit pelastukseksi maan \u00e4\u00e4riin asti.&#8221;.&#8217; Sen kuultuaan pakanat iloitsivat ja ylistiv\u00e4t Herran sanaa ja uskoivat, kaikki, jotka olivat s\u00e4\u00e4detyt iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n.&#8221; Room. 11:1-8: &#8221;Min\u00e4 sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hylj\u00e4nnyt kansaansa? Pois se! Sill\u00e4 olenhan min\u00e4kin israelilainen, Aabrahamin siement\u00e4, Benjaminin sukukuntaa. Ei Jumala ole hylj\u00e4nnyt kansaansa, jonka h\u00e4n on edelt\u00e4tuntenut. Vai ettek\u00f6 tied\u00e4, mit\u00e4 Raamattu sanoo kertomuksessa Eliaasta, kuinka h\u00e4n Jumalan edess\u00e4 syytt\u00e4\u00e4 Israelia: &#8221;Herra, he ovat tappaneet sinun profeettasi ja hajottaneet sinun alttarisi, ja min\u00e4 yksin olen j\u00e4\u00e4nyt j\u00e4ljelle, ja he v\u00e4ijyv\u00e4t minun henke\u00e4ni&#8221;? Mutta mit\u00e4 sanoo h\u00e4nelle Jumalan vastaus? &#8221;Min\u00e4 olen j\u00e4tt\u00e4nyt itselleni seitsem\u00e4ntuhatta miest\u00e4, jotka eiv\u00e4t ole notkistaneet polvea Baalille.&#8221; Samoin on nyt t\u00e4n\u00e4kin aikana olemassa j\u00e4\u00e4nn\u00f6s armon valinnan mukaan. Mutta jos valinta on armosta, niin se ei ole en\u00e4\u00e4 teoista, sill\u00e4 silloin armo ei en\u00e4\u00e4 olisikaan armo. Miten siis on? Mit\u00e4 Israel tavoittelee, sit\u00e4 se ei ole saavuttanut, mutta valitut ovat sen saavuttaneet; muut ovat paatuneet, niinkuin kirjoitettu on: &#8221;Jumala on antanut heille uneliaisuuden hengen, silm\u00e4t, etteiv\u00e4t he n\u00e4kisi, ja korvat, etteiv\u00e4t he kuulisi, t\u00e4h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti&#8221;.\u201d<\/p><p>Room. 11:25-29: &#8221;Sill\u00e4 min\u00e4 en tahdo, veljet &#8211; ettette olisi oman viisautenne varassa &#8211; pit\u00e4\u00e4 teit\u00e4 tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6min\u00e4 t\u00e4st\u00e4 salaisuudesta, ett\u00e4 Israelia on osaksi kohdannut paatumus &#8211; hamaan siihen asti, kunnes pakanain t\u00e4ysi luku on sis\u00e4lle tullut, ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: &#8217;Siionista on tuleva pelastaja, h\u00e4n poistaa jumalattoman menon Jaakobista. Ja t\u00e4m\u00e4 on oleva minun liittoni heid\u00e4n kanssaan, kun min\u00e4 otan pois heid\u00e4n syntins\u00e4.&#8217; Evankeliumin kannalta he kyll\u00e4 ovat vihollisia teid\u00e4n t\u00e4htenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien t\u00e4hden. Sill\u00e4 ei Jumala armolahjojansa ja kutsumistansa kadu.&#8221;<\/p><p>N\u00e4ill\u00e4 seitsem\u00e4ll\u00e4 V\u00e4h\u00e4ss\u00e4 Aasiassa sijaitsevalla seura-kunnalla oli tuona muinaisena aikana tiettyj\u00e4 ominais-piirteit\u00e4, jotka kypsyiv\u00e4t hedelm\u00e4ksi my\u00f6hempin\u00e4 aikoina. Se, mik\u00e4 oli vain kylvetty siemen silloin, tuli my\u00f6hemmin esiin kyps\u00e4n\u00e4 satona, kuten Jeesus sanoi: &#8221;Sill\u00e4 jos t\u00e4m\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n tuoreelle puulle, mit\u00e4 sitten kuivalle tapahtuu?&#8221; Luuk. 23:31.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\">SANOMA EFESON SEURAKUNTAJAKSOLLE<\/h4><p>Ilmestyskirja 2:1-7:<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\"><em>&#8221;Efeson seurakunnan enkelille kirjoita: &#8217;N\u00e4in sanoo h\u00e4n, joka pit\u00e4\u00e4 niit\u00e4 seitsem\u00e4\u00e4 t\u00e4hte\u00e4 oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n, h\u00e4n, joka k\u00e4yskentelee niiden seitsem\u00e4n kultaisen lampunjalan keskell\u00e4:<\/em><\/p><p style=\"padding-left: 40px;\"><em>Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi ja vaivann\u00e4k\u00f6si ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyytesi, ja ettet voi pahoja siet\u00e4\u00e4; sin\u00e4 olet koetellut niit\u00e4, jotka sanovat itse\u00e4ns\u00e4 apostoleiksi, eiv\u00e4tk\u00e4 ole, ja olet havainnut heid\u00e4t valhettelijoiksi;<\/em><\/p><p style=\"padding-left: 40px;\"><em>ja sinulla on k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4, ja paljon sin\u00e4 olet saanut kantaa minun nimeni t\u00e4hden, etk\u00e4 ole uupunut.<\/em><\/p><p style=\"padding-left: 40px;\"><em>Mutta se minulla on sinua vastaan, ett\u00e4 olet hylj\u00e4nnyt ensimm\u00e4isen rakkautesi.<\/em><\/p><p style=\"padding-left: 40px;\"><em>Muista siis, mist\u00e4 olet langennut, ja tee parannus, ja tee niit\u00e4 ensimm\u00e4isi\u00e4 tekoja; mutta jos et, niin min\u00e4 tulen sinun tyk\u00f6si ja ty\u00f6nn\u00e4n sinun lampunjalkasi pois paikaltaan, ellet tee parannusta.<\/em><\/p><p style=\"padding-left: 40px;\"><em>Mutta se sinulla on, ett\u00e4 sin\u00e4 vihaat nikolaiittain tekoja, joita my\u00f6s min\u00e4 vihaan.<\/em><\/p><p style=\"padding-left: 40px;\"><em>Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo. Sen, joka voittaa, min\u00e4 annan sy\u00f6d\u00e4 el\u00e4m\u00e4n puusta, joka on Jumalan paratiisissa.&#8217;<\/em><\/p><h4 style=\"text-align: center;\">SANANSAATTAJA<\/h4><p>Efeson seurakunnan sanansaattaja (enkeli) oli apostoli Paavali. Sit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli pakanain aikakauden ensimm\u00e4isen seurakuntajakson sanansaattaja, ei voida kielt\u00e4\u00e4. Vaikka Pietarille annettiin valtuudet avata ovet pakanoille, oli Paavali kuitenkin heid\u00e4n apostolinsa ja profeettansa. H\u00e4n oli profeetta-sanansaattaja pakanoille. H\u00e4nen profeetallinen virkansa, jonka kautta h\u00e4n sai t\u00e4yden ilmestyksen Sanasta pakanoita varten, todistaa h\u00e4net heid\u00e4n apostoliseksi sanansaattajakseen. T\u00e4m\u00e4n my\u00f6nsiv\u00e4t toiset apostolit Jerusalemissa. Gal. 1:12-19: &#8221;Enk\u00e4 min\u00e4 olekaan sit\u00e4 ihmisilt\u00e4 saanut, eik\u00e4 sit\u00e4 ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut. Olettehan kuulleet minun entisest\u00e4 vaelluksestani juutalaisuudessa, ett\u00e4 min\u00e4 ylenm\u00e4\u00e4rin vainosin Jumalan seurakuntaa ja sit\u00e4 h\u00e4vitin ja ett\u00e4 edistyin juutalaisuudessa pitemm\u00e4lle kuin monet samanik\u00e4iset heimossani ja ylen innokkaasti kiivailin isieni perinn\u00e4iss\u00e4\u00e4nt\u00f6jen puolesta. Mutta kun h\u00e4n, joka \u00e4itini kohdusta saakka on minut erottanut ja kutsunut armonsa kautta, n\u00e4ki hyv\u00e4ksi ilmaista minussa Poikansa, ett\u00e4 min\u00e4 Julistaisin evankeliumia h\u00e4nest\u00e4 pakanain seassa, niin min\u00e4 heti alunpit\u00e4enk\u00e4\u00e4n en kysynyt neuvoa lihalta Ja verelt\u00e4, enk\u00e4 l\u00e4htenyt yl\u00f6s Jerusalemiin niiden luo, jotka ennen minua olivat apostoleja, vaan menin pois Arabiaan ja palasin taas takaisin Damaskoon. Sitten, kolmen vuoden kuluttua, min\u00e4 menin yl\u00f6s Jerusalemiin tutustuakseni Keefaaseen ja j\u00e4in h\u00e4nen tyk\u00f6ns\u00e4 viideksitoista p\u00e4iv\u00e4ksi. Mutta muita apostoleja min\u00e4 en n\u00e4hnyt; n\u00e4in ainoastaan Jaakobin, Herran veljen.&#8221; Gal. 2:2: &#8221;Mutta min\u00e4 menin sinne ilmestyksen johdosta ja esitin heille sen evankeliumin, jota julistan pakanain keskuudessa; esitin sen yksityisesti arvokkaimmille heist\u00e4, etten ehk\u00e4 juoksisi tai olisi juossut turhaan.&#8221; Gal. 2:6-9: &#8221;Ja nuo, joita jonakin pidettiin &#8211; millaisia lienev\u00e4t olleet, ei kuulu minuun; Jumala ei katso henkil\u00f6\u00f6n &#8211; nuo arvossapidetyt eiv\u00e4t velvoittaneet minua mihink\u00e4\u00e4n enemp\u00e4\u00e4n, vaan p\u00e4invastoin, kun n\u00e4kiv\u00e4t, ett\u00e4 minulle oli uskottu evankeliumin julistaminen ymp\u00e4rileikkaamattomille, samoin kuin Pietarille sen julistaminen ymp\u00e4rileikatuille &#8211; sill\u00e4 h\u00e4n, joka antoi Pietarille voimaa h\u00e4nen apostolintoimeensa ymp\u00e4rileikattujen keskuudessa, antoi minullekin siihen voimaa pakanain keskuudessa &#8211; ja kun olivat tulleet tuntemaan sen armon, mik\u00e4 oli minulle annettu, niin Jaakob ja Keefas ja Johannes, joita pidettiin pylv\u00e4in\u00e4, antoivat minulle ja Barnabaalle yhteisen ty\u00f6n merkiksi k\u00e4tt\u00e4, menn\u00e4ksemme, me pakanain keskuuteen ja he ymp\u00e4rileikattujen.&#8221; Room. 11:13: &#8221;Teille, pakanoille, min\u00e4 sanon: Koska olen pakanain apostoli, pid\u00e4n min\u00e4 virkaani kunniassa.&#8221;<\/p><p>Paavali perusti Efeson seurakunnan suunnilleen ensimm\u00e4isen vuosisadan puoliv\u00e4liss\u00e4. T\u00e4m\u00e4 antaa meille mahdollisuuden m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 Efeson seurakuntajakson alun; noin 53 j.Kr.<\/p><p>H\u00e4nen palvelustapansa antoi esikuvan, johon kaikkien tulevien sanansaattajien oli pyritt\u00e4v\u00e4, ja tosiasiallisesti se on esikuva jokaiselle todelliselle Jumalan palvelijalle, vaikkakaan n\u00e4m\u00e4 eiv\u00e4t tule saavuttamaan sellaisia profeetallisia korkeuksia, kuin Paavali. Paavalin palvelusteht\u00e4v\u00e4ll\u00e4 oli kolminainen olemus, joka oli seuraavanlainen:<\/p><p>Ensinn\u00e4kin Paavali oli ehdottoman uskollinen Sanalle. H\u00e4n ei koskaan poikennut siit\u00e4 kustannuksista huolimatta. Gal. 1:8-9: &#8221;Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sit\u00e4, mink\u00e4 me olemme teille julistaneet, h\u00e4n olkoon kirottu. Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sit\u00e4, mink\u00e4 te olette saaneet, h\u00e4n olkoon kirottu.&#8221; Gal. 2:11-14: &#8221;Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin min\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 vasten kasvoja, koska h\u00e4n oli her\u00e4tt\u00e4nyt suurta paheksumista. Sill\u00e4 ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehi\u00e4, oli h\u00e4n sy\u00f6nyt yhdess\u00e4 pakanain kanssa; mutta heid\u00e4n tultuaan h\u00e4n vet\u00e4ytyi pois ja pysytteli erill\u00e4\u00e4n pel\u00e4ten ymp\u00e4rileikattuja, ja h\u00e4nen kanssaan lankesivat ulkokultaisuuteen muutkin juutalaiset, niin ett\u00e4 heid\u00e4n ulkokultaisuutensa tempasi mukaansa Barnabaankin. Mutta kun min\u00e4 n\u00e4in, etteiv\u00e4t he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin min\u00e4 Keefaalle kaikkien kuullen: &#8217;Jos sin\u00e4, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etk\u00e4 juutalaisten, miksi sin\u00e4 pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?'&#8221;<\/p><p>1. Kor. 14:36-37: &#8221;Vai teist\u00e4k\u00f6 Jumalan sana on l\u00e4htenyt? Vai ainoastaan teid\u00e4nk\u00f6 tyk\u00f6nne se on tullut? Jos joku luulee olevansa profeetta tai hengellinen, niin tiet\u00e4k\u00f6\u00f6n, ett\u00e4 mit\u00e4 min\u00e4 kirjoitan teille, se on Herran k\u00e4sky.&#8221;<\/p><p>Huomatkaa, ett\u00e4 Paavali oli j\u00e4rjest\u00e4ytym\u00e4t\u00f6n, mutta Hengen johtama, aivan kuten oli silloinkin kun Jumala toimi Mooseksen kautta johtaakseen Israelin ulos Egyptist\u00e4. Jerusalemin neuvosto ei koskaan l\u00e4hett\u00e4nyt Paavalia, eik\u00e4 sill\u00e4 ollut mink\u00e4\u00e4nlaista valtaa h\u00e4neen. Jumala, ja Jumala yksin, l\u00e4hetti h\u00e4net ja johti h\u00e4nt\u00e4. Paavali ei ollut ihmisist\u00e4 vaan Jumalasta. Gal. 1:1: &#8221;Paavali, apostoli, virkansa saanut, ei ihmisen kautta, vaan Jeesuksen Kristuksen kautta ja Is\u00e4n Jumalan, joka on h\u00e4net kuolleista her\u00e4tt\u00e4nyt.&#8221; Gal. 2:3-5: &#8221;Mutta ei edes seuralaistani Tiitusta, joka oli kreikkalainen, pakotettu ymp\u00e4rileikkauttamaan itse\u00e4ns\u00e4. Noiden pariimme luikertaneiden valheveljien t\u00e4hden, jotka orjuuttaakseen meit\u00e4 olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mik\u00e4 meill\u00e4 on Kristuksessa Jeesuksessa, me emme hetkeksik\u00e4\u00e4n alistuneet antamaan heille my\u00f6ten, ett\u00e4 evankeliumin totuus s\u00e4ilyisi teid\u00e4n keskuudessanne.&#8221;<\/p><p>Toiseksi, h\u00e4nen palvelusteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 tapahtui Hengen voimassa tuoden siten esiin puhuttua ja kirjoitettua Sanaa. 1. Kor. 2:1-5: &#8221;Niinp\u00e4, kun min\u00e4 tulin teid\u00e4n tyk\u00f6nne, veljet, en tullut puheen tai viisauden loistolla teille Jumalan todistusta julistamaan. Sill\u00e4 min\u00e4 olin p\u00e4\u00e4tt\u00e4nyt olla teid\u00e4n tyk\u00f6n\u00e4nne tuntematta mit\u00e4\u00e4n muuta paitsi Jeesuksen Kristuksen, ja h\u00e4net ristiinnaulittuna. Ja ollessani teid\u00e4n tyk\u00f6n\u00e4nne min\u00e4 olin heikkouden vallassa ja pelossa ja suuressa vavistuksessa, ja minun puheeni ja saarnani ei ollut kiehtovia viisauden sanoja, vaan Hengen ja voiman osoittamista, ettei teid\u00e4n uskonne perustuisi ihmisten viisauteen, vaan Jumalan voimaan.&#8221; Ap.t. l4:8-10: &#8221;Ja Lystrassa oli mies, joka istui siell\u00e4, hervoton jaloistaan ja rampa \u00e4itins\u00e4 kohdusta saakka, eik\u00e4 ollut koskaan k\u00e4vellyt. H\u00e4n kuunteli Paavalin puhetta. Ja kun Paavali loi katseensa h\u00e4neen ja n\u00e4ki h\u00e4nell\u00e4 olevan uskon, ett\u00e4 h\u00e4n voi tulla terveeksi, sanoi h\u00e4n suurella \u00e4\u00e4nell\u00e4: &#8217;Nouse pystyyn jaloillesi&#8217;. Ja h\u00e4n kavahti yl\u00f6s ja k\u00e4veli.&#8221; Ap.t. 20:9-12: &#8221;Niin er\u00e4s nuorukainen, nimelt\u00e4 Eutykus, istui ikkunalla, ja kun Paavalin puhe kesti niin kauan, vaipui h\u00e4n sike\u00e4\u00e4n uneen ja putosi unen vallassa kolmannesta kerroksesta maahan; ja h\u00e4net nostettiin yl\u00f6s kuolleena. Mutta Paavali meni alas, heitt\u00e4ytyi h\u00e4nen ylitsens\u00e4, kiersi k\u00e4tens\u00e4 h\u00e4nen ymp\u00e4rilleen ja sanoi: &#8217;\u00c4lk\u00e4\u00e4 h\u00e4t\u00e4ilk\u00f6, sill\u00e4 h\u00e4ness\u00e4 on viel\u00e4 henki&#8217;. Niin h\u00e4n meni j\u00e4lleen yl\u00f6s, mursi leip\u00e4\u00e4 ja s\u00f6i; ja h\u00e4n puhui kauan heid\u00e4n kanssansa, p\u00e4iv\u00e4n koittoon asti, ja l\u00e4hti sitten matkalle. Ja he veiv\u00e4t pojan sielt\u00e4 el\u00e4v\u00e4n\u00e4 ja tulivat suuresti lohdutetuiksi.&#8221; Ap.t. 28:7-9: &#8221;L\u00e4hell\u00e4 sit\u00e4 paikkaa oli saaren ensimm\u00e4isell\u00e4 miehell\u00e4, jonka nimi oli Publius, maatiloja. H\u00e4n otti meid\u00e4t vastaan ja piti meit\u00e4 yst\u00e4v\u00e4llisesti kolme p\u00e4iv\u00e4\u00e4 vierainansa. Ja Publiuksen is\u00e4 makasi sairaana kuumeessa ja punataudissa; ja Paavali meni h\u00e4nen luoksensa, rukoili ja pani k\u00e4tens\u00e4 h\u00e4nen p\u00e4\u00e4lleen ja paransi h\u00e4net. Kun t\u00e4m\u00e4 oli tapahtunut, tulivat muutkin sairaat, mit\u00e4 saarella oli, ja heid\u00e4t parannettiin.&#8221; 2. Kor. 12:12:&#8221;0nhan apostolin tunnusteot teid\u00e4n keskuudessanne tehty kaikella kest\u00e4vyydell\u00e4, tunnusmerkeill\u00e4 ja ihmeill\u00e4 ja voimateoilla.&#8221;<\/p><p>Kolmanneksi, Jumalan h\u00e4nelle antama palvelusteht\u00e4v\u00e4 tuotti silminn\u00e4ht\u00e4v\u00e4\u00e4 hedelm\u00e4\u00e4. 2. Kor. 12:11: &#8221;Olen joutunut mielett\u00f6myyksiin! ja te olette minut siihen pakottaneet. Minunhan olisi pit\u00e4nyt saada suositusta teilt\u00e4, sill\u00e4 en ole miss\u00e4\u00e4n ollut noita isoisia apostoleja huonompi, vaikka en olekaan mit\u00e4\u00e4n.&#8221; l. Kor. 9:2: &#8221;Jos en olekaan apostoli muille, olen ainakin teille; sill\u00e4 te olette minun apostolinvirkani sinetti Herrassa.&#8221; 2. Kor. 11:2: &#8221;Sill\u00e4 min\u00e4 kiivailen teid\u00e4n puolestanne Jumalan kiivaudella; min\u00e4h\u00e4n olen kihlannut teid\u00e4t miehelle, yhdelle ainoalle, asettaakseni Kristuksen eteen puhtaan neitsyen.&#8221; Paavalin kautta saatettiin suuret joukot pakanalampaita sis\u00e4lle; h\u00e4n ruokki heit\u00e4 ja huolehti heist\u00e4, kunnes he tuottivat vanhurskauden hedelm\u00e4\u00e4 ja olivat osana pakanamorsianta valmiina kohtaamaan Herran.<\/p><p>Johanneksen ilmestyksen antamisen aikoihin, perint\u00f6tiedon kertoman mukaan, Paavali oli jo kuollut marttyyrina, mutta Johannes jatkoi h\u00e4nen tilallaan t\u00e4sm\u00e4lleen kuten Paavali oli tehnyt oman palvelusteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4. Paavalin kuolema ennen Johanneksen ilmestyksen saamista ei lainkaan kumoa sit\u00e4 seikkaa, ett\u00e4 h\u00e4n oli Efeson seurakuntajakson sanansaattaja, sill\u00e4 jokaisen jakson sanansaattaja &#8211; riippumatta siit\u00e4, milloin h\u00e4n ilmestyy tai poistuu &#8211; on se, joka vaikuttaa tuossa jaksossa Jumalan puolesta Sanan julkituovan palvelusteht\u00e4v\u00e4n kautta. Paavali oli tuo mies.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\">EFESON KAUPUNKI<\/h4><p>Efeson kaupunki oli yksi Aasian kolmesta suurimmasta kaupungista. Sit\u00e4 kutsuttiin usein kristillisen uskon kolmanneksi kaupungiksi Jerusalemin ollessa ensimm\u00e4inen ja Antiokian toinen. Se oli hyvin rikas kaupunki. Hallitus oli roomalainen, mutta kieli oli kreikka. Historioitsijat uskovat, ett\u00e4 Johannes, Maria, Pietari, Andreas ja Filippus haudattiin kaikki t\u00e4h\u00e4n kauniiseen kaupunkiin. Paavali, joka laski perustuksen todelliselle uskolle t\u00e4ss\u00e4 kaupungissa, saarnasi siell\u00e4 vain noin kolmen vuoden ajan; mutta ollessaan poissa lauman luota h\u00e4n jatkuvasti huolehti heist\u00e4 rukoillen. Timoteus oli sen ensimm\u00e4inen paimen. 1. Tim. 1:1-3: &#8221;Paavali, Kristuksen Jeesuksen apostoli, Jumalan, meid\u00e4n vapahtajamme, ja Kristuksen Jeesuksen, meid\u00e4n toivomme, asettama, Timoteukselle, oikealle pojallensa uskossa. Armo, laupeus ja rauha Is\u00e4lt\u00e4 Jumalalta ja Kristukselta Jeesukselta, meid\u00e4n Herraltamme! Niinkuin min\u00e4 Makedoniaan l\u00e4htiess\u00e4ni kehoitin sinua j\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n Efesoon, k\u00e4ske\u00e4kseni er\u00e4it\u00e4 kavahtamaan, etteiv\u00e4t vieraita oppeja opettaisi.&#8221;<\/p><p>Itse nimell\u00e4 Efeso on yhdistetty merkitys &#8217;pyrki\u00e4 jonnekin&#8217; ja &#8217;rentoutua&#8217;. N\u00e4m\u00e4 korkeat pyrkimykset t\u00e4m\u00e4n jakson aikana, joka oli alkanut. Hengen t\u00e4yteyden, &#8221;Jumalan syvyyksien&#8221; kautta, jonka avulla he pitiv\u00e4t p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4\u00e4n Jumalan korkeaa kutsumusta, alkoivat antaa tiet\u00e4 v\u00e4hemm\u00e4n tarkkaavaiselle mielialalle. V\u00e4hemm\u00e4n palava Jeesuksen Kristuksen seuraaminen alkoi tuoda itse\u00e4\u00e4n esiin enteen\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 tulevina aikoina fyysinen \u00e4\u00e4nitorvi jota kutsutaan seurakunnaksi, tulisi vajoamaan &#8221;saatanan syvyyksien&#8221; kauheuksiin. Se oli alkanut rentoutua ja liukua pois. Koko seurakuntajakso oli jo luopumassa. Se oli j\u00e4tt\u00e4nyt ensimm\u00e4isen rakkautensa. Tuo Efeson seurakuntajakson aikana istutettu pieni taimi tulisi er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 kasvamaan valheen hengess\u00e4, kunnes kaikki taivaan saastaiset linnut tulisivat lep\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n sen oksilla. Inhimillisen ajattelun mukaan tulisi t\u00e4m\u00e4 pieni kasvi n\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n tuosta uudesta Eevasta (uudesta seurakunnasta) niin viattomalta, ett\u00e4 h\u00e4n j\u00e4lleen tulisi saatanan pett\u00e4m\u00e4ksi. Efeson seurakuntajakso oli suonut h\u00e4nelle tilaisuuden toimia Jumalan parhaaksi, ja hetkeksi h\u00e4n p\u00e4\u00e4si voitolle, mutta sitten h\u00e4n rentoutui, ja tuona varomattomuuden hetken\u00e4 saatana istutti t\u00e4ydellisen tuhon siemenen.<\/p><p>Efeson uskontokin kuvaa t\u00e4ydellisesti t\u00e4t\u00e4 ensimm\u00e4ist\u00e4 seurakuntajaksoa ja sanelee seuraavien seurakuntajaksojen suunnan. Ensinn\u00e4kin, suurenmoisen ja niin monia vuosia rakennetun Dianan temppelin pyhitetyiss\u00e4 saleissa oli kaikkein loistottomin ja vaatimattomin Dianan kuva, mit\u00e4 kukaan voisi kuvitella. Se oli ehdottomasti erilainen kuin mik\u00e4\u00e4n muu h\u00e4nen kuvistaan, jotka oli sijoitettu muihin h\u00e4nelle pyhitettyihin temppeleihin. Se oli yksinkertaisesti melkein muodoton naisen kuva, joka lopulta yhtyi puupalaseen, josta se oli veistetty. Ja sen kaksi k\u00e4tt\u00e4 oli yksinkertaisesti tehty kahdesta rautatangosta. Kuinka t\u00e4ydellisesti t\u00e4m\u00e4 kuvaakaan antikristuksen henke\u00e4, joka p\u00e4\u00e4si vapaaksi t\u00e4ll\u00e4 jaksolla. Siell\u00e4 h\u00e4n p\u00e4\u00e4si vapaaksi ihmisten keskell\u00e4, mutta ei viel\u00e4 ottanut mit\u00e4\u00e4n muotoa, joka olisi saanut ihmiset varuilleen. Kuitenkin nuo kaksi rautatankok\u00e4tt\u00e4 osoittivat, ett\u00e4 h\u00e4nen tarkoituksensa oli murskata Jumalan ty\u00f6, kun h\u00e4n valmisti itselleen sis\u00e4\u00e4np\u00e4\u00e4sy\u00e4. Eik\u00e4 kukaan n\u00e4ytt\u00e4nyt huomaavan h\u00e4nt\u00e4 tai sit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n oli tekem\u00e4ss\u00e4. Mutta er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 he tulisivat huomaamaan sen, kun noiden kahden rautak\u00e4den &#8217;teot&#8217; tulisivat &#8217;opiksi&#8217;, ja h\u00e4nen oppinsa tulisi keisarikunnan laiksi.<\/p><p>Temppelipalveluksen j\u00e4rjestys on my\u00f6skin hyvin paljastava. Ensiksikin siell\u00e4 oli pappeja, jotka olivat eunukkeja. T\u00e4m\u00e4 steriili pappeus ennakoi niiden ihmisten steriilisyytt\u00e4, jotka tulevat luopumaan Sanasta, sill\u00e4 ihmiset, jotka v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t tuntevansa Jumalan erill\u00e4\u00e4n Sanasta, ovat yht\u00e4 hedelm\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 el\u00e4m\u00e4lt\u00e4\u00e4n kuin steriili eunukki. Toiseksi, temppelill\u00e4 oli rajojensa sis\u00e4puolella neitsytpapitar, joka suoritti temppelin uskonnolliset toimet. T\u00e4m\u00e4 osoitti edess\u00e4p\u00e4in olevia p\u00e4ivi\u00e4, jolloin seremonia ja muoto, rituaalit ja teot, tulisivat ottamaan Pyh\u00e4n Hengen paikan eik\u00e4 armolahjojen ilmeneminen en\u00e4\u00e4 tulisi t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalan temppeli\u00e4. Heid\u00e4n yl\u00e4puolellaan oli ylimm\u00e4inen pappi, mies, jolla oli poliittista voimaa ja julkista vaikutusvaltaa, kuvaten sit\u00e4, mik\u00e4 jo oli meneill\u00e4\u00e4n, vaikkakaan ei viel\u00e4 liian n\u00e4kyv\u00e4sti, toisin sanoen, ett\u00e4 seurakunta pian luovutettaisiin ihmisjohtoon ihmissuunnitelmineen ja ihmisen kunnianhimoineen ja &#8221;n\u00e4in sanoo Pyh\u00e4 Henki&#8221; ei en\u00e4\u00e4 tulisi olemaan el\u00e4v\u00e4\u00e4 todellisuutta. Ja heid\u00e4n kaikkien alapuolella olivat temppeliorjat, joilla ei ollut muuta valinnanvaraa kuin tottelevaisuus uskonnollista pappisvaltaa kohtaan. Mit\u00e4 muuta t\u00e4m\u00e4 merkitsee kuin sit\u00e4, ett\u00e4 on tuleva p\u00e4iv\u00e4, jolloin vakiintunut papisto poliittisen keinottelun ja valtion avulla ja syrj\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 Sanan ja Hengen uskonkappaleilla, opinkappaleilla ja inhimillisell\u00e4 johtajuudella, tulisi orjuuttamaan maallikot samalla kun johtajat el\u00e4isiv\u00e4t v\u00e4\u00e4rin saadussa ylellisyydess\u00e4 ja nautiskelisivat saastaisista huvituksistaan, ja kurjat ihmiset, joita Jumalan Sanan mukaan tulisi palvella, tulevat nyt palvelijoiksi.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\">JEESUS, H\u00c4NEN SANANSAATTAJANSA JA SEURAKUNNAT<\/h4><p>Ilm. 2:1: &#8221;Efeson seurakunnan enkelille kirjoita: &#8217;N\u00e4in sanoo h\u00e4n, joka pit\u00e4\u00e4 niit\u00e4 seitsem\u00e4\u00e4 t\u00e4hte\u00e4 oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n, h\u00e4n, joka k\u00e4yskelee niiden seitsem\u00e4n kultaisen lampunjalan keskell\u00e4&#8217;.&#8221; T\u00e4m\u00e4 on H\u00e4n, josta on sanottu: &#8221;T\u00e4m\u00e4 sama Jeesus on SEK\u00c4 Herra ett\u00e4 Kristus.&#8221; Siell\u00e4 H\u00e4n on yksi ja ainoa Herra Jumala Kaikkivaltias, paitsi H\u00e4nt\u00e4 ei ole ket\u00e4\u00e4n muuta. Siell\u00e4 H\u00e4n on, pelastaja (&#8221;&#8230;pelastus on Herrasta&#8221;, Joona 2:9), k\u00e4yskennellen seurakuntien keskell\u00e4 kautta seitsem\u00e4n seurakuntajakson. Mit\u00e4 H\u00e4n oli ensimm\u00e4isess\u00e4 jaksossa, sit\u00e4 H\u00e4n on kaikkina aikoina. Jokaiselle uskovalle H\u00e4n on Jeesus Kristus, sama eilen, t\u00e4n\u00e4\u00e4n ja iankaikkisesti. Mit\u00e4 H\u00e4n kerran teki, sit\u00e4 H\u00e4n tekee viel\u00e4 ja tulee tekem\u00e4\u00e4n edelleenkin.<\/p><p>Huomaatte nyt, ett\u00e4 Jeesus k\u00e4yskentelee yksin seurakuntansa keskell\u00e4. Ei ole ket\u00e4\u00e4n muuta H\u00e4nen kanssansa. Eik\u00e4 siell\u00e4 todella voi ollakaan, sill\u00e4 H\u00e4n yksin toi pelastuksen, ja ostettuaan morsiamensa omalla verell\u00e4\u00e4n H\u00e4n omistaa h\u00e4net. H\u00e4n on h\u00e4nen Herransa ja Mestarinsa. Morsian antaa H\u00e4nelle kaiken kunnian ja tuota kunniaa. H\u00e4n ei jaa kenenk\u00e4\u00e4n muun kanssa. Siell\u00e4 ei ole paavia H\u00e4nen kanssaan. Siell\u00e4 ei ole arkkipiispaa H\u00e4nen kanssaan. Maria, h\u00e4nen maallisen ruumiinsa \u00e4iti, ei ole H\u00e4nen kanssansa. H\u00e4n ei puhu ja k\u00e4\u00e4nny Is\u00e4n puoleen, sill\u00e4 H\u00e4n on Is\u00e4. H\u00e4n ei k\u00e4\u00e4nny antaakseen m\u00e4\u00e4r\u00e4yksi\u00e4 Pyh\u00e4lle Hengelle, sill\u00e4 H\u00e4n on Jumala, iankaikkinen Henki, ja H\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 virtaa ja sykkii seurakunnassa antaen sille El\u00e4m\u00e4n, ja ilman H\u00e4nt\u00e4 siin\u00e4 ei olisi El\u00e4m\u00e4\u00e4. Pelastus on Herrasta.<\/p><p>H\u00e4nen kanssaan ei ollut ket\u00e4\u00e4n, kun H\u00e4n polki jalkoihinsa tulisen p\u00e4tsin vihan kiivauden. Se ei ollut kukaan muu kuin H\u00c4N, joka riippui ristill\u00e4 ja antoi verens\u00e4. H\u00e4n on meid\u00e4n uskomme alkaja ja t\u00e4ydelliseksi tekij\u00e4. H\u00e4n on meid\u00e4n pelastuksemme Alfa ja Omega. Meid\u00e4t on vihitty H\u00e4nelle, eik\u00e4 kenellek\u00e4\u00e4n muulle. Me emme kuulu kirkolle. Me kuulumme H\u00e4nelle. H\u00e4nen Sanansa on laki. Opinkappaleet, uskonkappaleet, lait ja perustuslait eiv\u00e4t vaikuta meihin. Jeesus YKSIN k\u00e4yskentelee seurakuntien keskell\u00e4. Se on Jumala H\u00e4ness\u00e4 (morsiamessa), joka vaikuttaa tahtomisen ja tekemisen H\u00e4nen oman hyv\u00e4n tahtonsa mukaan. \u00c4lk\u00e4\u00e4 koskaan unohtako t\u00e4t\u00e4. Teill\u00e4 on ainoastaan yksi yhteys Jumalaan ja Jumalalla on ainoastaan yksi yhteys teihin &#8211; se on JEESUS, ja YKSIN JEESUS.<\/p><p>Siell\u00e4 H\u00e4n on pit\u00e4en seitsem\u00e4\u00e4 t\u00e4hte\u00e4 oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n. Oikea k\u00e4si tai k\u00e4sivarsi merkitsee Jumalan voimaa ja arvovaltaa. Ps. 44:4: &#8221;Sill\u00e4 eiv\u00e4t he miekallansa valloittaneet maata, eik\u00e4 heid\u00e4n k\u00e4sivartensa heit\u00e4 auttanut, vaan sinun oikea k\u00e4tesi, sinun k\u00e4sivartesi ja sinun kasvojesi valkeus, koska sin\u00e4 olit heihin mielistynyt.&#8221; T\u00e4ss\u00e4 voiman oikeassa k\u00e4dess\u00e4 ovat nuo seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4, jotka Ilm. 1:20 mukaan ovat seitsem\u00e4n seurakunnan sanansaattajaa. T\u00e4m\u00e4 ilmaisee sen, ett\u00e4 Jumalan voima ja arvovalta ovat H\u00e4nen sanansaattajiensa tukena jokaisessa seurakuntajaksossa. He kulkevat eteenp\u00e4in Pyh\u00e4n Hengen tulessa ja voimassa Sanan kanssa. He ovat t\u00e4hti\u00e4, koska he heijastavat valoa. Valo, jota he heijastavat, on H\u00e4nen valoaan. Heill\u00e4 ei ole omaa valoa. He eiv\u00e4t pala omaa tultaan, jotta ihmiset voisivat kulkea heid\u00e4n kipin\u00f6idens\u00e4 valossa. Jes.50:11. On y\u00f6, sill\u00e4 silloin t\u00e4hdet tulevat esille. Se on synnin pimeyden y\u00f6, sill\u00e4 kaikki (koko maailma) ovat synti\u00e4 tehneet ja ovat pysyv\u00e4sti Jumalan kirkkautta vailla, Room. 3:23 [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s].<\/p><p>N\u00e4m\u00e4 seitsem\u00e4n sanansaattajaa tekev\u00e4t Jumalan tunnetuksi ihmisille. Joka vastaanottaa heid\u00e4t, ottaa vastaan H\u00e4net, joka l\u00e4hetti heid\u00e4t, Joh. 13:20. He puhuvat ja toimivat H\u00e4nen valtuuttaminaan. H\u00e4n tukee heit\u00e4 jumaluuden koko voimalla. Matt. 28:18-20: &#8221;Ja Jeesus tuli heid\u00e4n tyk\u00f6ns\u00e4 ja puhui heille ja sanoi: &#8217;Minulla on annettu KAIKKI VALTA taivaassa ja maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Menk\u00e4\u00e4 siis ja tehk\u00e4\u00e4 kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heit\u00e4 Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen ja opettamalla heit\u00e4 pit\u00e4m\u00e4\u00e4n kaikki, mit\u00e4 min\u00e4 olen k\u00e4skenyt teid\u00e4n pit\u00e4\u00e4. Ja katso, MIN\u00c4 OLEN TEID\u00c4N KANSSANNE JOKA P\u00c4IV\u00c4 maailman loppuun asti&#8217;.&#8221; [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s]: &#8221;aikakausien loppuun asti&#8221;. Siell\u00e4 he siis ovat, t\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 ja uskoa, palaen Jumalan tulesta, tarjoten totuuden Sanaa, ja siell\u00e4 H\u00e4n seisoo tukeakseen heit\u00e4. Ja ajatelkaapa sit\u00e4, ettei yhdenk\u00e4\u00e4n uskovan mink\u00e4\u00e4n jakson aikana tarvitse huutaa syd\u00e4mess\u00e4\u00e4n: &#8221;Oi, olisinpa min\u00e4 ollut siell\u00e4 ensimm\u00e4isess\u00e4 seurakuntajaksossa, jolloin apostolit ensimm\u00e4isin\u00e4 l\u00e4hetettiin.&#8221; Ei ole MIT\u00c4\u00c4N tarvetta katsella taaksep\u00e4in. KATSO YL\u00d6S! Katso H\u00e4neen, joka nytkin k\u00e4yskentelee seurakuntien keskell\u00e4 kaikkina aikoina. Katso H\u00e4nt\u00e4, joka on sama eilen, t\u00e4n\u00e4\u00e4n ja iankaikkisesti; ja jonka olemus ja tiet eiv\u00e4t koskaan muutu. Miss\u00e4 kaksi tai kolme on koolla H\u00e4nen nimess\u00e4\u00e4n, siell\u00e4 H\u00e4n on heid\u00e4n keskuudessaan. Ei ainoastaan hyv\u00e4ntahtoisena katselijana heid\u00e4n keskell\u00e4\u00e4n tai muistikirjaa pit\u00e4v\u00e4n\u00e4 enkelin\u00e4, vaan siell\u00e4 H\u00e4n seisoo ilmaisten t\u00e4sm\u00e4lleen, mit\u00e4 H\u00e4n on &#8211; El\u00e4m\u00e4 ja Yll\u00e4pit\u00e4j\u00e4 ja kaikkien hyvien lahjojen Antaja seurakunnalle. Halleluja!<\/p><p>&#8221;Joka k\u00e4yskentelee niiden seitsem\u00e4n kultaisen lampunjalan keskell\u00e4.&#8221; Kuinka merkitykselliset ovatkaan nuo Sanat, kun niit\u00e4 katsellaan Kirjoitusten valossa, jotka kuvaavat H\u00e4net &#8221;Kristuksena, joka on meid\u00e4n El\u00e4m\u00e4mme.&#8221; Sill\u00e4 todellakin, Kristus on seurakunnan El\u00e4m\u00e4. Seurakunnalla ei ole muuta El\u00e4m\u00e4\u00e4. Ilman H\u00e4nt\u00e4 se on yksinkertaisesti uskonnollinen yhdistys, kerho, tarkoitukseton joukkokokous. Kuten ruumis, joka on puettu ja jalokivin koristettu, on silti kuollut, samoin seurakuntakin, huolimatta siit\u00e4, mit\u00e4 sen ohjelmat ja hyv\u00e4t pyrkimykset voivat saada aikaan, on ilman Kristusta pelkk\u00e4 ruumis. Mutta kun H\u00e4n on sen keskell\u00e4, vaikuttaen siin\u00e4, tulee se kaikkien ihmetyksen kohteeksi, &#8221;H\u00e4nen ruumiinaan, H\u00e4nen t\u00e4yteyten\u00e4\u00e4n, joka kaikki kaikissa t\u00e4ytt\u00e4\u00e4.&#8221; Ja juuri t\u00e4n\u00e4 hetken\u00e4 H\u00e4n k\u00e4yskentelee viimeisen jakson kultaisen lampunjalan kohdalla. Mit\u00e4 H\u00e4n oli k\u00e4yskennelless\u00e4\u00e4n siell\u00e4 ensimm\u00e4isen jakson aikana, sit\u00e4 H\u00e4n on nyt viimeisess\u00e4 jaksossa. Jeesus Kristus SAMA EILEN, T\u00c4N\u00c4\u00c4N ja IANKAIKKISESTI.<\/p><p>&#8221;Seitsem\u00e4n kultaista lampunjalkaa.&#8221; 2. Moos. 25:31 sanotaan: &#8221;Ja tee my\u00f6s seitsenhaarainen lamppu PUHTAASTA kullasta. Tee lamppu jalkoineen ja varsineen KOHOTAKOISTA tekoa; sen kukkakuvut, nuput kukkalehtineen, olkoot samaa kappaletta kuin se.&#8221; Todellista Jeesuksen Kristuksen seurakuntaa, morsianta, verrataan PUHTAASEEN kultaan. Morsiamen vanhurskaus on H\u00c4NEN vanhurskauttaan. Morsiamen ominaisuudet ovat H\u00c4NEN omia loistavia ominaisuuksiansa. Morsiamen tunnusmerkit l\u00f6ydet\u00e4\u00e4n H\u00e4ness\u00e4 (Jeesuksessa). Mit\u00e4 Jeesus on, sit\u00e4 morsiamen tulee tuoda julki. Morsiamessa ei ole yht\u00e4\u00e4n virhett\u00e4. H\u00e4n on kauttaaltaan loistava ja ihana. Alusta loppuun asti h\u00e4n on Herransa ty\u00f6t\u00e4, ja kaikki H\u00e4nen ty\u00f6ns\u00e4 ovat t\u00e4ydelliset. Itse asiassa morsiamessa yhdistyv\u00e4t ja paljastetaan Jumalan iankaikkinen viisaus ja tarkoitus. Kuinka joku voisi luodata sit\u00e4? Kuinka joku voisi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 sit\u00e4? Vaikka me emme voi tehd\u00e4 sit\u00e4, me voimme hyv\u00e4ksy\u00e4 sen uskon kautta, sill\u00e4 Jumala on puhunut sen.<\/p><p>Mutta kynttil\u00e4njalka ei ole ainoastaan kultaa, vaan se on TAOTTUA kultaa. Taotusta kullasta k\u00e4sin kaiverrettuja, Hengen antamien piirustusten mukaan. Lukuunottamatta h\u00e4nen Herraansa ja Mestariansa, Jeesusta Kristusta, onko koskaan l\u00f6ytynyt kansaa, joka olisi niin ly\u00f6ty ja puhdistettu kuin Jeesuksen Kristuksen morsian? Aivan varmasti h\u00e4n t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Kristuksen k\u00e4rsimysten mitan, jonka Kristus j\u00e4tti j\u00e4lkeens\u00e4. H\u00e4nen tavaransa ovat ry\u00f6stetyt, h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 on vaarassa. H\u00e4nt\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n teuraslampaana. H\u00e4nt\u00e4 tapetaan kaiken p\u00e4iv\u00e4\u00e4. H\u00e4n k\u00e4rsii paljon, mutta ei maksa takaisin, eik\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n tuota toisille k\u00e4rsimyksi\u00e4. T\u00e4m\u00e4 ihana Kristuksen morsian on evankeliumin arvon mukainen. Ja niin kuin kulta on takomiskelpoista, vaikka messinki s\u00e4rkyykin siit\u00e4 taottaessa, t\u00e4m\u00e4 Jumalan kulta kest\u00e4\u00e4 k\u00e4rsimyksens\u00e4 Herran t\u00e4hden, ei alistettuna, ei s\u00e4rjettyn\u00e4, ei h\u00e4vitettyn\u00e4, vaan muotoutuneena kauneuden ja ilon astiaksi, iankaikkisesti t\u00e4m\u00e4n el\u00e4m\u00e4n koettelemusten ja koetusten kautta.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\">KRISTUS YLIST\u00c4\u00c4 OMIAAN<\/h4><p>Ilm. 2:2,3: &#8221;Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi ja vaivann\u00e4k\u00f6si ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyytesi, ja ettet voi pahoja siet\u00e4\u00e4; sin\u00e4 olet koetellut niit\u00e4, jotka sanovat itse\u00e4ns\u00e4 apostoleiksi, eiv\u00e4tk\u00e4 ole, ja olet havainnut heid\u00e4t valhettelijoiksi; ja sinulla on k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4, ja paljon sin\u00e4 olet saanut kantaa minun nimeni t\u00e4hden, etk\u00e4 ole uupunut.&#8221;<\/p><p>Kuinka kauniisti Pelastaja kiitt\u00e4\u00e4 ja ylist\u00e4\u00e4k\u00e4\u00e4n lapsiansa. H\u00e4n ottaa t\u00e4ysin huomioon heid\u00e4n hienot hengelliset asenteensa ja k\u00e4ytt\u00e4ytymisens\u00e4. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4n keskuudessaan on heikkoutta, mutta viel\u00e4 H\u00e4n ei huuda sit\u00e4 vastaan. Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ole juuri kuten Herra? H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, kuinka rohkaista meit\u00e4 oikeissa asioissa ja kuinka est\u00e4\u00e4 meit\u00e4 v\u00e4\u00e4riss\u00e4 asioissa. Me voisimme kaikki oppia hyv\u00e4n l\u00e4ksyn t\u00e4ss\u00e4 siit\u00e4, kuinka hoitaa seurakuntaa ja perheit\u00e4mme. Ja viel\u00e4 enemm\u00e4n, me voisimme oppia hyv\u00e4n l\u00e4ksyn siit\u00e4, kuinka Jumala kohtelee jokaista meist\u00e4 t\u00e4sm\u00e4lleen t\u00e4ll\u00e4 tavalla. \u00c4lk\u00e4\u00e4 koskaan olko masentuneita, Jumalan pyh\u00e4t, sill\u00e4 Jumala ei ole ep\u00e4kiitollinen unohtaen teid\u00e4n rakkaudenty\u00f6nne. Mit\u00e4 tahansa me teemme, jopa siit\u00e4kin, ett\u00e4 annamme kupin kylm\u00e4\u00e4 vett\u00e4 jollekin, tulee palkinto ja siunaus Herralta.<\/p><p>&#8221;Min\u00e4 tied\u00e4n sinun tekosi ja vaivann\u00e4k\u00f6si ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyytesi.&#8221; Kun H\u00e4n kulkee seurakuntansa keskell\u00e4, on H\u00e4n tietoinen kansansa k\u00e4rsimyksest\u00e4 ja H\u00e4n huolehtii heist\u00e4. Niinkuin oli Egyptin orjuuden p\u00e4ivin\u00e4, jolloin H\u00e4n kuuli heid\u00e4n huutonsa, H\u00e4n, joka ei koskaan muutu, kuulee yh\u00e4 ahdistettujen huudon, kulkiessaan heid\u00e4n keskell\u00e4ns\u00e4. Itse t\u00e4m\u00e4 sana &#8221;k\u00e4rsiv\u00e4llisyytesi&#8221; ilmaisee ahdistusten aikaansaamaa v\u00e4symyst\u00e4. Jumalan kansa ei ainoastaan ty\u00f6skentele H\u00e4nelle rakkauden ty\u00f6ss\u00e4, vaan he my\u00f6s k\u00e4rsiv\u00e4t H\u00e4nen kanssaan ilolla. He ovat k\u00e4rsiv\u00e4llisi\u00e4 kantaessaan iest\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 ensimm\u00e4inen jakso k\u00e4rsi suuresta vainosta. Sen t\u00e4ytyi ty\u00f6skennell\u00e4 kovasti saarnatakseen evankeliumia ja levitt\u00e4\u00e4kseen totuutta. Heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 korkeana kutsumuksena oli palvella Jumalaa, ja kun heid\u00e4n toiveensa t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tehtiin tyhj\u00e4ksi, he olivat k\u00e4rsiv\u00e4llisi\u00e4 ja luovuttivat kaikki H\u00e4nelle, joka oli luvannut kest\u00e4v\u00e4n palkinnon taivaassa kaikesta, mist\u00e4 he olivat luopuneet H\u00e4nen t\u00e4htens\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4.<\/p><p>Uskon, ett\u00e4 meid\u00e4n tulisi pys\u00e4hty\u00e4 t\u00e4h\u00e4n hetkeksi ja k\u00e4sitell\u00e4 ajatusta, ett\u00e4 Jumalan ihmiset ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan vainottuja. Te tied\u00e4tte, ett\u00e4 1. Mooseksen kirja on kirja kaiken alkamisesta, ja mink\u00e4 n\u00e4ette alkaneen siell\u00e4, se tulee jatkumaan aina Ilmestyskirjan loppuun asti, eik\u00e4 se koskaan tule muuttumaan. Siell\u00e4 me n\u00e4emme, ett\u00e4 Kain vainosi Aabelia ja tappoi h\u00e4net, koska Aabel miellytti Jumalaa. Sitten me n\u00e4emme t\u00e4ydellisen kuvan Aabrahamin lihan mukaan syntyneess\u00e4 pojassa, Ismaelissa, joka kiusasi lupauksen poikaa Iisakia ja taisteli h\u00e4nt\u00e4 vastaan. Ja oli my\u00f6s Eesau, joka vihasi Jaakobia ja olisi tappanut h\u00e4net, ellei Jumala olisi puuttunut asiaan. Uudessa Testamentissa me l\u00f6yd\u00e4mme Juudaksen pett\u00e4m\u00e4ss\u00e4 Jeesusta, ja ensimm\u00e4isen vuosisadan uskonnolliset m\u00e4\u00e4r\u00e4ykset koettivat h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 sen aikaiset uskovat. T\u00e4m\u00e4n maailman lapset, joita saatana hallitsee, vihaavat Jumalan lapsia, jotka ovat Hengen valvonnassa.<\/p><p>Ei ole v\u00e4li\u00e4 sill\u00e4, kuinka vanhurskas ja oikeamielinen kristitty on julkisuuden edess\u00e4, ja kuinka yst\u00e4v\u00e4llinen h\u00e4n on l\u00e4himm\u00e4isilleen, tehden vain hyv\u00e4\u00e4, todistakoonpa h\u00e4n vain Kristuksesta pelastajanaan ja hyv\u00e4ksyk\u00f6\u00f6n Pyh\u00e4n Hengen lahjojen toiminnan kielien, profetian, parantamisen ja ihmeiden kautta, niin h\u00e4net tullaan tuomitsemaan. T\u00e4m\u00e4n maailman henki vihaa Jumalan Henke\u00e4,ja koska se ei voi voittaa Jumalan Henke\u00e4, se yritt\u00e4\u00e4 tuhota astian, jossa totuuden Henki asuu.<\/p><p>Vaino ja koetukset ovat luonnollinen, normaali osa kristityn el\u00e4m\u00e4\u00e4. On vain yksi asia, joka voidaan tehd\u00e4 niiden suhteen. Luovuttakaa ne kaikki Jumalalle, \u00e4lk\u00e4\u00e4 tuomitko, j\u00e4tt\u00e4k\u00e4\u00e4 heid\u00e4n tekonsa ja lopullinen tuomio H\u00e4nelle.<\/p><p>&#8221;Sin\u00e4 et voi pahoja siet\u00e4\u00e4; sin\u00e4 olet koetellut niit\u00e4, jotka sanovat itse\u00e4ns\u00e4 apostoleiksi, eiv\u00e4tk\u00e4 ole, ja olet havainnut heid\u00e4t valhettelijoiksi.&#8221; N\u00e4m\u00e4 efesolaiset uskoivat, ett\u00e4 Jumalan ihmisten tuli olla pyhi\u00e4. T\u00e4m\u00e4n jakeen mukaan he ryhtyiv\u00e4t toimenpiteisiin pit\u00e4\u00e4kseen seurakuntaruumiin puhtaana synnin hapatuksesta. Mit\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6isimmin luopumus oli jo alkanut. Synti oli astunut seurakuntaan. Mutta he olivat tottelevaisia Paavalin sanoille, kun h\u00e4n k\u00e4ski poistaa pahat keskuudestaan. He olivat erotettu kansa. He olivat tulleet ulos maailmasta, eiv\u00e4tk\u00e4 he nyt aikoneet antaa maailman astua heid\u00e4n keskuuteensa. He eiv\u00e4t hyv\u00e4ksyneet synti\u00e4 seurakunnassansa. Pyhyys ei ollut vain sanonta tai puheenparsi heid\u00e4n keskuudessaan, se oli el\u00e4m\u00e4ntapa.<\/p><p>&#8221;Sin\u00e4 olet koetellut niit\u00e4, jotka sanovat itse\u00e4ns\u00e4 apostoleiksi, eiv\u00e4tk\u00e4 ole ja olet havainnut heid\u00e4t valhettelijoiksi.&#8221; No, t\u00e4m\u00e4p\u00e4 vasta suorasukainen lausunto on. &#8221;Sin\u00e4 olet koetellut niit\u00e4, jotka kutsuvat itse\u00e4\u00e4n apostoleiksi.&#8221; Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ole julkeaa? Mit\u00e4 oikeutta on ihmisill\u00e4 koetella niit\u00e4, jotka kutsuvat itse\u00e4\u00e4n apostoleiksi? Ja kuinka he koettelivat heit\u00e4? Oi, min\u00e4 rakastan t\u00e4t\u00e4. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 se on Gal. 1:8: &#8221;Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sit\u00e4, mink\u00e4 me olemme teille julistaneet, h\u00e4n olkoon kirottu.&#8221; Juuri apostolit toivat alkuper\u00e4isen Sanan ihmisille. Tuo alkuper\u00e4inen Sana ei voinut muuttua. Ei edes pilkku tai viiva siit\u00e4. Paavali tiesi, ett\u00e4 se oli Jumala, joka oli puhunut h\u00e4nelle, ja niinp\u00e4 h\u00e4n sanoi: &#8221;Vaikka jos min\u00e4 tulisin, ja yritt\u00e4isin antaa teille toisen ilmestyksen, yritt\u00e4isin tehd\u00e4 yhden pienen muutoksen siihen, mink\u00e4 min\u00e4 aluksi annoin, niin min\u00e4 olisin kirottu.&#8221; Ymm\u00e4rr\u00e4tteh\u00e4n, ett\u00e4 Paavali tiesi, ett\u00e4 ensimm\u00e4inen ilmestys oli oikea. Jumala ei voi antaa ensimm\u00e4ist\u00e4 ilmestyst\u00e4, sitten toisenlaista ilmestyst\u00e4. Jos H\u00e4n tekisi n\u00e4in, H\u00e4n muuttaisi mielt\u00e4\u00e4n. H\u00e4n voi antaa ilmestyksen ja sitten lis\u00e4t\u00e4 siihen, kuten H\u00e4n teki Eedenin puutarhassa, kun H\u00e4n lupasi vaimolle siemenen, ja sitten my\u00f6hemmin m\u00e4\u00e4r\u00e4si, ett\u00e4 tuo siemen oli tuleva Aabrahamin kautta, ja sitten my\u00f6hemmin sanoi, ett\u00e4 se tulisi saman suvun kautta Daavidissa. Mutta se oli sama ilmestys. Se ainoastaan antoi ihmisille enemm\u00e4n tietoa auttaakseen heit\u00e4 vastaanottamaan ja ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n sen. Mutta Jumalan Sana ei voi muuttua. Siemen tuli t\u00e4sm\u00e4lleen niinkuin oli ilmoitettu. Halleluja. Ja n\u00e4hk\u00e4\u00e4, mit\u00e4 nuo v\u00e4\u00e4r\u00e4t apostolit tekiv\u00e4t. He tulivat oman Sanansa kanssa. Efesolaiset tunsivat Sanan sellaisena, kuin Paavali oli opettanut sen. He olivat t\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 Paavalin k\u00e4tten p\u00e4\u00e4llepanemisen kautta. He katsoivat noita v\u00e4\u00e4ri\u00e4 apostoleja silmiin ja sanoivat: &#8221;Te ette sano samaa mit\u00e4 Paavali sanoi. Sent\u00e4hden te olette v\u00e4\u00e4ri\u00e4.&#8217; Oi, t\u00e4m\u00e4 saa minun syd\u00e4meni syttym\u00e4\u00e4n. Palatkaa takaisin Sanaani Te ette todellisuudessa koettele noita apostoleja, profeettoja ja opettajia, vaan SE ON SANA, JOKA KOETTELEE HEID\u00c4T. N\u00e4in\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 on tuleva profeetta Laodikean seurakuntajaksolle, ja te tulette tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n, onko h\u00e4n todellinen, Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4 vaiko ei. Niin tulee tapahtumaan, sill\u00e4 jos h\u00e4n on Jumalasta, TULEE H\u00c4N OLEMAAN SANASSA T\u00c4SM\u00c4LLEEN SELLAISENA, KUIN JUMALA ANTOI SEN PAAVALILLE. H\u00c4N EI TULE POIKKEAMAAN TUOSTA SANASTA HETKEKSIK\u00c4\u00c4N, EI EDES YHDEN PILKUN VERTAA. T\u00e4n\u00e4 viimeisen\u00e4 aikana, jolloin tulee ilmestym\u00e4\u00e4n monia v\u00e4\u00e4ri\u00e4 profeettoja, tarkkailkaa ja n\u00e4hk\u00e4\u00e4, kuinka he kertovat teille, ett\u00e4 ellette usko heit\u00e4 ja mit\u00e4 he sanovat, te tulette kadotetuksi; mutta kun tuo VIIMEISEN P\u00c4IV\u00c4N PROFEETTA tulee n\u00e4k\u00f6piiriin, jos h\u00e4n on todella se profeetta, h\u00e4n huutaa: &#8221;Palatkaa takaisin Sanaan tai olette kadotetut.&#8221; H\u00e4n ei tule rakentamaan yksityiselle ilmestykselle tai tulkinnalle, vaan Sanalle. Amen ja Amen!<\/p><p>N\u00e4m\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4t apostolit ovat julmia susia, joista Paavali puhui. H\u00e4n sanoi: &#8221;Kun min\u00e4 olen mennyt, he yritt\u00e4v\u00e4t tulla ja v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t saaneensa yht\u00e4l\u00e4isen ilmestyksen; mutta heid\u00e4n tarkoituksensa ei ole auttaa teit\u00e4, vaan tuhota teid\u00e4t.&#8221; Ap.t. 20:27-32: &#8221;Sill\u00e4 min\u00e4 en ole vet\u00e4ytynyt pois julistamasta teille kaikkea Jumalan tahtoa. Ottakaa siis itsest\u00e4nne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyh\u00e4 Henki on teid\u00e4t pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka h\u00e4n omalla verell\u00e4ns\u00e4 on itselleen ansainnut. Min\u00e4 tied\u00e4n, ett\u00e4 minun l\u00e4ht\u00f6ni j\u00e4lkeen teid\u00e4n keskuuteenne tulee julmia susia, jotka eiv\u00e4t laumaa s\u00e4\u00e4st\u00e4, ja teid\u00e4n omasta joukostanne nousee miehi\u00e4, jotka v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 puhetta puhuvat (omia sanojansa ja ajatuksiansa, eiv\u00e4t Jumalan), vet\u00e4\u00e4kseen opetuslapset mukaansa. Valvokaa sent\u00e4hden ja muistakaa, ett\u00e4 min\u00e4 olen kolme vuotta lakkaamatta y\u00f6t\u00e4 ja p\u00e4iv\u00e4\u00e4 kyynelin neuvonut teit\u00e4 itsekutakin. Ja nyt min\u00e4 uskon teid\u00e4t Jumalan ja h\u00e4nen armonsa sanan haltuun, h\u00e4nen, joka on voimallinen rakentamaan teit\u00e4 ja antamaan teille perint\u00f6osan kaikkien pyhitettyjen joukossa.&#8221;<\/p><p>Johannes tiesi heist\u00e4 my\u00f6skin, sill\u00e4 h\u00e4n sanoi 1. Joh.4: 1: &#8221;&#8230;monta v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 profeettaa on (jo) l\u00e4htenyt maailmaan.&#8221; Tuo antikristuksen henki oli jo soluttautumassa seurakuntaan, ja se teki sen asettumalla Sanaa vastaan. Niin, t\u00e4\u00e4ll\u00e4 se kaikki alkoi. Aivan t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ensimm\u00e4isess\u00e4 seurakuntajaksossa. Jo t\u00e4ll\u00f6in he kielsiv\u00e4t Sanan, ja asettivat omia opinkappaleitaan ja filosofioitaan Sanan sijaan. T\u00e4m\u00e4 on antikristus, sill\u00e4 Jeesus on Sana. Olla anti-Sana merkitsee olla anti-Jeesus. Olla anti-Sana merkitsee olla antikristus, sill\u00e4 Henki ja Sana ovat YKSI. Jos sin\u00e4 olet anti-Sana, sin\u00e4 tulet olemaan antikristus. JOS SE ALKOI ENSIMM\u00c4ISESS\u00c4 SEURAKUNTAJAKSOSSA SE TULEE KASVAMAAN, KUNNES LOPUSSA SE OTTAA VALLAN. Ja tarkalleen t\u00e4m\u00e4n te tulette n\u00e4kem\u00e4\u00e4n, kun me k\u00e4ymme n\u00e4iden seurakuntajaksojen l\u00e4pi. Se alkaa todella pienen\u00e4 Efeson seurakuntajaksossa, ja kasvaa jokaisessa jaksossa, kunnes anti-Sana, antikristuksen j\u00e4rjestelm\u00e4 ottaa kokonaan vallan ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n kirkon v\u00e4\u00e4r\u00e4t apostolit kiist\u00e4v\u00e4t Sanan erehtym\u00e4tt\u00f6myyden.<\/p><p>Nyt on helppo saada v\u00e4\u00e4r\u00e4 k\u00e4sitys siit\u00e4, mit\u00e4 me olemme puhuneet, koska olen ilmaissut sen niin voimakkaasti. Saattaa kuulostaa silt\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 anti-Sana, antikristuksen henki kielt\u00e4\u00e4 kokonaan Sanan, kielt\u00e4\u00e4 Raamatun, tullen juuri t\u00e4ss\u00e4 hylk\u00e4\u00e4misess\u00e4 huippuunsa. N\u00e4in ei kuitenkaan ole. Mit\u00e4 se sen sijaan on, ilmenee Ilm. 22: 18,19: &#8221;Min\u00e4 todistan jokaiselle, joka t\u00e4m\u00e4n kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lis\u00e4\u00e4, niin Jumala on paneva h\u00e4nen p\u00e4\u00e4llens\u00e4 ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut t\u00e4h\u00e4n kirjaan; ja jos joku ottaa pois jotakin t\u00e4m\u00e4n profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mik\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 on el\u00e4m\u00e4n puuhun ja pyh\u00e4\u00e4n kaupunkiin, joista t\u00e4ss\u00e4 kirjassa on kirjoitettu.&#8221; Se on vaikkapa vain YHDEN Sanan muuttamista ottamalla jotain pois tai lis\u00e4\u00e4m\u00e4ll\u00e4 siihen jotakin. Se on saatanan alkuper\u00e4inen temppu Eedenin puutarhassa. H\u00e4n vain lis\u00e4si yhden pienen sanan siihen, mit\u00e4 Jumala oli sanonut. Siin\u00e4 se oli. Se toi kuoleman ja h\u00e4vityksen. Ja aivan samoin oli Efesossa. Vain sana lis\u00e4ttiin, vain sana otettiin pois, ja niin anti-Sana, antikristuksen henki alkoi kukoistaa.<\/p><p>K\u00e4sit\u00e4ttek\u00f6 t\u00e4m\u00e4n nyt? Siin\u00e4 ovat j\u00e4lleen nuo kaksoset. Siin\u00e4 ovat nuo kaksi puuta j\u00e4lleen, kasvaen kylki kyljess\u00e4 samassa maassa, ollen osalliset samasta ravinnosta, juoden samasta sateesta, ja hy\u00f6tyen samasta auringosta. Mutta ne tulevan ERI siemenest\u00e4. Yksi puu on Jumalan Sanan PUOLESTA, t\u00e4sm\u00e4lleen sellaisena kuin Jumala sen antoi ja se rakastaa ja tottelee sit\u00e4. Toinen puu on siemenest\u00e4, joka on vastakkainen Jumalan Sanalle ja muuttaa sit\u00e4, miss\u00e4 se vain haluaa. Se korvaa Jumalan el\u00e4v\u00e4n, todellisen Sanan omilla uskontunnustuksillaan ja opinkappaleillaan aivan kuten teki Kain, joka lopuksi tappoi Aabelin. Mutta \u00e4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4 pieni lauma. Pysy Sanassa. Pid\u00e4 tuo Sana itsesi ja perkeleen v\u00e4liss\u00e4. Eeva ei tehnyt t\u00e4t\u00e4 ja h\u00e4n ep\u00e4onnistui. Ja kun seurakunta hellitt\u00e4\u00e4 Sanasta, menee se saatanallisen pimeyden syvyyksiin.<\/p><p>&#8221;Ja sinulla on k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4, ja paljon olet sin\u00e4 saanut kantaa minun nimeni t\u00e4hden, etk\u00e4 ole uupunut.&#8221; T\u00e4m\u00e4 on melkein sama, mit\u00e4 sanottiin jakeessa kaksi. Mutta Jakeessa kaksi ty\u00f6, teot ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyys olivat heille annetun Pyh\u00e4n Sanan vartioimisen vuoksi. Kuinka he pitiv\u00e4tk\u00e4\u00e4n viholliset loitolla! Mik\u00e4 tunnustus he olivatkaan Paavalille. Mutta t\u00e4ss\u00e4 jakeessa heid\u00e4n vainonsa, koetuksensa ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyytens\u00e4 ovat siunatun Jeesuksen nimen t\u00e4hden.<\/p><p>Te tied\u00e4tte, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ei ole lainkaan outoa, sill\u00e4 se on Sana ja nimi, joka tuo vihollisen meid\u00e4n per\u00e4\u00e4mme niinkuin tulvan. Tuo voimallinen Sana, mik\u00e4 tuotiin julki parantamisessa, merkeiss\u00e4, ihmeiss\u00e4 ja muilla tavoin, sai fariseukset vaatimaan kuolemaa todellisille uskoville. Ja nyt tuo juutalaisten vihaama ja halveksima nimi on sivistyneiden pilkkaama, heid\u00e4n nauraen ajatellessaan jokaista, joka voisi olla niin h\u00f6lm\u00f6, ett\u00e4 uskoisi mieheen, joka kuoli ja nousi yl\u00f6s j\u00e4lleen ja istuu nyt taivaassa. T\u00e4ss\u00e4 siis olivat uskonnolliset vainoojat, juutalaiset, kiroamassa t\u00e4t\u00e4 Jeesusta, joka heille oli v\u00e4\u00e4r\u00e4 Messias; ja t\u00e4ss\u00e4 olivat toiset nauramassa, ilakoimassa ja purevasti ivaamassa uuden Jumalan nime\u00e4, joka heille ei ollut lainkaan Jumala.<\/p><p>On jotakin muutakin, joka alkoi t\u00e4n\u00e4 jaksona, ja tulee jatkumaan aivan l\u00e4pi kaikkien jaksojen, muuttuen syvemm\u00e4ksi ja pime\u00e4mm\u00e4ksi. Toisin sanoen ihmiset kielsiv\u00e4t tuon nimen. Se ei ollut todellinen Efeson seurakunta, joka n\u00e4in teki. Ei, ne olivat v\u00e4\u00e4r\u00e4t apostolit. Ne olivat ulkopuoliset, jotka yrittiv\u00e4t p\u00e4\u00e4st\u00e4 sis\u00e4\u00e4n ja saastuttaa uskovat. Efesolaiset tiesiv\u00e4t tuon nimen, ja rakastivat sit\u00e4. Muistakaamme Efeson seurakunnan alkuper\u00e4\u00e4. Pieni ryhm\u00e4 ihmisi\u00e4, jotka odottivat Messiasta, kuulivat, ett\u00e4 profeetta, joka kutsui itse\u00e4\u00e4n Messiaan edell\u00e4k\u00e4vij\u00e4ksi, oli ilmaantunut Palestiinan er\u00e4maahan ja kastoi ihmisi\u00e4 parannukseen synneist\u00e4. Silloin n\u00e4m\u00e4 kastettiin Johanneksen kasteella. Mutta kun Paavali tuli heid\u00e4n luoksensa, osoitti h\u00e4n heille, ett\u00e4 profeetta oli kuollut, ja ett\u00e4 Jeesus oli tullut ja t\u00e4ytt\u00e4nyt el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 syntiuhrina, ja ett\u00e4 NYT Pyh\u00e4 Henki oli tullut ja t\u00e4ytt\u00e4isi kaikki todelliset uskovat Jeesuksessa, Messiaassa. Kun he kuulivat t\u00e4m\u00e4n, KASTETTIIN HEID\u00c4T HERRAN JEESUKSEN KRISTUKSEN NIMEEN, ja kun Paavali pani k\u00e4tens\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4llens\u00e4, t\u00e4ytettiin heid\u00e4t kaikki Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4. He tiesiv\u00e4t, mit\u00e4 oli totella Sanaa, ja tulla kastetuksi H\u00e4nen nimess\u00e4\u00e4n (Herran Jeesuksen Kristuksen nimess\u00e4) ja t\u00e4ll\u00e4 tavoin he tiesiv\u00e4t, ett\u00e4 he tulisivat t\u00e4ytetyiksi Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4. Te ette voisi saada n\u00e4it\u00e4 ihmisi\u00e4 muuttumaan. He tiesiv\u00e4t totuuden Ap.t. 19: 1-7.<\/p><p>He tiesiv\u00e4t t\u00e4m\u00e4n nimen vallan. He n\u00e4kiv\u00e4t, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 nimi oli niin voimallinen, ett\u00e4 jopa hikiliinat, joita otettiin Paavalin ruumiin p\u00e4\u00e4lt\u00e4 ja l\u00e4hetettiin Jeesuksen nimess\u00e4 k\u00e4rsiville ihmisille, saattoivat vapauttaa sairaat kaikenlaisista sairauksista ja ajaa ulos pahat henget. Niin ihmeellisesti t\u00e4m\u00e4 nimi vaikutti, ett\u00e4 turmeltuneet juutalaiset Efesossa yrittiv\u00e4t k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sit\u00e4 ajaakseen ulos riivaajia. Ap.t. 19:11-17: &#8221;Ja Jumala teki ylen voimallisia tekoja Paavalin k\u00e4tten kautta, niin ett\u00e4 viel\u00e4p\u00e4 hikiliinoja ja esivaatteita h\u00e4nen iholtansa vietiin sairasten p\u00e4\u00e4lle, ja taudit l\u00e4htiv\u00e4t heist\u00e4 ja pahat henget pakenivat pois. My\u00f6skin muutamat kuljeksivat juutalaiset loitsijat rupesivat lausumaan Herran Jeesuksen nime\u00e4 niiden ylitse, joissa oli pahoja henki\u00e4, sanoen: &#8217;Min\u00e4 vannotan teit\u00e4 sen Jeesuksen kautta, jota Paavali julistaa&#8217;. Ja niiden joukossa, jotka n\u00e4in tekiv\u00e4t, oli my\u00f6s er\u00e4\u00e4n juutalaisen ylipapin, Skeuaan seitsem\u00e4n poikaa; mutta paha henki vastasi heille sanoen: &#8217;Jeesuksen min\u00e4 tunnen, ja Paavalin min\u00e4 tied\u00e4n, mutta keit\u00e4 te olette?&#8217; Ja se mies, jossa paha henki oli, karkasi heid\u00e4n kimppuunsa, voitti heid\u00e4t toisen toisensa per\u00e4st\u00e4 ja runteli heit\u00e4, niin ett\u00e4 he alastomina ja haavoitettuina pakenivat siit\u00e4 huoneesta. Ja t\u00e4m\u00e4n saivat tiet\u00e4\u00e4 kaikki Efeson asukkaat, sek\u00e4 juutalaiset ett\u00e4 kreikkalaiset; ja heid\u00e4t kaikki valtasi pelko, ja Herran Jeesuksen nime\u00e4 ylistettiin suuresti.&#8221;<\/p><p>He tiesiv\u00e4t sen vanhurskaan el\u00e4m\u00e4n, joka seurasi t\u00e4m\u00e4n Nimen mainitsemista, sill\u00e4 kuka ikin\u00e4 mainitsee Herran nime\u00e4 luopukoon h\u00e4n synnist\u00e4. Olkaa pyh\u00e4t te, jotka olette Pyh\u00e4n Hengen astioita. \u00c4l\u00e4 turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi nime\u00e4. N\u00e4m\u00e4 efesolaiset olivat KRISTITTYJ\u00c4. He kantoivat er\u00e4st\u00e4 nime\u00e4, ja tuo nimi oli Kristus, joka oli Jumalan Henki heiss\u00e4 ja joka oli yksi osa heid\u00e4n Herransa kolmiosaisesta nimest\u00e4.<\/p><p>&#8221;&#8230;ja paljon sin\u00e4 olet saanut kantaa minun nimeni t\u00e4hden, etk\u00e4 ole uupunut.&#8221; N\u00e4m\u00e4 uskovat eiv\u00e4t tehneet ty\u00f6t\u00e4 Paavalin tai j\u00e4rjest\u00f6jen hyv\u00e4ksi. He eiv\u00e4t olleet sitoutuneet ohjelmille tai laitoksille, joiden varaan he olisivat rakentaneet. He ty\u00f6skenteliv\u00e4t Herralle. He olivat H\u00e4nen palvelijoitaan, eiv\u00e4tk\u00e4 j\u00e4rjest\u00f6jen pelinappuloita. He eiv\u00e4t menneet kirkkoon sunnuntaina ja puhuneet tuosta Nimest\u00e4 ja sitten unohtaneet sit\u00e4 loppuviikoksi. He eiv\u00e4t palvelleet tuota nime\u00e4 huulillaan. Ei, he antoivat el\u00e4m\u00e4ns\u00e4.<\/p><p>Kaikki, mink\u00e4 he tekiv\u00e4t, he tekiv\u00e4t tuossa Nimess\u00e4. Tuossa Nimess\u00e4 he toimivat, mutta jos he eiv\u00e4t voineet tehd\u00e4 jotakin tuossa Nimess\u00e4, niin sit\u00e4 he eiv\u00e4t tehneet lainkaan. N\u00e4m\u00e4 olivat taivaallisiin paikkoihin asetettuja kristittyj\u00e4, joiden k\u00e4yt\u00f6s oli Herran k\u00e4yt\u00f6ksen kaltaista<\/p><p>Mutta tuo v\u00e4\u00e4r\u00e4n viinipuun joukko, joka tahtoi saastuttaa tuon nimen, oli kuin hiiviskelev\u00e4t sudet pime\u00e4ss\u00e4, odottaen p\u00e4\u00e4st\u00e4kseen sis\u00e4\u00e4n ja repi\u00e4kseen kaiken maahan. Mutta pyh\u00e4t kestiv\u00e4t koetuksen ja pitiv\u00e4t Sanan ja tuon Nimen.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\">JUMALAN SYYTE<\/h4><p>Ilm. 2:4: &#8221;Mutta se minulla on sinua vastaan, ett\u00e4 olet hylj\u00e4nnyt ensimm\u00e4isen rakkautesi.&#8221; Ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4ksenne t\u00e4m\u00e4n t\u00e4ytyy teid\u00e4n tajuta, ett\u00e4 henki ei puhu ainoastaan Efeson alkuper\u00e4isille pyhille. T\u00e4m\u00e4 sanoma on koko seurakuntajaksolle, joka kesti noin 120 vuotta. Sen sanoma on siis kaikille tuon ajanjakson sukupolville. Historiahan toistaa itse\u00e4\u00e4n. Israelin sukupolvissa me n\u00e4emme her\u00e4tyksen yhdess\u00e4 sukupolvessa, vain n\u00e4hd\u00e4ksemme tulen sammuvan seuraavassa. Kolmannessa sukupolvessa hiillos saattaa hehkua himme\u00e4sti mutta nelj\u00e4nness\u00e4 ei ehk\u00e4 l\u00f6ydy en\u00e4\u00e4 j\u00e4lke\u00e4k\u00e4\u00e4n tuosta alkuper\u00e4isest\u00e4 tulesta. Silloin Jumala sytytt\u00e4\u00e4 tulen j\u00e4lleen, ja sama tapahtumasarja toistuu. T\u00e4m\u00e4 ilmoittaa yksinkertaisesti sen totuuden, ett\u00e4 Jumalalla ei ole lastenlapsia. Pelastus ei siirry eteenp\u00e4in luonnollisen syntym\u00e4n kautta sen enemp\u00e4\u00e4 kuin on totta apostolisessa vallanperimysv\u00e4itteess\u00e4. Se ei ole Sanassa. Te aloitatte todellisten, uudestisyntyneiden uskovien kanssa, ja kun seuraava sukupolvi tulee, he eiv\u00e4t ole en\u00e4\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n kristittyj\u00e4, vaan he ovat ottaneet kirkkokunnallisen nimen ja ovat nyt baptisteja, metodisteja jne. T\u00e4t\u00e4 he juuri ovat. He eiv\u00e4t ole kristittyj\u00e4. Teid\u00e4n t\u00e4ytyy synty\u00e4 Jumalan, eik\u00e4 miehen tahdosta pelastuaksenne. Mutta n\u00e4m\u00e4 ihmiset ovat nyt tulossa yhteen miehen tahdosta. En sano, etteiv\u00e4tk\u00f6 jotkut heist\u00e4 olisi oikeassa suhteessa Jumalaan. En v\u00e4it\u00e4 hetke\u00e4k\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 niin olisi, mutta alkuper\u00e4inen tuli on sammunut. He eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 ole samanlaisia.<\/p><p>Palava halu miellytt\u00e4\u00e4 Jumalaa, intohimo tuntea H\u00e4nen Sanansa, pyynn\u00f6t p\u00e4\u00e4st\u00e4 l\u00e4hemm\u00e4s Hengess\u00e4, kaikki t\u00e4m\u00e4 alkaa vaimentua ja sensijaan, ett\u00e4 tuo seurakunta palaisi Jumalan tulesta, on se kylmentynyt ja tullut hiukan muodolliseksi. Juuri t\u00e4m\u00e4 oli tapahtumassa efesolaisille. He olivat tulossa hiukan muodolliseksi. Jumalalle j\u00e4tt\u00e4ytyminen oli h\u00e4vi\u00e4m\u00e4ss\u00e4 pois, ja ihmiset eiv\u00e4t olleet niin tarkkaavaisia sen suhteen, mit\u00e4 Jumala ajatteli heist\u00e4, alkaessaan huolehtia siit\u00e4, mit\u00e4 maailma ajatteli heist\u00e4. T\u00e4m\u00e4 toinen, kasvava sukupolvi, oli aivan kuten Israel. He vaativat kuningasta ollaksensa kuten toiset kansat. N\u00e4in tehdess\u00e4\u00e4n he hylk\u00e4siv\u00e4t Jumalan. Mutta he tekiv\u00e4t niin joka tapauksessa. T\u00e4m\u00e4 on kirkon historia. Kun se ajattelee enemm\u00e4n maailman kuin Jumalan miellytt\u00e4mist\u00e4, ei kest\u00e4 kauan ennenkuin n\u00e4ette, ett\u00e4 he lakkaavat tekem\u00e4st\u00e4 sit\u00e4, mit\u00e4 heill\u00e4 ennen oli tapana tehd\u00e4, ja alkavat tehd\u00e4 sit\u00e4, mit\u00e4 he ennen eiv\u00e4t olisi tehneet. He muuttavat pukeutumistyyli\u00e4\u00e4n, asennoitumistaan ja k\u00e4yt\u00f6st\u00e4\u00e4n. He tulevat lev\u00e4per\u00e4isiksi. T\u00e4t\u00e4 tarkoittaa sana Efeso: &#8221;rentoutunut&#8221; &#8211; &#8221;liukumassa oleva&#8221;.<\/p><p>T\u00e4m\u00e4 her\u00e4\u00e4misen ja kuolemisen jaksoittelu ei ole koskaan muuttunut. Teid\u00e4n tarvitsee ainoastaan palauttaa mieleenne t\u00e4m\u00e4 viimeinen Jumalan Hengen liike, jolloin miehet ja naiset pukeutuivat kuten kristityt, meniv\u00e4t kirkkoon ja rukoilivat kaiken y\u00f6t\u00e4, meniv\u00e4t katujen kulmiin eiv\u00e4tk\u00e4 olleet h\u00e4peiss\u00e4\u00e4n Hengen ilmenemismuodoista. He j\u00e4ttiv\u00e4t vanhat kuolleet kirkkonsa ja palvoivat kodeissa ja vanhoissa varastorakennuksissa. Heill\u00e4 oli todellisuus. Mutta ei kest\u00e4nyt kauan, kun he alkoivat saada tarpeeksi rahaa rakentaaksensa uusia, hienoja kirkkoja. He valitsivat kuoron sensijaan, ett\u00e4 olisivat itse laulaneet Jumalalle. He antoivat kuorolaisille viitat. He organisoivat liikkeen ja ohjasivat sit\u00e4 ihmisen voimalla. Pian he alkoivat lukea kirjoja, jotka eiv\u00e4t olleet sopivia lukea. He avasivat ver\u00e4j\u00e4n ja vuohet tulivat sis\u00e4\u00e4n ja ottivat vallan. Ilohuuto oli h\u00e4vinnyt. Hengen vapaus oli mennyt. Niin, he s\u00e4ilyttiv\u00e4t muodon; mutta tuli oli sammunut ja tuhkien mustuus on melkein kaikki, mit\u00e4 on j\u00e4ljell\u00e4.<\/p><p>V\u00e4h\u00e4n aikaa sitten mainitsin, ett\u00e4 Johannes ymm\u00e4rsi, mit\u00e4 oli rakastaa Jumalaa. Tuo suuri rakkauden apostoli saattoi varmasti n\u00e4hd\u00e4, kun seurakunta alkoi kadottaa ensimm\u00e4ist\u00e4 rakkauttaan Jumalaan. l. Joh. 5:3 h\u00e4n sanoo: &#8221;Sill\u00e4 rakkaus Jumalaan on se, ett\u00e4 pid\u00e4mme h\u00e4nen k\u00e4skyns\u00e4 (H\u00e4nen Sanansa).&#8221; Yksi pieni poikkeama t\u00e4st\u00e4 Sanasta oli askel poisp\u00e4in Kristuksesta. Ihmiset sanovat rakastavansa Jumalaa, menev\u00e4t kirkkoon, he jopa huutavat ja iloitsevat ja heill\u00e4 on valtava tunteellinen tuokio. Mutta kun se kaikki on ohi, katsokaa, n\u00e4ettek\u00f6 heid\u00e4n olevan tuossa SANASSA, vaeltaen sen mukaan, el\u00e4en siin\u00e4. Jos he tekev\u00e4t kaiken muun, mutteiv\u00e4t vaella tuossa Sanassa, he voivat sanoa rakastavansa Jumalaa, mutta heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 kertoo toista. Ihmettelenp\u00e4, ellei Johannes n\u00e4hnyt paljonkin t\u00e4t\u00e4 ennen kuolemaansa; ihmiset sanoivat rakastavansa Jumalaa, mutta eiv\u00e4t totelleet H\u00e4nen Sanaansa. Oi Efeson seurakunta, jotakin on tapahtumassa sinulle. Joku yritt\u00e4\u00e4 joko lis\u00e4t\u00e4, tai ottaa pois tuosta Sanasta. Mutta he tekev\u00e4t sen niin ovelasti, ettet sin\u00e4 voi n\u00e4hd\u00e4 sit\u00e4. He eiv\u00e4t ole tehneet tuosta liikkeest\u00e4 niin suurta, ett\u00e4 voisit n\u00e4hd\u00e4 sen avoimesti. Se on peitteen alla, ja he tuovat sit\u00e4 sis\u00e4\u00e4n j\u00e4rkeilem\u00e4ll\u00e4 ja inhimillisell\u00e4 ymm\u00e4rryksell\u00e4 ja se tulee ottamaan vallan, ellette torju sit\u00e4. Palatkaa takaisin helluntaihin, ennenkuin se on liian my\u00f6h\u00e4ist\u00e4!<\/p><p>Mutta kuten tavallista, ihmiset eiv\u00e4t ota huomioon Jumalan varoitusta. Tuo her\u00e4tyksen tuli, joka on rakennettu pyhitetyn Sanan p\u00e4\u00e4lle, on niin ihmeellist\u00e4 ja Hengen ilmeneminen niin siunattua, ett\u00e4 aavistuksenomainen pelko hiipii sis\u00e4\u00e4n ja syd\u00e4mess\u00e4 kuuluu kuiskaus: &#8221;Kuinka me voimme suojella t\u00e4t\u00e4 totuutta, joka meill\u00e4 on? Mit\u00e4 me voimme tehd\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 her\u00e4tys jatkuisi?&#8221; T\u00e4m\u00e4 tapahtuu silloin, kun &#8221;antikristillinen henki&#8221; tulee sis\u00e4\u00e4n ja kuiskaa: &#8221;Katsokaa, teill\u00e4 on totuus nyt, pit\u00e4k\u00e4\u00e4 huoli siit\u00e4, ettei se tule h\u00e4vi\u00e4m\u00e4\u00e4n. Organisoitukaa ja muodostakaa uskontunnustuksenne siit\u00e4, mit\u00e4 te uskotte. Pankaa se kaikki kirkkok\u00e4sikirjaan.&#8221; Ja he tekev\u00e4t sen ja organisoituvat. He lis\u00e4\u00e4v\u00e4t Sanaan. Ja he kuolevat aivan kuten Eeva ottaessaan vastaan yhden v\u00e4\u00e4r\u00e4n sanan. Jumalan Sana antaa el\u00e4m\u00e4n. Eik\u00e4 merkitse mit\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 me sanomme Sanasta, vaan mit\u00e4 Jumala sanoo.<\/p><p>JUMALAN VAROITUS<\/p><p>Ilm. 2:5: &#8221;Muista siis, mist\u00e4 olet langennut, ja tee parannus, ja tee niit\u00e4 ensimm\u00e4isi\u00e4 tekoja; mutta jos et, niin min\u00e4 tulen sinun tyk\u00f6si ja ty\u00f6nn\u00e4n sinun lamppusi pois paikaltaan, ellet tee parannusta.&#8221;<\/p><p>Jumala k\u00e4skee heit\u00e4 MUISTAMAAN. Ilmeisesti jotakin on poistunut heid\u00e4n mielest\u00e4\u00e4n. He ovat unohtaneet jotakin. H\u00e4n k\u00e4ski heid\u00e4n k\u00e4\u00e4nty\u00e4 takaisin mieless\u00e4\u00e4n l\u00e4ht\u00f6kohtaansa. Ensimm\u00e4isen jakson alku oli helluntai. He olivat langenneet siit\u00e4 pois. He olivat unohtaneet helluntain kirkkauden ja ihmeen. Oli aika palata takaisin ajatuksissa ja sitten todellisuudessa. Takaisin tilaan, jossa he voivat sanoa: &#8221;El\u00e4m\u00e4 on minulle Kristus.&#8221; Takaisin siihen puhtauteen, jolla Ananiasta tai Safiiraa kohdeltiin. Takaisin Kauniille Portille. Mik\u00e4 syyt\u00f6s onkaan se, ett\u00e4 on ajautunut erilleen Jumalasta ja hyv\u00e4ksynyt ne teot, jotka h\u00e4p\u00e4isev\u00e4t H\u00e4nen nime\u00e4ns\u00e4. Lakatkoot ne, jotka mainitsevat H\u00e4nen nime\u00e4\u00e4n, synnist\u00e4 ja pit\u00e4k\u00f6\u00f6t itsens\u00e4 puhtaana Jumalaa varten. Katso, mit\u00e4 olit kerran syd\u00e4mess\u00e4si, mieless\u00e4si ja el\u00e4m\u00e4ss\u00e4si ja palaa sitten takaisin siihen.<\/p><p>Ja mik\u00e4 sitten on tie takaisin? Se tie on katumuksen tie. Jos syntisen t\u00e4ytyy tulla Jumalan luo katumuksen kautta, silloin pense\u00e4n tai luopuneen on kaduttava sit\u00e4 enemm\u00e4n. Tehk\u00e4\u00e4 parannus! Tehk\u00e4\u00e4 parannuksen hedelmi\u00e4. Osoittakaa se el\u00e4m\u00e4ll\u00e4nne. &#8221;Jos te ette tee parannusta&#8221;, sanoi Jumala, &#8221;min\u00e4 siirr\u00e4n teid\u00e4n lampunjalkanne paikaltaan.&#8221; N\u00e4in on. T\u00e4ss\u00e4 tilassa oleva seurakunta ei voi antaa valoa maailmalle. Sen valo on muuttunut pimeydeksi. Silloin Jumala ottaa pois sen uskollisen sanansaattajan ja sen uskolliset paimenet ja j\u00e4tt\u00e4\u00e4 heid\u00e4t omaan varaansa, ja he kulkevat eteenp\u00e4in puhuen kristillisyydest\u00e4, vaikka heill\u00e4 ei sit\u00e4 ole.<\/p><p>Tee parannus pian! \u00c4l\u00e4 ep\u00e4r\u00f6i! Ilmeisesti Efeso ep\u00e4r\u00f6i, sill\u00e4 sen ajanjakso ei ollut kovin pitk\u00e4. Jumalan kirkkaus v\u00e4heni nopeasti. Ei kest\u00e4nyt kauan, ennenkuin kaupunki oli raunioina. Sen loistava temppeli tuli muodottomaksi massaksi. Maa muuttui vesilintujen asuttamaksi suoksi; asutus oli h\u00e4vinnyt lukuunottamatta muutamia uskottomia er\u00e4\u00e4ss\u00e4 surkeassa kyl\u00e4ss\u00e4. Siell\u00e4 ei ollut edes YHT\u00c4 kristitty\u00e4 j\u00e4ljell\u00e4. Lamppu oli riistetty pois paikaltaan.<\/p><p>T\u00e4m\u00e4 ei nyt merkitse sit\u00e4, ett\u00e4 se ei olisi voinut tehd\u00e4 parannusta. Se ei merkitse sit\u00e4, ett\u00e4 me emme voi tehd\u00e4 parannusta. Me voimme. Mutta sen t\u00e4ytyy tapahtua nopeasti. Sen t\u00e4ytyy olla todellinen murheinen syd\u00e4men huuto Jumalan puoleen ja silloin Jumala asettaa kaiken ennalleen. Kirkkaus tulee palaamaan.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\">NIKOLAIITTAIN OPIN SIEMEN<\/h4><p>Ilm. 2:6: &#8221;Mutta se sinulla on, ett\u00e4 sin\u00e4 vihaat nikolaiittain tekoja, joita my\u00f6s min\u00e4 vihaan.&#8221;<\/p><p>On olemassa kaksi k\u00e4sityst\u00e4 siit\u00e4, mit\u00e4 nikolaiitat olivat. Toiset sanovat, ett\u00e4 he olivat luopioiden ryhm\u00e4, jonka perustaja oli Nikolaus, antiokialainen k\u00e4\u00e4nnynn\u00e4inen, josta tuli yksi Jerusalemin seitsem\u00e4st\u00e4 diakonista. Heill\u00e4 oli pakanallisia juhlia ja he olivat k\u00e4yt\u00f6kselt\u00e4\u00e4n mit\u00e4 ep\u00e4siveellisimpi\u00e4. He opettivat, ett\u00e4 hallitakseen aistillisuuden kunkin t\u00e4ytyi ensin tuntea se kokemuksesta, laidasta laitaan. Luonnollisesti he antoivat periksi sellaiselle hillitt\u00f6myydelle, ett\u00e4 heid\u00e4n rappeutumisensa oli t\u00e4ydellinen. T\u00e4ten on heihin sovitettu kaksi vanhan Testamentin nime\u00e4, jotka symbolisoivat sellaista mielett\u00f6myytt\u00e4: Bileam ja Iisebel. Koska Bileam turmeli ihmiset ja siten voitti heid\u00e4t, sanottiin Nikolauksen tehneen samoin. Oletettavasti t\u00e4m\u00e4 ryhm\u00e4 pakotettiin poistumaan Efesosta ja sen vakiintumispaikaksi tuli Pergamo.<\/p><p>T\u00e4m\u00e4n k\u00e4sityksen ongelmana on se, ett\u00e4 se ei ole totta. Ei ole olemassa mit\u00e4\u00e4n historiaa, joka tukisi sit\u00e4. Parhaimmillaan se on perim\u00e4tietoa. T\u00e4llaisen k\u00e4sityksen hyv\u00e4ksyminen tekisi Efeson seurakuntajakson ehdottomasti historialliseksi, niin ettei sill\u00e4 ole vaikutusta t\u00e4h\u00e4n aikaan. T\u00e4m\u00e4 ei ole totta, sill\u00e4 kaikki mik\u00e4 alkoi alku- seurakunnassa , tulee jatkumaan jokaisessa jaksossa, kunnes Jumala siunaa ja korottaa sen lopullisesti tai se ep\u00e4puhtaana tuhotaan tulij\u00e4rvess\u00e4. Havaitaksesi, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 perim\u00e4tieto on tosiasiallisesti Kirjoituksia vastaan, pane merkille, ett\u00e4 ilm. 2:2 mukaan Efeson seurakunta EI SIET\u00c4NYT pahoja. Siten heid\u00e4n t\u00e4ytyi panna heid\u00e4t ulos, muutoin ei olisi ollut mit\u00e4\u00e4n j\u00e4rke\u00e4 sanoa, etteiv\u00e4t he voineet heit\u00e4 siet\u00e4\u00e4. Jos he eiv\u00e4t panneet heit\u00e4 ulos, silloin he sietiv\u00e4t heit\u00e4. Kuitenkin jakeessa kuusi sanotaan, ett\u00e4 he vihasivat heid\u00e4n tekojansa. Niinp\u00e4 t\u00e4m\u00e4 nikolaiittain ryhm\u00e4 pysyi osana ensimm\u00e4ist\u00e4 seurakuntajaksoa tehden tekojaan. Heid\u00e4n tekojansa vihattiin, mutta n\u00e4m\u00e4 ihmiset eiv\u00e4t kuitenkaan j\u00e4\u00e4neet vaikutuksettomiksi. T\u00e4ten me n\u00e4emme siemenet Efesossa, jotka jatkavat eteenp\u00e4in ja joista tulee oppi, joka tulee menem\u00e4\u00e4n suoraan tulij\u00e4rveen.<\/p><p>Mit\u00e4 n\u00e4m\u00e4 nikolaiitat ovat? Sana tulee kahdesta kreikkalaisesta sanasta. Nikao, joka merkitsee &#8217;voittaa&#8217;, laos, joka merkitsee &#8217;maallikko&#8217;. Yksinkertaisesti sanottuna, joku oli tekem\u00e4ss\u00e4 alkuseurakunnassa sellaista, mik\u00e4 oli p\u00e4\u00e4sem\u00e4ss\u00e4 voitolle maallikoista. Jos maallikot voitettiin, silloin jonkin arvovaltaisen on t\u00e4ytynyt olla siell\u00e4 tekem\u00e4ss\u00e4 sit\u00e4.<\/p><p>Mit\u00e4 sellaista tuossa seurakunnassa oli tapahtumassa, mit\u00e4 Jumala vihasi? Se mit\u00e4 oli tapahtumassa silloin, ja mik\u00e4 jatkuu t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4kin, on t\u00e4sm\u00e4lleen sit\u00e4, mit\u00e4 sana nikolaiitta tarkoittaa. Ihmisi\u00e4 alistettiin jollakin tavalla, joka oli ehdottomasti Jumalan Sanan vastaista.<\/p><p>Saadaksemme nyt todellisen k\u00e4sityksen siit\u00e4, mit\u00e4 aiomme k\u00e4sitell\u00e4, minun t\u00e4ytyy kehoittaa teit\u00e4 pit\u00e4m\u00e4\u00e4n mieless\u00e4, ett\u00e4 uskonto (hengelliset asiat, jos pid\u00e4tte siit\u00e4 enemm\u00e4n), on koostunut kahdesta osasta, jotka ovat kiertyneet toisiinsa, mutta jotka ovat yht\u00e4 vastakkaisia kuin musta ja valkoinen. Uskonto ja hengellinen maailma on per\u00e4isin noista kahdesta puusta, joiden juuret ovat Eedeniss\u00e4. Sek\u00e4 El\u00e4m\u00e4n puu ett\u00e4 hyv\u00e4n- ja pahantiedon puu olivat puutarhan keskell\u00e4 ja ilman ep\u00e4ilyst\u00e4k\u00e4\u00e4n niiden oksat kietoutuivat toinen toisiinsa. Siten Efeson seurakunnassa on t\u00e4m\u00e4 sama paradoksi. Seurakunta koostuu hyv\u00e4st\u00e4 ja pahasta. Kaksi viinipuuta muodostavat seurakunnan. Ne ovat kuten vehn\u00e4 ja luste, kasvaen vieri vieress\u00e4. Mutta yksi niist\u00e4 on OIKEIN. Toinen on V\u00c4\u00c4R\u00c4. Nyt Jumala puhuu MOLEMMILLE ja H\u00e4n puhuu MOLEMMISTA. H\u00e4n kutsuu niit\u00e4 seurakunnaksi. Ja ainoastaan valitut tiet\u00e4v\u00e4t todella, mik\u00e4 on oikea henki. Ainoastaan valittuja ei voida eksytt\u00e4\u00e4. Matt. 24:24: &#8221;Sill\u00e4 nousee v\u00e4\u00e4ri\u00e4 kristuksia ja v\u00e4\u00e4ri\u00e4 profeettoja ja he tekev\u00e4t suuria merkkej\u00e4 ja ihmeit\u00e4; jopa siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 jos se olisi mahdollista, he eksytt\u00e4isiv\u00e4t valitutkin.&#8221; [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s] N\u00e4in siis siell\u00e4 alkuseurakunnassa (hyvin lyhyt ajanjakso helluntain j\u00e4lkeen) v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu kietoi itsens\u00e4 oikean viinipuun ymp\u00e4rille, ja me l\u00f6yd\u00e4mme nuo nikolaiittain teot. Ja tuo henki tulee taistelemaan oikeata viinipuuta vastaan, kunnes Jumala tuhoaa sen. Oletteko nyt ymm\u00e4rt\u00e4neet t\u00e4m\u00e4n?<\/p><p>No niin. Mik\u00e4 oli tuon seurakunnan hengellinen ilmapiiri? Se oli j\u00e4tt\u00e4nyt ensimm\u00e4isen rakkautensa. Meille on ilmaistu, ett\u00e4 lankeaminen ensimm\u00e4isest\u00e4 rakkaudesta Jumalan Sanaan merkitsee poikkeamista alkuper\u00e4isest\u00e4, joka oli helluntai. Selv\u00e4sti sanottuna t\u00e4m\u00e4 merkitsee, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 seurakunta oli vaarassa tulla otetuksi pois Pyh\u00e4n Hengen johdosta, Hengen valvonnasta. Juuri samoin tapahtui silloin, kun Mooses johti Israelin ulos Egyptist\u00e4. Jumalan tie oli johtaa heit\u00e4 pilvess\u00e4 ja tulenpatsaassa, profeetallisessa sanomassa ja Jumalan antamissa ihmeiss\u00e4 ja merkeiss\u00e4. T\u00e4m\u00e4n tuli tapahtua &#8221;Jumalan valitsemien&#8221; ja &#8221;Jumalan m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4mien&#8221; ja &#8221;Jumalan varustamien&#8221; ja &#8221;Jumalan l\u00e4hett\u00e4mien&#8221; miesten kautta, koko leirin ollessa Pyh\u00e4n Hengen liikkeen hallitsema. He kapinoivat ja he halusivat s\u00e4\u00e4nt\u00f6- ja uskontunnustuskokoelman vaeltaakseen sen mukaan. Sitten he halusivat kuninkaan. Sitten he halusivat olla tarkalleen kuten maailma ja he meniv\u00e4t t\u00e4ydelliseen luopumukseen ja unohdukseen. Juuri n\u00e4in ensimm\u00e4inen seurakuntajakso alkoi, ja se tulee menem\u00e4\u00e4n pahemmaksi ja pahemmaksi, kunnes Pyh\u00e4 Henki on t\u00e4ydellisesti hylj\u00e4tty ja Jumalan t\u00e4ytyy tuhota ihmiset.<\/p><p>Katsokaa, kuinka se alkoi alkuseurakunnassa. Sit\u00e4 kutsuttiin teoiksi. Sitten se tuli opiksi. Se tuli mittapuuksi. Se tuli muuttumattomaksi tavaksi. Se otti lopulta vallan ja Jumala ty\u00f6nnettiin sivuun. Oi, se alkoi niin pienen\u00e4, hiljaisesti, niin viattomana. Se n\u00e4ytti niin hyv\u00e4lt\u00e4, ja niin moitteettomalta. Sitten se sai otteen ja python-k\u00e4\u00e4rmeen tavoin se kuristi hengityksen ja tappoi kaiken hengellisyyden, joka oli j\u00e4ljell\u00e4 seurakunnassa. Oi, tuo v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu on niin ovela. Se on kuin valon enkeli, kunnes se saa otteen sinusta. Haluan sanoa, ett\u00e4 uskon johtajuuteen. Mutta min\u00e4 en usko ihmisten johtajuuteen. Min\u00e4 uskon Pyh\u00e4n Hengen johtajuuteen, joka tulee Sanan kautta. Uskon my\u00f6skin, ett\u00e4 Jumala on asettanut seurakuntaan miehi\u00e4, joilla on Hengen lahjoja; ja he tulevat pit\u00e4m\u00e4\u00e4n seurakunnan j\u00e4rjestyksess\u00e4. Min\u00e4 uskon t\u00e4m\u00e4n. Min\u00e4 uskon my\u00f6s, ett\u00e4 seurakuntaa johtavat miehet, jotka Jumala l\u00e4hett\u00e4\u00e4 ottamaan vastuuta. Mutta tuo kaitseminen tapahtuu SANAN MUKAAN, joten ihminen ei todellisuudessa johda, vaan JUMALAN HENKI sill\u00e4 Sana ja Henki ovat YKSI. Hebr. 13:7 &#8221;Muistakaa johtajianne, jotka ovat puhuneet teille Jumalan sanaa; katsokaa, kuinka heid\u00e4n vaelluksensa on p\u00e4\u00e4ttynyt, ja seuratkaa heid\u00e4n uskoansa.&#8221;<\/p><p>Mutta katsokaamme, mit\u00e4 on tapahtumassa tuolla Efesossa. Tuo v\u00e4\u00e4r\u00e4 viinipuu oli saamassa otetta, ja se opetti, ett\u00e4 ihmisen johtajuus oli oikein. Se opetti, ett\u00e4 seurakunnan t\u00e4ytyi olla hallittu. Se opetti ihmisten valvontaa, mutta sensijaan, ett\u00e4 se olisi tehnyt sen Jumalan tavalla, he yksinkertaisesti ottivat valtuudet ja vakiinnuttivat kaiken hengellisen vallan omiin k\u00e4siins\u00e4 ja tuloksena oli pyh\u00e4 papisto, joka seisoi Jumalan ja ihmisten v\u00e4liss\u00e4. He palasivat suoraan takaisin vanhaan Aaronin j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n. He tulivat antikristilliseksi, sill\u00e4 he panivat syrj\u00e4\u00e4n H\u00e4nen v\u00e4litt\u00e4j\u00e4asemansa ja panivat sijaan omansa. Jumala vihasi sit\u00e4. Efesolaiset vihasivat sit\u00e4 my\u00f6skin ja jokainen todellinen uskova tekee samoin. Meid\u00e4n t\u00e4ytyy olla umpisokeita, ellemme n\u00e4e sit\u00e4 samaa toiminnassa l\u00e4pi kaikkien jaksojen ja juuri nyt se on kaikkein pahimmillaan. Se oli organisaatio, ja se erotti ihmiset. Jumalan kansan otaksutaan olevan yksi. YHDEN Hengen kautta heid\u00e4t KAIKKI kastettiin yhteen ruumiiseen, ja JOKAINEN on Pyh\u00e4n Hengen kuljettama, ja JOKAINEN ottaa osaa Jumalan palvontaan. Mutta miehet halusivat olla parempia ja niin he ottivat vallan ja piispat tulivat arkkipiispoiksi ja k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 hyv\u00e4kseen arvonimi\u00e4 he sivuuttivat Jumalan Sanan ja opettivat omia oppejaan. He saivat ihmiset tottelemaan itse\u00e4\u00e4n, kunnes tuli aika, jolloin heid\u00e4n jumalanpalvelustapansa ei mill\u00e4\u00e4n tavalla muistuttanut alkuajan jumalanpalvelusta helluntain j\u00e4lkeen. N\u00e4m\u00e4 teot olivat apostolisen perimyksen alkua. Apostolisesta perimyksest\u00e4 oli helppo ja lyhyt askel &#8221;kirkon j\u00e4senyyteen&#8221;, joka merkitsi pelastusta. Sana muutettiin uskontunnustukseksi. Antikristus hallitsi henkens\u00e4 kautta seurakuntaa.<\/p><p>Katselkaapa sit\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4n. Jos luette Ap.t. 2:4- sill\u00e4 tavalla kuin jotkut sen tekev\u00e4t, voisitte lukea sen n\u00e4in: &#8221;Nyt kun helluntaip\u00e4iv\u00e4 oli t\u00e4ysin tullut, tuli pappi ehtoollisleiv\u00e4n kanssa ja sanoi: &#8217;Pist\u00e4 ulos kielesi&#8217;, ja h\u00e4n pani vohvelikeksin sille ja joi itse hiukan viini\u00e4: &#8217;Nyt sin\u00e4 olet vastaanottanut Pyh\u00e4n Hengen&#8217;.&#8221; Uskomatonta? Juuri t\u00e4h\u00e4n on nikolaiittain oppi johtanut. He sanovat: &#8221;\u00c4lk\u00e4\u00e4 v\u00e4litt\u00e4k\u00f6 mit\u00e4 Jumalan Sana sanoo. Te ette voi sit\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. Meid\u00e4n t\u00e4ytyy tulkita se teille. Sit\u00e4paitsi Raamattu ei ole viel\u00e4 p\u00e4\u00e4ttynyt. Sen t\u00e4ytyy muuttua ajan kanssa ja me kerromme teille, mit\u00e4 nuo muutokset ovat.&#8221; Kuinka vastakkaista t\u00e4m\u00e4 onkaan Jumalan Sanalle, joka nimenomaan sanoo: &#8221;Olkoon Jumala totinen mutta jokainen ihminen valehtelija.&#8221; aina kun on ristiriitaa totuudesta. Taivas ja maa tulevat katoamaan, mutta EI AINOAKAAN Jumalan Sana tule katoamaan. N\u00e4in siis kansaa ohjaavat sellaiset ihmiset, jotka olettavat olevansa sellaista, mit\u00e4 he eiv\u00e4t ole. He sanovat olevansa Kristuksen sijaisia, vaikka he tosiasiassa ovat antikristuksesta.<\/p><p>T\u00e4ss\u00e4 meill\u00e4 on toinenkin surullinen kertomus. Se on kertomus vesikasteesta. Jeesuksen p\u00e4ivin\u00e4 ja helluntain j\u00e4lkeen ihmiset upotettiin veteen. Kukaan ei voi kielt\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4. Oppineet miehet sanovat, ett\u00e4 he ainoastaan kaatoivat vett\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4llens\u00e4, koska oli helppo l\u00f6yt\u00e4\u00e4 pieni\u00e4 vesikuoppia monissa paikoissa. Ja kaataessaan vett\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4lleen he tekev\u00e4t sen Is\u00e4n, Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen, aivan kuin nuo arvonimet olisivat todellisia nimi\u00e4, ja aivan kuin olisi kolme Jumalaa sensijaan, ett\u00e4 on vain yksi. Mutta pysy tuossa organisaatiossa ja koetapa saarnata totuutta upottamisesta Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen ja sinut heitet\u00e4\u00e4n ulos. Sin\u00e4 et voi olla Jumalan johtama ja pysy\u00e4 siell\u00e4. Se on mahdotonta.<\/p><p>Paavali oli Pyh\u00e4n Hengen opettama profeetta. Jos Paavali kastoi Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen ja sanoi, ett\u00e4 kuka tahansa teki eri tavalla kuin h\u00e4n saarnasi, oli kirottu, silloin on meid\u00e4n aika her\u00e4t\u00e4 ja n\u00e4hd\u00e4, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki ei vallitse seurakuntaa, vaan se on nikolaiittain valvonnassa. Ap.t. 20:27-30: &#8221;Sill\u00e4 min\u00e4 en ole vet\u00e4ytynyt pois julistamasta teille kaikkea Jumalan tahtoa. Ottakaa siis itsest\u00e4nne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyh\u00e4 Henki on teid\u00e4t pannut kaitsijaksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka h\u00e4n omalla verell\u00e4ns\u00e4 on itselleen ansainnut. Min\u00e4 tied\u00e4n, ett\u00e4 minun l\u00e4ht\u00f6ni j\u00e4lkeen teid\u00e4n keskuuteenne tulee julmia susia, jotka eiv\u00e4t laumaa s\u00e4\u00e4st\u00e4, ja teid\u00e4n omasta joukostanne nousee miehi\u00e4, jotka v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 puhetta puhuvat, vet\u00e4\u00e4kseen opetuslapset mukaansa.&#8221;<\/p><p>Paavali n\u00e4ki sen tulevan. Mutta h\u00e4n varoitti heit\u00e4 t\u00e4st\u00e4 kavalasta pappeudesta, joka tulisi ja ottaisi ylivallan v\u00e4\u00e4rine oppeineen. H\u00e4n tiesi, ett\u00e4 he saattaisivat voimaan jumalanpalvelustavan, joka erottaisi ihmiset kaikesta Pyh\u00e4n Hengen toiminnasta. Ja jopa t\u00e4n\u00e4kin aikana niiden keskuudessa, jotka v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t olevansa vapaita ja t\u00e4ynn\u00e4 Henke\u00e4, ei maallikoilla ole kovinkaan paljon vapautta, ja parasta, mit\u00e4 me voimme n\u00e4hd\u00e4, ovat muutamat innoitetut saarnaajat saarnaamassa lauman vain istuessa ja koettaessa sulattaa sit\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on kaukana Paavalin antamasta esikuvasta, sill\u00e4 h\u00e4n sanoi, ett\u00e4 kun he tulevat yhteen, ovat kaikki Hengen johdossa, ja ottavat osaa hengelliseen palvontaan.<\/p><p>Ja kirkkoj\u00e4rjest\u00f6 ei ole koskaan oppinut t\u00e4t\u00e4 l\u00e4ksy\u00e4 Kirjoituksista eik\u00e4 historiastakaan. Joka kerta, kun Jumala vierailee Pyh\u00e4n Henkens\u00e4 kautta ja asettaa ihmiset vapaiksi, he hetken kuluttua sitovat itsens\u00e4 takaisin juuri siihen samaan, mist\u00e4 he ovat tulleet ulos. Kun Luther tuli ulos katolisuudesta, ihmiset pysyiv\u00e4t vapaina hetken aikaa. Mutta kun h\u00e4n kuoli, ihmiset yksinkertaisesti organisoivat sen, mihin he ajattelivat h\u00e4nen uskoneen ja asettivat omat uskontunnustuksensa ja ajatuksensa ja torjuivat jokaisen, joka sanoi jotakin vastoin sit\u00e4, mit\u00e4 he olivat sanoneet. He meniv\u00e4t suoraan takaisin katolisuuteen, vain hiukan erilaisessa muodossa. Ja t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 monet luterilaiset ovat valmiita menem\u00e4\u00e4n kokonaan takaisin.<\/p><p>Aivan oikein: Ilmestyskirjan 17. luvussa sanotaan, ett\u00e4 tuolla vanhalla portolla oli monia tytt\u00e4ri\u00e4. N\u00e4m\u00e4 tytt\u00e4ret ovat aivan \u00e4itins\u00e4 kaltaisia. He asettavat Sanan syrj\u00e4\u00e4n, kielt\u00e4v\u00e4t Jumalan Hengen ty\u00f6n, alistavat maallikot valtaansa ja tekev\u00e4t heille mahdottomaksi palvella Jumalaa, elleiv\u00e4t he tee sit\u00e4 heid\u00e4n kauttaan tai heid\u00e4n tavallaan, joka ei ole mit\u00e4\u00e4n muuta kuin itsens\u00e4 saatanan antama ep\u00e4uskon rakennelma.<\/p><p>Miss\u00e4 me olemme hengellisesti? Me olemme pimeyden er\u00e4maassa. Kuinka kauaksi me olemmekaan vaeltaneet alkuseurakunnasta. Helluntaita ei ole miss\u00e4\u00e4n n\u00e4kyviss\u00e4 eik\u00e4 Sanaa voida l\u00f6yt\u00e4\u00e4. Apostolista perimyst\u00e4, jota t\u00e4n\u00e4\u00e4n tavataan runsaasti, ei ole Sanassa. Se on ihmisten keksim\u00e4. Se panee laittomasti syrj\u00e4\u00e4n totuuden, ett\u00e4 JUMALA, EIK\u00c4 IHMINEN, asettaa johtajat seurakunnassa. Pietari ei edes ollut Roomassa. Kuitenkin he valehtelevat, ett\u00e4 h\u00e4n oli. Historia osoittaa, ettei h\u00e4n ollut. On ihmisi\u00e4, jotka lukevat historiaa, mutta kohauttavat olkap\u00e4it\u00e4\u00e4n ja palaavat takaisin uskoen valheeseen. Mist\u00e4 te voitte l\u00f6yt\u00e4\u00e4 &#8221;Kristuksen sijaisen&#8221; Sanassa? Kukaan ei ota H\u00e4nen paikkaansa, kuitenkin se on tehty, ja ihmiset hyv\u00e4ksyv\u00e4t sen. Mist\u00e4 te voitte l\u00f6yt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 &#8221;lis\u00e4tty ilmestys&#8221; on Jumalan hyv\u00e4ksym\u00e4, erikoisesti ilmestys, joka on ristiriidassa jo annetun ilmestyksen kanssa? Kuitenkin he hyv\u00e4ksyv\u00e4t sen ja luottavat siihen. Mist\u00e4 te voitte l\u00f6yt\u00e4\u00e4 &#8221;kiirastulen&#8221;? Mist\u00e4 te voitte l\u00f6yt\u00e4\u00e4 &#8221;messun&#8221;? Mist\u00e4 voitte l\u00f6yt\u00e4\u00e4 sen, ett\u00e4 &#8221;tulee maksaa rahaa p\u00e4\u00e4st\u00e4kseen pois helvetist\u00e4&#8221;? Se ei ole Sanassa, mutta ihmiset laittavat sen omiin kirjoihinsa ottaen sen avulla ihmiset valtaansa, halliten heit\u00e4 pelon avulla. Mist\u00e4 voitte l\u00f6yt\u00e4\u00e4 sen, ett\u00e4 &#8221;ihmisell\u00e4 on voima antaa meille anteeksi, aivan kuin h\u00e4n olisi Jumala&#8221;? &#8221;Raatelevat sudet&#8221; on tuskin tarpeeksi voimakas sana heit\u00e4 kuvaamaan. Nikolaiitat. J\u00e4rjest\u00f6. Ihminen hallitsemaan ihmist\u00e4.<\/p><p>Palatkaa takaisin Jumalan luokse. Tehk\u00e4\u00e4 parannus ennenkuin on liian my\u00f6h\u00e4ist\u00e4. N\u00e4hk\u00e4\u00e4 k\u00e4den kirjoitus sein\u00e4ll\u00e4. Se kirjoittaa tuomiota. Samoin kuin silloin kun pyhitettyjen astioiden pyhyytt\u00e4 loukattiin ja se sai Jumalan vihan lankeamaan (Dan. 5), on nyt loukattu pyhitetty\u00e4 Sanaa ja Pyh\u00e4 Henki saatettu murheelliseksi, ja tuomio on l\u00e4hell\u00e4, aivan ovella. Tehk\u00e4\u00e4 parannus! Tehk\u00e4\u00e4 parannus! Palatkaa takaisin helluntaihin. Takaisin Pyh\u00e4n Hengen johtoon. Takaisin Jumalan Sanaan, sill\u00e4 miksi te kuolisitte?<\/p><p>HENGEN \u00c4\u00c4NI<\/p><p>Ilm. 2:7: &#8221;Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo. Sen, joka voittaa, min\u00e4 annan sy\u00f6d\u00e4 el\u00e4m\u00e4n puusta, joka on Jumalan paratiisissa.&#8221;<\/p><p>&#8221;Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.&#8221; Saattaa olla, ett\u00e4 miljoonat kuulevat tai lukevat n\u00e4m\u00e4 sanat. Mutta kuinka monet ottavat vaarin niist\u00e4? Sit\u00e4 me emme tied\u00e4. Mutta se, joka kallistaa korvansa ja haluaa tiet\u00e4\u00e4 totuuden sanat, tulee huomaamaan, ett\u00e4 Jumalan Henki valaisee h\u00e4nt\u00e4. Jos sinun korvasi on avoin Sanalle, Jumalan Henki tekee Sanan todelliseksi sinulle. T\u00e4m\u00e4 on Hengen ty\u00f6. Min\u00e4 voin opettaa sinulle totuuden, mutta ellet sin\u00e4 avaa korvaasi kuulemaan ja syd\u00e4nt\u00e4si vastaanottamaan sit\u00e4, sin\u00e4 et saa siit\u00e4 ilmestyst\u00e4.<\/p><p>Huomatkaa nyt, ett\u00e4 jae sanoo Hengen puhuvan seurakunnille. T\u00e4m\u00e4 on monikko, ei yksikk\u00f6. Henki ei k\u00e4skenyt Johannesta kirjoittamaan t\u00e4t\u00e4 muistiin ainoastaan paikallista Efeson seurakuntaa varten, eik\u00e4 ainoastaan ensimm\u00e4ist\u00e4 jaksoa varten. Se on kaikkia seurakuntajaksoja varten. Mutta kaikki alkoi t\u00e4ss\u00e4 seurakunnassa. T\u00e4ten se on samanlainen kuin Raamatun ensimm\u00e4inen kirja. Mik\u00e4 alkoi Raamatun ensimm\u00e4isess\u00e4 kirjassa, pysyy totena kautta koko Raamatun ja p\u00e4\u00e4ttyy lopullisesti Ilmestyskirjassa. T\u00e4ten Apostolien tekojen alkuseurakunta on Jumalan suunnitelma kaikille ajanjaksoille, kunnes ne p\u00e4\u00e4ttyv\u00e4t Laodikean jaksossa. Tarkkaa sit\u00e4 huolellisesti. Ottakoon jokainen seurakuntajakso t\u00e4st\u00e4 vaarin, sill\u00e4 se, mit\u00e4 on meneill\u00e4\u00e4n t\u00e4\u00e4ll\u00e4, on ainoastaan alku. Tuo pieni puu, joka istutettiin, tulee kasvamaan. Se tulee kasvamaan kautta kaikkien seurakuntajaksojen. T\u00e4m\u00e4 on siis sanoma jokaiselle kristitylle jokaisena jaksona aina siihen asti, kunnes Jeesus tulee. Kyll\u00e4, n\u00e4in se on. Sill\u00e4 se on Henki, joka puhuu. Amen.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\">LUVATTU PALKINTO<\/h4><p>Ilm. 2:7: &#8221;Sen, joka voittaa, min\u00e4 annan sy\u00f6d\u00e4 el\u00e4m\u00e4n puusta, joka on Jumalan paratiisissa.&#8221; T\u00e4m\u00e4 on kaikkien aikojen voittajille tuleva palkinto. Kun viimeinen taistelukutsu on kuulunut, kun haarniskamme on riisuttu, sen J\u00e4lkeen me lep\u00e4\u00e4mme Jumalan paratiisissa ja El\u00e4m\u00e4n Puu on oleva osamme iankaikkisesti.<\/p><p>&#8221;El\u00e4m\u00e4n Puu.&#8221; Eik\u00f6 olekin kaunis ilmaisu! Se mainitaan kolme kertaa ensimm\u00e4isess\u00e4 Mooseksen kirjassa ja kolme kertaa Ilmestyskirjassa. Kaikissa kuudessa kohdassa se on sama puu ja symbolisoi aivan samaa asiaa.<\/p><p>Mutta mik\u00e4 on El\u00e4m\u00e4n Puu? Ensimm\u00e4iseksi meid\u00e4n tulee tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 puu t\u00e4ss\u00e4 merkitsee. 4.Moos. 24:6, miss\u00e4 Bileam kuvasi Israelia, h\u00e4n sanoi heid\u00e4n olevan &#8221;niinkuin aloepuut, Herran istuttamat.&#8221; Kautta Kirjoitusten kuvataan ihmisi\u00e4, persoonia, puina. T\u00e4m\u00e4n voimme n\u00e4hd\u00e4 esim. Psalmissa yksi. Siten el\u00e4m\u00e4n puun t\u00e4ytyy olla El\u00e4m\u00e4n persoona; ja H\u00e4n on Jeesus.<\/p><p>Eedenin puutarhan keskell\u00e4 oli kaksi puuta. Toinen oli El\u00e4m\u00e4n Puu, toinen oli Hyv\u00e4n ja Pahan Tiedon puu. Ihmisen tuli el\u00e4\u00e4 EL\u00c4M\u00c4N PUUSTA, mutta h\u00e4n ei saanut koskea toiseen puuhun, sill\u00e4 silloin h\u00e4n kuolisi. Mutta ihminen otti t\u00e4st\u00e4 toisesta puusta ja sen johdosta kuolema saapui h\u00e4neen h\u00e4nen syntins\u00e4 t\u00e4hden ja h\u00e4net erotettiin Jumalan yhteydest\u00e4.<\/p><p>Tuo puu Eedeniss\u00e4, el\u00e4m\u00e4n l\u00e4hde, oli Jeesus. Johanneksen evankeliumissa luvuissa kuudesta kahdeksaan Jeesus esitt\u00e4\u00e4 itsens\u00e4 iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n l\u00e4hteen\u00e4. H\u00e4n kutsui itse\u00e4\u00e4n taivaasta tulleeksi Leiv\u00e4ksi. H\u00e4n puhui itsens\u00e4 antamisesta ja sanoi, ett\u00e4 joka H\u00e4nt\u00e4 s\u00f6isi, ei koskaan kuolisi. H\u00e4n sanoi tuntevansa Aabrahamin ja ett\u00e4 H\u00c4N OLI ennen Aabrahamia. H\u00e4n ennusti, ett\u00e4 H\u00e4n itse antaisi heille el\u00e4v\u00e4\u00e4 vett\u00e4, ja ett\u00e4 joka sit\u00e4 joisi, ei en\u00e4\u00e4 koskaan janoaisi, vaan el\u00e4isi iankaikkisesti. H\u00e4n osoitti olevansa &#8221;SUURI MIN\u00c4 OLEN&#8221;. H\u00e4n on El\u00e4m\u00e4n Leip\u00e4, El\u00e4m\u00e4n L\u00e4hde, Iankaikkinen. H\u00e4n on El\u00e4m\u00e4n Puu. H\u00e4n oli keskell\u00e4 Eedenin puutarhaa niinkuin H\u00e4n tulee olemaan keskell\u00e4 Jumalan paratiisia.<\/p><p>Jotkut ajattelevat niiden kahden puun paratiisin keskell\u00e4 olleen aivan niinkuin muutkin puut, jotka Jumala oli sinne asettanut. Mutta tarkkaavaiset tutkijat tiet\u00e4v\u00e4t, ettei niin ole. Kun Johannes Kastaja saarnasi, ett\u00e4 kirves oli asetettu puiden juurelle, h\u00e4n ei puhunut tavallisista luonnon puista, vaan hengellisist\u00e4 periaatteista. 1. Joh. 5:11 sanotaan: &#8221;Ja t\u00e4m\u00e4 on se todistus: Jumala on antanut meille iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n, ja t\u00e4m\u00e4 el\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen Pojassansa.&#8221; Jeesus sanoi Joh. 5:40: &#8221;&#8230;ja te ette tahdo tulla minun tyk\u00f6ni, ett\u00e4 saisitte el\u00e4m\u00e4n.&#8221; T\u00e4m\u00e4 on todistus. Jumalan Sana toteaa yksinkertaisesti ja selv\u00e4sti, ett\u00e4 EL\u00c4M\u00c4, IANKAIKKINEN EL\u00c4M\u00c4, on Pojassa. Ei ole mit\u00e4\u00e4n muuta paikkaa, miss\u00e4 olisi el\u00e4m\u00e4\u00e4. l. Joh. 5:12: &#8221;Jolla Poika on, sill\u00e4 on el\u00e4m\u00e4; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sill\u00e4 EI ole el\u00e4m\u00e4\u00e4.&#8221; Koska t\u00e4m\u00e4 todistus ei voi muuttua, siit\u00e4 ei voida ottaa mit\u00e4\u00e4n pois eik\u00e4 lis\u00e4t\u00e4 siihen \u2014 EL\u00c4M\u00c4 ON POJASSA \u2014 siksi PUUN PARATIISISSA T\u00c4YTYY OLLA JEESUS.<\/p><p>Hyv\u00e4 on. Jos siis El\u00e4m\u00e4n Puu on persoona, silloin my\u00f6skin Hyv\u00e4n ja Pahan Tiedon Puu on persoona. Ei voi olla toisin. Siten Vanhurskas ja V\u00e4\u00e4r\u00e4 olivat vierekk\u00e4in keskell\u00e4 Eedenin puutarhaa. Hes. 28:13: &#8221;Eedeniss\u00e4, Jumalan puutarhassa sin\u00e4 (saatana) olit.&#8221;<\/p><p>T\u00e4ss\u00e4 meill\u00e4 on todellinen ilmestys &#8221;K\u00e4\u00e4rmeen siemenest\u00e4&#8221;. N\u00e4in todella tapahtui Eedenin puutarhassa. Sana sanoo, ett\u00e4 k\u00e4\u00e4rme petti Eevan. Itse asiassa k\u00e4\u00e4rme vietteli h\u00e4net. 1. Moos. 3:1 sanotaan: &#8221;Mutta k\u00e4\u00e4rme oli kavalin kaikista kedon el\u00e4imist\u00e4, jotka Herra Jumala oli tehnyt.&#8221; T\u00e4m\u00e4 el\u00e4in oli niin l\u00e4hell\u00e4 ihmisolemusta, vaikka olikin el\u00e4in, ett\u00e4 h\u00e4n kykeni ajattelemaan ja puhumaan. H\u00e4n oli pystyss\u00e4 k\u00e4velev\u00e4 luontokappale, joka oli jotakin simpanssin ja ihmisen v\u00e4lilt\u00e4, mutta l\u00e4hemp\u00e4n\u00e4 ihmist\u00e4. H\u00e4n oli niin l\u00e4hell\u00e4 ihmist\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4nen siemenens\u00e4 hedelm\u00f6itti naisen ja teki h\u00e4net raskaaksi. Kun t\u00e4m\u00e4 tapahtui, kirosi Jumala k\u00e4\u00e4rmeen. H\u00e4n muutti jokaisen luun k\u00e4\u00e4rmeen ruumiissa niin, ett\u00e4 sen t\u00e4ytyi kiemurrella ja ry\u00f6mi\u00e4. Tiede saa tehd\u00e4 kaikkensa, mutta se ei tule l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n puuttuvaa rengasta. Jumala on pit\u00e4nyt siit\u00e4 huolen. Ihminen on viisas ja h\u00e4n n\u00e4kee yhteyden ihmisen ja el\u00e4imen v\u00e4lill\u00e4 ja h\u00e4n yritt\u00e4\u00e4 todistaa sen kehityksen avulla. Mutta ei ole olemassa mit\u00e4\u00e4n kehityst\u00e4. Ihminen ja el\u00e4in sekoittuivat. T\u00e4m\u00e4 on yksi Jumalan k\u00e4tkettyn\u00e4 olleista salaisuuksista, mutta joka nyt on paljastettu. Se tapahtui keskell\u00e4 Eedenin puutarhaa Eevan k\u00e4\u00e4ntyess\u00e4 pois El\u00e4m\u00e4st\u00e4 vastaanottaakseen kuoleman.<\/p><p>Huomaa, mit\u00e4 Jumala sanoi heille puutarhassa. l. Moos. 3:15: &#8221;Ja min\u00e4 panen vainon sinun ja vaimon v\u00e4lille ja sinun siemenesi ja h\u00e4nen siemenens\u00e4 v\u00e4lille; se on polkeva rikki sinun p\u00e4\u00e4si, ja sin\u00e4 olet pist\u00e4v\u00e4 sit\u00e4 kantap\u00e4\u00e4h\u00e4n.&#8221; Jos me uskomme Sanaa, kun se sanoo naisella olevan siemenen, t\u00e4ytyy silloin my\u00f6skin k\u00e4\u00e4rmeell\u00e4 olla siemen. Jos naisen Siemen oli poikalapsi, joka syntyi ilman miest\u00e4, silloin my\u00f6skin k\u00e4\u00e4rmeen siemenen t\u00e4ytyy olla saman esikuvan mukainen. Siksi t\u00e4ytyy my\u00f6skin toisen poikalapsen synty\u00e4 ilman miehen vaikutusta. Ei ole ket\u00e4\u00e4n Raamattua tuntevaa, joka ei tiet\u00e4isi, ett\u00e4 naisen Siemen oli Kristus, joka syntyi Jumalan vaikutuksesta, Ilman inhimillist\u00e4 yhdynt\u00e4\u00e4. On my\u00f6skin tunnettu tosiasia, ett\u00e4 k\u00e4\u00e4rmeen p\u00e4\u00e4n murskaaminen oli todellisuudessa profetia siit\u00e4, mit\u00e4 Kristus tuli tekem\u00e4\u00e4n Saatanaa vastaan Golgatan ristill\u00e4. Siell\u00e4 ristill\u00e4 Kristus murskasi Saatanan p\u00e4\u00e4n, samalla kun Saatana pisti Herraa kantap\u00e4\u00e4h\u00e4n.<\/p><p>T\u00e4m\u00e4 Kirjoitusten osa on ilmestys siit\u00e4, miten luonnollisella tavalla k\u00e4\u00e4rmeen siemen kylvettiin maan p\u00e4\u00e4lle. Aivan siten, kuin meill\u00e4 on selostus (Luuk. 1:26-35), jossa ilmaistaan tarkoin, kuinka vaimon siemen tuli ja ilmestyi lihassa ilman miehen vaikutusta. &#8221;Kuudentena kuukautena sen j\u00e4lkeen Jumala l\u00e4hetti enkeli Gabrielin Galilean kaupunkiin, jonka nimi on Nasaret, neitsyen tyk\u00f6, joka oli kihlattu Joosef nimiselle miehelle Daavidin suvusta; ja neitsyen nimi oli Maria. Ja tullessaan sis\u00e4lle h\u00e4nen tyk\u00f6ns\u00e4 enkeli sanoi: &#8217;Terve, armoitettu! Herra olkoon sinun kanssasi.&#8217; Mutta h\u00e4n h\u00e4mm\u00e4styi suuresti siit\u00e4 puheesta ja mietti, mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tervehdys mahtoi tarkoittaa. Niin enkeli sanoi h\u00e4nelle: &#8217;\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4, Maria; sill\u00e4 sin\u00e4 olet saanut armon Jumalan edess\u00e4. Ja katso, sin\u00e4 tulet raskaaksi ja synnyt\u00e4t pojan, ja sinun on annettava h\u00e4nelle nimi Jeesus. H\u00e4n on oleva suuri, ja h\u00e4net pit\u00e4\u00e4 kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa h\u00e4nelle Daavidin, h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4, valtaistuimen, ja h\u00e4n on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja h\u00e4nen valtakunnallansa ei pid\u00e4 loppua oleman.&#8217; Niin Maria sanoi enkelille: &#8217;Kuinka t\u00e4m\u00e4 voi tapahtua, kun min\u00e4 en miehest\u00e4 mit\u00e4\u00e4n tied\u00e4? Enkeli vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: &#8217;Pyh\u00e4 Henki tulee sinun p\u00e4\u00e4llesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sent\u00e4hden my\u00f6s se pyh\u00e4, mik\u00e4 syntyy, pit\u00e4\u00e4 kutsuttaman Jumalan Pojaksi&#8217;.&#8221; Kuten naisen Siemen oli itse asiassa Jumala, joka itse tuli lihaan, niin my\u00f6skin k\u00e4\u00e4rmeen siemen on se luonnollinen tie, jonka Saatana keksi avataksensa itsellens\u00e4 oven ihmissukuun. Saatanalle oli mahdotonta tulla lihaan samalla tavalla kuin Jumala, sill\u00e4 h\u00e4n on vain luotu henkiolento. Ensimm\u00e4isess\u00e4 Mooseksen kirjassa meille kerrotaan, kuinka h\u00e4n sen teki. Siten alkoi h\u00e4nen siemenens\u00e4 ihmiskunnassa. \u00c4lk\u00e4\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n unohtako, ett\u00e4 Saatanaa kutsutaan usein k\u00e4\u00e4rmeeksi. Nyt me puhumme sen siemenest\u00e4 ja sen tulosta ihmissukuun.<\/p><p>Ennenkuin Aadam oli yhtynyt Eevaan, oli k\u00e4\u00e4rme tehnyt sen ennen h\u00e4nt\u00e4. Ja se, joka t\u00e4st\u00e4 yhdynn\u00e4st\u00e4 syntyi, oli Kain. Kain oli pahasta (&#8221;paholaisesta&#8221;). l.Joh.3:12. Pyh\u00e4 Henki Johanneksessa ei voinut toisessa kohden kutsua Aadamia &#8221;pahaksi&#8221;, joka h\u00e4n olisi ollut, jos h\u00e4n olisi ollut Kainin is\u00e4, ja taas toisessa kohden Jumalan pojaksi. Sill\u00e4 siksi h\u00e4net oli luotu (Luuk. 3:38). Kain osoittautui luonnoltaan is\u00e4ns\u00e4 kaltaiseksi, kuoleman tuottajaksi, murhaajaksi. H\u00e4nen tavaton uhmansa Jumalaa kohtaan, kun h\u00e4n oli vastatusten H\u00e4nen kanssansa (1. Moos. 4:5,9,13-14) osoittaa h\u00e4nen olleen t\u00e4ysin ep\u00e4inhimillisen luonteeltaan, n\u00e4ytt\u00e4en jopa ylitt\u00e4v\u00e4n kaikki Kirjoitusten kuvaukset Saatanan ja Jumalan vastakkainasettelusta. &#8221;Mutta Kainin ja h\u00e4nen uhrilahjansa puoleen h\u00e4n ei katsonut. Silloin Kain vihastui kovin ja h\u00e4nen hahmonsa synkistyi. Niin Herra sanoi Kainille: &#8217;Miss\u00e4 on veljesi Aabel?&#8217; H\u00e4n vastasi: &#8217;En tied\u00e4; olenko min\u00e4 veljeni vartija?&#8217; Ja Kain sanoi Herralle: &#8217;Syyllisyyteni on suurempi, kuin ett\u00e4 sen kantaa voisin. Katso, sin\u00e4 karkoitat minut nyt pois vainiolta, ja minun t\u00e4ytyy lymyt\u00e4 sinun kasvojesi edest\u00e4 ja olla kulkija ja pakolainen maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4; ja kuka ikin\u00e4 minut kohtaa, se tappaa minut&#8217;.&#8221;<\/p><p>Huomatkaa, millaisella tarkkuudella Jumalan Sana esitt\u00e4\u00e4 Kainin ja Aabelin ja Seetin syntym\u00e4t. (l. Moos. 4:1-2): &#8221;Ja mies yhtyi vaimoonsa Eevaan; ja t\u00e4m\u00e4 tuli raskaaksi ja synnytti Kainin ja sanoi: &#8217;Min\u00e4 olen saanut pojan Herran avulla&#8217;. Ja taas h\u00e4n synnytti pojan, veljen Kainille, Aabelin.&#8221; l. Moos. 4:25: &#8221;Ja Aadam yhtyi taas vaimoonsa, ja t\u00e4m\u00e4 synnytti pojan ja antoi h\u00e4nelle nimen Seet&#8230;&#8221; Aadamin kahdesta yhdynn\u00e4st\u00e4 syntyi KOLME poikaa. Koska Raamattu on Jumalan tarkka ja t\u00e4ydellinen Sana, t\u00e4m\u00e4 ei ole virhe, vaan kertomus, joka antaa meille ymm\u00e4rryst\u00e4. Koska Aadamin KAHDESTA yhdynn\u00e4st\u00e4 syntyi KOLME poikaa, silloin tied\u00e4tte ehdottomasti, ett\u00e4 YKSI noista kolmesta EI voinut olla Aadamin poika. Jumala on antanut kertoa t\u00e4m\u00e4n n\u00e4in tarkasti n\u00e4ytt\u00e4\u00e4ksens\u00e4 meille jotakin. TOTUUS ON, ETT\u00c4 EEVALLA OLI KOHDUSSAAN KAKSI POIKAA (KAKSOSET), JOTKA OLIVAT ERI YHDYNN\u00d6IST\u00c4. H\u00e4n oli ensin yhteydess\u00e4 k\u00e4\u00e4rmeen kanssa, jonka kautta h\u00e4n tuli raskaaksi ja sitten h\u00e4n oli toisen kerran yhteydess\u00e4 Aadamin kanssa, josta my\u00f6skin h\u00e4n tuli raskaaksi. T\u00e4ss\u00e4 teill\u00e4 on kaksoset. T\u00e4ydellinen esikuva kuten aina! Tulkoon sanotuksi niille, jotka ajattelevat, ettei t\u00e4llainen ole mahdollista, ett\u00e4 on kylliksi l\u00e4\u00e4ketieteellisi\u00e4 kertomuksia, joista selvi\u00e4\u00e4, ett\u00e4 nainen voi kantaa kaksosia, jotka ovat kahdesta eri yhdynn\u00e4st\u00e4, jolloin munasolujen hedelm\u00f6ittymisen v\u00e4lill\u00e4 on useampi p\u00e4iv\u00e4. Eik\u00e4 vain niin, vaan jotkin tiedoista osoittavat, ett\u00e4 kaksoset ovat eri henkil\u00f6iden siitt\u00e4m\u00e4t. \u00c4skett\u00e4in kerrottiin maailmanlaajuisesti er\u00e4\u00e4st\u00e4 norjalaisesta \u00e4idist\u00e4, joka vaati miehelt\u00e4\u00e4n elatusapus itselleen ja kaksosilleen, joista toinen oli valkoinen ja toinen musta. H\u00e4n my\u00f6nsi, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli neekeri rakastaja. Hedelm\u00f6ittymisill\u00e4 oli pitk\u00e4 aikaero. Beaumontissa, Teksasissa, vuonna 1963, kerrotaan olleen synnytyksen, jossa raskauksilla oli useiden p\u00e4ivien ero. Ero oli niin suuri, ett\u00e4 nainen melkein kuoli toisen lapsen synnytykseen.<\/p><p>Mutta miksi n\u00e4in piti tapahtua? Miksi k\u00e4\u00e4rmeen siemenen t\u00e4ytyi tulla t\u00e4ll\u00e4 tavoin? Ihminen luotiin Jumalaa varten. Ihmisen tuli olla Jumalan temppeli. Ihmisen tuli olla paikka, jossa Jumala voi lev\u00e4t\u00e4 (Pyh\u00e4 Henki), temppeli. Ap.t. 7:4-6-51: &#8221;H\u00e4n sai armon Jumalan edess\u00e4 ja anoi, ett\u00e4 h\u00e4n saisi valmistaa majan Jaakobin Jumalalle. Mutta Salomo h\u00e4nelle huoneen rakensi. Korkein ei kuitenkaan asu k\u00e4sill\u00e4 tehdyiss\u00e4 huoneissa, sill\u00e4 n\u00e4in sanoo profeetta: &#8217;Taivas on minun jalkaini astinlauta; mink\u00e4 kaltaisen huoneen te minulle rakentaisitte, sanoo Herra, tai mik\u00e4 paikka olisi minun leposijani? Eik\u00f6 minun k\u00e4teni ole t\u00e4t\u00e4 kaikkea tehnyt?&#8217; Te niskurit ja ymp\u00e4rileikkaamattomat syd\u00e4melt\u00e4 ja korvilta, aina te vastustatte Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 &#8211; niinkuin teid\u00e4n is\u00e4nne, niin tekin.&#8221; Saatana tiesi t\u00e4m\u00e4n. H\u00e4n my\u00f6skin tahtoi asua ihmisess\u00e4 niinkuin Jumalakin. Mutta Jumala on varannut t\u00e4m\u00e4n oikeuden itsellens\u00e4. Saatana ei voi tehd\u00e4 sit\u00e4. Jumala yksin ilmestyi ihmisen\u00e4 lihassa. Saatana ei voi tehd\u00e4 sit\u00e4. H\u00e4nell\u00e4 ei ole luovaa voimaa. Ainoa keino Saatanalle toteuttaa tahtonsa oli menn\u00e4 k\u00e4\u00e4rmeeseen Eedeniss\u00e4 aivan samoin kuin h\u00e4n meni pahoina henkin\u00e4 sikoihin Gadarassa. Jumala ei koskaan mene el\u00e4imiin, mutta Saatana on aina valmis tekem\u00e4\u00e4n sen saavuttaaksensa tarkoitusper\u00e4ns\u00e4. H\u00e4n ei voinut saada lasta suoraan Eevan kautta niinkuin Jumala Marian kautta, ja siksi h\u00e4nen t\u00e4ytyi menn\u00e4 k\u00e4\u00e4rmeeseen ja vietell\u00e4 Eeva. H\u00e4n houkuttell h\u00e4net ja h\u00e4nen kauttaan Saatana sai lapsen. Synnytty\u00e4\u00e4n Kainilla oli Saatanan luonteenominaisuudet ja k\u00e4\u00e4rmeen el\u00e4imelliset (aistilliset, lihalliset) ominaisuudet. Ei ole mik\u00e4\u00e4n ihme, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki sanoi Kainin olevan pahasta (paholaisesta). Sill\u00e4 h\u00e4n todellakin oli sit\u00e4.<\/p><p>Nyt tahdon esitt\u00e4\u00e4 varman todisteen siit\u00e4, ett\u00e4 on varma yhteys ihmisen ja el\u00e4imen v\u00e4lill\u00e4. Se on l\u00e4\u00e4ketieteellisen tutkimuksen tulos. Tied\u00e4ttek\u00f6, ett\u00e4 voitte ottaa alkiosoluja syntym\u00e4tt\u00f6m\u00e4st\u00e4 el\u00e4imen siki\u00f6st\u00e4 ja liitt\u00e4\u00e4 ne ihmiseen? Silloin nuo kilpirauhassolut kulkevat suoraan ihmisen kilpirauhaseen. Ymm\u00e4rr\u00e4ttek\u00f6, kuinka h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4\u00e4 se on? Jokin voima ohjaa nuo el\u00e4imen solut tarkalleen oikeaan paikkaan. Ihmisen ja el\u00e4imen v\u00e4lill\u00e4 on yhteys. Ne eiv\u00e4t voi sekoittua tai lis\u00e4\u00e4nty\u00e4 kesken\u00e4\u00e4n. Se on kokeiltu. Mutta kerran Eedenin puutarhassa tapahtui tuo sekoittuminen ja kemialliset kokeet osoittavat sen. Eedenin puutarhassa k\u00e4\u00e4rme oli pystyss\u00e4 k\u00e4velev\u00e4 luontokappale. H\u00e4n muistutti hyvin paljon ihmist\u00e4; h\u00e4n oli melkein ihminen. Saatana k\u00e4ytti hyv\u00e4kseen k\u00e4\u00e4rmeen fyysisi\u00e4 ominaisuuksia ja saattoi h\u00e4net viettelem\u00e4\u00e4n Eevan. Silloin Jumala tuhosi alkuper\u00e4isen k\u00e4\u00e4rmeen. Mik\u00e4\u00e4n muu el\u00e4in ei voi sekoittua ihmiseen. Mutta yhteys s\u00e4ilyy.<\/p><p>Nyt kun olemme tulleet n\u00e4in pitk\u00e4lle, niin sallikaa minun yritt\u00e4\u00e4 keskitt\u00e4\u00e4 ajatuksenne t\u00e4h\u00e4n aiheeseen, niin ett\u00e4 voisitte ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, miksi meid\u00e4n on t\u00e4rke\u00e4t\u00e4 menn\u00e4 t\u00e4h\u00e4n &#8221;k\u00e4\u00e4rmeen siemen oppiin&#8221;. L\u00e4ht\u00f6kohtana on se tosiasia, ett\u00e4 puutarhan keskell\u00e4 oli kaksi puuta. EL\u00c4M\u00c4N PUU OLI JEESUS. TOINEN PUU OLI SAATANA. Sen n\u00e4emme niist\u00e4 hedelmist\u00e4, joita puu kantoi. Tied\u00e4mme my\u00f6skin, ett\u00e4 molemmilla puilla oli jonkinlainen yhteys ihmiseen, sill\u00e4 muuten ne eiv\u00e4t olisi olleet siell\u00e4. Niiden t\u00e4ytyi olla osa Jumalan kaikkivaltiasta suunnitelmaa ja tarkoitusta. Niill\u00e4 oli yhteys ihmiskuntaan ja H\u00e4neen itseens\u00e4, tai me emme koskaan voisi pit\u00e4\u00e4 Jumalaa kaikkitiet\u00e4v\u00e4n\u00e4. Kaikki t\u00e4m\u00e4 on totta, eik\u00f6 vain? Sana esitt\u00e4\u00e4 mit\u00e4 suurimmalla varmuudella, ett\u00e4 Jumala jo ENNEN maailman luomista oli tehnyt suunnitelmansa antaa Iankaikkista El\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 ihmisille. Ef. 1:4-11: &#8221;&#8230;niinkuin h\u00e4n ennen maailman perustamista oli h\u00e4ness\u00e4 valinnut meid\u00e4t olemaan pyh\u00e4t ja nuhteettomat h\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n rakkaudessa, edelt\u00e4p\u00e4in m\u00e4\u00e4r\u00e4ten meid\u00e4t lapseuteen, h\u00e4nen yhteyteens\u00e4 Jeesuksen Kristuksen kautta, h\u00e4nen oman tahtonsa mielisuosion mukaan, sen armonsa kirkkauden kiitokseksi, mink\u00e4 h\u00e4n on lahjoittanut meille siin\u00e4 rakastetussa, jossa meill\u00e4 on lunastus h\u00e4nen verens\u00e4 kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, h\u00e4nen armonsa rikkauden mukaan. T\u00e4t\u00e4 armoa h\u00e4n on ylenpalttisesti antanut meille kaikkinaiseksi viisaudeksi ja ymm\u00e4rrykseksi, tehden meille tiett\u00e4v\u00e4ksi sen tahtonsa salaisuuden, ett\u00e4 h\u00e4n, p\u00e4\u00e4t\u00f6ksens\u00e4 mukaan, jonka h\u00e4n on n\u00e4hnyt hyv\u00e4ksi itsess\u00e4\u00e4n tehd\u00e4 &#8211; siit\u00e4 armotaloudesta, mink\u00e4 h\u00e4n aikojen t\u00e4yttyess\u00e4 aikoi toteuttaa, &#8211; oli yhdist\u00e4v\u00e4 Kristuksessa yhdeksi kaikki, mit\u00e4 on taivaissa ja mit\u00e4 on maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. H\u00e4ness\u00e4 me my\u00f6s olemme saaneet perint\u00f6osan, ollen siihen edelt\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4tyt h\u00e4nen aivoituksensa mukaan, h\u00e4nen, joka vaikuttaa kaikki oman tahtonsa p\u00e4\u00e4tt\u00e4m\u00e4n mukaan.&#8221; Ilm. 13:8: &#8221;Ja kaikki maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuvaiset kumartavat sit\u00e4 (Saatanaa), jokainen, jonka nimi ei ole kirjoitettu teurastetun karitsan el\u00e4m\u00e4nkirjaan, hamasta maailman perustamisesta.&#8221; Mutta tuota El\u00e4m\u00e4\u00e4 ei voinut, eik\u00e4 voi saada muuta kuin sen kautta, ett\u00e4 &#8221;Jumala tuli lihaksi&#8221;. T\u00e4m\u00e4 oli osa H\u00e4nen iankaikkista ja ennaltam\u00e4\u00e4r\u00e4tty\u00e4 suunnitelmaansa. Sen tuli olla H\u00e4nen armonsa kirkkauden ylistykseksi. Se oli pelastussuunnitelma. Kuunnelkaa nyt tarkoin. Jumalan, joka on Lunastaja, t\u00e4ytyi ennalta m\u00e4\u00e4r\u00e4t\u00e4 ihminen, joka tarvitsisi lunastusta, jotta tulisi vahvistetuksi, kuka H\u00e4n on. T\u00e4m\u00e4 on sataprosenttisesti totta ja monet raamatunkohdat todistavat sen puolesta. Niin my\u00f6skin jae: Room. 11:36: &#8221;Sill\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 ja h\u00e4nen kauttansa ja h\u00e4neen on KAIKKI; h\u00e4nelle KUNNIA iankaikkisesti! Aamen.&#8221; Ihminen ei voinut suoraan vain menn\u00e4 ja ottaa tuosta El\u00e4m\u00e4n Puusta, joka oli keskell\u00e4 puutarhaa. Tuon Iankaikkisen El\u00e4m\u00e4n t\u00e4ytyi ensin tulla lihaan. Mutta ennenkuin Jumala saattoi pelastaa syntisen, H\u00e4nell\u00e4 t\u00e4ytyi olla syntinen, jonka pelastaisi. Ihmisen t\u00e4ytyi langeta. Ja jotta Saatana olisi voinut langettaa, h\u00e4nell\u00e4 t\u00e4ytyi olla liha, jonka kautta tuo lankeemus tulisi. Niin t\u00e4ytyi my\u00f6skin Saatanan tulla lihaksi. Mutta Saatana ei voinut tulla lihaksi samalla tapaa kuin Kristus tuli. H\u00e4n tuli nostaaksensa j\u00e4lleen yl\u00f6s langenneet. Mutta oli er\u00e4s el\u00e4in, k\u00e4\u00e4rme, joka oli niin ihmisen kaltainen, ett\u00e4 Saatana saattoi menn\u00e4 tuohon el\u00e4imeen ja siten tulla lihaan ja aiheuttaa lankeemuksen, sek\u00e4 sen kautta p\u00e4\u00e4st\u00e4 ihmissukuun niinkuin Jeesuskin er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 tulisi ja liittyisi ihmissukuun. H\u00e4n tulisi asumaan ihmisiin yl\u00f6snousemukseen asti, jossa meill\u00e4 tulisi olemaan H\u00e4nen kirkastetun ruumiinsa kaltaiset ruumiit. Siten se, mit\u00e4 Jumala antoi tapahtua Eedenin puutarhassa, oli H\u00e4nen ennaltam\u00e4\u00e4r\u00e4tty suunnitelmansa. Ja kun Saatana oli saanut aikaan sen, mik\u00e4 oli v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 Jumalan tarkoitukselle, sen j\u00e4lkeen ihminen ei en\u00e4\u00e4 voinut menn\u00e4 El\u00e4m\u00e4n Puulle puutarhassa. Ilman muuta ei. Ei ollut sen aika. Mutta el\u00e4in (el\u00e4in olisi aiheuttanut lankeemuksen, siksi el\u00e4imen veren tuli vuotaa) uhrattiin ja sen veri vuodatettiin, ja sitten oli j\u00e4lleen yhteys Jumalan ja ihmisen v\u00e4lill\u00e4. Sill\u00e4 oli tuleva p\u00e4iv\u00e4, jolloin Jumala ilmestyisi lihassa ja H\u00e4nen n\u00f6yryytyksens\u00e4 kautta H\u00e4n uudistaisi langenneen ihmisen ja tekisi h\u00e4net osalliseksi tuosta Iankaikkisesta El\u00e4m\u00e4st\u00e4. Jos voitte n\u00e4hd\u00e4 t\u00e4m\u00e4n oikein, voitte ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 k\u00e4\u00e4rmeen siemenen ja tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Eeva ei sy\u00f6nyt mit\u00e4\u00e4n omenaa. Ei, se oli ihmisyyden rappeutuminen siementen sekaantumisen johdosta.<\/p><p>Tied\u00e4n, ett\u00e4 kun yhteen kysymykseen on vastattu, nousee heti esiin toinen kysymys. Ja nyt ihmiset kysyv\u00e4t minulta: &#8221;Jos kerran Eeva lankesi sellaisella tavalla, niin mit\u00e4 sitten Aadam teki, sill\u00e4 Jumala syytt\u00e4\u00e4 Aadamia samalla tapaa?&#8221; Asia on yksinkertainen. Jumalan Sana pysyy iankaikkisesti vahvana taivaassa. Ennenkuin yksik\u00e4\u00e4n tomuhiukkanen luotiin, oli tuo Sana siell\u00e4 TARKALLEEN SELLAISENA KUIN SE ON KIRJOITETTUNA RAAMATUSSAMME. Sana opettaa meille, ett\u00e4 jos nainen j\u00e4tt\u00e4\u00e4 miehens\u00e4 ja menee toisen miehen kanssa, on h\u00e4n avionrikkoja eik\u00e4 en\u00e4\u00e4 ole naimisissa, eik\u00e4 mies en\u00e4\u00e4 saa ottaa h\u00e4nt\u00e4 takaisin. Tuo sana oli totta Eedeniss\u00e4 niinkuin se oli totta silloin kun Mooses kirjoitti sen lakiin. Sana ei voi muuttua. Aadam otti h\u00e4net takaisin. H\u00e4n tiesi tarkoin mit\u00e4 teki, mutta h\u00e4n teki sen kuitenkin. Eeva oli osa h\u00e4nt\u00e4 ja h\u00e4n oli halukas ottamaan p\u00e4\u00e4llens\u00e4 h\u00e4nen vastuunsa. H\u00e4n ei antanut h\u00e4nen menn\u00e4. Niinp\u00e4 Eeva tuli raskaaksi h\u00e4nest\u00e4. Aadam tiesi, ett\u00e4 h\u00e4n tulisi. H\u00e4n tiesi tarkoin,mit\u00e4 tulisi tapahtumaan ihmissuvulle ja h\u00e4n myi koko ihmissuvun synnille voidakseen pit\u00e4\u00e4 Eevan, sill\u00e4 h\u00e4n rakasti h\u00e4nt\u00e4 .<\/p><p>Ja niin nuo kaksi poikaa syntyiv\u00e4t. Pojat, jotka tulivat olemaan juuri saastutetun ihmissuvun is\u00e4t. Ja mit\u00e4 Sana sanoo heist\u00e4? Lukekaapa Juuda 14: &#8221;Heist\u00e4kin Eenok, Aadamista seitsem\u00e4s, on ennustanut sanoen: &#8217;Katso, Herra tulee tuhannen tuhansine pyhinens\u00e4.'&#8221; l.Moos. 5:ss\u00e4 on selvitetty Eenokin (Hanokin) sukuper\u00e4. Se antaa seuraavanlaisen j\u00e4rjestyksen: 1. Aadam, 2. Seet, 3. Enos, 4. Keenan, 5. Mahalael, 6. Jered, 7. Hanok. Huomatkaa se seikka, ett\u00e4 Kainia ei mainita. Aadamin suku kulkee Seetin kautta. Jos Kain olisi Aadamin lapsi, lain mukaan Kainilla olisi esikoisena ollut oikeus p\u00e4\u00e4st\u00e4 sukuluetteloon. Tulee siis tarkoin huomata, ett\u00e4 1. Moos.5:3 sanotaan, ett\u00e4 &#8221;kun Aadam oli sadan kolmenkymmenen vuoden vanha, syntyi h\u00e4nelle poika, joka oli h\u00e4nen kaltaisensa, h\u00e4nen kuvansa, ja h\u00e4n antoi h\u00e4nelle nimen Seet.&#8221; MISS\u00c4\u00c4N KOHDEN EI SANOTA, ETT\u00c4 KAIN OLISI OLLUT AADAMIN KALTAINEN, mit\u00e4 h\u00e4nen olisi tullut olla, jos kerran oli h\u00e4nen poikansa. Lis\u00e4\u00e4ntymisen laki vahvistaa sen, ett\u00e4 jokainen tuottaa kaltaisiaan. Meid\u00e4n tulee siis uskoa se tosiasia, ett\u00e4 sek\u00e4 1. Mooseksen Kirjan ett\u00e4 Luukkaan evankeliumin sukuluetteloista puuttuu Kain. Jos Kain olisi Aadamin poika, sanottaisiin h\u00e4nest\u00e4 jossakin: &#8221;Kain joka oli Aadamin poika, joka oli Jumalan poika.&#8221; Sit\u00e4 ei sanota, sill\u00e4 sit\u00e4 ei voi sanoa.<\/p><p>Tietenkin tutkijat ovat jo kauan esitt\u00e4neet ihmiskunnan kahtena sukuhaarana; toinen on jumalallinen sukuhaara perustuen Seetiin ja toinen jumalaton perustuen Kainiin. Ja on outoa, mutta totta, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 samat tutkijat eiv\u00e4t ole koskaan kertoneet meille, miksi Kain oli sellainen henkil\u00f6 kuin oli, kun taas Aabel ja Seet olivat hengellisi\u00e4. Itseasiassa Kainin olisi tullut olla hengellisempi kuin Aabel ja Seetin puolestaan taas v\u00e4hemm\u00e4n hengellinen ja niin edelleen, koskapa aina seuraavat sukupolvet ovat et\u00e4\u00e4ntyneet kauemmaksi Jumalasta. Mutta ei, Kain on pahempi kuin mit\u00e4 ket\u00e4\u00e4n on koskaan kuvattu,sill\u00e4 h\u00e4n vastustaa kiihke\u00e4sti Jumalaa ja Sanaa.<\/p><p>Meid\u00e4n tulee tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Kirjoitukset eiv\u00e4t leiki sanoilla. Mit\u00e4 niihin on talletettu, se on siell\u00e4 voideltujen silmien n\u00e4ht\u00e4v\u00e4n\u00e4. Se on siell\u00e4 tietty\u00e4 tarkoitusta varten. Samassa Sanassa sanotaan 1. Moos. 3:20: &#8221;Ja mies antoi vaimolleen nimen Eeva, sill\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 tuli kaiken el\u00e4v\u00e4n \u00e4iti.&#8221; Mutta miss\u00e4\u00e4n kohden Raamattua ei sanota, ett\u00e4 Aadam olisi kaiken el\u00e4v\u00e4n is\u00e4. Jos t\u00e4t\u00e4 sivumerkityst\u00e4 ei voitaisi antaa l. Moos. 3:20:lle, niin miksi mainittaisiin, ett\u00e4 Eeva on kaiken \u00e4iti, mutta ei sanaakaan Aadamista? Tosiasia on, ett\u00e4 vaikka Eeva oli kaiken el\u00e4v\u00e4n \u00e4iti, AADAM EI OLLUT KAIKEN EL\u00c4V\u00c4N IS\u00c4.<\/p><p>1. Moos. 4:1 Eeva sanoi: &#8221;Min\u00e4 olen saanut pojan Herran avulla.&#8221; H\u00e4n ei usko Aadamia Kainin is\u00e4ksi. Mutta 1. Moos. 4:25 h\u00e4n sanoo: &#8221;Jumala on m\u00e4\u00e4r\u00e4nnyt minulle TOISEN siemenen Aabelin sijaan, koska Kain h\u00e4net surmasi.&#8221; [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s] H\u00e4n ei sano, ett\u00e4 Jumala olisi ANTANUT h\u00e4nelle toisen siemenen &#8211; joka olisi ollut Kristus &#8211; sill\u00e4 H\u00e4net ANNETAAN. T\u00e4m\u00e4 poika, Seet, M\u00c4\u00c4R\u00c4TTIIN Aabelin sijaan. H\u00e4n tunnustaa poikansa, joka tuli Aadamin kautta; mutta h\u00e4n ei tunnusta Kainia, sill\u00e4 h\u00e4n tuli k\u00e4\u00e4rmeen kautta. Kun h\u00e4n sanoo TOINEN SIEMEN Aabelin sijaan, h\u00e4n osoittaa sill\u00e4, ett\u00e4 Kain ja Aabel olivat kaksi eri siement\u00e4, sill\u00e4 jos he olisivat olleet samasta is\u00e4st\u00e4, h\u00e4nen olisi pit\u00e4nyt sanoa: &#8221;Olen saanut LIS\u00c4\u00c4 SIEMENI\u00c4.&#8221;<\/p><p>Min\u00e4 en usko kaikkeen, mit\u00e4 luen, mutta on hyvin kummallista se, mit\u00e4 &#8221;LIFE&#8221;-lehden maaliskuun 1963 numero kertoo. Psykiatrit sanovat aivan samaa kuin mit\u00e4 me t\u00e4\u00e4ll\u00e4 puhumme. Tied\u00e4n, etteiv\u00e4t kaikki psykiatrit ole yksimielisi\u00e4, mutta t\u00e4m\u00e4 on jotakin: k\u00e4\u00e4rmeen pelko ei ole tiedostettu, vaan tiedostamaton (alitajuinen). Jos se olisi luonnollinen pelko, seisoisivat ihmiset aivan yht\u00e4 lumoutuneina gorilla- tai leijonah\u00e4kin edess\u00e4. Heid\u00e4n alitajuiset ajatuksensa pakottavat heid\u00e4t tuijottamaan k\u00e4\u00e4rmeit\u00e4. K\u00e4\u00e4rmeiden vetovoima on tiedostamattomasti seksuaalinen. N\u00e4in on ollut kautta aikojen ja sama on huomattu sukupolvesta toiseen. K\u00e4\u00e4rmeet ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan vastenmielisi\u00e4 ja kuitenkin puoleensavet\u00e4vi\u00e4. K\u00e4\u00e4rmeet symbolisoivat aina molempia, sek\u00e4 hyv\u00e4\u00e4 ett\u00e4 pahaa. K\u00e4\u00e4rme on seksuaalisuuden symboli. Aivan kuten kuvaus Eedenin puutarhasta, samoin voimme n\u00e4hd\u00e4 k\u00e4\u00e4rmeen kiihke\u00e4n pahan ruumiillistumana.<\/p><p>Eri alkukantaisten heimojen parissa on yleist\u00e4, ett\u00e4 k\u00e4\u00e4rme on yhdistetty seksiin ja ett\u00e4 sit\u00e4 my\u00f6skin palvotaan sen yhteydess\u00e4. Seksologian l\u00e4hempi tutkistelu tuo t\u00e4m\u00e4n esiin monissa tapauksissa. Nyt haluaisin tiet\u00e4\u00e4, mist\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ihmiset ovat sen saaneet, sill\u00e4 me tied\u00e4mme heid\u00e4n olevan sivistym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 he ole koskaan lukeneet Raamattua. Mutta aivan samoin kuin kertomus vedenpaisumuksesta on tunnettu kaikkialla maailmassa, samoin on my\u00f6skin totuus ihmisen lankeemuksesta. He tiet\u00e4v\u00e4t, mit\u00e4 Eedenin puutarhassa tapahtui.<\/p><p>Nyt joku esitt\u00e4\u00e4 minulle kysymyksen: &#8221;Oliko Jumala sanonut Eevalle, ett\u00e4 h\u00e4nen tulisi varoa k\u00e4\u00e4rmett\u00e4, ettei t\u00e4m\u00e4 viettelisi h\u00e4nt\u00e4. Jumalan ei tarvinnut sanoa mit\u00e4\u00e4n siit\u00e4, mit\u00e4 tulisi tapahtumaan. Meid\u00e4n tulee vain n\u00e4hd\u00e4 t\u00e4m\u00e4n kertomuksen sis\u00e4lt\u00f6. H\u00e4n vain antoi Sanansa. H\u00e4n sanoi, etteiv\u00e4t he saa ottaa TIEDON puusta. &#8221;Ottakaa EL\u00c4M\u00c4ST\u00c4. EL\u00c4M\u00c4 OLI JUMALAN SANA. KAIKKI, MIK\u00c4 EI OLE JUMALAN SANAA, ON KUOLEMAA. Eeva salli v\u00e4\u00e4ristell\u00e4 yhden Sanan ja jo silloin Saatana sai h\u00e4net. Jumala olisi voinut sanoa: &#8221;\u00c4lk\u00e4\u00e4 ottako puista enemm\u00e4n hedelmi\u00e4, kuin mit\u00e4 jaksatte sy\u00f6d\u00e4.&#8221; Saatana olisi silloin voinut sanoa: &#8221;Katsokaahan, se pit\u00e4\u00e4 kyll\u00e4 paikkansa. Jos te poimitte liian paljon hedelmi\u00e4, pilaantuvat ne. T\u00e4ss\u00e4 on kuitenkin menetelm\u00e4, jolla voitte poimia niin paljon kuin haluatte. Te voitte tehd\u00e4 niinkuin itse haluatte ja samalla voitte tehd\u00e4 sen, mit\u00e4 Jumala sanoi.&#8221; My\u00f6skin t\u00e4ll\u00e4 tavalla Saatana olisi saanut h\u00e4net heti. Joka rikkoo YHDEN lain kohdan, h\u00e4n on rikkonut KOKO lain. \u00c4lk\u00e4\u00e4 leikkik\u00f6 Sanan kanssa! Juuri n\u00e4in tapahtui Efeson ajanjaksolla ennenkuin se p\u00e4\u00e4ttyi vuonna 170 j.Kr.<\/p><p>Mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 puu on tuottanut? Tiedon puu on tuottanut kuoleman. Kain tappoi veljens\u00e4 Aabelin. Paha tappoi vanhurskaan. Siten vahvistui esikuva. Niin tulee olemaan siihen asti, kun kaikki asetetaan kohdallensa niinkuin profeetat ovat luvanneet.<\/p><p>Tiedon puu tuotti viisaita ihmisi\u00e4, kuuluisia, maineikkaita ihmisi\u00e4. Mutta heid\u00e4n tiens\u00e4 ovat kuoleman teit\u00e4. Jumalan kansa on yksinkertaista, mutta sill\u00e4 on hengellinen mieli. He k\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t Jumalan Sanan ja luonnon puoleen. He viljelev\u00e4t uskollisesti maata. Heille totuus merkitsee enemm\u00e4n kuin rikkaus. &#8221;K\u00e4\u00e4rmeen siemen&#8221; on tuottanut uskomattoman kauppa- toiminnan-, ihmeellisi\u00e4 keksint\u00f6j\u00e4, mutta kaiken sen mukana tuli kuolema. Heid\u00e4n atomipomminsa tappavat sodassa ja rauhan aikana tappavat mekaaniset keksinn\u00f6t, kuten autot, jotka tappavat rauhan aikana enemm\u00e4n kuin sotakeksinn\u00f6t sodan aikana. Kuolema ja tuho ovat heid\u00e4n ty\u00f6ns\u00e4 hedelmi\u00e4.<\/p><p>Mutta kuitenkin he ovat uskonnollisia. He uskovat Jumalaan. He ovat is\u00e4ns\u00e4 Perkeleen ja esi-is\u00e4ns\u00e4 Kainin kaltaisia. Molemmat heist\u00e4 uskovat Jumalaan. He k\u00e4yv\u00e4t kirkossa. He ovat vanhurskaitten joukossa kuten rikkaruohot vehn\u00e4n seassa. Siten he vaikuttavat ja tuovat nikolaiittain uskonnon. He levitt\u00e4v\u00e4t myrkky\u00e4ns\u00e4 kaikin mahdollisin tavoin tuhotaksensa Jumalan siemenen, niinkuin Kainkin teki Aabelille. Heid\u00e4n silm\u00e4ins\u00e4 edess\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n jumalanpelkoa.<\/p><p>Kuitenkaan Jumala ei kadota yht\u00e4k\u00e4\u00e4n omistansa. H\u00e4n pit\u00e4\u00e4 heist\u00e4 huolen kuolemassakin. H\u00e4n on luvannut her\u00e4tt\u00e4\u00e4 heid\u00e4t viimeisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\">JOHTOP\u00c4\u00c4T\u00d6S<\/h4><p>&#8221;&#8230;sen, joka voittaa, min\u00e4 annan sy\u00f6d\u00e4 el\u00e4m\u00e4n puusta, joka on Jumalan paratiisissa.&#8221; Mik\u00e4 ihana ajatus t\u00e4m\u00e4 onkaan. El\u00e4m\u00e4n Puu Eedenin puutarhassa, jota ei voitu l\u00e4hesty\u00e4 Aadamin lankeamisen takia, annetaan nyt voittajalle. Vartioivan kerubin leimuava miekka on pantu tuppeen. Mutta sit\u00e4 ei pantu tuppeen, ennenkuin sen ter\u00e4 oli verinen Karitsan verest\u00e4. Miettik\u00e4\u00e4mme t\u00e4t\u00e4 totuutta hetken, tarkastellessamme miksi puu kiellettiin Aadamilta ja h\u00e4nen j\u00e4lkel\u00e4isilt\u00e4\u00e4n, mutta sallitaan nyt j\u00e4lleen.<\/p><p>Jumalan tarkoitus luotuunsa, ihmiseen, n\u00e4hden on ilmaista H\u00e4nen Sanansa. Luomiskertomuksessa Aadamille annettiin Sana, jonka mukaan h\u00e4nen tulisi el\u00e4\u00e4. Sanan mukainen el\u00e4m\u00e4 olisi Sana ilmaistuna. T\u00e4m\u00e4 on totta, eik\u00f6 olekin? Mutta elik\u00f6 Aadam tuon Sanan mukaan? Ei, koska h\u00e4nen tuli el\u00e4\u00e4 JOKAISEN Sanan mukaan, mutta h\u00e4n ei onnistunut ottamaan vaarin jokaisesta Sanasta. Sitten nousi Mooses. Mik\u00e4 suuri ja voimallinen mies h\u00e4n olikaan. Kuitenkaan h\u00e4nk\u00e4\u00e4n ei onnistunut el\u00e4m\u00e4\u00e4n jokaisesta Sanasta, ja tuo profeetta, joka oli esikuva suuresta, tulevasta profeetasta, ei vihoissaan onnistunut tottelemaan Sanaa. Oli my\u00f6skin Daavid, Israelin suuri kuningas, Jumalan oman syd\u00e4men mukainen mies. Kiusauksessa ollessaan h\u00e4n sortui aviorikokseen. Mutta lopulta ajan t\u00e4yttyess\u00e4 tuli Yksi, P\u00e4\u00e4, Jeesus, jonka my\u00f6s t\u00e4ytyi tulla kiusatuksi, jotta n\u00e4ht\u00e4isiin, voisiko H\u00e4n el\u00e4\u00e4 JOKAISESTA Sanasta, joka Jumalan suusta l\u00e4htee. Silloin Saatana ep\u00e4onnistui. Sill\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 oli H\u00e4n, joka eli &#8221;n\u00e4in on kirjoitettu&#8221; mukaan ja tuo Jumalan mestarity\u00f6 voitti heijastamalla Jumalan Sanaa. Sitten t\u00e4m\u00e4 ilmituotu T\u00e4ydellinen naulittiin ristille, t\u00e4ydellisen\u00e4 Jumalan Karitsana, t\u00e4ydelliseksi Uhriksi. Ja ristill\u00e4 H\u00e4n sai kuolettavat haavat, ett\u00e4 me H\u00e4nen kauttansa ja H\u00e4nen vuoksensa voisimme sy\u00f6d\u00e4 El\u00e4m\u00e4n Puusta ja ett\u00e4 tuo ilmaiseksi annettu el\u00e4m\u00e4 tekisi meid\u00e4t kykeneviksi voittamaan ja ilmaisemaan Jumalan Sanaa.<\/p><p>Ja nyt n\u00e4ille Jumalan pojille, jotka H\u00e4nen kauttaan voittavat, annetaan etuoikeus Jumalan paratiisiin, ja pysyv\u00e4 yhteys Jeesukseen Kristukseen. He eiv\u00e4t tule en\u00e4\u00e4 koskaan eroamaan H\u00e4nest\u00e4. Minne H\u00e4n menee, sinne menee H\u00e4nen morsiamensa. Mit\u00e4 H\u00e4n on, sen H\u00e4n jakaa rakkaimpansa kanssa yhteisell\u00e4 perint\u00f6suhteella. Salaiset asiat tullaan paljastamaan. Pime\u00e4t asiat tehd\u00e4\u00e4n n\u00e4kyviksi. Me tulemme tuntemaan, niinkuin meid\u00e4t tunnetaan. Ja me tulemme olemaan kuten H\u00e4n. T\u00e4ss\u00e4 on sen voittajan perint\u00f6, joka on voittanut Karitsan veren ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen Sanan kautta.<\/p><p>Kuinka me kaipaammekaan tuota p\u00e4iv\u00e4\u00e4, jolloin kaikki mutkaiset tiet suoristetaan ja me tulemme olemaan H\u00e4nen kanssaan loppumattomasti. Rient\u00e4k\u00f6\u00f6n tuo p\u00e4iv\u00e4 ilmesty\u00e4kseen ja rient\u00e4k\u00e4\u00e4mme me seuraamaan H\u00e4nen Sanaansa, ja siten todistaen arvollisuutemme H\u00e4nen kirkkautensa osuuteen.<\/p><p>&#8221;Jolla on korva, se kuulkoon, mit\u00e4 Henki seurakunnille sanoo.&#8221; Kuinka traagista onkaan, ettei t\u00e4m\u00e4 ensimm\u00e4inen seurakuntajakso kuunnellut Henke\u00e4. Sensijaan se kuunteli ihmist\u00e4. Mutta kiitos Jumalalle, ett\u00e4 viimeisen\u00e4 aikana on nouseva ryhm\u00e4, lopunajan Todellinen Morsian, ja h\u00e4n kuuntelee Henke\u00e4. Tuona suuren pimeyden aikana palaa valo takaisin puhtaan Sanan kautta ja me palaamme helluntain voimaan toivottaaksemme Herran Jeesuksen Kristuksen tervetulleeksi takaisin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>FIN William Marrion Branham Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta \u00a0 Luku 3: Efeson seurakuntajakso \u00a0 JOHDATUS SEURAKUNTAJAKSOIHIN \u00a0 Jotta voisitte ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 t\u00e4ysin Sanoman seurakuntajaksoista, haluaisin selitt\u00e4\u00e4 erilaisia periaatteita, jotka sallivat minun p\u00e4\u00e4ty\u00e4 sanansaattajien nimiin, seurakuntajaksojen pituuteen, ja muihin t\u00e4h\u00e4n liittyviin seikkoihin. Koska t\u00e4m\u00e4 tutkistelu oli kaikkein vakavin, jonka t\u00e4h\u00e4n asti olin ottanut suorittaakseni, etsin Jumalaa monien p\u00e4ivien<a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/1965\/12\/01\/cab-03\/\">Continue reading <span class=\"screen-reader-text\">&#8221;CAB-03 LUKU 3 &#8211; EFESON SEURAKUNTAJAKSO (Chapter 3 &#8211; The Ephesian Church Age)&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2331","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seurakuntajaksot","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2331"}],"version-history":[{"count":46,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2331\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15329,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2331\/revisions\/15329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}