{"id":2329,"date":"1965-12-01T00:00:00","date_gmt":"1965-11-30T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/?p=2329"},"modified":"2023-04-02T19:38:33","modified_gmt":"2023-04-02T16:38:33","slug":"cab-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/1965\/12\/01\/cab-02\/","title":{"rendered":"CAB-02 LUKU 2 \u2013 PATMOSN\u00c4KY (Chapter 2 – The Patmos Vision)"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\"Download\r\n\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\r\n\t\t<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

William Marrion Branham<\/h3>

\u00a0<\/p>

Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta<\/h2>

\u00a0<\/p>

Luku 2: Patmosn\u00e4ky<\/h3>

\u00a0<\/p>

Ilmestyskirja 1:9-20:<\/h4>

9. Min\u00e4, Johannes, teid\u00e4n veljenne, joka teid\u00e4n kanssanne olen osallinen ahdistukseen ja valtakuntaan ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyyteen Jeesuksessa, min\u00e4 olin Jumalan sanan ja Jeesuksen todistuksen t\u00e4hden saaressa, jonka nimi on Patmos.<\/em><\/p>

10. Min\u00e4 olin hengess\u00e4 Herran p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, ja kuulin takaani suuren \u00e4\u00e4nen, ik\u00e4\u00e4nkuin pasunan \u00e4\u00e4nen,<\/em><\/p>

11. joka sanoi: ”Kirjoita kirjaan, mit\u00e4 n\u00e4et, ja l\u00e4het\u00e4 niille seitsem\u00e4lle seurakunnalle, Efesoon ja Smyrnaan ja Pergamoon ja Tyatiraan ja Sardeeseen ja Filadelfiaan ja Laodikeaan”.<\/em><\/p>

12. Ja min\u00e4 k\u00e4\u00e4nnyin katsomaan, mik\u00e4 \u00e4\u00e4ni minulle puhui; ja k\u00e4\u00e4ntyess\u00e4ni min\u00e4 n\u00e4in seitsem\u00e4n kultaista lampunjalkaa,<\/em><\/p>

13. ja lampunjalkain keskell\u00e4 Ihmisen Pojan muotoisen, pitk\u00e4liepeiseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta kultaisella vy\u00f6ll\u00e4 vy\u00f6tetyn.<\/em><\/p>

14. Ja h\u00e4nen p\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja hiuksensa olivat valkoiset niinkuin valkoinen villa, niinkuin lumi, ja h\u00e4nen silm\u00e4ns\u00e4 niinkuin tulen liekki;<\/em><\/p>

15. h\u00e4nen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan, kiilt\u00e4v\u00e4n vasken kaltaiset, ja h\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 oli niinkuin paljojen vetten pauhina.<\/em><\/p>

16. Ja h\u00e4nell\u00e4 oli oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4, ja h\u00e4nen suustaan l\u00e4hti kaksiter\u00e4inen, ter\u00e4v\u00e4 miekka, ja h\u00e4nen kasvonsa olivat niinkuin aurinko, kun se t\u00e4ydelt\u00e4 ter\u00e4lt\u00e4 paistaa.<\/em><\/p>

17. Ja kun min\u00e4 h\u00e4net n\u00e4in, kaaduin min\u00e4 kuin kuolleena h\u00e4nen jalkojensa juureen. Ja h\u00e4n pani oikean k\u00e4tens\u00e4 minun p\u00e4\u00e4lleni sanoen: ”\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4! Min\u00e4 olen ensimm\u00e4inen ja viimeinen,<\/em><\/p>

18. ja min\u00e4 el\u00e4n; ja min\u00e4 olin kuollut, ja katso, min\u00e4 el\u00e4n aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.<\/em><\/p>

19. Kirjoita siis, mit\u00e4 olet n\u00e4hnyt ja mik\u00e4 nyt on ja mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen on tapahtuva.<\/em><\/p>

20. Niiden seitsem\u00e4n t\u00e4hden salaisuus, jotka n\u00e4it minun oikeassa k\u00e4dess\u00e4ni, ja niiden seitsem\u00e4n kultaisen lampunjalan salaisuus on t\u00e4m\u00e4: ne seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4 ovat niiden seitsem\u00e4n seurakunnan enkelit, ja ne seitsem\u00e4n lampunjalk<\/em>aa ovat ne seitsem\u00e4n seurakuntaa.”<\/p>

JOHANNES PATMOKSELLA<\/h4>

Ilm. 1:9: ”Min\u00e4, Johannes, teid\u00e4n veljenne, joka teid\u00e4n kanssanne olen osallinen ahdistukseen ja valtakuntaan ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyyteen Jeesuksessa, min\u00e4 olin Jumalan Sanan ja Jeesuksen todistuksen t\u00e4hden saarella, jonka nimi on Patmos.”<\/p>

T\u00e4m\u00e4 n\u00e4kyjen sarja Jeesuksen Kristuksen persoonan ilmoittamisesta annettiin Johannekselle h\u00e4nen ollessaan karkotettuna Patmoksen saarella. T\u00e4m\u00e4 pieni saari on Aigeian merell\u00e4 kolmenkymmenen mailin p\u00e4\u00e4ss\u00e4 V\u00e4h\u00e4n Aasian rannikosta. Koska se oli kallioinen ja k\u00e4\u00e4rmeiden, sisiliskojen ja skorpionien vaivaama, sill\u00e4 oli v\u00e4h\u00e4n kaupallista arvoa, joten Rooman keisarikunta k\u00e4ytti sit\u00e4 rangaistussiirtokuntana, jonne oli sijoitettu kaikkein hurjimmat rikolliset, poliittiset vangit, jne.<\/p>

Te huomaatte, ett\u00e4 Johannes osoitti itse\u00e4\u00e4n kristityille heid\u00e4n veljen\u00e4\u00e4n ahdistuksissa. Juuri t\u00e4n\u00e4 aikana kulki alkuseurakunta suurten vainojen l\u00e4pi. Kaikkialla ei ainoastaan puhuttu heid\u00e4n uskontoaan vastaan, vaan itse n\u00e4it\u00e4 ihmisi\u00e4 vangittiin ja tapettiin. Johannes, niinkuin joukoittain muitakin, k\u00e4rsi vankeusrangaistusta Jumalan Sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen t\u00e4hden. Ollessaan pid\u00e4tettyn\u00e4 he yrittiv\u00e4t turhaan tappaa h\u00e4nt\u00e4 keitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 kaksikymment\u00e4nelj\u00e4 tuntia \u00f6ljyss\u00e4. Raivostuneet ja voimattomat virkamiehet l\u00e4hettiv\u00e4t h\u00e4net silloin Patmokselle noitana. Mutta Jumala oli h\u00e4nen kanssaan ja h\u00e4n s\u00e4\u00e4styi l\u00e4hte\u00e4kseen saarelta ja palatakseen takaisin Efesoon, miss\u00e4 h\u00e4n j\u00e4lleen jatkoi paimenena kuolemaansa asti.<\/p>

Johannes sai n\u00e4m\u00e4 n\u00e4kyns\u00e4 kahden vuoden aikana, vuosina 95 – 96 j.Kr. Ne ovat kaikkein huomattavimmat kaikista n\u00e4yist\u00e4 Sanassa. Koko kirja on ilmaistu esikuvina, ja sen vuoksi se on suuressa m\u00e4\u00e4rin arvostelun ja kiistelyn kohde. Kuitenkin siin\u00e4 on Jumalan sinetti sen p\u00e4\u00e4ll\u00e4. T\u00e4m\u00e4 tekee sen luotettavaksi ja suunnattoman arvokkaaksi kaikille, jotka lukevat tai kuuntelevat sen pyhi\u00e4 sivuja.<\/p>

HENGESS\u00c4 HERRAN P\u00c4IV\u00c4N\u00c4<\/h4>

Ilm. 1:10: ”Min\u00e4 olin Hengess\u00e4 Herran p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, ja kuulin takaani suuren \u00e4\u00e4nen, ik\u00e4\u00e4nkuin pasuunan \u00e4\u00e4nen.”<\/p>

”Min\u00e4 olin Hengess\u00e4.” Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 olekin kaunista? Oi, min\u00e4 rakastan sit\u00e4. Te voisitte oikeutetusti sanoa noita sanoja: ”Kristityn el\u00e4m\u00e4n kokonaisuus.” Jos me aiomme el\u00e4\u00e4 kristittyin\u00e4, niin meid\u00e4n on oltava H\u00c4NEN Hengess\u00e4\u00e4n. Johannes ei puhunut omassa hengess\u00e4\u00e4n olemisesta. Se ei olisi aiheuttanut n\u00e4it\u00e4 n\u00e4kyj\u00e4. Sen t\u00e4ytyi olla Jumalan Henki. Meid\u00e4nkin kanssamme t\u00e4ytyy olla Jumalan Henki, tai muutoin kaikki meid\u00e4n yrityksemme ovat turhia. Paavali sanoi: ”Min\u00e4 rukoilen Hengess\u00e4, min\u00e4 laulan Hengess\u00e4, min\u00e4 el\u00e4n Hengess\u00e4.” Jos on jotakin hyv\u00e4\u00e4, mik\u00e4 tulee minulle, t\u00e4ytyy sen tulla ilmoitetuksi Hengen kautta, vahvistetuksi Sanan kautta, ja julkituoduksi sen tuottamien tulosten kautta. Aivan yht\u00e4 varmasti kuin Johanneksen t\u00e4ytyi olla Hengess\u00e4 saadakseen n\u00e4m\u00e4 suunnattomat ilmestykset suoraan Jeesukselta, tarvitsee meid\u00e4n olla Hengess\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4ksemme ne ilmestykset, jotka Jumala on Sanassaan antanut meille el\u00e4\u00e4ksemme niiden mukaan, sill\u00e4 siin\u00e4 on sama Henki.<\/p>

Katsokaamme sit\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 tavoin. Aivan liian monet lukevat Raamattua, jossa Ap.t. 2:38 sanotaan: ”Tehk\u00e4\u00e4 parannus ja ottakoon kukin teist\u00e4 kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyh\u00e4n Hengen lahjan”, ja menev\u00e4t vain eteenp\u00e4in. He eiv\u00e4t ymm\u00e4rr\u00e4 sit\u00e4. Jos he ymm\u00e4rt\u00e4isiv\u00e4t sen Henkeen p\u00e4\u00e4semisen kautta, he tiet\u00e4isiv\u00e4t, ett\u00e4 jos he haluavat vastaanottaa Pyh\u00e4n Hengen, heid\u00e4n t\u00e4ytyy tehd\u00e4 parannus ja tulla kastetuksi Herran Jeesuksen nimeen ja silloin Jumala olisi velvollinen t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n Sanansa t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 heid\u00e4t Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4. He eiv\u00e4t koskaan tule H\u00e4nen Henkeens\u00e4 tai muutoin heille tapahtuisi juuri niin kuin Sana sanoo. Rukoile Jumalalta ilmestyst\u00e4 H\u00e4nen Henkens\u00e4 kautta. T\u00e4m\u00e4 on ensimm\u00e4inen askel. Tulkaa Henkeen.<\/p>

Sallikaa minun esitt\u00e4\u00e4 toinen esimerkki. Olettakaamme teid\u00e4n tarvitsevan parantumista. Mit\u00e4 sanoo Sana? No niin, me olemme lukeneet sen lukemattomia kertoja, mutta emme ole olleet Hengess\u00e4 sit\u00e4 lukiessamme. Pyysimmek\u00f6 me Jumalalta H\u00e4nen Henke\u00e4ns\u00e4 opettamaan meille siit\u00e4 varsinaisen totuuden? Jos teimme niin, me voimme kutsua vanhimmat, tunnustaa syntimme, meid\u00e4t voideltaisiin ja puolestamme rukoiltaisiin, ja se tapahtuisi. Se ei ehk\u00e4 tapahtuisi heti, mutta H\u00e4nen Hengess\u00e4\u00e4n kaikki olisi loppuun suoritettu. Ei ole toista tuomioistuinta, johon voisimme vedota. Jumala t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Sanansa. Oi, meid\u00e4n t\u00e4ytyy p\u00e4\u00e4st\u00e4 Henkeen, ja silloin kaikki tapahtuu. \u00c4LK\u00c4\u00c4 TEHK\u00d6 ENSIN TEKOJA. TULKAA HENKEEN JA SITTEN TEHK\u00c4\u00c4 TEOT JA KATSOKAA SITTEN, MIT\u00c4 JUMALA TEKEE.<\/p>

Kuinka maailma p\u00e4\u00e4see niiden asioiden henkeen, jotka ovat maailmassa? He menev\u00e4t pallopeleihins\u00e4, urheilukilpailuihinsa ja tansseihinsa. He tulevat osallisiksi niiden hengest\u00e4. He eiv\u00e4t istu siell\u00e4 niinkuin sein\u00e4kukat, vanhoina ja pystyynkuivuneina oksina. He saavat otteen asioista ja tulevat osaksi niit\u00e4. Mutta kuinka he vihaavatkaan kristittyj\u00e4, kun n\u00e4m\u00e4 p\u00e4\u00e4sev\u00e4t Jumalan Sanan Henkeen. He nimitt\u00e4v\u00e4t meit\u00e4 fanaatikoiksi ja pyhiksi kieriskelijoiksi. Ei ole mit\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 he eiv\u00e4t tekisi osoittaakseen vihamielisyytt\u00e4\u00e4n ja paheksumistaan. Mutta \u00e4lk\u00e4\u00e4 v\u00e4litt\u00e4k\u00f6 siit\u00e4. Te voitte odottaa sit\u00e4 tiet\u00e4en, mist\u00e4 se tulee. Menk\u00e4\u00e4 vain eteenp\u00e4in ja tulkaa palvonnan Henkeen.<\/p>

Meid\u00e4n henkemme on puhdas. Se on raikas. Se on todellinen. Se on harras ja vakava ja kuitenkin t\u00e4ynn\u00e4 Herran iloa. Kristityn tulisi olla yht\u00e4 el\u00e4m\u00e4niloinen ja t\u00e4ynn\u00e4 mielihyv\u00e4\u00e4 Herrassa kuin maailma on nauttiessaan ja iloitessaan huveissaan. Sek\u00e4 kristityt ett\u00e4 maailma ovat inhimillisi\u00e4; molemmilla on tunteet. Ero on kristittyjen syd\u00e4miss\u00e4 ja tunteissa, jotka ovat t\u00e4ysin Herran kirkkauden ja H\u00e4nen rakkautensa valtaamia, kun taas maailma tyydytt\u00e4\u00e4 lihaa.<\/p>

Nyt sanotaan, ett\u00e4 Johannes oli Hengess\u00e4 Herran p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Oi, t\u00e4ss\u00e4 on jae, joka todella aiheuttaa erimielisyyksi\u00e4. En tarkoita, ett\u00e4 sen t\u00e4ytyy tai ett\u00e4 sen pit\u00e4isi tehd\u00e4 niin, mutta jotkut eiv\u00e4t vain n\u00e4e mit\u00e4 Sana todella sanoo.<\/p>

Ensinn\u00e4kin l\u00f6yd\u00e4mme muutamia hienoja ihmisi\u00e4, jotka kutsuvat Herran p\u00e4iv\u00e4\u00e4 sapatinp\u00e4iv\u00e4ksi, joka heille on lauantai. Sitten on toisia, jotka kutsuvat Herran p\u00e4iv\u00e4\u00e4 sunnuntaiksi, viikon ensimm\u00e4iseksi p\u00e4iv\u00e4ksi. Mutta kuinka se voisi olla kumpikaan n\u00e4ist\u00e4 p\u00e4ivist\u00e4 tai molemmat yhdess\u00e4, sill\u00e4 Johannes oli Hengess\u00e4 vastaanottaessaan nuo n\u00e4yt kahden vuoden aikana. Tosiasiassa tapahtui niin, ett\u00e4 Johannes temmattiin yl\u00f6s Hengess\u00e4 ja vietiin Herran P\u00e4iv\u00e4\u00e4n, joka viel\u00e4 on edess\u00e4p\u00e4in. Raamattu puhuu Herran P\u00e4iv\u00e4st\u00e4, joka on tuleva, ja nyt Johannes n\u00e4kee tuon tulevan p\u00e4iv\u00e4n asioita. Mutta sill\u00e4 v\u00e4lin, saadaksemme mielemme asettumaan, tutkikaamme tarkkaan, mit\u00e4 sapatti merkitsee t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4.<\/p>

Sapatti sellaisena kuin tunnemme sen Uudesta Testamentista EI ole tietyn p\u00e4iv\u00e4n pit\u00e4mist\u00e4. Meille ei ole mit\u00e4\u00e4n k\u00e4sky\u00e4 pit\u00e4\u00e4 lauantaita sapattina, eik\u00e4 meill\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n k\u00e4sky\u00e4 viikon ensimm\u00e4isen p\u00e4iv\u00e4n pit\u00e4misest\u00e4, joka on sunnuntai. T\u00e4ss\u00e4 on totuus sapatista, mik\u00e4 sana tarkoittaa ”lepoa”. Hebr. 4:8: ”Sill\u00e4 jos Joosua olisi saattanut heid\u00e4t lepoon (tai lepop\u00e4iv\u00e4\u00e4n), niin h\u00e4n ei puhuisi toisesta, senj\u00e4lkeisest\u00e4 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. Sill\u00e4 joka on p\u00e4\u00e4ssyt h\u00e4nen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, h\u00e4nkin, niinkuin Jumala omista teoistaan.” Kuulitteko tuon avainsanonnan jakeen loppuosassa? ”On saanut levon, niin kuin Jumala omista teoistaan.” Jumala antoi Israelille seitsem\u00e4nnen p\u00e4iv\u00e4n heid\u00e4n sapatinp\u00e4iv\u00e4kseen, oman ty\u00f6ns\u00e4 muistop\u00e4iv\u00e4n\u00e4, jolloin H\u00e4n loi maailman ja kaiken, mit\u00e4 siin\u00e4 on, ja sitten p\u00e4\u00e4tti luomisty\u00f6ns\u00e4. H\u00e4n p\u00e4\u00e4tti ty\u00f6ns\u00e4. H\u00e4n lep\u00e4si. Oli suurenmoista antaa Sapatinlepo kansalle, joka oli yhdess\u00e4 paikassa samaan aikaan, niin ett\u00e4 he saattoivat pit\u00e4\u00e4 tietyn p\u00e4iv\u00e4n. T\u00e4n\u00e4\u00e4n puolet maailmaa on valossa toisen puolen ollessa pime\u00e4ss\u00e4, niinp\u00e4 se ei lainkaan toimisi. Mutta t\u00e4m\u00e4 on ainoastaan todiste luonnosta.<\/p>

Katsokaamme mit\u00e4 Raamattu opettaa meille t\u00e4st\u00e4 sapatin-levosta. ”Sill\u00e4 joka on p\u00e4\u00e4ssyt h\u00e4nen lepoonsa.” T\u00e4m\u00e4 p\u00e4\u00e4seminen ei tarkoita ainoastaan lepoon p\u00e4\u00e4semist\u00e4, vaan levossa pysymist\u00e4. Se on ”iankaikkinen lepo”, josta seitsem\u00e4s p\u00e4iv\u00e4 oli vain esikuva. ”Seitsem\u00e4n” merkitsee t\u00e4ydellist\u00e4mist\u00e4. ”Kahdeksas” on j\u00e4lleen ”ensimm\u00e4inen” p\u00e4iv\u00e4. Jeesuksen yl\u00f6snouseminen tapahtui viikon ensimm\u00e4isen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 antaen meille iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n ja iankaikkisen sapatinlevon. T\u00e4ten me ymm\u00e4rr\u00e4mme, miksi Jumala ei voinut antaa meille mit\u00e4\u00e4n tietty\u00e4 viikonp\u00e4iv\u00e4\u00e4 sapattina (lepona). Me olemme ”p\u00e4\u00e4sseet” ja ”pysymme” levossamme, mit\u00e4 Israel ei voinut tehd\u00e4, koska sill\u00e4 oli ainoastaan varjo siit\u00e4 todellisesta k\u00e4sitteest\u00e4, josta me nautimme. Miksi palaisimme takaisin ”siihen, mik\u00e4 on varjo, kun meill\u00e4 nyt on todellisuus?<\/p>

Se, miten me saavutamme t\u00e4m\u00e4n levon tai jatkuvan sapatin, ilmoitetaan Jeesuksen kutsussa. H\u00e4n sanoi Matt. ll:28,29: ”Tulkaa minun tyk\u00f6ni, kaikki ty\u00f6t\u00e4tekev\u00e4iset ja raskautetut, niin min\u00e4 annan teille levon. Ottakaa minun ikeeni p\u00e4\u00e4llenne ja oppikaa minusta; …niin te l\u00f6yd\u00e4tte levon (tai sapatinvieton, ei jonkin p\u00e4iv\u00e4n, vaan iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n, sapatin) sieluillenne.” Se ei merkitse mit\u00e4\u00e4n kuinka kauan sin\u00e4 olet ponnistellut syntitaakkasi alla, on se sitten ollut kymmenen, kolmekymment\u00e4 tai viisikymment\u00e4 vuotta tai viel\u00e4 kauemmin, tule v\u00e4syneen\u00e4 uuvuttavan el\u00e4m\u00e4si kanssa ja silloin sin\u00e4 l\u00f6yd\u00e4t H\u00e4nen leponsa (todellisen sapatin). Jeesus antaa sinulle levon.<\/p>

Mit\u00e4 sitten t\u00e4m\u00e4 lepo tarkkaan sanottuna on, jonka Jeesus on antava? Jes. 28:8-12: ”Sill\u00e4 t\u00e4ynn\u00e4 oksennusta ja saastaa ovat kaikki p\u00f6yd\u00e4t — ei puhdasta paikkaa! ’Keit\u00e4h\u00e4n tuokin luulee taitoon neuvovansa, keit\u00e4 saarnalla opettavansa? Olemmeko me vasta maidolta vieroitettuja, \u00e4idin rinnoilta otettuja? K\u00e4sky k\u00e4skyn p\u00e4\u00e4lle, k\u00e4sky k\u00e4skyn p\u00e4\u00e4lle, l\u00e4ksy l\u00e4ksyn p\u00e4\u00e4lle, l\u00e4ksy l\u00e4ksyn p\u00e4\u00e4lle, milloin siell\u00e4, milloin t\u00e4\u00e4ll\u00e4!” — Niin, sopertavin huulin ja vieraalla kielell\u00e4 h\u00e4n on puhuva t\u00e4lle kansalle, h\u00e4n, joka on sanonut heille: ’T\u00e4ss\u00e4 on lepo (sapatti); antakaa v\u00e4syneen lev\u00e4t\u00e4 (tai viett\u00e4\u00e4 H\u00e4nen Sapattiaan); t\u00e4ss\u00e4 on lev\u00e4hdyspaikka’. Mutta he eiv\u00e4t ole tahtoneet kuulla.” Juuri t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Jesajan kirjassa siit\u00e4 on profetoitu. Ja se toteutui noin 700 vuotta my\u00f6hemmin helluntaina, kun heid\u00e4t t\u00e4ytettiin Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 aivan kuten oli sanottu tapahtuvan. T\u00e4m\u00e4 on se todellinen sapatti, joka oli luvattu. T\u00e4ten kun heid\u00e4t t\u00e4ytettiin Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, he lakkasivat maailmallisista t\u00f6ist\u00e4\u00e4n ja tekemisist\u00e4\u00e4n sek\u00e4 pahoista teist\u00e4\u00e4n. Pyh\u00e4 Henki otti huostaansa heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4. He p\u00e4\u00e4siv\u00e4t lepoon. T\u00e4ss\u00e4 on teid\u00e4n leponne. T\u00e4m\u00e4 on teid\u00e4n sapattinne. Se ei ole mik\u00e4\u00e4n p\u00e4iv\u00e4, eik\u00e4 vuosi, vaan iankaikkisuus t\u00e4ytettyn\u00e4 Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 ja Pyh\u00e4n Hengen siunaamana. Se on sit\u00e4 kun sin\u00e4 lopetat ty\u00f6si ja Jumala tekee sit\u00e4. Se on Jumala teiss\u00e4 vaikuttaen oman hyv\u00e4n tahtonsa mukaan tahtomisen ja tekemisen.<\/p>

Sallikaa minun tehd\u00e4 viel\u00e4 yksi huomautus koskien n\u00e4it\u00e4 lauantain kannattajia, jotka v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 me kokoonnumme yhteen v\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4 viikonp\u00e4iv\u00e4n\u00e4, kokoontuessamme sunnuntaina, ensimm\u00e4isen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. N\u00e4in sanoi Justinus toisella vuosisadalla: ”Sunnuntaisin pit\u00e4v\u00e4t kokouksen kaikki ne, jotka asuvat kaupungeissa ja kyliss\u00e4 ja he lukevat kappaleen apostolien muistiinpanoista ja Kirjoituksia niin pitk\u00e4\u00e4n kuin aika sallii. Sitten kun lukeminen on lopetettu neuvoo ja kehoittaa johtaja saarnassaan seuraamaan n\u00e4it\u00e4 jaloja asioita. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen me kaikki nousemme yhdess\u00e4 rukoilemaan. Rukouksen lopussa niinkuin olemme esitt\u00e4neet, tuodaan eteemme leip\u00e4 ja viini, ja kun kiitosrukous on rukoiltu vastaa seurakunta: ”Amen”. Sitten ehtoollinen jaetaan jokaiselle ja he nauttivat sen ja diakonit viev\u00e4t siit\u00e4 poissa olevien taloihin. Varakkaat ja ne, jotka haluavat niin tehd\u00e4, antavat sitten uhrilahjan oman vapaan tahtonsa mukaan ja se mit\u00e4 on kertynyt, uskotaan johtajan haltuun, joka sill\u00e4 tyydytt\u00e4\u00e4 orpojen, leskien, vankien ja puutteessa olevien muukalaisten tarpeet.” T\u00e4ten me n\u00e4emme, ett\u00e4 ne jotka v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t alkuseurakunnan jatkaneen juutalaista perinnett\u00e4 kokoontua yhteen viikon viimeisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, ovat eritt\u00e4in tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 siit\u00e4, mit\u00e4 historia todellisuudessa esitt\u00e4\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 he sen vuoksi ole luottamuksen arvoisia.<\/p>

Oi, jospa ihmiset tulisivat H\u00e4nen tyk\u00f6ns\u00e4 ja l\u00f6yt\u00e4isiv\u00e4t tuon levon. Kaikkien syd\u00e4miss\u00e4 on kaipaus tuohon lepoon, mutta valtaosa ei tied\u00e4 vastausta. Niinp\u00e4 he yritt\u00e4v\u00e4t vaientaa tuota kaipausta uskonnollisella toiminnalla: viett\u00e4m\u00e4ll\u00e4 tietty\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 tai hyv\u00e4ksym\u00e4ll\u00e4 kirkkokunnallisia uskontunnustuksia ja opinkappaleita. Mutta ep\u00e4onnistuessaan siin\u00e4, kokeilevat monet juomista, m\u00e4ss\u00e4ily\u00e4, ja kaikkea ruumiillista kohtuuttomuutta ajatellen maailmallisten nautintojen kautta saavuttavansa jonkin verran tyydytyst\u00e4. Mutta sellaisessa ei l\u00f6ydy lepoa. He tupakoivat ja ottavat pillereit\u00e4 rauhoittaakseen hermojaan. Mutta maallisista l\u00e4\u00e4kkeist\u00e4 ei saada mit\u00e4\u00e4n lepoa. He tarvitsevat Jeesusta. He tarvitsevat taivaallista parantamista, Hengen lepoa.<\/p>

Sitten useimmat heist\u00e4 menev\u00e4t seurakuntaan sunnuntaisin. Se on hyv\u00e4, muttei heill\u00e4 siell\u00e4k\u00e4\u00e4n ole mit\u00e4\u00e4n k\u00e4sityst\u00e4 siit\u00e4, kuinka l\u00e4hesty\u00e4 Jumalaa ja kuinka palvoa H\u00e4nt\u00e4. Jeesus sanoi, ett\u00e4 todellinen palveleminen tapahtuisi Hengess\u00e4 ja totuudessa, Joh. 4:24: Mutta millaista palvontaa voit l\u00f6yt\u00e4\u00e4 sellaisesta seurakunnasta, joka tiet\u00e4\u00e4 niin v\u00e4h\u00e4n Jumalasta, ett\u00e4 se esitt\u00e4\u00e4 jouluna joulupukkia ja p\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4 pupujusseja? Mist\u00e4 he ovat saaneet t\u00e4m\u00e4n? He saivat sen pakanoilta ja tekiv\u00e4t sen osaksi seurakunnan opista. Mutta kun joku k\u00e4\u00e4ntyy Herran puoleen ja tulee t\u00e4ytetyksi Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, luopuu h\u00e4n kaikista sellaisista asioista. H\u00e4nell\u00e4 on sielussaan lepo. H\u00e4n alkaa todella el\u00e4\u00e4 ja rakastaa Jumalaa ja palvoa H\u00e4nt\u00e4.<\/p>

Palatkaamme nyt takaisin tekstiimme. Me tied\u00e4mme nyt, mit\u00e4 Herran p\u00e4iv\u00e4 ei ole. Jos se ei ole lauantai eik\u00e4 sunnuntai, niin mik\u00e4 se on? No niin, esitt\u00e4k\u00e4\u00e4mme se nyt t\u00e4ll\u00e4 tavoin. T\u00e4n\u00e4\u00e4n ei varmaankaan ole Herran P\u00e4iv\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on ihmisten p\u00e4iv\u00e4. Ihmiset tekev\u00e4t ja ty\u00f6skentelev\u00e4t, on ihmisten seurakunta, ihmisten jumalanpalvelustavat, kaikki on ihmisen, sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on ihmisen maailma (kosmos). MUTTA HERRAN P\u00c4IV\u00c4 ON TULOSSA. Kyll\u00e4, se on totta. Se oli juuri tuona Jeesuksen Kristuksen Ilmestyksen aikana, kun Johannes temmattiin Hengess\u00e4 yl\u00f6s ja kuljetettiin Hengess\u00e4 tuohon Suureen Tulevaan P\u00e4iv\u00e4\u00e4n. Herran p\u00e4iv\u00e4 on silloin kun ihmisten p\u00e4iv\u00e4t ovat ohitse. Silloin t\u00e4m\u00e4n maailman kuningaskunnat tulevat meid\u00e4n Jumalamme kuningaskunniksi. Herran p\u00e4iv\u00e4 on silloin kun tuomiot lankeavat ja sen j\u00e4lkeen tulee tuhatvuotinen valtakunta. Juuri nyt tekee maailma kristityn suhteen niinkuin se haluaa. He kutsuvat h\u00e4nt\u00e4 kaikenlaisilla pahoilla nimill\u00e4 tehden h\u00e4nest\u00e4 pilaa. Mutta tulossa on tuo suuri ja merkitt\u00e4v\u00e4 p\u00e4iv\u00e4, jolloin he tulevat itkem\u00e4\u00e4n ja valittamaan, sill\u00e4 Karitsa tulee vihassaan tuomitsemaan maailman. Juuri silloin viett\u00e4v\u00e4t vanhurskaat p\u00e4iv\u00e4\u00e4ns\u00e4 Herran kanssa, sill\u00e4 silloin jumalattomat palavat ja vanhurskaat kulkevat heid\u00e4n tuhkiensa ylitse suoraan tuhatvuotiseen valtakuntaan. Mal. 4:3: ”Ja te tallaatte jumalattomat; sill\u00e4 he tulevat tomuksi teid\u00e4n jalkapohjienne alle sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, jonka min\u00e4 teen, sanoo Herra Sebaot.”<\/p>

IK\u00c4\u00c4NKUIN PASUUNAN \u00c4\u00c4NI<\/h4>

Ilm. 1:10: ”…ja kuulin takaani suuren \u00e4\u00e4nen, ik\u00e4\u00e4nkuin pasuunan \u00e4\u00e4nen.” Johannes oli Hengess\u00e4 ja silloin h\u00e4n n\u00e4ki tuon suuren ja ihmeellisen Herran Jeesuksen p\u00e4iv\u00e4n ja kaiken H\u00e4nen pyh\u00e4n voimansa. Tulevaisuus oli paljastumassa, sill\u00e4 Jumala aikoi opettaa h\u00e4nt\u00e4. Johannes ei sanonut, ett\u00e4 se oli pasuuna. Se oli ik\u00e4\u00e4nkuin pasuuna. Nyt kun pasuunaan puhalletaan, merkitsee se jotakin t\u00e4rke\u00e4\u00e4. Se on kuin airut, kuninkaan sanansaattaja, joka tulee ihmisten tyk\u00f6. H\u00e4n puhaltaa pasuunaan. Se on h\u00e4t\u00e4kutsu. Ihmiset kokoontuvat kuuntelemaan. (Israel kokoontui .aina pasuunan soidessa.) Jotakin t\u00e4rke\u00e4\u00e4 on k\u00e4sill\u00e4. ”Kuunnelkaa sit\u00e4.” T\u00e4ll\u00e4 \u00e4\u00e4nell\u00e4 oli siis sama t\u00e4rke\u00e4 vetoomus kuin pasuunallakin. Se oli selv\u00e4 ja voimallinen, pelottava ja her\u00e4tt\u00e4v\u00e4. Oi, jospa me kuulisimme Jumalan \u00e4\u00e4nen ik\u00e4\u00e4nkuin pasuunana t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, sill\u00e4 se on ’evakeliumin pasuuna’, joka julistaa ’Profetian Sanaa’ tehd\u00e4kseen meid\u00e4t tietoisiksi siit\u00e4, ja valmistaakseen meit\u00e4 siihen, mik\u00e4 on kohtaava maata.<\/p>

K\u00c4SKY KIRJOITTAA<\/h4>

Ilm. 1:11: ”Joka sanoi: ’Min\u00e4 olen A ja O, ensimm\u00e4inen ja viimeinen; kirjoita kirjaan, mit\u00e4 n\u00e4et, ja l\u00e4het\u00e4 niille seitsem\u00e4lle seurakunnalle, Efesoon ja Smyrnaan ja Pergamoon ja Tyatiraan ja Sardeeseen ja Filadelfiaan ja Laodikeaan.” T\u00e4ss\u00e4 se on. Ensimm\u00e4inen ja viimeinen, A ja 0; t\u00e4m\u00e4 on KAIKKI siit\u00e4. Yksi todellinen Jumala. Jumalan \u00c4\u00e4ni ja Sana. Todellisuus ja totuus on k\u00e4sill\u00e4. Millainen asia onkaan olla Hengess\u00e4. Oi, olla Jumalan l\u00e4sn\u00e4olossa ja kuunnella H\u00e4nt\u00e4… ”Mit\u00e4 n\u00e4et, kirjoita kirjaan ja l\u00e4het\u00e4 se seitsem\u00e4lle seurakunnalle.” Se \u00e4\u00e4ni, joka julisti H\u00e4nen Sanansa Eedenin puutarhassa ja Siinain vuorella, ja joka \u00e4\u00e4ni kuului my\u00f6skin silt\u00e4 ylh\u00e4isemm\u00e4lt\u00e4 kirkkaudelta kirkastusvuorella oli viel\u00e4 kerran kaikuva, ja t\u00e4ll\u00e4 kertaa seitsem\u00e4lle seurakunnalle tuoden lopullisen ja t\u00e4ydellisen ilmestyksen Jeesuksesta Kristuksesta .<\/p>

”Kirjoita n\u00e4m\u00e4 n\u00e4yt, Johannes. Merkitse ne muistiin tulevia aikoja varten, sill\u00e4 ne ovat tosia profetioita, joiden T\u00c4YTYY tapahtua. Kirjoita ja l\u00e4het\u00e4 ne, tehden ne tiett\u00e4viksi.”<\/p>

Johannes tunnisti tuon \u00e4\u00e4nen. Oi, sin\u00e4kin tunnistat tuon \u00e4\u00e4nen, kun H\u00e4n kutsuu, jos olet yksi H\u00e4nen omistansa.<\/p>

KULTAISET LAMPUNJALAT<\/h4>

Ilmestyskirja 1:12: ”Ja min\u00e4 k\u00e4\u00e4nnyin katsomaan, mik\u00e4 \u00e4\u00e4ni minulle puhui; ja k\u00e4\u00e4ntyess\u00e4ni min\u00e4 n\u00e4in seitsem\u00e4n kultaista lampunjalkaa.” Johannes ei sano, ett\u00e4 h\u00e4n k\u00e4\u00e4ntyi katsomaan sit\u00e4, jonka \u00e4\u00e4nen h\u00e4n kuuli, vaan h\u00e4n k\u00e4\u00e4ntyi katsomaan \u00e4\u00e4nt\u00e4. Oi, min\u00e4 pid\u00e4n t\u00e4st\u00e4. H\u00e4n k\u00e4\u00e4ntyi katsomaan \u00e4\u00e4nt\u00e4. \u00c4\u00e4ni ja tuo henkil\u00f6 ovat yksi ja sama. Jeesus on SANA. Joh. 1:1-3: ”Alussa oli Sana ja Sana oli Jumalan tyk\u00f6n\u00e4, ja Sana oli Jumala. H\u00e4n oli alussa Jumalan tyk\u00f6n\u00e4. Kaikki on saanut syntyns\u00e4 h\u00e4nen kauttaan ja ilman h\u00e4nt\u00e4 ei ole syntynyt mit\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 syntynyt on. ”Jos vain suinkin voit n\u00e4hd\u00e4 Sanan, niin silloin sin\u00e4 katselet Jeesusta.<\/p>

K\u00e4\u00e4ntyess\u00e4\u00e4n Johannes n\u00e4ki seitsem\u00e4n kultaista lampunjalkaa. Ja jakeen 20 mukaan ne ovat seitsem\u00e4n seurakuntaa: ”Ne seitsem\u00e4n lampunjalkaa ovat ne seitsem\u00e4n seurakuntaa.” Esitt\u00e4\u00e4kseen seurakuntia ne tuskin saattoivat olla kynttil\u00f6it\u00e4 [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksess\u00e4 lampunjalka on k\u00e4\u00e4nnetty kynttil\u00e4njalaksi. Suom. huom.]. Kynttil\u00e4 palaa ainoastaan v\u00e4h\u00e4n aikaa ja sitten se on palanut loppuun. Se kuolee. Sit\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 ole. Mutta lampunjalalla on kest\u00e4v\u00e4 arvo, jota kynttil\u00f6ill\u00e4 ei ole.<\/p>

Jos haluatte saada kauniin kuvauksen lampusta, niin lukekaa siit\u00e4 Sak. 4:1-6: ”Ja Herran enkeli, joka puhutteli minua, palasi ja her\u00e4tti minut, niinkuin joku her\u00e4tet\u00e4\u00e4n unestansa. Ja h\u00e4n sanoi minulle: ’Mit\u00e4 sin\u00e4 n\u00e4et?’ Min\u00e4 vastasin: ’Min\u00e4 n\u00e4en, katso: lampunjalka, kokonansa kultaa, ja sen yl\u00e4puolella sen \u00f6ljyastia, ja lampunjalassa sen seitsem\u00e4n lamppua, ja seitsem\u00e4n \u00f6ljyputkea lamppuihin, jotka ovat siin\u00e4 ylimp\u00e4n\u00e4. Ja kaksi \u00f6ljypuuta sen \u00e4\u00e4ress\u00e4, toinen \u00f6ljyastian oikealla, toinen vasemmalla puolella.’ Min\u00e4 lausuin ja sanoin n\u00e4in enkelille, joka puhutteli minua ’Mit\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ovat, Herra?’ Niin enkeli, joka puhutteli minua, vastasi ja sanoi minulle: ’Etk\u00f6 tied\u00e4, mit\u00e4 ne ovat?’ Min\u00e4 sanoin: ’En, Herra.’ Ja h\u00e4n lausui ja sanoi minulle n\u00e4in: ’T\u00e4m\u00e4 on Herran sana Serubbaabelille, n\u00e4in kuuluva: Ei sotav\u00e4ell\u00e4 eik\u00e4 voimalla, vaan minun Hengell\u00e4ni, sanoo Herra Sebaot.’ ”T\u00e4ss\u00e4 on toinen lamppu puhtaasta kullasta. Se palaa kirkkaasti, koska sill\u00e4 on runsaasti \u00f6ljy\u00e4, jota se saa kahdesta \u00f6ljypuusta, jotka ovat sen kummallakin sivulla. N\u00e4m\u00e4 kaksi puuta esitt\u00e4v\u00e4t Vanhaa ja Uutta Testamenttia, ja \u00f6ljy tietysti merkitsee Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4, Joka yksin voi antaa Jumalan valon ihmisille. Enkeli, joka puhui Sakarjalle, tarkoitti t\u00e4t\u00e4: ”T\u00e4m\u00e4 mit\u00e4 sin\u00e4 n\u00e4et, merkitsee sit\u00e4, ett\u00e4 seurakunta ei voi suorittaa mit\u00e4\u00e4n omalla mahdillaan tai voimallaan, vaan Pyh\u00e4n Hengen kautta.”<\/p>

Tutkikaamme nyt t\u00e4t\u00e4 lampunjalkaa. Te huomaatte, ett\u00e4 siin\u00e4 on suuri syvennys tai s\u00e4ili\u00f6, joka on siit\u00e4 l\u00e4htevien seitsem\u00e4n haaran keskuksena. T\u00e4m\u00e4 malja on t\u00e4ytetty \u00f6ljypuun \u00f6ljyll\u00e4, joka kulkee niiden seitsem\u00e4n lampunsyd\u00e4men kautta, jotka ovat niiss\u00e4 seitsem\u00e4ss\u00e4 haarassa. Se on samaa \u00f6ljy\u00e4, joka palaa ja aikaansaa valon noiden seitsem\u00e4n lampun ylle. T\u00e4m\u00e4 valo ei koskaan sammunut. Pappi kaatoi aina \u00f6ljy\u00e4 maljaan.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 lamppu sytytettiin erikoisella tavalla. Ensiksi pappi otti tulen uhrialttarilta, jonka tulen oli Jumalan tuli alunperin sytytt\u00e4nyt. Kaikkein ensimm\u00e4iseksi h\u00e4n sytytti lampun, joka sijaitsi ensimm\u00e4isen\u00e4 s\u00e4ili\u00f6n reunalla. Toisen lampun h\u00e4n sytytti ensimm\u00e4isen lampun liekist\u00e4. Kolmas lamppu sai tulensa toisesta lampusta niin kuin sitten nelj\u00e4skin sai omansa kolmannesta ja niin edelleen, kunnes kaikki tuli, joka siirrettiin lampusta lamppuun, on ihana esikuva Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 Seitsem\u00e4ss\u00e4 Seurakuntajaksossa. Alkuper\u00e4inen helluntain hengenvuodatus (joka tuli suoraan Jeesukselta armoistuimelta) varustaa H\u00e4nen Seurakuntaansa kaikkina n\u00e4in\u00e4 seitsem\u00e4n\u00e4 ajanjaksona, ja osoittaa t\u00e4ydellisesti, ett\u00e4 Jeesus Kristus on sama eilen ja t\u00e4n\u00e4\u00e4n ja iankaikkisesti, muuttumaton Jumala olemukseltaan ja teilt\u00e4\u00e4n muuttumattomana .<\/p>

Joh. 15:5 Jeesus sanoo: ”Min\u00e4 olen viinipuu, te olette oksat.” H\u00e4n on Viinipuun runko, joka tulee esiin alkuper\u00e4isest\u00e4 juuresta, joka on kasvanut alkuper\u00e4isest\u00e4 siemenest\u00e4, jolla on el\u00e4m\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n. Viinipuun runko ei kanna hedelm\u00e4\u00e4; sen tekev\u00e4t oksat. Tarkkailkaa nyt t\u00e4t\u00e4: te voitte ottaa sitruspuun, sellaisen kuin appelsiinipuun, ja oksastaa siihen grapepuun oksan, sitruunapuun oksan, klementtiinipuun oksan, ja muita n\u00e4iden kaltaisia muunnoksia, ja kaikki nuo oksat kasvavat. Mutta nuo oksastetut oksat eiv\u00e4t tuota appelsiineja. Eiv\u00e4t tosiaankaan. Sitruunapuun oksa tuottaa sitruunoita, ja grapepuun oksa tuottaa grapehedelmi\u00e4 ja niin edelleen. Kuitenkin nuo oksat kukoistavat puussa olevan el\u00e4m\u00e4n voimasta. Mutta jos tuo puu joskus tuottaa itsest\u00e4\u00e4n toisen oksan, niin se on oleva appelsiinipuunoksa ja se on tuottava appelsiineja. Miksi? Koska el\u00e4m\u00e4 oksassa ja el\u00e4m\u00e4 rungossa ovat samanlaiset, kun taas oksastettujen oksien laita ei ollut n\u00e4in. Noilla oksastetuilla oksilla oli l\u00e4hteen\u00e4\u00e4n toisenlainen el\u00e4m\u00e4 toisista puista, toisista juurista, toisista siemenist\u00e4. Oi, ne kyll\u00e4 tuottivat hedelm\u00e4\u00e4, mutta ne eiv\u00e4t tuottaneet appelsiineja. Ne eiv\u00e4t voineet tehd\u00e4 sit\u00e4, koska ne eiv\u00e4t olleet alkuper\u00e4isi\u00e4.<\/p>

N\u00e4in on my\u00f6skin laita seurakunnassa. Viinipuu on lohkottu ja siihen on oksastettu oksia. He ovat oksastaneet baptistioksia, metodistioksia, presbyteerioksia, ja helluntailaisoksia. Ja nuo oksat kantavat baptistien, metodistien, helluntailaisten ja presbyteerien hedelm\u00e4\u00e4. (Ne ovat kirkkokunnallisesta siemenest\u00e4, jonka mukaan ne tuottavat hedelm\u00e4\u00e4.) Mutta jos viinipuu joskus tuottaa oksan itsest\u00e4\u00e4n, niin se oksa on oleva tarkalleen viinipuun itsens\u00e4 kaltainen. Se on oleva samankaltainen oksa, kuin se joka tuli esiin helluntaina. Se on puhuva kielill\u00e4, profetoiva ja siin\u00e4 on oleva yl\u00f6snousseen Jeesuksen Kristuksen voima ja merkit. Miksi? Koska se kasvaa itse viinipuun luonnollisten voimavarojen turvin. N\u00e4et teh\u00e4n, ettei sit\u00e4 ollut oksastettu viinipuuhun; se oli SYNTYNYT viinipuuhun. Kun nuo toiset oksat oli oksastettu, oli kaikki se mit\u00e4 ne saattoivat tehd\u00e4, ett\u00e4 ne kantoivat omaa hedelm\u00e4\u00e4ns\u00e4, sill\u00e4 ne eiv\u00e4t olleet syntyneet tuosta viinipuusta. Ne eiv\u00e4t tunne tuota alkuper\u00e4ist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja alkuper\u00e4ist\u00e4 hedelm\u00e4\u00e4. Ne eiv\u00e4t voi tuntea sit\u00e4, koska ne eiv\u00e4t olleet syntyneet siit\u00e4. Mutta jos ne olisivat syntyneet siit\u00e4, se sama el\u00e4m\u00e4, joka oli alkuper\u00e4isess\u00e4 rungossa (Jeesuksessa) olisi tullut heid\u00e4n kauttansa ja olisi ilmennyt heid\u00e4n kauttaan. Joh. 14:12: ”Totisesti, totisesti min\u00e4 sanon teille, joka uskoo minuun, my\u00f6s h\u00e4n on tekev\u00e4 niit\u00e4 tekoja, joita min\u00e4 teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, h\u00e4n on tekev\u00e4; sill\u00e4 min\u00e4 menen Is\u00e4n tyk\u00f6.”<\/p>

Kirkkokunnat, jotka ovat ihmisten ohjaamia, eiv\u00e4t voi synty\u00e4 Jumalasta; sill\u00e4 se on Henki, EIK\u00c4 IHMINEN, joka antaa el\u00e4m\u00e4n.<\/p>

Kuinka syk\u00e4hdytt\u00e4v\u00e4\u00e4 onkaan ajatella noita seitsem\u00e4\u00e4 lamppua, jotka vet\u00e4v\u00e4t el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja valoa tuon p\u00e4\u00e4maljan voimavaroista, koska niiden syd\u00e4met on upotettu siihen. T\u00e4ss\u00e4 on kuvattu jokaisen seurakuntajakson sanansaattaja. H\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 on tulessa Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4. H\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 (el\u00e4m\u00e4ns\u00e4) on upotettu Kristukseen. Tuon syd\u00e4men kautta h\u00e4n on osallinen Kristuksen el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja sen kautta h\u00e4n antaa seurakunnalle valoa. Mink\u00e4kaltaista valoa h\u00e4n antaa? Juuri samanlaista valoa, joka oli ensimm\u00e4isess\u00e4 lampussa, joka sytytettiin. Ja suoraan kautta aikojen nykyiseen lopunajan sanansaattajan p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti sama el\u00e4m\u00e4 ja sama valo on tullut julkituoduksi Kristuksen kanssa Jumalaan k\u00e4tketyn el\u00e4m\u00e4n kautta.<\/p>

Me emme voi t\u00e4ten puhua ainoastaan sanansaattajista, vaan jokainen todellinen uskovainen on n\u00e4ytelm\u00e4nomaisesti kuvattu t\u00e4ss\u00e4. He ovat kaikki osallisia samasta l\u00e4hteest\u00e4. Heid\u00e4t kaikki on upotettu samaan maljaan. He ovat kuolleet itsellens\u00e4 ja heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 on k\u00e4tkettyn\u00e4 Kristuksen kanssa Jumalaan. He ovat sinet\u00f6idyt Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4. Ef. 4:30: ”\u00c4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 saattako murheelliseksi Jumalan Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4, joka on teille annettu sinetiksi, lunastuksen p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti.” Kukaan ei voi ry\u00f6st\u00e4\u00e4 heit\u00e4 H\u00e4nen k\u00e4dest\u00e4\u00e4n. Heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 ei voida sotkea. Heid\u00e4n n\u00e4kyv\u00e4 el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 palaa ja loistaa, antaen valoa ja tuoden julki Pyh\u00e4n Hengen ilmoituksia. Heid\u00e4n sis\u00e4inen, n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 on k\u00e4tkettyn\u00e4 Jumalaan ja se saa ruokansa Herran Sanasta. Saatana ei voi koskea heihin. Ei edes kuolema voi koskea heihin, sill\u00e4 kuolema on menett\u00e4nyt myrkkypistimens\u00e4 ja hauta on menett\u00e4nyt voittonsa. Kiitos olkoon Jumalalle, heill\u00e4 on t\u00e4m\u00e4 voittonsa Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa ja H\u00e4nen kauttansa. Amen ja Amen.<\/p>

EI EN\u00c4\u00c4 PAPPI<\/h4>

Ilm. 1:13: ”Ja lampunjalkain keskell\u00e4 Ihmisen Pojan muotoisen, pitk\u00e4liepeiseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta kultaisella vy\u00f6ll\u00e4 vy\u00f6tetyn.”<\/p>

Siell\u00e4 H\u00e4n seisoo, H\u00e4n joka on Ihmisen Pojan muotoinen. Samoin kuin sormuksen reunus kaunistaa jalokiven, niin on H\u00e4n kirkastettu seurakuntien keskell\u00e4. Se on Herran p\u00e4iv\u00e4; sill\u00e4 Johannes n\u00e4ki H\u00e4net seisomassa, ei en\u00e4\u00e4 pappina, vaan tulevana Tuomarina. Kultainen vy\u00f6 ei ole en\u00e4\u00e4 vy\u00f6tettyn\u00e4 vy\u00f6t\u00e4r\u00f6n kohdalta, miss\u00e4 papin tuli pit\u00e4\u00e4 sit\u00e4 suorittaessaan palvelusta Jumalalle kaikkeinpyhimm\u00e4ss\u00e4, vaan se on nyt H\u00e4nen harteillaan, sill\u00e4 H\u00e4n ei ole nyt pappi vaan TUOMARI. Nyt tulee toteutumaan Joh 5:22: ”Sill\u00e4 Is\u00e4 ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n tuomitse ket\u00e4\u00e4n, vaan h\u00e4n on antanut kaiken tuomion Pojalle.” H\u00e4nen palvelusteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 oli suoritettu. Pappeuden aika oli ohi. Profetian p\u00e4iv\u00e4t ovat t\u00e4yttyneet. H\u00e4n seisoo vy\u00f6tettyn\u00e4 niinkuin TUOMARI.<\/p>

H\u00c4NEN OLEMUKSENSA SEITSENKERTAINEN KIRKKAUS<\/h4>

Ilm. 1:14-16: ”Ja h\u00e4nen p\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja hiuksensa olivat valkoiset niinkuin valkoinen villa, niinkuin lumi, ja h\u00e4nen silm\u00e4ns\u00e4 niinkuin tulen liekki; h\u00e4nen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan kiilt\u00e4v\u00e4n vasken kaltaiset, ja h\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 oli niinkuin paljojen vetten pauhina. Ja h\u00e4nell\u00e4 oli oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4, ja h\u00e4nen suustansa l\u00e4hti kaksiter\u00e4inen, ter\u00e4v\u00e4 miekka, ja h\u00e4nen kasvonsa olivat niinkuin aurinko, kun se t\u00e4ydelt\u00e4 ter\u00e4lt\u00e4 paistaa.”<\/p>

Kuinka syv\u00e4sti vaikuttava ja innoittava olikaan Jeesuksen ilmestyminen Johannekselle, joka oli maanpaossa Sanan t\u00e4hden, ja katso, El\u00e4v\u00e4 SANA seisoi nyt h\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n. Miten valaiseva n\u00e4ky, sill\u00e4 jokaisella kuvatulla ominaisuudella on merkityksens\u00e4. Millainen ilmestys se olikaan H\u00e4nen loistokkaasta Olemuksestaan.<\/p>

1. H\u00e4nen hiuksensa olivat valkoiset kuin lumi.<\/p>

Johannes huomaa ja mainitsee ensiksi H\u00e4nen hiuksiensa valkoisuuden. Ne olivat valkoiset ja loistavat niinkuin lumi. T\u00e4m\u00e4 ei johtunut H\u00e4nen i\u00e4st\u00e4\u00e4n. Ei todellakaan. Loistavan valkoiset hiukset eiv\u00e4t merkitse ik\u00e4\u00e4 vaan kokemusta, kypsyneisyytt\u00e4 ja viisautta. H\u00e4nell\u00e4, joka on Iankaikkinen, ei ole ik\u00e4\u00e4. Mit\u00e4 on aika Jumalalle? Jumalalle merkitsee aika hyvin v\u00e4h\u00e4n, mutta viisaus merkitsee paljon. On samoin kuin silloin kun Salomo pyysi Jumalalta viisautta tuomitakseen Israelin kansaa. Nyt H\u00e4n on tulossa, koko maan Tuomari. H\u00e4n on oleva viisaudella kruunattu. T\u00e4t\u00e4 merkitsev\u00e4t valkoiset ja kimmelt\u00e4v\u00e4t hiukset. Katsokaa sit\u00e4 Dan. 7:9-14: ”Minun sit\u00e4 katsellessani valtaistuimet asetettiin, ja Vanhaik\u00e4inen istuutui. H\u00e4nen vaatteensa olivat valkeat kuin lumi ja h\u00e4nen p\u00e4\u00e4ns\u00e4 hiukset kuin puhdas villa. H\u00e4nen valtaistuimensa oli tulen liekkej\u00e4, ja sen py\u00f6r\u00e4t olivat palavaa tulta. Tulivirta vuoti, se k\u00e4vi ulos h\u00e4nest\u00e4; tuhannen tuhatta palveli h\u00e4nt\u00e4, ja kymmenen tuhatta kertaa kymmenen tuhatta seisoi h\u00e4nen edess\u00e4ns\u00e4. Oikeus istui tuomiolle, ja kirjat avattiin. Min\u00e4 katselin, ja silloin, niiden herjaavien sanojen t\u00e4hden, joita sarvi puhui, minun katsellessani peto tapettiin ja sen ruumis h\u00e4vitettiin ja heitettiin tuleen palamaan. Ja muiltakin pedoilta otettiin valta pois; niiden el\u00e4m\u00e4n pituus oli m\u00e4\u00e4r\u00e4tty aikaa ja hetke\u00e4 my\u00f6ten. Min\u00e4 n\u00e4in y\u00f6llisess\u00e4 n\u00e4yss\u00e4, ja katso, taivaan pilviss\u00e4 tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja h\u00e4n saapui Vanhaik\u00e4isen tyk\u00f6, ja h\u00e4net saatettiin t\u00e4m\u00e4n eteen. Ja h\u00e4nelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat h\u00e4nt\u00e4. H\u00e4nen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja h\u00e4nen valtakuntansa on valtakunta, joka ei h\u00e4vi\u00e4.” T\u00e4ss\u00e4 se on. Daniel n\u00e4ki h\u00e4net valkoisine hiuksineen. H\u00e4n oli Tuomari, joka avasi kirjat, ja tuomitsi niiden mukaan. Daniel n\u00e4ki H\u00e4nen tulevan pilviss\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on aivan tarkalleen sama mit\u00e4 Johanneskin n\u00e4ki. He molemmat n\u00e4kiv\u00e4t H\u00e4net tarkalleen samanlaisena. He n\u00e4kiv\u00e4t Tuomarin, jolla oli tuomarinvy\u00f6ns\u00e4 olkap\u00e4i1l\u00e4\u00e4n, seisomassa puhtaana ja pyh\u00e4n\u00e4, t\u00e4ynn\u00e4 viisautta, t\u00e4ysin p\u00e4tev\u00e4n\u00e4 tuomitsemaan maailman vanhurskaudessa. Halleluja!<\/p>

Jopa maailma ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n symboliikan, sill\u00e4 muinaisina aikoina tuomari tuli esiin ja kutsui oikeuden koolle, pukeutuneena valkoiseen peruukkiin ja pitk\u00e4\u00e4n viittaan, joka kuvasi h\u00e4nen t\u00e4ydellist\u00e4 arvovaltaansa jakaa oikeutta (h\u00e4nen viittansa ulottui p\u00e4\u00e4st\u00e4 jalkoihin).<\/p>

2. H\u00e4nen silm\u00e4ns\u00e4, jotka olivat niinkuin tulen liekki.<\/p>

Ajatelkaa sit\u00e4. Nuo silm\u00e4t, jotka kerran olivat sameat surun ja s\u00e4\u00e4lin kyynelist\u00e4. Nuo silm\u00e4t, jotka vuosivat s\u00e4\u00e4lin kyyneli\u00e4 Lasaruksen haudalla. Nuo silm\u00e4t, jotka eiv\u00e4t n\u00e4hneet niiden murhaajien pahuutta, jotka ripustivat H\u00e4net ristille, vaan huusivat: ”Is\u00e4, anna heille anteeksi.” Nyt nuo silm\u00e4t ovat tulenliekki, sen Tuomarin silm\u00e4t, joka on rankaiseva ne, jotka hylk\u00e4siv\u00e4t H\u00e4net.<\/p>

Kaikista niist\u00e4 inhimillisist\u00e4 tunteista, joita n\u00e4kyi H\u00e4nen esiintyess\u00e4\u00e4n Ihmisen Poikana, tuli eniten esille t\u00e4m\u00e4; H\u00e4n itki usein. Kuitenkin tuon itkun ja surun takana oli yh\u00e4 Jumala.<\/p>

Nuo samat silm\u00e4t n\u00e4kiv\u00e4t n\u00e4kyj\u00e4. Ne katsoivat syv\u00e4lle ihmisten syd\u00e4miin ja tunsivat heid\u00e4n kaikki ajatuksensa ja kaikki heid\u00e4n monenlaiset tiens\u00e4. Noiden kuolevaisten silmien takana oli Jumala, joka huusi niille, jotka eiv\u00e4t tunteneet H\u00e4nt\u00e4, sin\u00e4 joka H\u00e4n oli: ”Ellette usko minua siksi, joka min\u00e4 olen, niin te kuolette synteihinne.” Joh. 3:24. ”Jos min\u00e4 en tee Is\u00e4ni tekoja, \u00e4lk\u00e4\u00e4 uskoko minua. Mutta jos min\u00e4 niit\u00e4 (Is\u00e4ni tekoja) teen, niin vaikka ette uskoisikaan minua, uskokaa minun tekojani.” Joh. 10:37,38. Samoin kuin Vanhan Testamentin Jeremiakin, oli H\u00e4n itkev\u00e4 profeetta, sill\u00e4 ihmiset eiv\u00e4t vastaanottaneet Jumalan Sanaa vaan ty\u00f6nsiv\u00e4t ilmestyksen syrj\u00e4\u00e4n.<\/p>

Nuo Tuomarin tulisina leimuavat silm\u00e4t ovat nytkin tarkkaamassa kaiken lihan el\u00e4m\u00e4\u00e4. Vaikka kulkisitte edestakaisin kautta koko maan, niin siell\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 H\u00e4n ei tied\u00e4. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 syd\u00e4men toiveet ja sen mit\u00e4 kukin aikoo tehd\u00e4. Ei ole mit\u00e4\u00e4n salattua H\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n, jota ei paljastettaisi, sill\u00e4 kaikki on alastonta H\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n, jolle meid\u00e4n on teht\u00e4v\u00e4 tili. Ajatelkaa sit\u00e4; H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 jopa nytkin, mit\u00e4 sin\u00e4 ajattelet.<\/p>

Siell\u00e4 H\u00e4n seisoo Tuomarina leimuavin silmin jakaakseen tuomioita. Armon aika on ohitse. Oi, jospa ihmiset tekisiv\u00e4t parannuksen ja etsisiv\u00e4t H\u00e4nen kasvojaan vanhurskaudessa, viel\u00e4 kun on aikaa. Jospa he tekisiv\u00e4t H\u00e4nen helmansa p\u00e4\u00e4nalusekseen ennenkuin maailma hajoaa tulessa.<\/p>

3. Vaskiset jalat<\/p>

”H\u00e4nen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan, kiilt\u00e4v\u00e4n vasken kaltaiset.” Vaski on merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4 huomattavan kovuutensa vuoksi. Ei ole mit\u00e4\u00e4n tunnettua ainetta, joka voitaisiin laittaa yhteen sen kanssa sekoitettavaksi. Mutta t\u00e4m\u00e4 vaski, joka kuvaa H\u00e4nen jalkojaan, on viel\u00e4 huomattavampaa siksi, ett\u00e4 se on kest\u00e4nyt koetuksen tulisessa ahjossa, koetuksen, jonka l\u00e4vitse kukaan toinen ei ole k\u00e4ynyt. T\u00e4m\u00e4 on tarkalleen oikein. Sill\u00e4 vaski kuvaa Jumalallista Tuomiota: tuomiota, jonka Jumala julisti ja pani t\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00f6n. Joh. 3:14-19: ”Ja niinkuin Mooses ylensi k\u00e4\u00e4rmeen er\u00e4maassa, niin pit\u00e4\u00e4 Ihmisen Poika ylennett\u00e4m\u00e4n, ett\u00e4 jokaisella, joka h\u00e4neen uskoo, olisi iankaikkinen el\u00e4m\u00e4. Sill\u00e4 niin on Jumala maailmaa rakastanut, ett\u00e4 h\u00e4n antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksik\u00e4\u00e4n, joka h\u00e4neen uskoo, hukkuisi, vaan h\u00e4nell\u00e4 olisi lankaikkinen el\u00e4m\u00e4. Sill\u00e4 ei Jumala l\u00e4hett\u00e4nyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sit\u00e4 varten, ett\u00e4 maailma h\u00e4nen kauttansa pelastuisi. Joka uskoo h\u00e4neen, sit\u00e4 ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska h\u00e4n ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen. Mutta t\u00e4m\u00e4 on tuomio, ett\u00e4 valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeytt\u00e4 enemm\u00e4n kuin valkeutta; sill\u00e4 heid\u00e4n tekonsa olivat pahat.” 4. Moos. 21:8,9: ”Silloin Herra sanoi Moosekselle: ’Tee itsellesi k\u00e4\u00e4rme ja pane se tangon p\u00e4\u00e4h\u00e4n, niin jokainen purtu, joka siihen katsoo, j\u00e4\u00e4 eloon.’ Niin Mooses teki vaskik\u00e4\u00e4rmeen ja pani sen tangon p\u00e4\u00e4h\u00e4n; jos ket\u00e4 k\u00e4\u00e4rmeet sitten purivat ja t\u00e4m\u00e4 katsoi vaskik\u00e4\u00e4rmeeseen, niin h\u00e4n j\u00e4i eloon.”Israel oli tehnyt synti\u00e4. Synti t\u00e4ytyi tulla tuomituksi. Niinp\u00e4 Jumala k\u00e4ski Moosesta sijoittamaan vaskik\u00e4\u00e4rmeen tangon p\u00e4\u00e4h\u00e4n, ja se joka katsoi, pelastui syntins\u00e4 rangaistuksesta.<\/p>

Vaskik\u00e4\u00e4rme tangon p\u00e4\u00e4ss\u00e4 on vertauskuva Eedenin puutarhan synnist\u00e4, miss\u00e4 k\u00e4\u00e4rme vietteli Eevan, saaden h\u00e4net tekem\u00e4\u00e4n synti\u00e4. Vaski kuvaa tuomiota, niinkuin n\u00e4hd\u00e4\u00e4n vaskialttarista, jolla synnin rangaistus kohtasi alttarilla olevaa uhria. Kun Jumala tuomitsi Israelin synneist\u00e4\u00e4n Elian p\u00e4ivin\u00e4, pid\u00e4tti H\u00e4n sateen ja polttavan kuuma taivas tuli kuin vaskeksi. N\u00e4emme nyt t\u00e4st\u00e4 esimerkist\u00e4, ett\u00e4 k\u00e4\u00e4rme tangon p\u00e4\u00e4ss\u00e4 esitt\u00e4\u00e4 synti\u00e4 jo tuomittuna, sill\u00e4 se on vaskesta, osoittaen, ett\u00e4 jumalallinen tuomio oli jo langetettu synnille. Kuka tahansa silloin katsoikin tangon p\u00e4\u00e4ss\u00e4 olevaa k\u00e4\u00e4rmett\u00e4, hyv\u00e4ksyen sen merkityksen, tuli terveeksi, sill\u00e4 se oli Herran suorittama pelastusty\u00f6.<\/p>

K\u00e4\u00e4rme tangon p\u00e4\u00e4ss\u00e4 on esikuva siit\u00e4, mit\u00e4 Jeesus tuli suorittamaan maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. H\u00e4n tuli lihaksi ottaakseen p\u00e4\u00e4lleen Jumalan tuomion synnin vuoksi. Uhrialttarin perustus oli kauttaaltaan vaskea, joka oli esikuva Karitsasta, joka oli teurastettu ennen maailman perustamista. Tuomio oli jo kohdannut H\u00e4nt\u00e4 ennenkuin oli yht\u00e4\u00e4n syntist\u00e4. Koska pelastus on kokonaan Herrasta, polki H\u00e4n yksin Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan. H\u00e4nen vaatteensa v\u00e4rj\u00e4ytyiv\u00e4t karmosiinin punaisiksi H\u00e4nen omasta verest\u00e4\u00e4n. Jumalan vanhurskaan tuomion ja vihan tulinen p\u00e4tsi oli H\u00e4nen osansa. H\u00e4n k\u00e4rsi, vanhurskas v\u00e4\u00e4r\u00e4in puolesta. ”Sin\u00e4 olet arvollinen, oi Jumalan Karitsa, sill\u00e4 Sin\u00e4 olet lunastanut meid\u00e4t omalla verell\u00e4si.” H\u00e4n oli haavoitettu meid\u00e4n rikkomustemme t\u00e4hden, runneltu meid\u00e4n pahain tekojemme t\u00e4hden, rangaistus oli H\u00e4nen p\u00e4\u00e4ll\u00e4ns\u00e4, ett\u00e4 meill\u00e4 rauha olisi, ja H\u00e4nen haavainsa kautta me olemme parannetut. Herra oli laittanut H\u00e4nen p\u00e4\u00e4llens\u00e4 kaikkien meid\u00e4n syntimme. H\u00e4n k\u00e4rsi niin, ettei kukaan ihminen ole koskaan siten k\u00e4rsinyt. Jopa ennen risti\u00e4 H\u00e4n oli vuodattanut ruumiistaan veren kaltaisia suuria hikipisaroita edess\u00e4 olevan ankaran koetuksen k\u00e4rsimyksiss\u00e4 veren suodattuessa H\u00e4nen suonissaan. Luuk. 22:44: ”Ja kun h\u00e4n oli suuressa tuskassa, rukoili h\u00e4n yh\u00e4 hartaammin. Ja h\u00e4nen hikens\u00e4 oli niin kuin veripisarat, jotka putosivat maahan.”<\/p>

Mutta jonakin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 nuo vaskiset jalat tulevat seisomaan maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Ja H\u00e4n on oleva kaiken maan Tuomari, joka tulee tuomitsemaan ihmiskunnan oikeudenmukaisuudella ja t\u00e4ydellisyydell\u00e4. Kukaan ei voi v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 sit\u00e4 tuomiota. Se on muuttamaton tuomio. Sit\u00e4 ei lievennet\u00e4. Joka on v\u00e4\u00e4r\u00e4, se on yh\u00e4 oleva v\u00e4\u00e4r\u00e4; joka on saastainen, se on yh\u00e4 oleva saastainen. H\u00e4n, joka on muuttumaton, ei muutu silloinkaan, sill\u00e4 H\u00e4n ei ole muuttunut eik\u00e4 tule koskaan muuttumaan. Nuo vaskijalat tulevat murskaamaan vihollisen. Ne tuhoavat antikrsituksen, pedon ja kuvan ja kaiken sen, mik\u00e4 on kelvotonta H\u00e4nen silmiss\u00e4\u00e4n. H\u00e4n on tuhoava seurakuntaj\u00e4rjestelm\u00e4t, jotka ovat ottaneet H\u00e4nen Nimens\u00e4 ainoastaan turmellakseen sen loiston. H\u00e4n on murskaava heid\u00e4t antikristuksen kanssa. Kaikki v\u00e4\u00e4ryydentekij\u00e4t, jumalankielt\u00e4j\u00e4t, agnostikot, modernistit, liberaalit, he kaikki tulevat olemaan siell\u00e4. N\u00e4in on tapahtuva. Sill\u00e4 silloin kun H\u00e4n tulee, avataan kirjat. Silloin tulevat esiin pense\u00e4 seurakunta ja viisi tyhm\u00e4\u00e4 neitsytt\u00e4. H\u00e4n on erottava lampaat vuohista. Tullessaan H\u00e4n on ottava valtakunnan, sill\u00e4 se on H\u00e4nen, ja H\u00e4nen kanssansa on tuhansia kertoja kymmenet tuhannet, H\u00e4nen Morsiamensa, jotka palvelevat H\u00e4nt\u00e4! Kunnia! Nyt on aika tai ei koskaan. Tehk\u00e4\u00e4 parannus ennenkuin se on liian my\u00f6h\u00e4ist\u00e4. Her\u00e4tk\u00e4\u00e4 kuolleiden joukosta ja etsik\u00e4\u00e4 Jumalaa tullaksenne t\u00e4ytetyksi H\u00e4nen Hengell\u00e4ns\u00e4 tai kadotatte iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Tehk\u00e4\u00e4 se nyt kun on aikaa.<\/p>

4. H\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 oli niinkuin paljojen vetten pauhina.<\/p>

Mit\u00e4 n\u00e4m\u00e4 vedet esitt\u00e4v\u00e4t? Ilm. 17:15 sanoo: ”Vedet, jotka sin\u00e4 n\u00e4it, …ovat kansoja ja v\u00e4kijoukkoja ja kansanheimoja ja kieli\u00e4.” H\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 oli niinkuin kansanjoukkojen \u00e4\u00e4ni. Mit\u00e4 se on? Se on tuomio. Sill\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ovat todistajien joukkojen \u00e4\u00e4net, niiden, jotka Pyh\u00e4n Hengen kautta l\u00e4pi kaikkien aikojen ovat todistaneet Kristuksesta ja saarnanneet H\u00e4nen evankeliumiansa. Se on oleva jokaisen miehen \u00e4\u00e4ni, joka on tuomiolla nouseva syntist\u00e4 vastaan, joka ei ole ottanut varoituksesta vaarin. Seitsem\u00e4n sanansaattajan \u00e4\u00e4net kuullaan voimakkaina ja selvin\u00e4. Nuo uskolliset saarnaajat, jotka saarnasivat Jeesuksen pelastavaa voimaa, jotka saarnasivat vesikastetta Jeesuksen Nimess\u00e4, jotka saarnasivat Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 t\u00e4yttymist\u00e4 ja Pyh\u00e4n Hengen voimaa ja jotka pysyivat Sanassa v\u00e4litt\u00e4en siit\u00e4 enemm\u00e4n kuin omasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n; he kaikki olivat Jeesuksen Kristuksen \u00e4\u00e4ni Pyh\u00e4n Hengen kautta l\u00e4pi aikain. Joh. 17:20: ”En min\u00e4 rukoile ainoastaan n\u00e4iden edest\u00e4, vaan my\u00f6s niiden edest\u00e4, jotka heid\u00e4n sanansa kautta uskovat minuun.”<\/p>

Oletko koskaan ajatellut kuinka kauhistuttavaa onkaan ihmisen ajautua auttamattomasti kohti vesiputousta? Ajatelkaa nyt sen pauhua, kun h\u00e4n l\u00e4hestyy varmaa ja ep\u00e4\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 kohtaloaan. Ja aivan samalla tavoin on tulossa tuomion p\u00e4iv\u00e4, jolloin kansanjoukkojen \u00e4\u00e4nten pauhina tuomitsee sinut siit\u00e4, ett\u00e4 et ole v\u00e4litt\u00e4nyt siit\u00e4 ennenkuin oli liian my\u00f6h\u00e4ist\u00e4. Ottakaa vaarin t\u00e4st\u00e4 hetkest\u00e4. Sill\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 sinun ajatuksesi merkit\u00e4\u00e4n muistiin taivaassa. Siell\u00e4 sinun ajatuksesi kuuluvat kovempaa kuin sanasi. On niinkuin fariseuksen, joka suullaan v\u00e4itti niin monia asioita, mutta ei kuunnellut Herraa ja h\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 turmeltui ja tuli pahaksi, kunnes oli liian my\u00f6h\u00e4ist\u00e4. Ja nytkin voi t\u00e4m\u00e4 olla sinun viimeinen kutsusi kuulla Sana ja vastaanottaa se iankaikkiseksi el\u00e4m\u00e4ksi. Silloin kun l\u00e4hestytte monien tuomion \u00e4\u00e4nten pauhua ja tuhoa, on se liian my\u00f6h\u00e4ist\u00e4.<\/p>

Oletteko koskaan huomannut, kuinka suloinen ja rentouttava voi veden \u00e4\u00e4ni olla? Min\u00e4 pid\u00e4n kalastamisesta ja haluan mielell\u00e4ni l\u00f6yt\u00e4\u00e4 paikan miss\u00e4 vesi pikku laineina liplattaa. Voin silloin nojautua taaksep\u00e4in ja kuunnella kuinka se puhuu syd\u00e4melleni rauhasta, ilosta ja tyydytyksest\u00e4. Kuinka iloinen olenkaan ollessani ankkuroituna levon satamaan, miss\u00e4 Herran \u00e4\u00e4ni julistaa rauhaa, niinkuin erotuksen vesien Sana on vakuuttanut. Kuinka kiitollisia meid\u00e4n tulisikaan olla kuullessamme H\u00e4nen rakkautensa ja huolenpitonsa, johdatuksen ja suojeluksensa \u00e4\u00e4nen. Ja jonakin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 me kuulemme tuon saman suloisen \u00e4\u00e4nen puhuvan, ei tuomiten, vaan toivottaen tervetulleiksi meid\u00e4t, joiden synnit on annettu anteeksi H\u00e4nen verens\u00e4 kautta, ja joiden el\u00e4m\u00e4t ovat olleet Pyh\u00e4n Hengen t\u00e4ytt\u00e4mi\u00e4, ja jotka ovat vaeltaneet Sanassa. Mik\u00e4 voisi olla ihanampaa kuin kuulla kansanjoukkojen tervetulotoivotusten \u00e4\u00e4net ja olla heid\u00e4n ymp\u00e4r\u00f6im\u00e4n\u00e4\u00e4n,jotka ovat uskoneet iankaikkiseksi el\u00e4m\u00e4kseen? Oi, ei ole mit\u00e4\u00e4n sen kaltaista. Min\u00e4 rukoilen, ett\u00e4 te kuulisitte H\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4, ettek\u00e4 kovettaisi syd\u00e4nt\u00e4nne, vaan vastaanottaisitte H\u00e4net Kuninkaananne.<\/p>

Oi, jospa vain voisit n\u00e4hd\u00e4 sen. Vedet tuhosivat maailman, mutta samat vedet pelastivat Nooan ja my\u00f6s koko maan Nooaa varten. Kuunnelkaa H\u00e4nen \u00e4\u00e4nt\u00e4ns\u00e4, H\u00e4nen palvelijainsa \u00e4\u00e4nt\u00e4, kun se kutsuu teit\u00e4 parannukseen ja el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>

5. H\u00e4nen oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n oli seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4.<\/p>

”Ja H\u00e4nell\u00e4 oli oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4.”Nyt me jo tietysti tied\u00e4mme jakeesta kaksikymment\u00e4, mit\u00e4 n\u00e4m\u00e4 seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4 tosiasiassa ovat. ”Ja seitsem\u00e4n t\u00e4hden salaisuus ovat ne seitsem\u00e4n seurakunnan enkelit (sanansaattajat).” Me emme voi t\u00e4ss\u00e4 miss\u00e4\u00e4n kohden erehty\u00e4, sill\u00e4 H\u00e4n selitt\u00e4\u00e4 sen meille. N\u00e4m\u00e4 seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4 ovat sanansaattajat seitsem\u00e4lle per\u00e4kk\u00e4iselle seurakuntajaksolle. Heit\u00e4 ei mainita nimelt\u00e4. Heid\u00e4t esitet\u00e4\u00e4n seitsem\u00e4n\u00e4, yksi kullekin ajalle. Efeson ajasta t\u00e4h\u00e4n Laodikean aikaan toi jokainen sanansaattaja totuuden sanoman ihmisille, pit\u00e4en sit\u00e4 aina Jumalan Sanana tuolle tietylle seurakuntajaksolle. Jokainen piti siit\u00e4 kiinni. He olivat j\u00e4rkkym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n uskollisia alkuper\u00e4iselle valolle. Kun jokainen ajanjakso vet\u00e4ytyi pois Jumalasta, H\u00e4nen uskolliset sanansaattajansa k\u00e4\u00e4nnyttiv\u00e4t tuon ajanjakson takaisin Sanaan. Heid\u00e4n v\u00e4kevyytens\u00e4 oli Herrasta; muutoin he eiv\u00e4t olisi koskaan voineet pys\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tuota suunnanmuutosta. He olivat turvassa H\u00e4nen huolenpidossaan, sill\u00e4 mik\u00e4\u00e4n ei voinut ry\u00f6st\u00e4\u00e4 heit\u00e4 H\u00e4nen k\u00e4dest\u00e4\u00e4n, eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n voinut erottaa heit\u00e4 Jumalan rakkaudesta, oli se sitten sairaus, vaara, alastomuus, n\u00e4l\u00e4nh\u00e4t\u00e4, miekka, el\u00e4m\u00e4 tai kuolema. He olivat todella H\u00e4nelle antautuneita ja pysyiv\u00e4t H\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4olossaan. He eiv\u00e4t olleet huolissaan siit\u00e4 vainosta, joka heit\u00e4 kohtasi. K\u00e4rsimys ja pilkka saivat heid\u00e4t antamaan kunnian Jumalalle siit\u00e4, ett\u00e4 heid\u00e4t oli katsottu arvollisiksi k\u00e4rsim\u00e4\u00e4n H\u00e4nen t\u00e4htens\u00e4. Ja kiitollisina H\u00e4nen antamastaan pelastuksesta he loistivat H\u00e4nen elimi\u00e4ns\u00e4 valoa ja heijastivat H\u00e4nen rakkauttaan, k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4\u00e4n, n\u00f6yryytt\u00e4\u00e4n, itsehillint\u00e4\u00e4ns\u00e4, lempeytt\u00e4\u00e4n ja uskollisuuttaan. Ja Jumala tuki heit\u00e4 ihmeill\u00e4, merkeill\u00e4 ja ihmet\u00f6ill\u00e4. Heit\u00e4 syytettiin siit\u00e4, ett\u00e4 he olivat fanaatikkoja ja pyhi\u00e4 kieriskelij\u00f6it\u00e4. J\u00e4rjest\u00f6t tuomitsivat heid\u00e4t ankarasti ja tekiv\u00e4t heid\u00e4t naurunalaisiksi, mutta he pysyiv\u00e4t uskollisina Sanalle.<\/p>

Ei ole vaikea kest\u00e4\u00e4 ja pysy\u00e4 uskollisena jollekin uskontunnustukselle. Se on helppoa, sill\u00e4 saatana on kaiken sen takana. Aivan toista on pysy\u00e4 uskollisena Jumalan Sanalle ja palata takaisin siihen, mit\u00e4 Sana alunperin sai aikaan helluntain j\u00e4lkeen.<\/p>

Jokin aika sitten er\u00e4s mies sanoi minulle, ett\u00e4 roomalaiskatolisen kirkon t\u00e4ytyy olla todellinen seurakunta, koska se on pysynyt uskollisena sille, mit\u00e4 se on uskonut kautta kaikkien vuosien, ja se on kasvanut edelleen eik\u00e4 ole muuttunut. Asia ei ole lainkaan n\u00e4in. Jokainen seurakunta, jonka takana on hallitus, ja jolla on oma uskontunnustuksensa, joka ei ole lainkaan Sanan mukainen, ja jolla ei ole mit\u00e4\u00e4n selv\u00e4\u00e4 palvelusteht\u00e4v\u00e4\u00e4, joka saisi saatanan kiivastumaan, voi aivan varmasti jatkua. T\u00e4m\u00e4 ei ollut mik\u00e4\u00e4n arvosteluperuste. Mutta kun ajattelette sit\u00e4 pient\u00e4 joukkoa, jonka j\u00e4seni\u00e4 sahattiin kappaleiksi, sy\u00f6tettiin leijonille, vainottiin ja joita ajettiin sinne ja t\u00e4nne ja jotka kuitenkin pysyiv\u00e4t uskollisina todelliselle Sanalle — ilman muuta sen on t\u00e4ytynyt olla Jumala. Miten he kestiv\u00e4tk\u00e4\u00e4n tuon uskon taistelun ja jatkoivat edelleen: SE on ihme.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 lohdutus ei ole ainoastaan noille seitsem\u00e4n seurakuntajakson sanansaattajille. Jokainen todellinen uskovainen on Jumalan k\u00e4dess\u00e4 ja voi ammentaa H\u00e4nen rakkaudestaan ja voimastaan, ja saada t\u00e4yden hy\u00f6dyn kaikesta siit\u00e4, mit\u00e4 Jumalalla on uskovaiselle annettavana. Se, mit\u00e4 Jumala antaa sanansaattajalle, ja kuinka H\u00c4N siunaa ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sanansaattajaa, on esimerkki kaikille uskovaisille H\u00e4nen hyvyydest\u00e4\u00e4n ja huolenpidostaan KAIKKIA H\u00e4nen ruumiinsa j\u00e4seni\u00e4 kohtaan. Amen.<\/p>

6 . Kaksiter\u00e4inen Miekka<\/p>

”Ja h\u00e4nen suustaan l\u00e4hti kaksiter\u00e4inen, ter\u00e4v\u00e4 miekka.” Hebr. 4:12 sanotaan: ”Sill\u00e4 Jumalan Sana on el\u00e4v\u00e4 ja voimallinen ja ter\u00e4v\u00e4mpi kuin mik\u00e4\u00e4n kaksiter\u00e4inen miekka ja tunkee l\u00e4vitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sek\u00e4 ytimet, ja on syd\u00e4men ajatusten ja aivoitusten tuomitsija.” H\u00e4nen suustaan l\u00e4hti ter\u00e4v\u00e4, kaksiter\u00e4inen miekka, joka on Jumalan Sana. Ilm. 19:11-16: ”Ja min\u00e4 n\u00e4in taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen sel\u00e4ss\u00e4 istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja h\u00e4n tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa. Ja h\u00e4nen silm\u00e4ns\u00e4 olivat niinkuin tulen liekit, ja h\u00e4nen p\u00e4\u00e4ss\u00e4\u00e4n oli monta kruunua, ja h\u00e4nell\u00e4 oli kirjoitettuna nimi, jota ei tied\u00e4 kukaan muu kuin h\u00e4n itse, ja h\u00e4nell\u00e4 oli yll\u00e4\u00e4n vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla h\u00e4nt\u00e4 kutsutaan, on Jumalan Sana. Ja h\u00e4nt\u00e4 seurasivat ratsastaen valkoisilla hevosilla taivaan sotajoukot, puettuina valkeaan ja puhtaaseen pellavavaatteeseen. Ja h\u00e4nen suustaan l\u00e4hti ter\u00e4v\u00e4 miekka, ett\u00e4 h\u00e4n sill\u00e4 l\u00f6isi kansoja. Ja h\u00e4n on kaitseva heit\u00e4 rautaisella valtikalla, ja h\u00e4n polkee kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan. Ja h\u00e4nell\u00e4 on vaipassaan kupeellaan kirjoitettuna nimi: ’KUNINGASTEN KUNINGAS JA HERRAIN HERRA’.”<\/p>

Joh. 1:48: ”Natanael sanoi h\u00e4nelle: ’Mist\u00e4 minut tunnet?’ Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Ennen kuin Filippus sinua kutsui, kun olit viikunapuun alla, n\u00e4in min\u00e4 sinut.'” T\u00e4ss\u00e4 se on. Kun H\u00e4n tulee, silloin t\u00e4m\u00e4 Sana tulee kaikkia kansoja ja kaikkia ihmisi\u00e4 vastaan. Eik\u00e4 kukaan voi vastustaa sit\u00e4. Se paljastaa, mit\u00e4 oli jokaisessa syd\u00e4mess\u00e4, niinkuin H\u00e4n teki Natanaeliile. Jumalan Sana tulee osoittamaan, kuka teki Jumalan tahdon ja kuka ei sit\u00e4 tehnyt. Se tekee tiett\u00e4v\u00e4ksi jokaisen ihmisen salaiset ty\u00f6t ja sen, miksi h\u00e4n teki ne. Se on jakava kappaleiksi. T\u00e4m\u00e4 on sit\u00e4 mist\u00e4 Room. 2:3 puhuu: ”Vai luuletko, ihminen, sin\u00e4, joka tuomitset niit\u00e4, jotka senkaltaista tekev\u00e4t, ja itse samoja teet, ett\u00e4 sin\u00e4 v\u00e4lt\u00e4t Jumalan tuomion?” Sitten se jatkuu puhuen siit\u00e4, kuinka Jumala tulee tuomitsemaan ihmiset. Se on t\u00e4\u00e4ll\u00e4 jakeissa 5-17. Kova ja katumaton syd\u00e4n tuomitaan. Teot tuomitaan, samoin kuin niiden vaikuttimetkin. Jumalan edess\u00e4 ei osoiteta kunnioitusta millek\u00e4\u00e4n, vaan kaikki tuomitaan tuon Sanan mukaan, eik\u00e4 kukaan v\u00e4lt\u00e4 sit\u00e4. Ne, jotka kuulivat eiv\u00e4tk\u00e4 kuunnelleet sit\u00e4, tuomitaan sen mukaan, mit\u00e4 he kuulivat. Ne, jotka luottivat siihen sanoen uskovansa, mutta eiv\u00e4t el\u00e4neet sen mukaan, tullaan tuomitsemaan. Jokainen salaisuus paljastetaan ja huudetaan katonharjalta. Oi, silloin me todella tulemme ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n historian kulkua. Mik\u00e4\u00e4n ei j\u00e4\u00e4 salaisuudeksi kaikista ajoista.<\/p>

Mutta tied\u00e4tk\u00f6, ett\u00e4 H\u00e4n paljastaa miesten ja naisten syd\u00e4nten salaisuuksia t\u00e4ss\u00e4 ajassa, jossa me el\u00e4mme? Kuka muu voisi paljastaa syd\u00e4men salaisuudet kuin itse Sana? Hebr. 4:12: ”Sill\u00e4 Jumalan Sana on el\u00e4v\u00e4 ja voimallinen ja ter\u00e4v\u00e4mpi kuin mik\u00e4\u00e4n kaksiter\u00e4inen miekka ja tunkee l\u00e4vitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen , nivelet sek\u00e4 ytimet, ja on syd\u00e4nten ajatusten ja aivoitusten erottaja.” [Engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s] Se on Sana. Se suorittaa sen, mit\u00e4 varten se l\u00e4hetettiin, sill\u00e4 Se (Sana) on t\u00e4ynn\u00e4 voimaa. Se sama Henki, joka oli Jeesuksessa (Sanassa), on j\u00e4lleen l\u00e4sn\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 lopunajan seurakunnassa viimeisen\u00e4 merkkin\u00e4 koettaen ohjata ihmisi\u00e4 poisp\u00e4in tuomiosta, sill\u00e4 ne, jotka hylk\u00e4\u00e4v\u00e4t H\u00e4net (Sanan) ovat jo nyt tulleet tuomiolle, ristiinnauliten H\u00e4net uudestaan. Hebr. 6:6: ”Ja sitten ovat luopuneet — taas uudistaa parannukseen, he kun j\u00e4lleen itsellens\u00e4 ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja h\u00e4nt\u00e4 julki h\u00e4p\u00e4isev\u00e4t.”<\/p>

Paavali sanoi, ett\u00e4 Sana tuli esiin voimassa samoin kuin \u00e4\u00e4nikin. Saarnattu Sana tosiasiassa havainnollistaa itsens\u00e4. Niinkuin leimuava, leikkaava miekka, se pisti ihmisten omiintuntoihin, ja niinkuin kirurgin veitsi se leikkasi pois sairaudet ja vapautti vangitut. Kaikkialla mihin nuo alkuajan uskovat meniv\u00e4t, he meniv\u00e4t saarnaten evankeliumia (Sanaa) ja Jumala vahvisti Sanan sit\u00e4 seuraavien merkkien kautta. (Mark. 16:20) Sairaat paranivat, riivaajia ajettiin ulos ja he puhuivat uusilla kielill\u00e4. Se oli Sana toiminnassa. Tuo Sana ei ole koskaan rauennut tyhjiin uskovien kristittyjen suussa. Ja t\u00e4ss\u00e4 viimeisess\u00e4 ajassa se on voimakkaampi ja suurempi kuin koskaan todellisessa Sana-morsiamessa. Oi, pieni lauma, te pieni v\u00e4hemmist\u00f6, pit\u00e4k\u00e4\u00e4 kiinni Sanasta, t\u00e4ytt\u00e4k\u00e4\u00e4 suunne ja syd\u00e4menne sill\u00e4, ja jonakin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Jumala on antava teille valtakunnan.<\/p>

7. H\u00e4nen kasvonsa olivat niinkuin aurinko.<\/p>

”Ja h\u00e4nen kasvonsa olivat niinkuin aurinko, kun se t\u00e4ydelt\u00e4 ter\u00e4lt\u00e4 paistaa.” Matt. 17:1-13: ”Ja kuuden p\u00e4iv\u00e4n kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin sek\u00e4 Jaakobin ja h\u00e4nen veljens\u00e4 Johanneksen ja vei heid\u00e4t korkealle vuorelle, yksin\u00e4isyyteen. Ja H\u00e4nen muotonsa muuttui heid\u00e4n edess\u00e4\u00e4n, ja H\u00e4nen kasvonsa loistivat niinkuin aurinko, ja h\u00e4nen vaatteensa tulivat valkoisiksi niinkuin valo. Ja katso, heille ilmestyiv\u00e4t Mooses ja Elias, jotka puhuivat h\u00e4nen kanssaan. Niin Pietari rupesi puhumaan ja sanoi Jeesukselle: ’Herra, meid\u00e4n on t\u00e4ss\u00e4 hyv\u00e4 olla; jos tahdot, niin min\u00e4 teen t\u00e4h\u00e4n kolme majaa, sinulle yhden ja Moosekselle yhden ja Eliaalle yhden’. Ja heid\u00e4n viel\u00e4 puhuessaan, katso, heid\u00e4t varjosi valoisa pilvi ; ja katso, pilvest\u00e4 kuului \u00e4\u00e4ni, joka sanoi: ’T\u00e4m\u00e4 on minun rakas Poikani, johon min\u00e4 olen mielistynyt; kuulkaa h\u00e4nt\u00e4’. Kun opetuslapset sen kuulivat, lankesivat he kasvoilleen ja pelj\u00e4styiv\u00e4t kovin. Niin Jeesus tuli heid\u00e4n tyk\u00f6ns\u00e4, koski heihin ja sanoi: ’Nouskaa, \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 pelj\u00e4tk\u00f6’. Ja kun he nostivat silm\u00e4ns\u00e4, eiv\u00e4t, he n\u00e4hneet ket\u00e4\u00e4n muuta kuin Jeesuksen yksin\u00e4\u00e4n. Ja heid\u00e4n kulkiessaan alas vuorelta Jeesus varoitti heit\u00e4 sanoen: ’\u00c4lk\u00e4\u00e4 kenellek\u00e4\u00e4n kertoko t\u00e4t\u00e4 n\u00e4ky\u00e4, ennenkuin Ihmisen Poika on noussut kuolleista’. Ja h\u00e4nen opetuslapsensa kysyiv\u00e4t h\u00e4nelt\u00e4 sanoen: ’Miksi sitten kirjanoppineet sanovat, ett\u00e4 Eliaan pit\u00e4\u00e4 tulla ensin?’ Jeesus vastasi ja sanoi: ’Elias tosin tulee ja asettaa kaikki kohdalleen. Mutta min\u00e4 sanon teille, ett\u00e4 Elias on jo tullut. Mutta he eiv\u00e4t tunteneet h\u00e4nt\u00e4, vaan tekiv\u00e4t h\u00e4nelle, mit\u00e4 tahtoivat. Samoin my\u00f6s Ihmisen Poika saa k\u00e4rsi\u00e4 heilt\u00e4.’ Silloin opetuslapset ymm\u00e4rsiv\u00e4t h\u00e4nen puhuneen heille Johannes Kastajasta.”<\/p>

Matt. 16:28 Jeesus oli sanonut johdatukseksi Matt. 17:1- 13: ”… T\u00e4ss\u00e4 seisovien joukossa on muutamia, jotka eiv\u00e4t maista kuolemaa ennenkuin n\u00e4kev\u00e4t Ihmisen Pojan tulevan kuninkuudessaan.” Ja kolme apostolia n\u00e4kiv\u00e4t juuri sen — h\u00e4nen toisen tulemuksensa j\u00e4rjestyksen. He n\u00e4kiv\u00e4t H\u00e4net siell\u00e4 vuorenhuipulla kirkastettuna. H\u00e4nen vaatteensa olivat hohtavan valkoiset ja h\u00e4nen kasvonsa loistivat niinkuin aurinko, kun se on korkeimmillaan taivaalla. Ja siell\u00e4 h\u00e4nen ilmestyess\u00e4\u00e4n seisoivat Mooses ja Elia H\u00e4nen sivuillaan. Juuri n\u00e4in H\u00e4n on j\u00e4lleen tuleva. Totisesti on Elia tuleva ensin ja k\u00e4\u00e4nt\u00e4v\u00e4 lasten (morsiamen) syd\u00e4met takaisin isien Apostoliseen Sanan Oppiin. Mal. 4:5,6: ”Katso, min\u00e4 l\u00e4het\u00e4n teille profeetta Elian, ennenkuin tulee Herran p\u00e4iv\u00e4, se suuri ja pelj\u00e4tt\u00e4v\u00e4. Ja h\u00e4n on k\u00e4\u00e4nt\u00e4v\u00e4 j\u00e4lleen isien syd\u00e4met lasten puoleen ja lasten syd\u00e4met isiens\u00e4 puoleen, etten min\u00e4 tulisi ja l\u00f6isi maata, vihkisi sit\u00e4 tuhon omaksi.”<\/p>

Israel on jo kansakunta. Se on nyt perustettu ja sill\u00e4 on armeija, laivasto, postilaitos, lippu, ja kaikki mik\u00e4 kuuluu kansakunnalle. Mutta viel\u00e4 on t\u00e4ytytt\u00e4v\u00e4 Kirjoituksen, joka sanoo: ”… tahi synnytet\u00e4\u00e4nk\u00f6 kansa yhdell\u00e4 kertaa?…” Jes. 66:8. Se p\u00e4iv\u00e4 on tuleva pian. Viikunapuu on ty\u00f6nt\u00e4nyt esiin silmunsa. Israelilaiset odottavat Messiasta. He odottavat H\u00e4nt\u00e4 ja heid\u00e4n odotuksensa on t\u00e4yttym\u00e4isill\u00e4\u00e4n. Israel on uudestisyntyv\u00e4 hengellisesti, sill\u00e4 sen Valo ja El\u00e4m\u00e4 on paljastumassa sille.<\/p>

Ilm. 21:23: ”Eik\u00e4 kaupunki tarvitse valoksensa aurinkoa eik\u00e4 kuuta; sill\u00e4 Jumalan kirkkaus valaisee sen ja sen lamppu on Karitsa.” T\u00e4m\u00e4 on uusi Jerusalem. Karitsa on oleva siin\u00e4 kaupungissa ja H\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4olonsa vuoksi siell\u00e4 ei tarvita mit\u00e4\u00e4n valoa; Aurinko ei nouse eik\u00e4 paista siell\u00e4, sill\u00e4 H\u00e4n on sen Aurinko ja Valo. Kansat, jotka sinne tulevat, vaeltavat H\u00e4nen valkeudessansa. Ettek\u00f6 olekin iloisia siit\u00e4, ett\u00e4 tuo p\u00e4iv\u00e4 on pian kohtaava meit\u00e4? Johannes n\u00e4ki tuon p\u00e4iv\u00e4n tulevan. Siisp\u00e4, Herra Jeesus, tule nopeasti!<\/p>

Mal. 4:1-3: ”Sill\u00e4 katso: se p\u00e4iv\u00e4 en tuleva, joka palaa kuin p\u00e4tsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekev\u00e4t sit\u00e4, mik\u00e4 jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heid\u00e4t polttaa se p\u00e4iv\u00e4, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se j\u00e4t\u00e4 heist\u00e4 juurta eik\u00e4 oksaa. Mutta teille, jotka minun nime\u00e4ni pelk\u00e4\u00e4tte, on koittava vanhurskauden aurinko ja parantuminen sen siipien alla, ja te k\u00e4ytte ulos ja hypitte kuin sy\u00f6tt\u00f6vasikat ja tallaatte jumalattomat; sill\u00e4 he tulevat tomuksi teid\u00e4n jalkapohjienne alle sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, jonka min\u00e4 teen, sanoo Herra Sebaot.” T\u00e4ss\u00e4 se on j\u00e4lleen. AURINKO paistamassa t\u00e4ydell\u00e4 voimakkuudellaan. Oi, Jumalan Pojan voima loistamassa seitsem\u00e4n kultaisen lampunjalan keskell\u00e4. Siell\u00e4 H\u00e4n seisoo, Tuomari, H\u00e4n, joka k\u00e4rsi ja kuoli meid\u00e4n puolestamme. H\u00e4n otti jumalallisen tuomion vihan p\u00e4\u00e4llens\u00e4. H\u00e4n yksin\u00e4\u00e4n polki Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan. Niinkuin jo totesimme, syntiselle H\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 on kuin vesiputouksen \u00e4\u00e4ni tai kuin tyrskyjen iskeytyminen kuolettavina aaltoina kallioiselle rannalle. Mutta pyh\u00e4lle, H\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 on niinkuin suloisesti laulava puron \u00e4\u00e4ni maatessasi levossa, varmana Kristuksessa. Loistaessaan meid\u00e4n p\u00e4\u00e4llemme l\u00e4mmitt\u00e4vin\u00e4 rakkautensa s\u00e4tein\u00e4, H\u00e4n sanoo: ”\u00c4lk\u00e4\u00e4 pelj\u00e4tk\u00f6, min\u00e4 olen se, joka oli, joka on, ja joka tuleva on; min\u00e4 olen kaikkivaltias. Minun lis\u00e4kseni ei ole ket\u00e4\u00e4n toista. Min\u00e4 olen Alfa ja Omega, min\u00e4 olen kaikki siit\u00e4.” H\u00e4n on Laakson Lilja, se kirkas Aamut\u00e4hti. H\u00e4n on kymment\u00e4tuhatta ihanampi minun sielulleni. Tuo suuri p\u00e4iv\u00e4 on jo valmiina valkenemaan ja vanhurskauden aurinko on nouseva mukanaan parantuminen H\u00e4nen siipiens\u00e4 alla.<\/p>

VOITTOISA KRISTUS<\/h4>

Ilm. 1:17-18: ”Ja kun min\u00e4 n\u00e4in h\u00e4net, kaaduin min\u00e4 kuin kuolleena h\u00e4nen jalkojensa juureen. Ja h\u00e4n pani oikean k\u00e4tens\u00e4 minun p\u00e4\u00e4lleni sanoen: ’\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4.’ Min\u00e4 olen ensimm\u00e4inen ja viimeinen, ja min\u00e4 el\u00e4n; ja min\u00e4 olin kuollut, ja katso, min\u00e4 el\u00e4n aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.”<\/p>

Ei mik\u00e4\u00e4n inhimillinen olento voi kest\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n n\u00e4yn t\u00e4ytt\u00e4 vaikutusta. H\u00e4nen voimansa oli ”kertakaikkiaan mennyt, Johannes vaipui kuin kuolleena H\u00e4nen jalkoihinsa. Mutta Herran k\u00e4si kosketti H\u00e4nt\u00e4 rakkaudessa ja siunaava \u00e4\u00e4ni sanoi: ”\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4. \u00c4l\u00e4 ole peloissasi. Min\u00e4 olen Ensimm\u00e4inen ja Viimeinen. Min\u00e4 el\u00e4n, ja min\u00e4 olin kuollut; ja katso, min\u00e4 el\u00e4n iankaikkisesti.” Mit\u00e4 on pel\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4? Tuomio, joka tuli H\u00e4nen osakseen ristill\u00e4, haudassa ja H\u00e4nen laskeutuessaan alas, olisi kuulunut meille. H\u00e4n otti kantaakseen synnin haavan koko turmion ja sen vuoksi ei nyt ole mit\u00e4\u00e4n tuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa. Ja varmuuden vuoksi meid\u00e4n ”asianajajamme” on meid\u00e4n ”tuomarimme”. Tuomarille ”tapaus on selv\u00e4” — se on loppuun k\u00e4sitelty. T\u00e4m\u00e4n vuoksi ei ole mit\u00e4\u00e4n tuomiota. Miksi seurakunnan tulisi pel\u00e4t\u00e4? Mink\u00e4 lupauksen H\u00e4n milloinkaan on j\u00e4tt\u00e4nyt t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4tt\u00e4? Miksi seurakunnan tulisi pel\u00e4t\u00e4 rangaistusta tai kuolemaa? Ne kaikki on voitettu. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 on mahtava voittaja. H\u00e4n voitti sek\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4isen ett\u00e4 n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n maailman. H\u00e4n ei ole niinkuin Aleksanteri Suuri, joka valloitti maailman kolmenkymmenenkolmen vuoden ik\u00e4isen\u00e4 ja kun h\u00e4n ei tiennyt mit\u00e4\u00e4n muuta tiet\u00e4 jatkaa valloituksiaan, h\u00e4n kuoli syntisen ja hurjan el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 uhrina. H\u00e4n ei ole my\u00f6sk\u00e4\u00e4n sellainen kuin Napoleon, joka valloitti koko Euroopan, mutta joka lopulta ly\u00f6tiin Waterloossa ja karkoitettiin Elban saarelle ainoastaan havaitakseen itsens\u00e4 voitetuksi. Mutta mik\u00e4\u00e4n ei voi voittaa Kristusta. H\u00e4n, joka laskeutui alas on nyt noussut kaikkien yl\u00e4puolelle, ja H\u00e4nelle on annettu nimi, joka on yl\u00e4puolella kaikkien nimien. Kyll\u00e4, H\u00e4n voitti kuoleman, tuonelan ja haudan, ja h\u00e4nell\u00e4 on niiden avaimet. Mink\u00e4 H\u00e4n avaa, se on avattu ja mink\u00e4 H\u00e4n sitoo, se on sidottu. Siihen ei ole mit\u00e4\u00e4n muutosta. H\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n ei ollut ket\u00e4\u00e4n voittajaa eik\u00e4 H\u00e4nen sivuillaankaan ole. H\u00e4n yksin on Pelastaja, Lunastaja. H\u00e4n on ainoa Jumala; ja ”Herra Jeesus Kristus” on H\u00e4nen Nimens\u00e4.<\/p>

”\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4 Johannes. \u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4 pieni lauma. Kaikki mit\u00e4 Min\u00e4 olen, sen perij\u00f6it\u00e4 te olette. Kaikki Minun voimani on teid\u00e4n. Minun kaikkivaltiuteni on teid\u00e4n, kun olen teid\u00e4n keskell\u00e4nne. Min\u00e4 en ole tullut tuomaan pelkoa ja ep\u00e4onnistumista, vaan rakkautta ja rohkaisua ja kyvykkyytt\u00e4. Kaikki voima on annettu minulle ja se on teid\u00e4n k\u00e4ytett\u00e4viss\u00e4nne. Te sanotte Sanan ja Min\u00e4 teen sen. T\u00e4m\u00e4 on Minun liittoni eik\u00e4 se voi koskaan pett\u00e4\u00e4.”<\/p>

SEITSEM\u00c4N T\u00c4HTE\u00c4 JA LAMPUNJALKAA<\/h4>

Ilm. 1:20: ”Niiden seitsem\u00e4n t\u00e4hden salaisuus, jotka n\u00e4it minun oikeassa k\u00e4dess\u00e4ni, ja niiden seitsem\u00e4n kultaisen lampunjalan salaisuus on t\u00e4m\u00e4: ne seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4 ovat niiden seitsem\u00e4n seurakunnan enkelit, ja ne seitsem\u00e4n lampunjalkaa ovat ne seitsem\u00e4n seurakuntaa.”<\/p>

Me olemme huomanneet totuuden n\u00e4ist\u00e4 kahdesta salaisuudesta. Me emme ole viel\u00e4 paljastaneet, keit\u00e4 n\u00e4m\u00e4 seitsem\u00e4n sanansaattajaa olivat, mutta Jumalan avulla me tahdomme sen tehd\u00e4, ja t\u00e4m\u00e4 salaisuus tulee selvitetyksi. Seitsem\u00e4n ajanjaksoa me tied\u00e4mme. Ne on lueteltu Sanassa, ja me k\u00e4sittelemme jokaista kunnes tulemme t\u00e4h\u00e4n viimeiseen aikaan, jossa me el\u00e4mme.<\/p>

Yhdess\u00e4 viimeisist\u00e4 t\u00e4m\u00e4n luvun loppuv\u00e4l\u00e4hdyksiss\u00e4 me n\u00e4emme kun H\u00e4n seisoo kultaisten lampunjalkojen keskell\u00e4 oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4. On henke\u00e4salpaavaa n\u00e4hd\u00e4 H\u00e4net seisomassa Kaikkivaltiaassa Jumaluudessaan. H\u00e4n on Tuomari, Pappi, Kuningas, Kotka, Karitsa, Lei jona, A ja O, Alku ja Loppu, Is\u00e4, Poika, Pyh\u00e4 Henki, H\u00e4n joka oli, H\u00e4n joka on, H\u00e4n joka tuleva on, Kaikkivaltias, KAIKKI KAIKESSA. Siin\u00e4 H\u00e4n on, Aloittaja ja T\u00e4ydelliseksi Tekij\u00e4. Arvollinen Karitsa. H\u00e4n osoitti arvonsa ostaessaan meid\u00e4n lunastuksemme itsens\u00e4 kautta. Nyt H\u00e4n seisoo kaikessa voimassaan ja kunniassaan Tuomarina, jonka haltuun kaikki asiat on j\u00e4tetty.<\/p>

H\u00e4n seisoo lampunjalkain keskell\u00e4 t\u00e4hdet k\u00e4dess\u00e4\u00e4n. On y\u00f6, sill\u00e4 silloin me k\u00e4yt\u00e4mme lamppuja saadaksemme valoa, ja silloin t\u00e4hdet loistavat ja heijastavat auringon valoa. On pime\u00e4\u00e4. Seurakunta kulkee uskon kautta pimeydess\u00e4. H\u00e4nen Herransa on j\u00e4tt\u00e4nyt t\u00e4m\u00e4n maan, mutta Pyh\u00e4 Henki loistaa yh\u00e4 seurakunnan kautta antaen valoa t\u00e4h\u00e4n synnin kiroamaan maailmaan. Ja my\u00f6skin nuo t\u00e4hdet heijastavat H\u00e4nen valoansa. Ainoa valo mit\u00e4 heill\u00e4 on, on H\u00e4nen valonsa. Kuinka pime\u00e4\u00e4 onkaan — kuinka kylm\u00e4\u00e4 hengellisesti. Kuitenkin kun H\u00e4n tulee keskellemme, silloin on valoisaa ja l\u00e4mmint\u00e4, ja silloin seurakunta saa voiman H\u00e4nen kauttaan tekem\u00e4\u00e4n samoja tekoja kuin H\u00e4nkin teki .<\/p>

Oi, jospa me saisimme n\u00e4hd\u00e4 H\u00e4nest\u00e4 v\u00e4l\u00e4yksen niinkuin Johannes. Millaisia ihmisi\u00e4 meid\u00e4n tulisikaan olla seisoessamme H\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4!<\/p>

Jos te ette ole viel\u00e4 antaneet el\u00e4m\u00e4\u00e4nne H\u00e4nelle, k\u00e4\u00e4nt\u00e4k\u00e4\u00e4 syd\u00e4menne t\u00e4n\u00e4 hetken\u00e4 Jumalan puoleen ja polvistukaa siin\u00e4, miss\u00e4 olette, ja pyyt\u00e4k\u00e4\u00e4 H\u00e4nelt\u00e4 syntienne anteeksiantamusta ja luovuttakaa el\u00e4m\u00e4nne H\u00e4nelle. Sitten me yrit\u00e4mme l\u00e4hesty\u00e4 yhdess\u00e4 Seitsem\u00e4\u00e4 Seurakuntajaksoa; ja niin tehdess\u00e4mme min\u00e4 rukoilen, ett\u00e4 Jumala auttaisi t\u00e4t\u00e4 arvotonta palvelijaa paljastamaan Sanansa teille.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FIN William Marrion Branham \u00a0 Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta \u00a0 Luku 2: Patmosn\u00e4ky \u00a0 Ilmestyskirja 1:9-20: 9. Min\u00e4, Johannes, teid\u00e4n veljenne, joka teid\u00e4n kanssanne olen osallinen ahdistukseen ja valtakuntaan ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyyteen Jeesuksessa, min\u00e4 olin Jumalan sanan ja Jeesuksen todistuksen t\u00e4hden saaressa, jonka nimi on Patmos. 10. Min\u00e4 olin hengess\u00e4 Herran p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, ja kuulin takaani suuren \u00e4\u00e4nen,Continue reading ”CAB-02 LUKU 2 \u2013 PATMOSN\u00c4KY (Chapter 2 – The Patmos Vision)”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seurakuntajaksot","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2329"}],"version-history":[{"count":59,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2329\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15326,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2329\/revisions\/15326"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}