{"id":2327,"date":"1965-12-01T00:00:21","date_gmt":"1965-11-30T21:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/?p=2327"},"modified":"2023-04-02T19:38:09","modified_gmt":"2023-04-02T16:38:09","slug":"cab-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/1965\/12\/01\/cab-01\/","title":{"rendered":"CAB-01 LUKU 1 – JEESUKSEN KRISTUKSEN ILMESTYS (Chapter 1 – The Revelation of Jesus Christ)"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\"Download\r\n\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\r\n\t\t<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta<\/h2>
\"\"<\/h5>
William Marrion Branham<\/h5><\/div>

Yksityiskohtainen esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta ja monista merkitt\u00e4vist\u00e4 opeista, jotka esiintyv\u00e4t Ilmestyskirjan luvuissa yhdest\u00e4 kolmeen.<\/p>

ESIPUHE<\/h3>

Vaikka k\u00e4sittelemmekin t\u00e4ss\u00e4 kirjassa my\u00f6skin p\u00e4\u00e4oppeja, kuten Jumaluutta, kastetta jne., on kuitenkin p\u00e4\u00e4aiheenamme tutkia Ilmestyskirjan kolmea ensimm\u00e4ist\u00e4 lukua samoin kuin seitsem\u00e4\u00e4 seurakuntajaksoa. T\u00e4m\u00e4 on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 Ilmestyskirjan muiden lukujen ymm\u00e4rt\u00e4miseksi, sill\u00e4 seurakuntajaksoista l\u00e4htev\u00e4t sinetit, sineteist\u00e4 pasuunat ja pasuunoista vihan maljat. Toinen luo valoa toisellensa. Sen j\u00e4lkeen kun seurakuntajaksot ovat tulleet paljastetuiksi meille jumalaisen ilmestyksen kautta, seuraa nyt selvyys selvyyden j\u00e4lkeen, kunnes koko ilmestys avautuu meid\u00e4n ihmettelevien silmiemme eteen ja tulemme puhdistetuiksi ja Hengen kautta valmistetuiksi Herramme ja Lunastajamme, TOTISEN JUMALAN, JEESUKSEN KRISTUKSEN kunniakasta ilmestymist\u00e4 varten!<\/p>

Esitys tapahtuu ensimm\u00e4isess\u00e4 persoonassa, sill\u00e4 se on sanoma syd\u00e4melt\u00e4ni ihmisten syd\u00e4melle.<\/p>

Erityist\u00e4 vaivaa on n\u00e4hty kirjoittaa isolla alkukirjaimella kaikki nimet ja tittelit, substantiivit ja pronominit jne., jotka liittyv\u00e4t Jumaluuteen, ja my\u00f6s sanat kuten Raamattu, Kirjoitukset, ja Sana, koska pid\u00e4mme t\u00e4t\u00e4 ainoana oikeana tapana puhua Jumalan majesteettisuudesta ja persoonasta ja H\u00e4nen pyh\u00e4st\u00e4 Sanastansa.<\/p>

Rukoilen Jumalan siunausta jokaiselle lukijalle. Voikoon jokainen aivan erikoisella tavalla tulla osalliseksi Pyh\u00e4n Hengen valaisusta.<\/p>

\u00a0William Marrion Branham<\/p>

\"\"<\/p>

SIS\u00c4LLYSLUETTELO<\/h4>

Luku 1\u00a0 Jeesuksen Kristuksen ilmestys<\/a>
Luku 2\u00a0 Patmosn\u00e4ky<\/a>
Luku 3\u00a0 Efeson seurakuntajakso<\/a>\u00a0
Luku 4\u00a0 Smyrnan seurakuntajakso<\/a>
Luku\u00a0 5 Pergamon seurakuntajakso<\/a>
Luku 6\u00a0 Tyatiran seurakuntajakso<\/a>
Luku 7\u00a0 Sardeen seurakuntajakso<\/a>
Luku 8\u00a0 Filadelfian seurakuntajakso<\/a>
Luku 9\u00a0 Laodikean seurakuntajakso<\/a>
Luku 10 Seurakuntajaksojen yhteenveto<\/a><\/p>

\u00a0<\/div>
\u00a0<\/div>

Luku 1: Jeesuksen Kristuksen ilmestys<\/h3>

Johanneksen ilmestys, 1 luku:<\/h4>

1. Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi h\u00e4nelle, n\u00e4ytt\u00e4\u00e4kseen palvelijoillensa, mit\u00e4 pian tapahtuman pit\u00e4\u00e4; ja sen h\u00e4n l\u00e4hett\u00e4m\u00e4ns\u00e4 enkelin kautta antoi tiedoksi palvelijalleen Johannekselle,<\/em><\/p>

\u00a02. joka t\u00e4ss\u00e4 todistaa Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen, kaiken sen, mink\u00e4 h\u00e4n on n\u00e4hnyt.<\/em><\/p>

\u00a03. Autuas se, joka lukee, ja autuaat ne, jotka kuulevat t\u00e4m\u00e4n profetian sanat ja ottavat vaarin siit\u00e4, mit\u00e4 siihen kirjoitettu on; sill\u00e4 aika on l\u00e4hell\u00e4!<\/em><\/p>

\u00a04. Johannes seitsem\u00e4lle Aasian seurakunnalle: Armo teille ja rauha h\u00e4nelt\u00e4, joka on ja joka oli ja joka tuleva on, ja niilt\u00e4 seitsem\u00e4lt\u00e4 hengelt\u00e4, jotka ovat h\u00e4nen valtaistuimensa edess\u00e4,<\/em><\/p>

\u00a05. ja Jeesukselta Kristukselta, uskolliselta todistajalta, h\u00e4nelt\u00e4, joka on kuolleitten esikoinen ja maan kuningasten hallitsija! H\u00e4nelle, joka meit\u00e4 rakastaa ja on p\u00e4\u00e4st\u00e4nyt meid\u00e4t synneist\u00e4mme verell\u00e4ns\u00e4<\/em><\/p>

\u00a06. ja tehnyt meid\u00e4t kuningaskunnaksi, papeiksi Jumalalleen ja Is\u00e4lleen, h\u00e4nelle kunnia ja voima aina ja iankaikkisesti! Amen.<\/em><\/p>

\u00a07. Katso, h\u00e4n tulee pilviss\u00e4, ja kaikki silm\u00e4t saavat n\u00e4hd\u00e4 h\u00e4net, niidenkin, jotka h\u00e4net l\u00e4vistiv\u00e4t, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat h\u00e4nen tullessansa. Totisesti, amen.<\/em><\/p>

\u00a08. ”Min\u00e4 olen A ja O”, sanoo Herra Jumala, joka on ja joka oli ja joka tuleva on, Kaikkivaltias.<\/em><\/p>

\u00a09. Min\u00e4, Johannes, teid\u00e4n veljenne, joka teid\u00e4n kanssanne olen osallinen ahdistukseen ja valtakuntaan ja k\u00e4rsiv\u00e4llisyyteen Jeesuksessa, min\u00e4 olin Jumalan sanan ja Jeesuksen todistuksen t\u00e4hden saaressa, jonka nimi on Patmos.<\/em><\/p>

\u00a010. Min\u00e4 olin hengess\u00e4 Herran p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, ja kuulin takaani suuren \u00e4\u00e4nen, ik\u00e4\u00e4nkuin pasunan \u00e4\u00e4nen,<\/em><\/p>

\u00a011. joka sanoi: ”Kirjoita kirjaan, mit\u00e4 n\u00e4et, ja l\u00e4het\u00e4 niille seitsem\u00e4lle seurakunnalle, Efesoon ja Smyrnaan ja Pergamoon ja Tyatiraan ja Sardeeseen ja Filadelfiaan ja Laodikeaan”.<\/em><\/p>

\u00a012. Ja min\u00e4 k\u00e4\u00e4nnyin katsomaan, mik\u00e4 \u00e4\u00e4ni minulle puhui; ja k\u00e4\u00e4ntyess\u00e4ni min\u00e4 n\u00e4in seitsem\u00e4n kultaista lampunjalkaa,<\/em><\/p>

\u00a013. ja lampunjalkain keskell\u00e4 Ihmisen Pojan muotoisen, pitk\u00e4liepeiseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta kultaisella vy\u00f6ll\u00e4 vy\u00f6tetyn.<\/em><\/p>

\u00a014. Ja h\u00e4nen p\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja hiuksensa olivat valkoiset niinkuin valkoinen villa, niinkuin lumi, ja h\u00e4nen silm\u00e4ns\u00e4 niinkuin tulen liekki;<\/em><\/p>

\u00a015. h\u00e4nen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan, kiilt\u00e4v\u00e4n vasken kaltaiset, ja h\u00e4nen \u00e4\u00e4nens\u00e4 oli niinkuin paljojen vetten pauhina.<\/em><\/p>

\u00a016. Ja h\u00e4nell\u00e4 oli oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4, ja h\u00e4nen suustaan l\u00e4hti kaksiter\u00e4inen, ter\u00e4v\u00e4 miekka, ja h\u00e4nen kasvonsa olivat niinkuin aurinko, kun se t\u00e4ydelt\u00e4 ter\u00e4lt\u00e4 paistaa.<\/em><\/p>

\u00a017. Ja kun min\u00e4 h\u00e4net n\u00e4in, kaaduin min\u00e4 kuin kuolleena h\u00e4nen jalkojensa juureen. Ja h\u00e4n pani oikean k\u00e4tens\u00e4 minun p\u00e4\u00e4lleni sanoen: ”\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4! Min\u00e4 olen ensimm\u00e4inen ja viimeinen,<\/em><\/p>

\u00a018. ja min\u00e4 el\u00e4n; ja min\u00e4 olin kuollut, ja katso, min\u00e4 el\u00e4n aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.<\/em><\/p>

\u00a019. Kirjoita siis, mit\u00e4 olet n\u00e4hnyt ja mik\u00e4 nyt on ja mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen on tapahtuva.<\/em><\/p>

\u00a020. Niiden seitsem\u00e4n t\u00e4hden salaisuus, jotka n\u00e4it minun oikeassa k\u00e4dess\u00e4ni, ja niiden seitsem\u00e4n kultaisen lampunjalan salaisuus on t\u00e4m\u00e4: ne seitsem\u00e4n t\u00e4hte\u00e4 ovat niiden seitsem\u00e4n seurakunnan enkelit, ja<\/em> ne seitsem\u00e4n lampunjalkaa ovat ne seitsem\u00e4n seurakuntaa.”<\/p>

\u00a0<\/h4>

JOHDANTO ENSIMM\u00c4ISEN LUKUUN<\/h4><\/div>

Ilm. 1:1-3: ”Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi h\u00e4nelle, n\u00e4ytt\u00e4\u00e4kseen palvelijoillensa, mit\u00e4 pian tapahtuman pit\u00e4\u00e4; ja sen h\u00e4n l\u00e4hett\u00e4m\u00e4ns\u00e4 enkelin kautta antoi tiedoksi palvelijalleen Johannekselle, joka t\u00e4ss\u00e4 todistaa Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen, kaiken sen, mink\u00e4 h\u00e4n on n\u00e4hnyt. Autuas se, joka lukee, ja autuaat ne, jotka kuulevat t\u00e4m\u00e4n profetian sanat ja ottavat vaarin siit\u00e4, mit\u00e4 siihen kirjoitettu on; sill\u00e4 aika on l\u00e4hell\u00e4!”<\/p>

T\u00e4m\u00e4n kirjan kirjoittaja (ei tekij\u00e4) on Johannes. Historijoitsijat ovat yht\u00e4 mielt\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n eli el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 loppuosan Efesossa, vaikka h\u00e4n t\u00e4t\u00e4 kirjaa kirjoittaessaan olikin Patmoksen saarella. Kysymyksess\u00e4 ei ole Johanneksen el\u00e4m\u00e4kerta, vaan Jeesuksen Kristuksen ilmestyminen tulevina seurakuntajaksoina. Jakeessa kolme sit\u00e4 kutsutaan profetiaksi, ja sit\u00e4 se itseasiassa onkin.<\/p>

T\u00e4t\u00e4 kirjaa kutsutaan tavallisesti Johanneksen ilmestykseksi. Se ei kuitenkaan ole oikein. Se on Jeesuksen Kristuksen ilmestys, joka Johanneksen kautta annettiin\u00a0kaikkien\u00a0aikojen kristityille. Se on ainoa kirja koko Raamatussa, jonka Jeesus itse on kirjoittanut ilmestym\u00e4ll\u00e4 henkil\u00f6kohtaisesti kirjoittajalle.<\/p>

Se on Raamatun viimeinen kirja, ja kuitenkin se kertoo evankeliumin levi\u00e4misen alusta loppuun.<\/p>

”Ilmestyst\u00e4” vastaava kreikankielinen sana on ”apocalypse” ja se merkitsee ”paljastamista”. T\u00e4m\u00e4 paljastaminen tulee parhaiten esille sellaisessa esimerkiss\u00e4, jossa kuvanveist\u00e4j\u00e4 paljastaa valmiiksi tekem\u00e4ns\u00e4 patsaan katsojien katseltavaksi. Siin\u00e4 tapahtuu peitteen poisottaminen ja sen paljastaminen, mik\u00e4 aikaisemmin oli k\u00e4tketty\u00e4. Paljastaminen ei ole vain ilmestys Jeesuksen Kristuksen persoonasta, VAAN MY\u00d6SKIN ILMESTY H\u00c4NEN TULEVISTA TEOISTANSA SEURAAVIEN SEITSEM\u00c4N SEURAKUNTAJAKSON AIKANA.<\/p>

Hengen antaman ilmestyksen t\u00e4rkeytt\u00e4 todellisella uskovalle ei voida koskaan korostaa liikaa.\u00a0Ilmestys merkitsee sinulle ehk\u00e4 enemm\u00e4n kuin ymm\u00e4rr\u00e4tk\u00e4\u00e4n. En puhu nyt t\u00e4st\u00e4 Ilmestyskirjasta ja teist\u00e4, vaan KAIKESTA ilmestyksest\u00e4, joka on suunnattoman t\u00e4rke\u00e4 seurakunnalle. Muistatteko kysymyksen, jonka Jeesus esitti opetuslapsilleen (Matt.16): ”’Kenen ihmiset sanovat Ihmisen Pojan olevan?’ Niin he sanoivat: ’Muutamat Johannes Kastajan, toiset Eliaan, toiset taas Jeremiaan tahi jonkun muun profeetoista’. H\u00e4n sanoi heille: ’Kenenk\u00e4 te sanotte minun olevan?’ Simon Pietari vastasi ja sanoi: ’Sin\u00e4 olet Kristus, el\u00e4v\u00e4n Jumalan Poika’. Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Autuas olet sin\u00e4, Simon, Joonaan poika, sill\u00e4 ei liha eik\u00e4 veri ole sit\u00e4 sinulle ilmoittanut, vaan minun Is\u00e4ni, joka on taivaissa. Ja min\u00e4 sanon sinulle: sin\u00e4 olet Pietari, ja t\u00e4lle kalliolle min\u00e4 rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eiv\u00e4t sit\u00e4 voita.'” Katolilaiset sanovat, ett\u00e4 seurakunta on rakennettu Pietarin varaan. Se on todella inhimillist\u00e4. Kuinka Jumala voisi rakentaa seurakuntansa ihmisen varaan, joka oli niin horjuva, ett\u00e4 h\u00e4n kielsi Herran Jeesuksen ja kirosi niin tehdess\u00e4\u00e4n? Jumala ei voi koskaan rakentaa seurakuntaansa kenenk\u00e4\u00e4n synniss\u00e4 syntyneen ihmisen varaan. Eik\u00e4 sill\u00e4 paikalla ollut jotakin kalliota, ik\u00e4\u00e4nkuin Jumala olisi pyhitt\u00e4nyt maan tuolla kohtaa. Eik\u00e4 se ole niink\u00e4\u00e4n kuten protestantit sanovat, ett\u00e4 Jeesus tarkoitti itse\u00e4\u00e4n ja ett\u00e4 seurakunta on rakennettu Jeesuksen varaan. Se on ILMESTYS. Lue tuo kohta niinkuin se on kirjoitettu: ”Ei liha eik\u00e4 veri ole sit\u00e4 sinulle ILMOITTANUT, VAAN MINUN IS\u00c4NI, JOKA ON TAIVAISSA… JA T\u00c4LLE KALLIOLLE (ILMESTYKSELLE) MIN\u00c4 RAKENNAN SEURAKUNTANI.” Seurakunta ON RAKENNETTU ilmestykselle: ”N\u00e4in sanoo Herra!”<\/p>

Kuinka Aabel osasi uhrata oikean uhrin Jumalalle? Uskon kautta h\u00e4n sai ilmestyksen verest\u00e4. Kain ei saanut sellaista ilmestyst\u00e4 (vaikka h\u00e4nell\u00e4 oli k\u00e4sky) ja siksi h\u00e4n ei voinut uhrata oikeaa uhria. Jumalalta tullut ilmestys teki eron n\u00e4iden kahden v\u00e4lille ja antoi Aabelille iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Sin\u00e4 saatat hyv\u00e4ksy\u00e4 sen, mit\u00e4 joku saarnaaja sanoo tai mit\u00e4 joku raamattukoulu opettaa ja vaikka se opetettaisiin sinulle kuinka taitavasti tahansa, et voi saada iankaikkista el\u00e4m\u00e4\u00e4, ennenkuin Jumala paljastaa sinulle, ett\u00e4 Jeesus on Kristus ja ett\u00e4 veri puhdistaa sinut ja ett\u00e4 Jumala on sinun Vapahtajasi.<\/p>

Sanoin jo aikaisemmin, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 Ilmestyskirja on Jeesuksen ilmestys ja kirja siit\u00e4, mit\u00e4 H\u00e4n tekee seurakunnassa noiden seitsem\u00e4n seurakuntajakson aikana. Se on ilmestys, koska opetuslapsetkaan eiv\u00e4t tunteneet n\u00e4it\u00e4 totuuksia. Sit\u00e4 ei oltu aikaisemmin paljastettu heille. Muistatko, ett\u00e4 he tulivat (Ap.t.1:6) Jeesuksen luo ja kysyiv\u00e4t H\u00e4nelt\u00e4: ”Herra, t\u00e4ll\u00e4k\u00f6 ajalla sin\u00e4 j\u00e4lleen rakennat Israelille valtakunnan?” Ja H\u00e4n sanoi: ”Ei ole teid\u00e4n asianne tiet\u00e4\u00e4 aikoja eik\u00e4 hetki\u00e4.” N\u00e4m\u00e4 miehet ajattelivat viel\u00e4kin, ett\u00e4 Jeesus perustaisi maallisen valtakunnan. Mutta valtakunta, jonka H\u00e4n oli rakentava, oli hengellinen. Eik\u00e4 H\u00e4n voinut sanoa omasta asemastaan siin\u00e4 mit\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 Is\u00e4 ei ollut paljastanut sit\u00e4 viel\u00e4 H\u00e4nelle. Mutta nyt, kuolemansa ja yl\u00f6snousemisensa j\u00e4lkeen, t\u00e4n\u00e4 erikoisena aikana, jolloin H\u00e4n palvelee v\u00e4limiehen\u00e4, voi H\u00e4n t\u00e4ss\u00e4 omassa ilmestymisess\u00e4\u00e4n Johannekselle paljastaa sen, mit\u00e4 H\u00e4nen kirkkautensa ja l\u00e4sn\u00e4olonsa seurakunnassa merkitsisi ja tulisi saamaan aikaan.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 ilmestyksess\u00e4 H\u00e4n kertoo, mik\u00e4 tulon olemaan perkeleen loppu. H\u00e4n kertoo, ett\u00e4 perkele heitet\u00e4\u00e4n tulij\u00e4rveen. H\u00e4n paljastaa niiden jumalattomien lopun, jotka seuraavat saatanaa. T\u00e4t\u00e4 kaikkea saatana vihaa.<\/p>

Oletteko koskaan huomanneet, kuinka saatana vihaa kahta Raamatun kirjaa enemm\u00e4n kuin muita? H\u00e4n hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 aina liberaaliteologien ja valhetieteilij\u00f6iden kautta ensimm\u00e4ist\u00e4 Mooseksen kirjaa ja Ilmestyskirjaa vaataan. N\u00e4ist\u00e4 molemmista kirjoista l\u00f6yd\u00e4mme saatanan alkuper\u00e4n, h\u00e4nen kauheat tiens\u00e4 ja h\u00e4nen tuhonsa. Siksi h\u00e4n hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 niit\u00e4 vastaan. H\u00e4n vihaa paljastetuksi tulemista, ja noissa kirjoissa h\u00e4net paljastetaan juuri siksi, mit\u00e4 h\u00e4n onkin. Jeesus sanoi saatanasta: ”H\u00e4nell\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n osuutta minuun eik\u00e4 minulla ole mit\u00e4\u00e4n osuutta h\u00e4neen.” Saatana haluaisi osoittaa tuon asian toisenlaiseksi, mutta h\u00e4n ei voi, ja niinp\u00e4 h\u00e4n tekee kaiken voitavansa h\u00e4vitt\u00e4\u00e4kseen luottamuksen Sanaan. Mutta kun seurakunta ei usko saatanaa, vaan uskoo Hengen ilmoitukseen Jumalan Sanasta, eiv\u00e4t helvetin portit voi sit\u00e4 voittaa.<\/p>

T\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4 haluaisin mainita jotakin omasta palveluteht\u00e4v\u00e4st\u00e4ni. Te kaikki tied\u00e4tte, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 lahja el\u00e4m\u00e4ss\u00e4ni on yliluonnollinen. Se on lahja, jonka kautta Pyh\u00e4 Henki ilmaisee minulle sairauksia, ihmisten syd\u00e4men ajatuksia ja muita salattuja asioita, jotka vain Jumala voi tiet\u00e4\u00e4 ja ilmaista minulle. Toivoisin, ett\u00e4 voisitte olla vierell\u00e4ni ja n\u00e4hd\u00e4 ihmisten kasvot, kun saatana tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4net tullaan paljastamaan. En puhu nyt ihmisist\u00e4, vaan saatanasta, joka on saanut otteen heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n synnin, v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden ja sairauden kautta. Teid\u00e4n pit\u00e4isi n\u00e4hd\u00e4 heid\u00e4n kasvonsa. Saatana tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4net tullaan paljastamaan ja ihmisten ulkomuodossa tapahtuu eriskummallisia muutoksia. Saatana pelk\u00e4\u00e4. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jumalan Henki tulee juuri paljastamaan h\u00e4nen tekonsa ihmisille. Siksi h\u00e4n vihaa n\u00e4it\u00e4 kokouksia niin kovasti. Saatana vihaa sit\u00e4, ett\u00e4 nimet mainitaan ja sairaudet paljastetaan. Mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 sitten on? Se ei ole ajatusten lukemista, ei telepatiaa eik\u00e4 noituutta, vaan kyseess\u00e4 on Pyh\u00e4n Hengen antama ilmestys. T\u00e4m\u00e4 on ainoa tapa, jolla min\u00e4 voin tiet\u00e4\u00e4 sen. Tietysti ihmisymm\u00e4rrys selitt\u00e4\u00e4 sen miksi muuksi tahansa, mutta ei Pyh\u00e4n Hengen ty\u00f6ksi.<\/p>

Sallikaa minun osoittaa teille toinen syy, miksi saatana vihaa t\u00e4t\u00e4 kirjaa Jeesuksen Kristuksen ilmestyksest\u00e4 seurakunnassa. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jeesus Kristus on sama eilen, t\u00e4n\u00e4\u00e4n ja iankaikkisesti ja ettei H\u00e4n muutu. Saatana tiet\u00e4\u00e4 sen paljon paremmin kuin 90\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 % teologeista. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 koska Jumala on olemukseltaan muuttumaton, niin H\u00e4n on muuttumaton my\u00f6skin toimintatavoissaan. Saatana tiet\u00e4\u00e4 varmasti, ett\u00e4 alkuseurakunta helluntaina Jumalan voimalla t\u00e4ytettyn\u00e4 (Mark. 16 toteutuneena) on se TODELLINEN SEURAKUNTA, jonka Jeesus esitt\u00e4\u00e4 omakseen. Kaikki muu on v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4! Sen t\u00e4ytyy olla!<\/p>

Muistakaa t\u00e4m\u00e4. Kristus TODELLISESSA SEURAKUNNASSA on jatkoa apostolien teoille. Mutta Ilmestyskirja osoittaa meille, kuinka antikristuksen henki on tuleva seurakuntaan, turmeleva sen tekem\u00e4ll\u00e4 sen haaleaksi (pense\u00e4ksi), muodolliseksi ja voimattomaksi. Se tuo ilmi saatanan paljastamalla h\u00e4nen tekonsa (h\u00e4n yritt\u00e4\u00e4 tuhota Jumalan kansan ja luottamuksen Jumalan Sanaan) aina siihen asti, kunnes h\u00e4net heitet\u00e4\u00e4n tulij\u00e4rveen. H\u00e4n taistelee t\u00e4t\u00e4 vastaan; h\u00e4n ei voi siet\u00e4\u00e4 sit\u00e4. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 jos ihmiset saavat TODELLISEN ILMESTYKSEN TODELLISESTA SEURAKUNNASTA ja siit\u00e4, mit\u00e4 se on ja mit\u00e4 se edustaa ja ett\u00e4 SE VOI TEHD\u00c4 SUUREMPIA TEKOJA (Joh. 14-12), tulee se olemaan voittamaton armeija. Jos he saavat todellisen ilmestyksen kristillisess\u00e4 seurakunnassa vaikuttavista kahdesta hengest\u00e4 ja Jumalan Hengen avulla erottavat ja vastustavat antikristuksen henke\u00e4, tulee saatana olemaan voimaton seurakunnan edess\u00e4. H\u00e4nen suunnitelmansa raukeavat tyhjiin, niinkuin silloin kun Kristus vastusti h\u00e4nen jokaista yrityst\u00e4\u00e4n saada H\u00e4net valtaansa er\u00e4maassa. Niin, saatana vihaa ilmestyst\u00e4, mutta me rakastamme sit\u00e4. Kun meill\u00e4 on el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme todellinen ilmestys, eiv\u00e4t helvetin portit voi meit\u00e4 voittaa, vaan me voitamme ne.<\/p>

Kuten muistatte, mainitsin t\u00e4m\u00e4n sanoman alussa, ett\u00e4 Kirja, jota tutkimme, on todellisuudessa Jeesuksen itsens\u00e4 ilmestys seurakunnassa ja H\u00e4nen tekonsa tulevina aikakausina. Mainitsin my\u00f6s, ett\u00e4 tarvitsemme Pyh\u00e4n Hengen antamaan meille ilmestyksen, tai muuten j\u00e4\u00e4mme siit\u00e4 osattomiksi. Kun yhdist\u00e4mme n\u00e4m\u00e4 kaksi asiaa, huomaatte, ettei t\u00e4m\u00e4 Kirja voi tulla todelliseksi pelk\u00e4n tavallisen tutkimisen ja ajattelun avulla, vaan siihen tarvitaan Pyh\u00e4n Hengen toimintaa. Lis\u00e4ksi se merkitsee sit\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 Kirja ei voi tulla paljastetuksi kenellek\u00e4\u00e4n muulle, kuin erityiselle ihmisryhm\u00e4lle. Tarvitaan henkil\u00f6, jolla on profeetallista n\u00e4k\u00f6kyky\u00e4 ja kyky kuulla Jumalan \u00e4\u00e4nt\u00e4. Tarvitaan yliluonnollista opetusta eik\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n henkil\u00f6\u00e4, joka vertaa jaetta toiseen, vaikka sekin on hyv\u00e4. Salaisuuden selvitt\u00e4miseen tarvitaan Pyh\u00e4n Hengen opetusta tai se ei koskaan selvi\u00e4. Kuinka paljon tarvitsemillekaan sit\u00e4, ett\u00e4 kuulemme Jumalan \u00e4\u00e4nen, avaamme H\u00e4nelle syd\u00e4memme ja alistumme Pyh\u00e4n Hengen johtoon voidaksemme kuulla ja oppia.<\/p>

Kuten jo sanoin, on t\u00e4m\u00e4 (ilmestys) Kirjoitusten p\u00e4\u00e4t\u00f6s ja se on sijoitettu t\u00e4sm\u00e4lleen oikeaan paikkaan Kirjoitusten kanoonisessa j\u00e4rjestyksess\u00e4; loppuun. Nyt tied\u00e4tte, miksi on kirjoitettu, ett\u00e4 jokainen, joka lukee tai vain kuulee sen, on siunattu. Jumalan ilmestys on se, mik\u00e4 antaa teille vallan saatanan yli. Ja te voitte my\u00f6skin n\u00e4hd\u00e4, miksi jokainen, joka panee siihen jotakin lis\u00e4\u00e4 tai ottaa pois siit\u00e4 jotakin, on oleva kirottu. Niin t\u00e4ytyy olla, sill\u00e4 kuka voi lis\u00e4t\u00e4 tai ottaa pois jotakin Jumalan t\u00e4ydellisest\u00e4 ilmestyksest\u00e4 ja sitten voittaa saatanan? T\u00e4m\u00e4 on yksinkertaista, sill\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n niin voittavaa voimaa, kuin Sanan ilmestys. Huomatkaa, ett\u00e4 jakeessa kolme sanotaan autuaaksi niit\u00e4, jotka ottavat vaarin t\u00e4st\u00e4 kirjasta. Oletan, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 viittaa siihen vanhatestamentilliseen tapaan, kun papit lukivat Sanaa kansalle aamulla. Useat heist\u00e4 eiv\u00e4t osanneet lukea, joten pappien oli luettava heille. Niin kauan kuin se oli Sanaa, oli siunaus siell\u00e4 ja oli samantekev\u00e4\u00e4 kuultiinko sit\u00e4 vai luettiinko.<\/p>

”Aika on l\u00e4hell\u00e4!”\u00a0Aikaisemmin se ei ollut. Viisaudessaan ja suunnitelmansa mukaisesti Jumala ei antanut t\u00e4t\u00e4 valtavaa ilmestyst\u00e4 aikaisemmin, vaikka H\u00e4n itse tiesi sen t\u00e4ysin. T\u00e4st\u00e4 opimme v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti periaatteen:\u00a0Jumalan ilmestys jokaiselle aikakaudelle voi tulla vain tuona m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyn\u00e4 aikakautena ja m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyyn aikaan.\u00a0Katso Israelin historiaa. Jumalan ilmestys Moosekselle tuli tiettyyn historian aikaan, sill\u00e4 t\u00e4h\u00e4n aikaan ihmiset huusivat Jumalan puoleen. Jeesus itse tuli, kun aika oli t\u00e4ynn\u00e4 ja H\u00e4n on t\u00e4ydellinen jumaluuden ilmestys. Ja t\u00e4n\u00e4 aikana (Laodikean) Jumalan ilmestys tulee sille m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyyn aikaan. Se ei tule liian varhain, eik\u00e4 se my\u00f6h\u00e4sty. Ajattele t\u00e4t\u00e4 ja ota siit\u00e4 vaarin, sill\u00e4 me el\u00e4mme t\u00e4n\u00e4\u00e4n lopun ajassa.<\/p>

TERVEHDYS<\/h4>

Ilm. 1:4-6: ”Johannes seitsem\u00e4lle Aasian seurakunnalle: Armo teille ja rauha h\u00e4nelt\u00e4, joka on ja joka oli ja joka tuleva on, ja niilt\u00e4 seitsem\u00e4lt\u00e4 hengelt\u00e4, jotka ovat h\u00e4nen valtaistuimensa edess\u00e4, ja Jeesukselta Kristukselta, uskolliselta todistajalta, h\u00e4nelt\u00e4, joka on kuolleitten esikoinen ja maan kuningasten hallitsija! H\u00e4nelle, joka meit\u00e4 rakastaa ja on p\u00e4\u00e4st\u00e4nyt meid\u00e4t synneist\u00e4mme verell\u00e4ns\u00e4 ja tehnyt meid\u00e4t kuningaskunnaksi, papeiksi Jumalalleen ja Is\u00e4lleen, h\u00e4nelle kunnia ja voima aina ja iankaikkisesti! Amen.”<\/p>

V\u00e4h\u00e4-Aasia on kooltaan pieni, suunnilleen Indianan osavaltion kokoinen. Nuo seitsem\u00e4n seurakuntaa on poimittu kaikkien muiden joukosta niiden piirteiden vuoksi, jotka tulisivat ilmenem\u00e4\u00e4n my\u00f6hempin\u00e4kin vuosisatoina.<\/p>

Seitsem\u00e4n henke\u00e4 valtaistuimen edess\u00e4 on henki, joka oli kussakin seitsem\u00e4ss\u00e4 sanansaattajassa antaen heille heid\u00e4n palveluteht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 tuolle m\u00e4\u00e4r\u00e4tylle ajalle, jossa kukin heist\u00e4 eli.<\/p>

Kaikki n\u00e4m\u00e4 ilmaukset: ’H\u00e4n, joka on’ ja ’H\u00e4n, joka oli’ ja ’tuleva on’ ja ’uskollinen todistaja’ ja ’kuolleitten esikoinen’ ja ’maan kuningasten hallitsija’ ja ’A ja O’ ja ’Kaikkivaltias’ ovat YHDEN JA SAMAN PERSOONAN, Jeesuksen Kristuksen nimi\u00e4 ja kuvauksia, H\u00e4nen, joka p\u00e4\u00e4sti meid\u00e4t synneist\u00e4mme verell\u00e4ns\u00e4.<\/p>

Jumalan Henki Johanneksessa ilmaisee t\u00e4ten ja osoittaa korkeimman auktoriteetin, Jeesuksen Kristuksen jumaluuden ja paljastaa jumaluuden YHTEN\u00c4 JUMALANA. Nykyaika on erehtynyt suuresti, kun sanotaan, ett\u00e4 YHDEN Jumalan sijasta on kolme. T\u00e4m\u00e4 ilmestys, sellaisena kuin Jeesus itse antoi sen Johannekselle, korjaa tuon erehdyksen. Ei ole kolmea Jumalaa, vaan YKSI JUMALA, joka ilmaisee itsens\u00e4 kolmella eri tavalla. On YKSI Jumala,\u00a0jolla on kolme arvonime\u00e4, Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki. Alkuseurakunnalla oli t\u00e4m\u00e4 valtava ilmoitus ja se t\u00e4ytyy saada palautetuksi takaisin t\u00e4n\u00e4 viimeisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 samoin kuin vesikaste oikeassa muodossaan.<\/p>

Modernit teologit eiv\u00e4t ole yht\u00e4 mielt\u00e4 kanssani. Er\u00e4s suuri kristillinen aikakauslehti kirjoitti: ”Oppi kolminaisuudesta on Vanhan Testamentin varsinainen syd\u00e4n ja ydin. Samoin se on Uuden Testamentin syd\u00e4n ja ydin. Uusi Testamentti on t\u00e4sm\u00e4lleen Vanhan Testamentin tavoin sit\u00e4 ajatusta vastaan, ett\u00e4 on enemm\u00e4n kuin yksi Jumala. Kuitenkin Uusi Testamentti opettaa yht\u00e4 selv\u00e4sti, ett\u00e4 Is\u00e4 on Jumala ja Poika on Jumala ja ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki on Jumala ja ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 kolme EIV\u00c4T ole saman persoonan kolme ilmaisumuotoa, vaan kolme persoonaa, jotka ovat todellisessa sukulaisuussuhteessa toisiinsa. T\u00e4m\u00e4 on tuo suuri oppi kolmesta persoonasta, mutta yhdest\u00e4 Jumalasta.”<\/p>

He toteavat edelleen: ”Raamatun mukaan Jumala ei ole vain yksi persoona, vaan H\u00e4n on kolme persoonaa yhdess\u00e4 Jumalassa. Se on kolminaisuuden suuri mysteerio.”<\/p>

Sit\u00e4 se varmasti on. Kuinka voi kolme persoonaa olla yhdess\u00e4 Jumalassa? Sit\u00e4paitsi ettei sit\u00e4 ole Raamatussa, osoittaa se my\u00f6skin j\u00e4rkev\u00e4n ajattelukyvyn puuttumista. Kolme eri persoonaa, joskin olemukseltaan samanlaisia, merkitsee kolmea jumalaa, tai sitten kieli on menett\u00e4nyt merkityksens\u00e4.<\/p>

Kuuntelepa viel\u00e4 uudelleen n\u00e4m\u00e4 sanat: ”Min\u00e4 olen A ja 0, alku ja loppu, sanoo Herra, joka on ja joka oli ja joka tuleva on, Kaikkivaltias.” T\u00e4ss\u00e4 on jumaluus eik\u00e4 vain profeetta. T\u00e4ss\u00e4 on Jumala, eik\u00e4 kolmen jumalan ilmestys, vaan YHDEN Jumalan, Kaikkivaltiaan.<\/p>

Seurakunnan alkuaikana ei uskottu kolmeen jumalaan. Apostolien joukosta ei sellaista uskoa voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4. T\u00e4m\u00e4 teoria tuli seurakuntaan apostolisen ajan j\u00e4lkeen ja Nikean kirkolliskokouksessa siit\u00e4 tuli p\u00e4\u00e4opinkappale. Oppi jumaluudesta aiheutti kahtiajakautumisen Nikeassa ja tuosta jakautumasta syntyi kaksi \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyytt\u00e4. Toinen meni itseasiassa monijumalaisuuteen, uskoen kolmeen jumalaan ja toinen meni unitarismiin. T\u00e4m\u00e4n kehittyminen kesti luonnollisesti jonkin aikaa, ja t\u00e4llaisena se on t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin keskuudessamme. Mutta Hengen antama ilmestys seurakunnille Johanneksen kautta oli: ”Min\u00e4 olen Herra Jeesus Kristus, ja min\u00e4 olen kaikki kaikissa. Ei ole muuta jumalaa.” Ja H\u00e4n pani sinettins\u00e4 t\u00e4h\u00e4n ilmestykseen.<\/p>

Huomatkaa seuraava: Kuka oli Jeesuksen is\u00e4? Matt.1:18 sanoo: ”H\u00e4nen huomattiin olevan raskaana Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4.” Mutta Jeesus itse sanoo, ett\u00e4 Jumala oli H\u00e4nen Is\u00e4ns\u00e4. Jumala Is\u00e4 ja Jumala Pyh\u00e4 Henki, kuten n\u00e4m\u00e4 k\u00e4sitteet usein ilmaistaan, Is\u00e4 ja Pyh\u00e4 Henki ovat yksi. Todellakin he ovat yksi, muuten Jeesuksella olisi kaksi is\u00e4\u00e4. Mutta huomatkaa, ett\u00e4 Jeesus sanoi: ”Min\u00e4 ja Is\u00e4 olemme yht\u00e4” [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksen mukaan ”olemme yksi”]\u00a0ei\u00a0kaksi. Kaikki t\u00e4m\u00e4 merkitsee, ett\u00e4 on YKSI Jumala.<\/p>

Koska t\u00e4m\u00e4 historiallisesti ja Raamatun mukaan on totta, niin ihmiset ihmettelev\u00e4t, mist\u00e4 kolminaisuus on saatu. Siit\u00e4 tuli perustavaa laatua oleva opinkappale Nikean kirkolliskokouksessa v. 325 j.Kr. Kolminaisuus on ehdottomasti ep\u00e4raamatullinen sana, ja se pohjautuu Rooman moniin jumaliin. Roomalaisilla oli monia jumalia, joita he rukoilivat. He rukoilivat my\u00f6s esi-isi\u00e4\u00e4n v\u00e4limiehin\u00e4\u00e4n. Siit\u00e4 oli vain askel uusien nimien antamiseen vanhoille jumalille. Jotta kaikki olisi enemm\u00e4n Raamatun mukaista, otettiin Jupiterin, Venuksen, Marsin jne. tilalle Paavali, Pietari, Fatima, Kristopher jne. jne. He eiv\u00e4t voineet saada pakanauskontoaan toimimaan vain yhdell\u00e4 jumalalla, joten he jakoivat H\u00e4net kolmeksi ja tekiv\u00e4t pyhimyksist\u00e4 v\u00e4limiehi\u00e4, niinkuin aikaisemmin esi-isist\u00e4ns\u00e4.<\/p>

Tuosta l\u00e4htien ihmiset eiv\u00e4t ole ymm\u00e4rt\u00e4neet, ett\u00e4 on vain yksi Jumala, joka ilmaisee itsens\u00e4 kolmella eri tavalla. He tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 Kirjoitusten mukaan on yksi Jumala, mutta he yritt\u00e4v\u00e4t tehd\u00e4 teoriaa, ett\u00e4 Jumala on kuin ryp\u00e4leterttu; kolme persoonaa, jotka kukin ovat samalla tavalla osallisia jumaluudesta. Kuitenkin Ilmestyskirjassa selv\u00e4sti sanotaan, ett\u00e4 Jeesus on ’H\u00e4n, joka on’, ’H\u00e4n, joka oli\u2019 ja ’H\u00e4n joka tuleva on’. H\u00e4n on ’A ja 0’, mik\u00e4 merkitsee, ett\u00e4 H\u00e4n on ’A:sta 0:h\u00f6n’ eli KAIKKI KAIKISSA. H\u00e4n on kaikki – Kaikkivaltias. H\u00e4n on Saaronin Ruusu, Laakson Lilja, Kirkas Aamut\u00e4hti, Vanhurskauden Vesa, Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki. H\u00e4n on Jumala, kaikkivaltias Jumala. YKSI JUMALA.<\/p>

1. Tim.3:16 sanotaan: ”Ja tunnustetusti suuri on jumalisuuden salaisuus: H\u00e4n, joka on ilmestynyt lihassa, vanhurskautunut Hengess\u00e4, n\u00e4ytt\u00e4ytynyt enkeleille, saarnattu pakanain keskuudessa, uskottu maailmassa, otettu yl\u00f6s kirkkauteen.” N\u00e4in Raamattu sanoo. T\u00e4ss\u00e4 ei sanota sanaakaan ensimm\u00e4isest\u00e4, toisesta tai kolmannesta persoonasta. Siin\u00e4 sanotaan, ett\u00e4 ’Jumala on ilmestynyt lihassa’. Yksi Jumala. T\u00e4m\u00e4 YKSI JUMALA on ilmestynyt lihassa, – ja sen pit\u00e4isi tehd\u00e4 asia selv\u00e4ksi. Jumala tuli ihmishahmoon. Se ei kuitenkaan tee H\u00e4nest\u00e4 TOISTA JUMALAA. H\u00c4N OLI JUMALA – SAMA JUMALA. T\u00e4m\u00e4n asian ymm\u00e4rt\u00e4miseen tarvittiin ilmestys silloin, ja sit\u00e4 ilmestyst\u00e4 tarvitaan nytkin. YKSI JUMALA.<\/p>

Menk\u00e4\u00e4mme takaisin Raamattuun ja katsokaamme mit\u00e4 H\u00e4n oli alussa sen ilmestyksen mukaan, jonka H\u00e4n antoi itsest\u00e4\u00e4n. Suuri Jehova ilmestyi Israelille tulipatsaassa. Liitonenkelin\u00e4 H\u00e4n asui tuossa tulipatsaassa ja johti p\u00e4ivitt\u00e4in Israelia. Temppeliss\u00e4 H\u00e4n ilmaisi suurella pilvell\u00e4 tulonsa. Sitten tuli p\u00e4iv\u00e4, jolloin H\u00e4n ilmaisi itsens\u00e4 neitseest\u00e4 syntyneess\u00e4 ruumiissa, joka oli H\u00e4nelle valmistettu. Jumala, joka asui Israelin telttojen yl\u00e4puolella, otti nyt asumuksekseen liharuumiin ja oli ihmisen\u00e4 ihmisten keskell\u00e4. Mutta H\u00e4n oli SAMA JUMALA!<\/p>

Raamattu opettaa, ett\u00e4 JUMALA OLI KRISTUKSESSA (2. Kor. 9:15), RUUMIS oli Jeesus. ”H\u00e4ness\u00e4 asui jumaluuden koko t\u00e4yteys RUUMIILLISESTI (Kol. 2:9). Mik\u00e4\u00e4n ei ole selvemp\u00e4\u00e4 kuin t\u00e4m\u00e4. Salaisuus – kyll\u00e4! Mutta totuus – se ei voi olla yksinkertaisempi. Niinp\u00e4 koska H\u00e4n ei silloin ollut kolme persoonaa, ei H\u00e4n voi sit\u00e4 olla nytk\u00e4\u00e4n. YKSI JUMALA; ja t\u00e4m\u00e4 sama Jumala tuli lihaksi.<\/p>

Jeesus sanoi: ”Min\u00e4 olen l\u00e4htenyt Is\u00e4st\u00e4… ja menen Is\u00e4n tyk\u00f6.” (Joh.16:28). T\u00e4sm\u00e4lleen n\u00e4in tapahtui. H\u00e4n j\u00e4tti maailman kuolemansa, hautaamisensa, yl\u00f6snousemisensa ja taivaaseenastumisensa kautta. Sitten Paavali tapasi H\u00e4net Damaskon tiell\u00e4, ja H\u00e4n puhui Paavalille ja sanoi: ”Saul, Saul, miksi vainoat minua?” Paavali sanoi: ”Kuka olet, Herra?” H\u00e4n sanoi: ”Min\u00e4 olen Jeesus.” H\u00e4n oli tulipatsas, sokaiseva valo. H\u00e4n oli palannut takaisin t\u00e4sm\u00e4lleen niinkuin H\u00e4n oli sanonut – takaisin samaan hahmoon, joka H\u00e4n oli ennenkuin H\u00e4n asui ihmisruumiissa. Juuri t\u00e4llaisena Johanneskin asian n\u00e4ki. ”Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan n\u00e4hnyt; ainokainen Poika, joka on Is\u00e4n helmassa, on H\u00e4net ilmoittanut.” (Joh. 1:18) Huomaa, miss\u00e4 Johannes sanoo Jeesuksen olevan! H\u00e4n on Is\u00e4n helmassa.<\/p>

Luukkaan evankeliumissa (2:11) sanotaan: ”Teille on t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.” H\u00e4n syntyi Kristuksena ja kahdeksantena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 h\u00e4net ymp\u00e4rileikattiin ja h\u00e4nelle annettiin nimi Jeesus, niinkuin enkeli oli k\u00e4skenyt. Min\u00e4 synnyin Branhamina ja minulle annettiin William -nimi. H\u00e4n oli KRISTUS, mutta t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ihmisten keskuudessa H\u00e4nelle annettiin nimi. Ulkonaista olemusta, jonka ihmiset voivat n\u00e4hd\u00e4, kutsuttiin Jeesukseksi. H\u00e4n oli kirkkauden Herra, Kaikkivaltias, lihassa ilmestynyt. H\u00e4n on Jumala, Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki. H\u00e4n on sit\u00e4 kaikkea.<\/p>

Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki ovat vain arvonimi\u00e4. Ne eiv\u00e4t ole nimi\u00e4. Siksi me kastamme Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen, sill\u00e4 se on nimi eik\u00e4 arvonimi. Se on noiden kolmen arvonimen nimi. Aivan kuten vastasyntyneelle lapselle, joka on poika, annetaan nimi. ”Lapsi” merkitsee sit\u00e4, mit\u00e4 se on. Poika on arvonimi ja siksi annamme pojalle nimen John Henry Brown. Ette kasta ”Jeesuksen nimeen”, koska maailmassa on tuhansia Jeesus -nimisi\u00e4 ja on ollut jo ennen Jeesuksen, meid\u00e4n Vapahtajamme syntym\u00e4\u00e4. Mutta on vain yksi, joka syntyi Kristuksena, ”Herra Jeesus Kristus”.<\/p>

Ihmiset sanovat Jeesuksen olevan Jumalan iankaikkinen Poika. Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ole ristiriitaista? Kuka on milloinkaan kuullut, ett\u00e4\u00a0Poika\u00a0on ikuinen? Pojilla on alku, mutta sill\u00e4, mik\u00e4 on iankaikkista, ei ole koskaan ollut alkua. H\u00e4n on iankaikkinen Jumala (Jehova), joka ilmestyi lihassa.<\/p>

Johanneksen evankeliumissa sanotaan: ”Alussa oli Sana ja Sana oli Jumalan tyk\u00f6n\u00e4 ja Sana oli Jumala. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meid\u00e4n keskell\u00e4mme.” H\u00e4n oli Is\u00e4n iankaikkisen Sanan totinen ja uskollinen Todistaja. H\u00e4n oli profeetta ja saattoi sanoa sen, mit\u00e4 Is\u00e4 H\u00e4nen k\u00e4ski sanoa. H\u00e4n sanoi: ”Minun Is\u00e4ni on minussa.”<\/p>

Jumalalla on monta arvonime\u00e4: ’Meid\u00e4n vanhurskautemme’ ja ’aina l\u00e4sn\u00e4oleva’ ja ’Is\u00e4’ ja ’Poika’ ja ’Pyh\u00e4 Henki’, mutta H\u00e4nell\u00e4 on vain yksi inhimillinen nimi, ja se nimi on Jeesus.<\/p>

\u00c4lk\u00e4\u00e4 antako sen, ett\u00e4 H\u00e4nell\u00e4 on kolme erilaista virkaa, tai ett\u00e4 H\u00e4n ilmaisee itsens\u00e4 kolmella eri tavalla, h\u00e4mment\u00e4\u00e4 mieli\u00e4nne. Maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 H\u00e4n oli profeetta; taivaassa H\u00e4n on ylimm\u00e4inen pappi ja tullessaan takaisin maan p\u00e4\u00e4lle H\u00e4n on oleva ’Kuningasten Kuningas’. ’H\u00e4n joka oli’ – siin\u00e4 on Jeesus, profeetta. ’H\u00e4n joka on’ – siin\u00e4 on ylimm\u00e4inen pappi, joka rukoilee puolestamme – H\u00e4n, joka voi s\u00e4\u00e4li\u00e4 meid\u00e4n heikkouksiamme. ’Joka tuleva on’ – siin\u00e4 on Jeesus, tuleva Kuningas. Maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 H\u00e4n oli Sana – profeetta. Mooses sanoi H\u00e4nest\u00e4: ”Herra, teid\u00e4n Jumalanne on her\u00e4tt\u00e4v\u00e4 profeetan, minun kaltaiseni ja on tapahtuva, ett\u00e4 jos he eiv\u00e4t kuule tuon profeetan sanoja, heid\u00e4t leikataan erilleen kansasta.”<\/p>

Huomaa t\u00e4m\u00e4 Jeesuksesta. Maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 H\u00e4n oli profeetta, Karitsa ja Poika, mutta t\u00e4m\u00e4 ei tee H\u00e4nest\u00e4 kolmea. N\u00e4m\u00e4 kaikki ovat yhden persoonan, Jeesuksen teht\u00e4vi\u00e4, tai ilmestysmuotoja.<\/p>

Kirjoituksissa on er\u00e4s kolminaisuuden kannattajien suosima kohta, joka heid\u00e4n mielest\u00e4\u00e4n todistaa jumaluuteen kuuluvan enemm\u00e4n kuin yhden todellisen Persoonan. Ilmestyskirjassa (5:6-8) sanotaan: ”Ja min\u00e4 n\u00e4in, ett\u00e4 valtaistuimen ja niiden nelj\u00e4n olennon ja vanhinten keskell\u00e4 seisoi Karitsa, ik\u00e4\u00e4nkuin teurastettu; sill\u00e4 oli seitsem\u00e4n sarvea ja seitsem\u00e4n silm\u00e4\u00e4, jotka ovat ne seitsem\u00e4n Jumalan henke\u00e4, l\u00e4hetetyt kaikkeen maailmaan. Ja se tuli ja otti kirjan valtaistuimella-istuvan oikeasta k\u00e4dest\u00e4. Ja kun se oli ottanut kirjan, niin ne nelj\u00e4 olentoa ja kaksikymment\u00e4 nelj\u00e4 vanhinta lankesivat Karitsan eteen, ja heill\u00e4 oli kantele kullakin, ja heill\u00e4 oli kultaiset maljat t\u00e4ynn\u00e4 suitsutuksia, jotka ovat pyhien rukoukset.” N\u00e4m\u00e4 jakeet n\u00e4ytt\u00e4isiv\u00e4t todellakin todistavan heid\u00e4n n\u00e4k\u00f6kantansa puolesta, ’jos ne otettaisiin erilleen yhteydest\u00e4\u00e4n. Huomaa, ett\u00e4 sanoin: ”N\u00e4m\u00e4 yhteydest\u00e4\u00e4n erilleen otetut jakeet”. Luen kuitenkin Ilm. 4:2-3 ja 9-11 ”Ja kohta min\u00e4 olin hengess\u00e4. Ja katso, taivaassa oli valtaistuin, ja valtaistuimella oli istuja. Ja istuja oli n\u00e4\u00f6lt\u00e4ns\u00e4 jaspis- ja sardionkiven kaltainen; ja valtaistuimen ymp\u00e4rill\u00e4 oli taivaankaari, n\u00e4\u00f6lt\u00e4ns\u00e4 smaragdin kaltainen.” ”Ja niin usein kuin olennot antavat ylistyksen, kunnian ja kiitoksen h\u00e4nelle, joka valtaistuimella istuu, joka el\u00e4\u00e4 aina ja iankaikkisesti, lankeavat ne kaksikymment\u00e4 nelj\u00e4 vanhinta h\u00e4nen eteens\u00e4, joka valtaistuimella istuu, ja kumartaen rukoilevat h\u00e4nt\u00e4, joka el\u00e4\u00e4 aina ja iankaikkisesti, ja heitt\u00e4v\u00e4t kruununsa valtaistuimen eteen sanoen: ’Sin\u00e4, meid\u00e4n Herramme ja meid\u00e4n Jumalamme, olet arvollinen saamaan, ylistyksen ja kunnian ja voiman, sill\u00e4 sin\u00e4 olet luonut kaikki, ja sinun tahdostasi ne ovat olemassa ja ovat luodut’.” Lukiessasi tarkkaan jaetta kaksi, huomaat, ett\u00e4 siin\u00e4 puhutaan YHDEST\u00c4 (ei kahdesta tai kolmesta, vaan YHDEST\u00c4) valtaistuimella istujasta. Jakeessa kolme sanotaan: ”Ja ISTUJA (ei\u00a0istujat) oli n\u00e4\u00f6lt\u00e4ns\u00e4 jaspis- ja sardionkiven kaltainen.” Jakeessa yhdeks\u00e4n sanotaan: ”H\u00c4NELLE (EI\u00a0heille), joka valtaistuimella istuu, olennot antavat ylistyksen, kunnian ja kiitoksen. ”Jakeessa kymmenen sanotaan: ”Ne kaksikymment\u00e4nelj\u00e4 lankeavat H\u00c4NEN (ei\u00a0heid\u00e4n) eteens\u00e4, joka valtaistuimella istuu.” Jakeessa yksitoista sanotaan, ett\u00e4 he huusivat: ”Sin\u00e4, meid\u00e4n HERRAMME (ei\u00a0Herrat), olet arvollinen”. Ja viel\u00e4 jakeessa yksitoista sanotaan, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 valtaistuimella ISTUJA oli ’Luoja’. Jeesus on sit\u00e4 Joh. 1:3 mukaan ja H\u00e4n on Vanhan Testamentin Jehova – Jumala – Henki (1. Moos.1:1).<\/p>

Mutta \u00e4lk\u00e4\u00e4mme pys\u00e4htyk\u00f6 viel\u00e4 t\u00e4h\u00e4n. Lue Ilm. 3:21: ”Joka voittaa, sen min\u00e4 annan istua kanssani valtaistuimellani, niinkuin min\u00e4kin olen voittanut ja istunut Is\u00e4ni kanssa h\u00e4nen valtaistuimellensa.” Lue my\u00f6s Hebr. 12:2: ”Silm\u00e4t luotuina uskon alkajaan ja t\u00e4ytt\u00e4j\u00e4\u00e4n, Jeesukseen, joka h\u00e4nelle tarjona olevan ilon sijasta k\u00e4rsi ristin, h\u00e4pe\u00e4st\u00e4 v\u00e4litt\u00e4m\u00e4tt\u00e4, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle.” Huomaa, ett\u00e4 Jeesus, joka itse kirjoitti Ilmestyskirjan, sanoi, ett\u00e4 H\u00e4n istuu Is\u00e4ns\u00e4 KANSSA valtaistuimella. Henki, joka oli Paavalissa (ja joka oli Kristuksen Henki), joka on my\u00f6s profetian henki, jonka kautta Sana tulee, sanoi:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ”H\u00e4n istui Jumalan OIKEALLE puolelle.” Mutta kun Johannes katsoi, n\u00e4ki h\u00e4n vain\u00a0YHDEN\u00a0valtaistuimella. Vasta Ilm. 5:6-8 (joka aikaj\u00e4rjestyksess\u00e4 seuraa Ilmestyskirjan kohtaa 4:2-3) sanoo, ett\u00e4 me n\u00e4emme ’Karitsan’ ottavan kirjan H\u00c4NELT\u00c4, joka istuu valtaistuimella. Ilm. 4:2-3 ja 9-10. Mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on? Se on salaisuus ’YHDEST\u00c4 JUMALASTA’ . H\u00e4n (Jeesus) l\u00e4hti Jumalasta, ilmoitettiin lihassa, kuoli ja nousi yl\u00f6s ja palasi ’Is\u00e4n helmaan’. Niinkuin Johannes sanoi: ”Ainokainen Poika, joka on Is\u00e4n helmassa, on H\u00e4net ilmoittanut” (Joh. 1:18).Nyt oli tullut Jumalan (Messiaan) aika tulla esitt\u00e4m\u00e4\u00e4n vaatimus morsiamesta ja sen j\u00e4lkeen aika ilmaista itsens\u00e4 Israelin kansalle. N\u00e4in n\u00e4emme Jumalan astuvan uudelleen esiin fyysisess\u00e4 sukulaisuussuhteessa ihmiseen, Daavidin Poikana, Kuninkaitten Kuninkaana, Herrain Herrana ja pakanamorsiamen Ylk\u00e4n\u00e4. Ei ole kysymys kahdesta jumalasta, vaan yksinkertaisesti YHDEST\u00c4 JUMALASTA, joka ilmaisee omaa valtavaa kolmiosaista virkaansa ja arvonimi\u00e4\u00e4n.<\/p>

Ihmiset tiesiv\u00e4t, ett\u00e4 H\u00e4n oli profeetta. He tiesiv\u00e4t Messiaan merkin, joka saattoi tulla ilmi vain profeetan kautta. Johanneksen evankeliumissa (1:44-51) sanotaan: ”Ja Filippus oli Beetsaidasta, Andreaan ja Pietarin kaupungista. Filippus tapasi Natanaelin ja sanoi h\u00e4nelle: ’Me olemme l\u00f6yt\u00e4neet sen, josta Mooses laissa ja profeetat ovat kirjoittaneet, Jeesuksen, Joosefin pojan, Nasaretista’. Natanael sanoi h\u00e4nelle: ’Voiko Nasaretista tulla mit\u00e4\u00e4n hyv\u00e4\u00e4?’ Filippus sanoi h\u00e4nelle: ’Tule ja katso’. Jeesus n\u00e4ki Natanaelin tulevan tyk\u00f6ns\u00e4 ja sanoi h\u00e4nest\u00e4: ’Katso, oikea israelilainen, jossa, ei vilppi\u00e4 ole!’ Natanael sanoi h\u00e4nelle: ’Mist\u00e4 minut tunnet?’ Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Ennenkuin Filippus sinua kutsui, kun olit viikunapuun alla n\u00e4in min\u00e4 sinut’. Natanael vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Rabbi, sin\u00e4 olet Jumalan Poika, sin\u00e4 olet Israelin kuningas’. Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Sent\u00e4hden, ett\u00e4 min\u00e4 sanoin sinulle: ”min\u00e4 n\u00e4in sinut viikunapuun alla”, sin\u00e4 uskot. Sin\u00e4 saat n\u00e4hd\u00e4 suurempia, kuin n\u00e4m\u00e4 ovat’. Ja h\u00e4n sanoi h\u00e4nelle: ’Totisesti, totisesti min\u00e4 sanon teille: te saatte n\u00e4hd\u00e4 taivaan avoinna ja Jumalan enkelien nousevan yl\u00f6s ja laskeutuvan alas Ihmisen Pojan p\u00e4\u00e4lle.'” Kyky erottaa ihmisten ajatukset sai Jumalan valitut ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 oli Messias, Jumalan Voideltu Sana. ”Sill\u00e4 Jumalan Sana on el\u00e4v\u00e4 ja voimallinen ja ter\u00e4v\u00e4mpi kuin mik\u00e4\u00e4n kaksiter\u00e4inen miekka ja se tunkee l\u00e4vitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sek\u00e4 ytimet ja on syd\u00e4men ajatusten ja aivoitusten tuomitsija.” (Hebr. 4:12).<\/p>

Kun nainen kaivolla kuuli H\u00e4nen erottavan h\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 ajatukset, kutsui h\u00e4n Jeesusta profeetaksi sanoen, ett\u00e4 Messiaan tuntomerkkin\u00e4 piti olla tuo suuri kyky. Joh. 4:7-26: ”Niin tuli er\u00e4s Samarian nainen ammentamaan vett\u00e4. Jeesus sanoi h\u00e4nelle: ’Anna minulle juoda’. Sill\u00e4 h\u00e4nen opetuslapsensa olivat l\u00e4hteneet kaupunkiin ruokaa ostamaan. Niin Samarian nainen sanoi h\u00e4nelle: ’Kuinka sin\u00e4, joka olet juutalainen, pyyd\u00e4t juotavaa minulta, samarialaiselta naiselta?’ Sill\u00e4 juutalaiset eiv\u00e4t seurustele samarialaisten kanssa. Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Jos sin\u00e4 tiet\u00e4isit Jumalan lahjan, ja kuka se on, joka sinulle sanoo: ”Anna minulle juoda”, niin sin\u00e4 pyyt\u00e4isit h\u00e4nelt\u00e4, ja h\u00e4n antaisi sinulle el\u00e4v\u00e4\u00e4 vett\u00e4.’ Nainen sanoi h\u00e4nelle: ’Herra, eip\u00e4 sinulla ole ammennusastiaa, ja kaivo on syv\u00e4; mist\u00e4 sinulla sitten on se el\u00e4v\u00e4 vesi? Et kai sin\u00e4 ole suurempi kuin meid\u00e4n is\u00e4mme Jaakob, joka antoi meille t\u00e4m\u00e4n kaivon ja joi siit\u00e4, h\u00e4n itse sek\u00e4 h\u00e4nen poikansa ja karjansa?’ Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Jokainen, joka juo t\u00e4t\u00e4 vett\u00e4, janoaa j\u00e4lleen, mutta joka juo sit\u00e4 vett\u00e4, jota min\u00e4 h\u00e4nelle annan, se ei ikin\u00e4 janoa; vaan se vesi, jonka min\u00e4 h\u00e4nelle annan, tulee h\u00e4ness\u00e4 sen veden l\u00e4hteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n’. Nainen sanoi h\u00e4nelle: ’Herra, anna minulle sit\u00e4 vett\u00e4, ettei minun tulisi jano eik\u00e4 minun tarvitsisi k\u00e4yd\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 ammentamassa’. Jeesus sanoi h\u00e4nelle: ’Mene, kutsu miehesi ja tule t\u00e4nne’. Nainen vastasi ja sanoi: ’Ei minulla ole miest\u00e4’. Jeesus sanoi h\u00e4nelle: ’Oikein sin\u00e4 sanoit: ”Ei minulla ole miest\u00e4”, sill\u00e4 viisi miest\u00e4 sinulla on ollut, ja se, joka sinulla nyt on, ei ole sinun miehesi; siin\u00e4 sanoit totuuden.’ Nainen sanoi h\u00e4nelle: ’Herra, min\u00e4 n\u00e4en, ett\u00e4 sin\u00e4 olet profeetta. Meid\u00e4n is\u00e4mme ovat kumartaen rukoilleet t\u00e4ll\u00e4 vuorella; ja te sanotte, ett\u00e4 Jerusalemissa on se paikka, jossa tulee kumartaen rukoilla.’ Jeesus sanoi h\u00e4nelle: ’Vaimo, usko minua! Tulee aika, jolloin ette rukoile Is\u00e4\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 vuorella ettek\u00e4 Jerusalemissa. Te kumarratte sit\u00e4, mit\u00e4 ette tunne; me kumarramme sit\u00e4, mink\u00e4 me tunnemme;. Sill\u00e4 pelastus on juutalaisista. Mutta tulee aika ja on jo, jolloin totiset rukoilijat rukoilevat Is\u00e4\u00e4 hengess\u00e4 ja totuudessa; sill\u00e4 senkaltaisia rukoilijoita my\u00f6s Is\u00e4 tahtoo. Jumala on Henki; ja jotka h\u00e4nt\u00e4 rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengess\u00e4 ja totuudessa.’ Nainen sanoi h\u00e4nelle: ’Min\u00e4 tied\u00e4n, ett\u00e4 Messias on tuleva, h\u00e4n, jota sanotaan Kristukseksi; kun h\u00e4n tulee, ilmoittaa h\u00e4n meille kaikki’. Jeesus sanoi h\u00e4nelle: ’Min\u00e4 olen se, min\u00e4, joka puhun sinun kanssasi’.”<\/p>

Ilm.15:3 sanotaan: ”Ja he veisasivat Mooseksen, Jumalan palvelijan virtt\u00e4 ja Karitsan virtt\u00e4, sanoen: ’Suuret ja ihmeelliset ovat sinun tekosi, Herra Jumala, Kaikkivaltias; vanhurskaat ja totiset ovat sinun tiesi, sin\u00e4 kansojen kuningas.” Ymm\u00e4rr\u00e4tk\u00f6 t\u00e4m\u00e4n? Karitsa, ylimm\u00e4inen pappi, joka toi verens\u00e4 sovituksena syntiemme puolesta armoistuimelle on Herra Jumala Kaikkivaltias. T\u00e4m\u00e4 on H\u00e4nen nykyinen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4. T\u00e4t\u00e4 H\u00e4n tekee nyt. H\u00e4nen verens\u00e4 sovittaa syntimme. Mutta er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 tuosta Karitsasta tulee Leijona Juudan sukukunnasta. H\u00e4n tulee esiin voimassa ja kunniassa ja on hallitseva arvovallassaan kuninkaana. H\u00e4n on t\u00e4m\u00e4n maan tuleva Kuningas. Tietenk\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4 ei tarkoita sit\u00e4, ett\u00e4 H\u00e4n ei olisi nyt Kuningas, sill\u00e4 H\u00e4n on meid\u00e4n Kuninkaamme, pyhien Kuningas. Juuri nyt t\u00e4m\u00e4 on hengellinen kuningaskunta. Sill\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n tekemist\u00e4 t\u00e4m\u00e4n maailman j\u00e4rjestelm\u00e4n kanssa, kuten mek\u00e4\u00e4n emme ole t\u00e4st\u00e4 maailmasta. Sent\u00e4hden me my\u00f6skin toimimme eri lailla kuin t\u00e4m\u00e4 maailma. Meid\u00e4n kansalaisuutemme on taivaassa. Me heijastamme uudestisyntymisemme maailman henke\u00e4, maailman, jossa Jeesus on Kuninkaana. Sent\u00e4hden naisemme eiv\u00e4t pukeudu miesten vaatteisiin tai leikkaa hiuksiansa tai k\u00e4yt\u00e4 kaikkia noita kosmeettisia aineita ja muita sellaisia asioita, joista maailma niin kovin pit\u00e4\u00e4. Sent\u00e4hden miehemme eiv\u00e4t juo, polta eiv\u00e4tk\u00e4 harjoita synti\u00e4. Meid\u00e4n valtamme on ylivaltaa synnist\u00e4 ja se on voimassa sen voiman kautta, joka on Kristuksen Hengess\u00e4 ja joka asuu meiss\u00e4. Jokainen maan kuningaskunta tullaan repim\u00e4\u00e4n alas, mutta meid\u00e4n tulee pysym\u00e4\u00e4n.<\/p>

Nyt olemme puhuneet yhden todellisen Jumalan teht\u00e4vist\u00e4 ja ilmestymismuodoista ja olemme tarkastelleet H\u00e4nen kunniaansa Kirjoitusten tutkimisessa. Mutta H\u00e4nt\u00e4 ei tulla tuntemaan \u00e4lyllisesti, H\u00e4net tunnetaan hengellisesti; hengellisen ilmestyksen kautta. T\u00e4m\u00e4 sama YKSI, joka tunnettiin Jeesuksena lihan mukaan meni j\u00e4lleen tulipatsaaseen. Mutta H\u00e4n lupasi, ett\u00e4 H\u00e4n tulisi j\u00e4lleen ja asuisi kansansa keskell\u00e4 Hengen kautta. Ja helluntaip\u00e4iv\u00e4n\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tulipatsas tuli alas ja jakaantui tulisiksi kieliksi heid\u00e4n jokaisen p\u00e4\u00e4lle. Mit\u00e4 Jehova oli tekem\u00e4ss\u00e4? H\u00e4n jakoi itse\u00e4ns\u00e4 seurakunnassa, antaen kaikille noille miehille ja naisille osan itsest\u00e4\u00e4n. H\u00e4n jakoi itse\u00e4ns\u00e4 seurakuntansa keskell\u00e4 juuri niinkuin H\u00e4n oli luvannut. Joh.14:16-23: ”Ja min\u00e4 olen rukoileva Is\u00e4\u00e4, ja h\u00e4n antaa teille toisen Puolustajan olemaan teid\u00e4n kanssanne iankaikkisesti, totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei n\u00e4e h\u00e4nt\u00e4 eik\u00e4 tunne h\u00e4nt\u00e4; mutta te tunnette h\u00e4net, sill\u00e4 h\u00e4n pysyy teid\u00e4n tyk\u00f6n\u00e4nne ja on teiss\u00e4 oleva. En min\u00e4 j\u00e4t\u00e4 teit\u00e4 orvoiksi; min\u00e4 tulen teid\u00e4n tyk\u00f6nne. Viel\u00e4 v\u00e4h\u00e4n aikaa, niin maailma ei en\u00e4\u00e4 minua n\u00e4e, mutta te n\u00e4ette minut; koska min\u00e4 el\u00e4n, niin tekin saatte el\u00e4\u00e4. Sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 te ymm\u00e4rr\u00e4tte, ett\u00e4 min\u00e4 olen Is\u00e4ss\u00e4ni, ja ett\u00e4 te olette minussa ja min\u00e4 teiss\u00e4. Jolla on minun k\u00e4skyni ja joka ne pit\u00e4\u00e4, h\u00e4n on se, joka minua rakastaa; mutta joka minua rakastaa, h\u00e4nt\u00e4 minun Is\u00e4ni rakastaa, ja min\u00e4 rakastan h\u00e4nt\u00e4 ja ilmoitan itseni h\u00e4nelle.’ Juudas, ei se Iskariot, sanoi h\u00e4nelle: ’Herra, mist\u00e4 syyst\u00e4 sin\u00e4 aiot ilmoittaa itsesi meille etk\u00e4 maailmalle?’ Jeesus vastasi ja sanoi h\u00e4nelle: ’Jos joku rakastaa minua, niin h\u00e4n pit\u00e4\u00e4 minun sanani, ja minun Is\u00e4ni rakastaa h\u00e4nt\u00e4, ja me tulemme h\u00e4nen tyk\u00f6ns\u00e4 ja j\u00e4\u00e4mme h\u00e4nen tyk\u00f6ns\u00e4 asumaan’.” H\u00e4n sanoi, ett\u00e4 H\u00e4n rukoilisi Is\u00e4\u00e4, joka l\u00e4hett\u00e4isi toisen Puolustajan, joka jo oli heid\u00e4n KANSSAAN (opetuslasten) mutta ei HEISS\u00c4. T\u00e4m\u00e4 oli Kristus. Sitten jakeessa 23 H\u00e4n sanoo puhuen itsest\u00e4\u00e4n ja Is\u00e4st\u00e4: ”ME tulemme.” Se tarkoittaa: ”Henki on tulossa;\u00a0Sama\u00a0Jumalan Henki, joka on ilmestynyt Is\u00e4n\u00e4 ja Poikana, ja tulee viel\u00e4 ilmestym\u00e4\u00e4n monissa – YKSI JUMALA, joka on Henki.<\/p>

Sent\u00e4hden ei kukaan ihminen voi koskaan tulla sanomaan, ett\u00e4 paavi, piispa tai pappi on pyh\u00e4 mies. PYH\u00c4 MIES on Kristus, Pyh\u00e4 Henki meiss\u00e4. Kuinka uskaltavat papillisessa arvoasteikossa olevat sanoa, ettei maallikoilla ole mit\u00e4\u00e4n sanottavaa? Jokaisella on jotakin sanottavaa. Jokaisella on jokin ty\u00f6, jokaisella on jokin palvelusteht\u00e4v\u00e4. Pyh\u00e4 Henki tuli helluntaina ja jakaantui jokaisen p\u00e4\u00e4lle, ett\u00e4 t\u00e4yttyisi se, mit\u00e4 Kristus sanoi: ”Sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 te ymm\u00e4rr\u00e4tte, ett\u00e4 min\u00e4 olen Is\u00e4ss\u00e4ni, ja ett\u00e4 te olette minussa ja min\u00e4 teiss\u00e4.”Joh.14:20. Suuri MIN\u00c4 OLEN, Kaikkivaltias Jumala, on tullut Henken\u00e4 t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n todellisen seurakuntansa. H\u00e4nell\u00e4 on oikeus liikkua minne tahansa H\u00e4n haluaa ja kenen ylle H\u00e4n haluaa. Me emme tee ket\u00e4\u00e4n ’pyhiksi miehiksi’ keskuudessamme, vaan Herran koko todellinen seurakunta on pyh\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4olon t\u00e4hden. H\u00e4n se on, Pyh\u00e4 Henki, joka on pyh\u00e4; ei seurakunta itsess\u00e4\u00e4n.<\/p>

T\u00e4m\u00e4 on nyt ilmestys: Jeesus Kristus on Jumala.\u00a0Vanhan Testamentin Jehova on Uuden Testamentin Jeesus. Vaikka kuinka kovin yrit\u00e4t, et voi todistaa, ett\u00e4 on KOLME jumalaa. Mutta tarvitaan Pyh\u00e4n Hengen ilmestys saamaan sinut ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n se totuus, ett\u00e4 H\u00e4n on yksi. Tarvitaan ilmestys, jotta voidaan n\u00e4hd\u00e4, ett\u00e4 Vanhan Testamentin Jehova on Uuden Jeesus. Saatana soluttautui seurakuntaan ja sokaisi ihmiset t\u00e4lle totuudelle. Ja kun heid\u00e4t oli sokaistu sille, ei kest\u00e4nyt kauan, kun Rooman kirkko lakkasi kastamasta Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen.<\/p>

My\u00f6nn\u00e4n, ett\u00e4 tarvitaan Pyh\u00e4n Hengen todellinen ilmestys, jotta voitaisiin n\u00e4hd\u00e4 totuus jumaluudesta n\u00e4in\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4, kun el\u00e4mme keskell\u00e4 niin suurta Kirjoitusten v\u00e4\u00e4ristely\u00e4. Mutta voittava seurakunta on rakennettu ilmestyksen varaan, niin ett\u00e4 voimme odottaa Jumalan paljastavan totuutensa meille. Kuitenkaan ei todellisuudessa tarvita ilmestyst\u00e4 vesikasteesta. Se on Raamatussa aivan silmienne edess\u00e4. Olisiko mahdollista, ett\u00e4 apostolit olisivat edes hetkeksi voineet tulla harhaanjohdetuiksi Herran suoranaisesta k\u00e4skyst\u00e4 kastaa Is\u00e4n, Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen ja tavata heid\u00e4t tietoisesta tottelemattomuudesta. He tiesiv\u00e4t, mik\u00e4 t\u00e4m\u00e4 nimi oli, eik\u00e4 Kirjoituksissa ole yht\u00e4\u00e4n kertaa, jossa he olisivat kastaneet jollakin muulla tavalla kuin Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. Jo normaali j\u00e4rki ilmaisee sinulle, ett\u00e4 apostolien teot ovat seurakunta toiminnassa. Ja jos he kastoivat tuolla tavalla, niin se on se tapa, jolla tulee kastaa. Nyt jos ajattelet, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on liian vahvaa, niin mit\u00e4 sitten ajattelet t\u00e4st\u00e4: Kenen tahansa, joka ei ole kastettu Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen, on tultava kastetuksi uudelleen.<\/p>

Ap.t.19:1-6: \u201dKun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan l\u00e4pi yl\u00e4maakuntien, Efesoon ja tapasi siell\u00e4 muutamia opetuslapsia. Ja h\u00e4n sanoi heille: ’Saitteko Pyh\u00e4n Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?’ Niin he sanoivat h\u00e4nelle: ’Emme ole edes kuulleet, ett\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 on olemassakaan’. Ja h\u00e4n sanoi: ’Mill\u00e4 kasteella te sitten olette kastetut?’ He vastasivat: ’Johanneksen kasteella’. Niin Paavali sanoi: ’Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan h\u00e4neen, joka oli tuleva h\u00e4nen j\u00e4lkeens\u00e4, se on, Jeesukseen’. Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Ja kun Paavali pani k\u00e4tens\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4lleen, tuli heid\u00e4n p\u00e4\u00e4llens\u00e4 Pyh\u00e4 Henki, ja he puhuivat kielill\u00e4 ja ennustivat.” T\u00e4ss\u00e4 se on. N\u00e4m\u00e4 Efesossa olevat hyv\u00e4t ihmiset olivat kuulleet tulevasta Messiaasta. Johannes oli saarnannut H\u00e4nest\u00e4. Heid\u00e4t oli kastettu parannukseen synneist\u00e4;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 katsoen uskossa ETEENP\u00c4IN Jeesukseen. Mutta nyt olikin aika katsoa TAAKSEP\u00c4IN Jeesukseen, ja tulla kastetuiksi syntien ANTEEKSISAAMISEKSI. Oli aika vastaanottaa Pyh\u00e4 Henki Kun heid\u00e4t oli kastettu Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen, laski Paavali k\u00e4tens\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4llens\u00e4 ja Pyh\u00e4 Henki tuli heid\u00e4n yllens\u00e4.<\/p>

Oi, nuo rakkaat ihmiset Efesossa olivat hienoa v\u00e4ke\u00e4, ja jos jollakin oli oikeus tuntea olonsa varmaksi, niin heill\u00e4 oli. Huomaa, miten pitk\u00e4lle he olivat p\u00e4\u00e4sseet. He olivat kulkeneet koko tien ottaakseen vastaan tulevan Messiaan. He olivat valmiina H\u00e4nt\u00e4 varten. Mutta huomaatko, ett\u00e4 siit\u00e4 huolimatta he eiv\u00e4t tunteneet H\u00e4nt\u00e4. H\u00e4n oli tullut ja mennyt. Heid\u00e4n t\u00e4ytyi tulla kastetuiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. Heid\u00e4n t\u00e4ytyi tulla t\u00e4ytetyiksi Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4.<\/p>

Jos sinut on kastettu Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen, on Jumala t\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 sinut Hengell\u00e4ns\u00e4. N\u00e4in vakuuttaa Sana. Ap.t. 19:6, jonka luimme, oli Ap.t.2:38 t\u00e4yttyminen: ”Tehk\u00e4\u00e4 parannus ja ottakoon kukin teist\u00e4 kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyh\u00e4n Hengen lahjan”. Katsokaahan, Paavali sanoi Pyh\u00e4n Hengen vaikutuksesta t\u00e4sm\u00e4lleen sen, mit\u00e4 Pietari sanoi Pyh\u00e4n Hengen vaikutuksesta. Sit\u00e4 mik\u00e4 on sanottu, EI VOIDA muuttaa. Sen on oltava sama helluntaista aina siihen asti, kunnes viimeinen valittu on kastettu. Gal. 1:8: ”Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sit\u00e4, mink\u00e4 olemme teille julistaneet, h\u00e4n olkoon kirottu.”<\/p>

Nyt muutamat teist\u00e4 Ykseyden Kannattajista [Oneness People] kastavat v\u00e4\u00e4rin. Te kastatte uudestisyntymiseksi, ik\u00e4\u00e4nkuin veteen upottaminen pelastaisi teid\u00e4t. Uudestisyntyminen ei tule veden kautta; se on Hengen ty\u00f6. Mies, joka Pyh\u00e4n Hengen vaikutuksesta antoi k\u00e4skyn: ”Tehk\u00e4\u00e4 parannus ja ottakoon kukin teist\u00e4 kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen” ei sanonut, ett\u00e4 vesi uudestisynnytt\u00e4isi. H\u00e4n sanoi, ett\u00e4 se oli vain todistus hyv\u00e4st\u00e4 omastatunnosta Jumalaa kohtaan. T\u00e4m\u00e4 oli kaikki. 1.Piet.3:21: ”T\u00e4m\u00e4n vertauskuvan mukaan vesi nyt teid\u00e4tkin pelastaa, kasteena – joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyv\u00e4n omantunnon pyyt\u00e4mist\u00e4 Jumalalta – Jeesuksen Kristuksen yl\u00f6snousemuksen kautta.’! Uskon t\u00e4m\u00e4n.<\/p>

Jos jollakulla on v\u00e4\u00e4ri\u00e4 ajatuksia sen suhteen, ett\u00e4 historia voisi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 toteen vesikasteen jollakin muulla tavalla kuin Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen, neuvoisin h\u00e4nt\u00e4 lukemaan historian kirjoja ja n\u00e4kem\u00e4\u00e4n itse, kuinka asia on. Seuraava on todenper\u00e4inen kertomus kasteesta, joka on tapahtunut Roomassa v.100 ja se on julkaistu Time-lehdess\u00e4 joulukuun 5. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 v.1955. ”Diakoni kohotti k\u00e4tens\u00e4 ja Publius Decius astui kasteovesta. Altaassa seisoi vy\u00f6t\u00e4isi\u00e4\u00e4n my\u00f6ten vedess\u00e4 Marcus Vasca, puunmyyj\u00e4. H\u00e4n hymyili, kun Publius kahlasi altaaseen h\u00e4nen vierelleen. ’Uskotko?’, h\u00e4n kysyi. ’Uskon’ vastasi Publius. ’Uskon, ett\u00e4 pelastukseni tulee Jeesukselta Kristukselta, joka ristiinnaulittiin Pontius Pilatuksen aikana. H\u00e4nen kanssaan olen kuollut, jotta minulla H\u00e4nen kanssaan olisi iankaikkinen el\u00e4m\u00e4. ’Sitten h\u00e4n tunsi voimakkaiden k\u00e4sien kannattavan h\u00e4nt\u00e4, kun h\u00e4n antoi itsens\u00e4 kaatua taaksep\u00e4in altaaseen, ja h\u00e4n kuuli korvissaan Marcuksen \u00e4\u00e4nen: ’Kastan sinut Herran Jeesuksen nimeen’ – kun kylm\u00e4 vesi peitti h\u00e4net.<\/p>

Aina siihen asti, kunnes totuus kadotettiin (eik\u00e4 se ole palannut ennenkuin t\u00e4n\u00e4 viimeisen\u00e4 aikana – Nikean ajoista t\u00e4m\u00e4n vuosisadan vaihteeseen asti) he kastoivat Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. Mutta nyt totuus on palannut. Saatana ei voi est\u00e4\u00e4 ilmestyst\u00e4 silloin, kun Henki haluaa antaa sen.<\/p>

Niinp\u00e4 jos olisi kolme jumalaa, voitaisiin laivan yht\u00e4 hyvin kastaa Is\u00e4\u00e4 ja Poikaa ja Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 varten. Mutta JOHANNEKSELLE ANNETUN ILMESTYKSEN mukaan oli vain YKSI JUMALA ja H\u00e4nen nimens\u00e4 on HERRA JEESUS KRISTUS ja teid\u00e4n tulee kastaa YHTEEN JUMALAAN ja vain yhteen. T\u00e4m\u00e4n t\u00e4hden Pietari kastoi juuri sill\u00e4 tavalla kuin h\u00e4n kastoi helluntaina. H\u00e4nen tuli olla uskollinen t\u00e4lle ilmestykselle: ”Varmasti tiet\u00e4k\u00f6\u00f6n siis koko Israelin huone, ett\u00e4 Jumala on h\u00e4net HERRAKSI JA KRISTUKSEKSI tehnyt, T\u00c4M\u00c4N JEESUKSEN, jonka te ristiinnaulitsitte.” T\u00e4ss\u00e4 H\u00e4n on: ”HERRA JEESUS KRISTUS”.<\/p>

Jos Jeesus on SEK\u00c4 Herra ett\u00e4 Kristus, niin H\u00e4n (Jeesus) on, eik\u00e4 voi olla muuta kuin Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki YHDESS\u00c4 HENKIL\u00d6SS\u00c4 (PERSOONASSA) ILMESTYNEEN\u00c4 lihassa. Se\u00a0EI OLE\u00a0’Jumala kolmessa persoonassa, siunattu kolminaisuus’, vaan YKSI JUMALA, YKSI PERSOONA, jolla on kolme p\u00e4\u00e4arvonime\u00e4, jolla on kolme teht\u00e4v\u00e4\u00e4, joita nuo arvonimet ilment\u00e4v\u00e4t. Kuuntelepa viel\u00e4 kerran. T\u00e4m\u00e4 sama Jeesus on SEK\u00c4 Herra ett\u00e4 Kristus. Herra (Is\u00e4) ja Kristus (Pyh\u00e4 Henki) ovat Jeesus, sill\u00e4 H\u00e4n (Jeesus) on n\u00e4it\u00e4 molempia (Herra ja Kristus).<\/p>

Jos t\u00e4m\u00e4 ei osoita meille todellista ilmestyst\u00e4 jumaluudesta, niin ei mik\u00e4\u00e4n muukaan tule osoittamaan sit\u00e4. Herra ei ole jokin toinen, Kristus ei ole jokin toinen. T\u00e4m\u00e4 Jeesus on Herra Jeesus Kristus – YKSI JUMALA.<\/p>

Filippus sanoi er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Jeesukselle: ”Herra, n\u00e4yt\u00e4 meille Is\u00e4, niin me tyydymme.” Jeesus sanoi h\u00e4nelle: ”Enk\u00f6 ole jo niin kauan ollut teid\u00e4n kanssanne, ettek\u00e4 te tunne minua? H\u00e4n, joka on n\u00e4hnyt minut, on n\u00e4hnyt Is\u00e4n; miksi sitten sanot: ’N\u00e4yt\u00e4 meille Is\u00e4’? Min\u00e4 ja minun Is\u00e4ni olemme yht\u00e4 (yksi).” Kerran kun viittasin n\u00e4ihin sanoihin, sanoi er\u00e4s nainen: ”Hetki vain, herra Branham. Te ja teid\u00e4n vaimonne olette yksi.”<\/p>

Sanoin: ”Ei sill\u00e4 tavoin.”<\/p>

H\u00e4n sanoi: ”Anteeksi, miten?”<\/p>

Sanoin h\u00e4nelle: ”N\u00e4ettek\u00f6 te minut?”<\/p>

H\u00e4n sanoi: ”Kyll\u00e4.”<\/p>

Sanoin: ”N\u00e4ettek\u00f6 te vaimoni?”<\/p>

H\u00e4n sanoi: ”En.” Sanoin: ”Niinp\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ykseys on erilaista, sill\u00e4 H\u00e4n sanoi: ”Kun te n\u00e4ette minut, n\u00e4ette te Is\u00e4n.”<\/p>

Profeetta sanoi, ett\u00e4 ehtoolla tulisi olemaan valoisaa. Laulussa on kirjoitettuna:<\/p>

Ehtoolla tulee olemaan valoisaa,<\/em>
tulet varmasti l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n polun kirkkauteen.<\/em>
Vesi-tiell\u00e4 on t\u00e4n\u00e4\u00e4n valkeus,<\/em>
haudattuna Jeesuksen kalliiseen nimeen.<\/em>
Vanha ja nuori, kadu kaikkia syntej\u00e4si,<\/em>
Pyh\u00e4 Henki on varmasti saapuva.<\/em>
Ehtoovalo on tullut –<\/em>
on tosiasia, ett\u00e4 Jumala ja Kristus ovat yksi.<\/em><\/p>

Jokin aikaa sitten keskustelin er\u00e4\u00e4n juutalaisen rabbiinin kanssa. H\u00e4n sanoi minulle: ”Te pakanat ette voi leikata Jumalaa kolmeen osaan ja antaa H\u00e4nt\u00e4 juutalaiselle. Me tied\u00e4mme asian paremmin.”<\/p>

Sanoin h\u00e4nelle: ”Niin juuri, rabbi, emme voi paloitella Jumalaa kolmeen osaan. Sin\u00e4h\u00e4n uskot profeettoihin, etk\u00f6 vain?”<\/p>

H\u00e4n sanoi: ”Varmasti uskon.”<\/p>

”Uskotko Jes. 9:5?”<\/p>

”Kyll\u00e4, uskon.”<\/p>

”Kenest\u00e4 profeetta puhui?”<\/p>

”Messiaasta.”<\/p>

Sanoin: ”Miss\u00e4 suhteessa Messias tulee olemaan Jumalaan?”<\/p>

H\u00e4n sanoi: ”H\u00e4n on oleva Jumala.” Sanoin: ”Oikein, amen.”<\/p>

Ette voi silpoa Jumalaa kolmeksi henkil\u00f6ksi tai kolmeksi osaksi. Ette voi sanoa juutalaiselle, ett\u00e4 on yksi Is\u00e4 ja yksi Poika ja yksi Pyh\u00e4 Henki. H\u00e4n kertoo teille aivan heti, mist\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ajatus tuli. Juutalaiset tiet\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 opinkappale vahvistettiin Nikean kirkolliskokouksessa. Eip\u00e4 ole ihme, ett\u00e4 he pilkaten sanovat meit\u00e4 pakanoiksi.<\/p>

Me puhumme Jumalasta, joka ei muutu. Juutalaiset uskovat t\u00e4m\u00e4n my\u00f6s. Mutta kirkko (seurakunta) on muuttanut muuttumattoman Jumalan YHDEST\u00c4 KOLMEKSI. Mutta valo on palaamassa ehtooaikana.\u00a0Kuinka h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4\u00e4 onkaan, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 totuus on tullut esiin sin\u00e4 ajankohtana, kun juutalaiset ovat palaamassa Palestiinaan. Jumala ja Kristus ovat YKSI. T\u00e4m\u00e4 Jeesus on SEK\u00c4 HERRA ETT\u00c4 KRISTUS.<\/p>

Johanneksella oli ilmestys ja Jeesus oli tuo ilmestys ja H\u00e4n esitti itsens\u00e4 juuri n\u00e4in Kirjoituksissa – ”MIN\u00c4 OLEN” se, joka oli, joka on ja joka tuleva on, Kaikkivaltias. Amen.”<\/p>

Jos n\u00e4ky on sinulle ylivoimainen ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, niin katso yl\u00f6sp\u00e4in, etsi Jumalaa sent\u00e4hden. T\u00e4m\u00e4 on ainoa tapa, jolla koskaan saat sen selville. Ilmestyksen on tultava Jumalalta. Se ei koskaan tule inhimillisen, luonnollisen lahjakkuuden avulla, vaan hengellisen varustuksen kautta. Saatat oppia ulkoa Kirjoituksia, ja vaikka t\u00e4m\u00e4 onkin ihanaa, ei se saa aikaan sit\u00e4. On oltava ilmestys Jumalalta. Sanassa sanotaan, ettei kukaan voi sanoa, ett\u00e4 Jeesus on Kristus paitsi Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4. Sinun on vastaanotettava Pyh\u00e4 Henki, ja sitten, vasta sitten, voi Henki antaa sinulle ilmestyksen siit\u00e4, ett\u00e4 Jeesus on Kristus: Jumala, Voideltu.<\/p>

Kukaan ei tied\u00e4 Jumalan asioita paitsi Jumalan Henki ja se kenelle Jumalan Henki paljastaa ne. Enemm\u00e4n kuin mit\u00e4\u00e4n muuta maailmassa on meille tarpeen vedota Jumalaan saadaksemme ilmestyksen. Me olemme hyv\u00e4ksyneet Raamatun, olemme hyv\u00e4ksyneet siit\u00e4 suuret totuudet, mutta monelle Raamattu ei ole todellinen, koska ei ole Hengen antamaa ilmestyst\u00e4. Sana ei ole tullut el\u00e4v\u00e4ksi. Raamattu sanoo 2. Kor. 5:21, ett\u00e4 me olemme Jumalan vanhurskaus Jeesuksessa Kristuksessa. Ymm\u00e4rsittek\u00f6? T\u00e4ss\u00e4 sanotaan, ett\u00e4 ME OLEMME JUMALAN ITSENS\u00c4 TOSI VANHURSKAUS OLLEN KRISTUKSESSA. Sanotaan, ett\u00e4 H\u00e4n (Jeesus) tuli SYNNIKSI meid\u00e4n t\u00e4htemme. Ei sanota, ett\u00e4 H\u00e4nest\u00e4 tuli syntinen, vaan ett\u00e4 H\u00e4n tuli SYNNIKSI, jotta me saattaisimme H\u00e4nen yhteydess\u00e4\u00e4n tulla Jumalan vanhurskaudeksi. Jos hyv\u00e4ksymme sen tosiasian (meid\u00e4n tulee se tehd\u00e4), ett\u00e4 H\u00e4n kirjaimellisesti tuli synniksi puolestamme asettautuen meid\u00e4n asemaamme, silloin meid\u00e4n t\u00e4ytyy my\u00f6skin hyv\u00e4ksy\u00e4 se tosiasia, ett\u00e4 me H\u00e4nen yhteydess\u00e4\u00e4n olemme tulleet Jumalan TODELLISEKSI VANHURSKAUDEKSI. Toisen totuuden kielt\u00e4minen merkitsee toisenkin kielt\u00e4mist\u00e4. Toisen totuuden vastaanottaminen merkitsee toisenkin vastaanottamista. Me tied\u00e4mme, ett\u00e4 Raamattu sanoo t\u00e4m\u00e4n. Sit\u00e4 ei voida kielt\u00e4\u00e4. Mutta ilmestys t\u00e4st\u00e4 puuttuu. T\u00e4m\u00e4 ei ole todellisuutta suurimmalle osalle Jumalan lapsia. Sit\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n vain hyv\u00e4n\u00e4 raamatunlauseena, mutta meid\u00e4n on tarpeellista saada se EL\u00c4V\u00c4KSI itsellemme. Tarvitaan ilmestys.<\/p>

Sallikaa minun lis\u00e4t\u00e4 t\u00e4h\u00e4n viel\u00e4 v\u00e4h\u00e4n sellaista, joka sek\u00e4 h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4\u00e4 ett\u00e4 auttaa teit\u00e4. On tuskin ket\u00e4\u00e4n tutkijaa, joka ei uskoisi, ett\u00e4 Uusi Testamentti oli alunperin kreikankielinen. Kaikki suuret raamatuntutkijamme ovat sanoneet, ett\u00e4 Jumala antoi maailmalle kolme suurta kansakuntaa, joilla oli kolme suurta avua evankeliumin eteenp\u00e4in viemiseksi. H\u00e4n antoi meille kreikkalaiset, jotka antoivat meille yleismaailmallisen kielen. H\u00e4n antoi meille juutalaiset, jotka antoivat meille oikean uskonnon ja oikean tiedon Jumalasta Vapahtajan kautta. H\u00e4n antoi meille roomalaiset, jotka antoivat meille yhten\u00e4isen valtakunnan, jossa oli hyv\u00e4t tiet ja lait. T\u00e4ten meill\u00e4 on oikea uskonto, kieli ilmaista sit\u00e4 monille kansoille ja hallinto ja tiet levitt\u00e4\u00e4 sit\u00e4. Historiallisesti puhuen t\u00e4m\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 olevan aivan oikein. T\u00e4n\u00e4\u00e4n kreikankielen taitajat sanovat, ett\u00e4 Raamatun ajan kreikan kieli on niin t\u00e4ydellist\u00e4 ja t\u00e4sm\u00e4llist\u00e4, ett\u00e4 jos kreikankielen tutkija on hienostunut ja t\u00e4sm\u00e4llinen kieliopin taitaja, voi h\u00e4n todella t\u00e4sm\u00e4llisesti tiet\u00e4\u00e4 sen, mit\u00e4 Uuden Testamentin Sana opettaa. Mutta onko t\u00e4m\u00e4 vain teoriaa? Onko t\u00e4m\u00e4 totta? Eik\u00f6 olekin niin, ett\u00e4 jokainen arvossapidetty kreikankielen taitaja jostakin kirkkokunnasta v\u00e4ittelee toisen tutkijan kanssa toisesta kirkkokunnasta ja eiv\u00e4tk\u00f6 heid\u00e4n v\u00e4itteens\u00e4 perustu aivan samoihin kreikankielen sanoihin ja aivan samoihin kieliopin s\u00e4\u00e4nt\u00f6ihin? Varmasti n\u00e4in on. Jopa Pergamon ajanjaksossa, juuri ennen Nikean kirkolliskokousta v. 325 oli kaksi suurta tutkijaa Arius ja Athanasius, jotka joutuivat vakavaan opilliseen kiistaan yhdest\u00e4 kreikankielen sanasta. Niin kiihke\u00e4 ja niin maa-ilmanlaaja tuli heid\u00e4n v\u00e4ittelyst\u00e4ns\u00e4, ett\u00e4 historijoitsijat sanovat, ett\u00e4 yksi diftongi (\u00e4\u00e4nne, jossa on kaksi eri vokaalia yhdess\u00e4 tavussa) jakoi maailman. Jos nyt kreikankieli on niin t\u00e4ydellist\u00e4 ja niin Jumalan s\u00e4\u00e4t\u00e4m\u00e4\u00e4, niin miksi sitten t\u00e4m\u00e4 v\u00e4ittely? Varmastikaan Jumala ei ole tarkoittanut, ett\u00e4 meid\u00e4n kaikkien tulisi osata kreikankielt\u00e4. Juuri t\u00e4n\u00e4 aikana meill\u00e4 on v\u00e4ittelyj\u00e4 kreikankielest\u00e4. Otetaanpa esimerkiksi tohtori McCrossanin kirjoittama kirja: ”Christ’s \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Paralyzed Church X-rayed”. Kirjassaan h\u00e4n esitt\u00e4\u00e4 monien tunnettujen kreikankielen tutkijoiden lukuisia otteita, ja todistaa omaksi tyydytyksekseen, ett\u00e4 kreikan kielioppi osoittaa sitovasti, ett\u00e4 ihminen kastetaan Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 uudestisyntymisen j\u00e4lkeen. H\u00e4n my\u00f6s esitt\u00e4\u00e4 suorastaan, ett\u00e4 nainen voi ottaa haltuunsa saarnatuolin, koska sana profecy – profetoida merkitsee saarnata. Mutta onko h\u00e4n saanut vakuuttuneeksi ne muut kreikankielen tutkijat, jotka ovat yht\u00e4 taitavia kuin h\u00e4n? Ei koskaan. Teid\u00e4n tarvitsee vain lukea noita tutkijoita, jotka pysyv\u00e4t vastakkaisessa k\u00e4sityskannassa ja kuunnella heid\u00e4n oppineita viisauksiaan.<\/p>

Ei vain se, mit\u00e4 juuri olen sanonut, ole totta; menk\u00e4\u00e4mme askel pidemm\u00e4lle. Nyky\u00e4\u00e4n on muutamia tutkijoita jotka v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 alkuper\u00e4iset k\u00e4sikirjoitukset olisi kirjoitettu arameaksi. Aramea oli Jeesuksen ja H\u00e4nen aikansa kansan kieli. N\u00e4m\u00e4 tutkijat ovat v\u00e4itt\u00e4neet, ett\u00e4 kansa ei osannut puhua eik\u00e4 kirjoittaa kreikkaa niinkuin yleisesti on arveltu. Tosiasia on se, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kysymys jakaa meid\u00e4n historijoitsijamme. Esimerkiksi tohtori Scofield, mit\u00e4 lahjakkain tutkija, on tutkimuksilla todistanut tyydytykseksens\u00e4, ett\u00e4 Uusi Testamentti oli kirjoitettu tuon ajan kreikankielt\u00e4 puhuvien ihmisten kansankielell\u00e4. H\u00e4n rakentaa asian hyvin uskomuksillensa, jotka perustuvat eri asiakirjoihin, jotka h\u00e4nell\u00e4 on ollut k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4ns\u00e4. Mutta toisaalta meill\u00e4 on toinen tunnettu tutkija tohtori Lamsa, joka on vakuuttunut siit\u00e4, ett\u00e4 Uusi Testamentti on kirjoitettu arameaksi, ja h\u00e4n perustaa v\u00e4itteens\u00e4, ei kehenk\u00e4\u00e4n muuhun kuin loistavaan historioitsijaan Toynbeehen, perustellakseen v\u00e4itett\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 aramea EIK\u00c4 KREIKKA oli kansankieli, ja siten n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 mahdolliselta, ett\u00e4 Uusi Testamentti ensiksi kirjoitettiin arameaksi.<\/p>

Kuitenkin ennenkuin tulemme liian vakuuttuneiksi t\u00e4st\u00e4, lukekaamme kuningas Jaakon k\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00e4 ja tohtori Lamsan k\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00e4. Iloksemme huomaamme molemmissa sanat h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4sti samoiksi, joten todellisuudessa ei ole eroa sis\u00e4ll\u00f6ss\u00e4 eik\u00e4 opissa. Saatamme jopa p\u00e4\u00e4tell\u00e4, ett\u00e4 Jumala on sallinut n\u00e4iden \u00e4skett\u00e4in l\u00f6ydettyjen k\u00e4sikirjoitusten ja uusien julkaisujen jo tunnetuista kirjoituksista tulla eteemme todistamaan sen luotettavuuden, joka meill\u00e4 jo on. Havaitsemme, ett\u00e4 vaikka k\u00e4\u00e4nt\u00e4j\u00e4t taistelevat toisiaan vastaan, niin Kirjoitukset eiv\u00e4t sit\u00e4 tee.<\/p>

Huomaatte nyt, ettemme voi perustaa tulkintaa tutkijoiden syv\u00e4lliselle tiedolle siit\u00e4, miten Raamattu on kirjoitettu. Mutta ellet viel\u00e4k\u00e4\u00e4n ymm\u00e4rr\u00e4, koska mielesi piment\u00e4\u00e4 perinn\u00e4isopetuksen verho, niin viel\u00e4 yksi kuvaus. Kukaan ei ep\u00e4ile, etteiv\u00e4tk\u00f6 kirjanoppineet ja fariseukset ja suuret tutkijat vuodelta 33 j.Kr. olisi tiet\u00e4neet t\u00e4sm\u00e4lleen kieliopin s\u00e4\u00e4nn\u00f6t ja niiden sanojen t\u00e4sm\u00e4llisen merkityksen, jolla Vanha Testamentti oli kirjoitettu; mutta kaikesta suurenmoisesta tiet\u00e4myksest\u00e4\u00e4n huolimatta he menettiv\u00e4t ilmestyksen Jumalan luvatusta Sanasta, joka oli julkituotu Pojassa. H\u00e4net oli tuotu esiin ensimm\u00e4isest\u00e4 Mooseksen kirjasta Malakiaan; jopa kokonaisia lukuja on omistettu H\u00e4nelle ja H\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4llens\u00e4, ja lukuunottamatta harvoja, joille Henki H\u00e4net valaisi, he kokonaan kadottivat H\u00e4net.<\/p>

Joudumme nyt tekem\u00e4\u00e4n sellaisen johtop\u00e4\u00e4t\u00f6ksen, jonka olemme jo l\u00f6yt\u00e4neet Sanasta. Kuinka paljon tahansa uskomillekin mahdolliseksi yrityksen l\u00f6yt\u00e4\u00e4 vanhimmat ja parhaimmat k\u00e4sikirjoitukset antamaan meille parhaan tiedon Sanasta, emme tule koskaan saamaan selville Sanan todellista tarkoitusta tutkimalla ja vertailemalla Kirjoituksia, vaikka olisimme kuinka vilpitt\u00f6mi\u00e4. TARVITAAN ILMESTYS JUMALALTA TUOMAAN ASIA ESIIN. T\u00c4M\u00c4 ON T\u00c4SM\u00c4LLEEN SE, MIT\u00c4 PAAVALI SANOI: ”HENGELLINEN IHMINEN; SIT\u00c4 VASTOIN TUTKISTELEE KAIKEN, MUTTA H\u00c4NT\u00c4 ITSE\u00c4\u00c4N EI KUKAAN KYKENE TUTKISTELEMAAN.” 1. Kor. 2:15.Todellinen ilmestys on sit\u00e4, ett\u00e4 Jumala tulkitsee omaa Sanaansa ja n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 toteen sen, mit\u00e4 H\u00e4n on luvannut.<\/p>

\u00c4lk\u00f6\u00f6n nyt kukaan tulko harhaanjohdetuksi sen johdosta, mit\u00e4 olen sanonut ja ajatelko, etten uskoisi Sanan t\u00e4sm\u00e4llisyyteen sellaisena kuin meill\u00e4 Raamattu nyt on. Uskon, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 Raamattu on t\u00e4sm\u00e4llinen ja tarkka. Jeesus t\u00e4ydellisesti todenper\u00e4isti Vanhan Testamentin t\u00e4\u00e4ll\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 ja t\u00e4m\u00e4 on t\u00e4sm\u00e4llisesti koottuna Uudessa Testamentissa. \u00c4lk\u00e4\u00e4mme erehtyk\u00f6; meill\u00e4 on Jumalan erehtym\u00e4t\u00f6n Sana t\u00e4n\u00e4\u00e4n eik\u00e4 kukaan uskalla ottaa siit\u00e4 pois tai lis\u00e4t\u00e4 siihen. Mutta tarvitsemme samaa Henke\u00e4, joka sen antoi, opettamaan meille sit\u00e4.<\/p>

Oi, kuinka me tarvitsemmekaan Hengen ilmestyst\u00e4. Emme tarvitse uutta Raamattua, emme tarvitse uutta k\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00e4, vaikka muutamat ovat sangen hyvi\u00e4, en ole niit\u00e4 vastaan, MUTTA ME TARVITSEMME HENGEN ILMESTYKSEN. Kiitos Jumalalle, me voimme my\u00f6s saada sen, mit\u00e4 tarvitsemme, sill\u00e4 Jumala haluaa paljastaa meille Sanaansa Henkens\u00e4 kautta.<\/p>

Alkakoon Jumala Henkens\u00e4 kautta antaa meille jatkuvaa el\u00e4m\u00e4\u00e4 antavaa ja voittoon viev\u00e4\u00e4 ilmestyst\u00e4. Oi, jospa seurakunta (kirkko) vain voisi saada tuoreen ilmestyksen ja tulla sen avulla el\u00e4v\u00e4ksi ilmitulleeksi Sanaksi, voisimme tehd\u00e4 suurempia tekoja ja kirkastaa Jumalaa, meid\u00e4n Is\u00e4\u00e4mme taivaassa.<\/p>

VAPAUTETTUNA SYNNIST\u00c4<\/h4>

Ilm. 1:5: ”H\u00e4nelle, joka meit\u00e4 on rakastanut ja pessyt meid\u00e4t synneist\u00e4mme verell\u00e4\u00e4n.” [Engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s] Sana ’pessyt’ merkitsee todellisuudessa ’p\u00e4\u00e4st\u00e4nyt’ [vapauttanut]. – ”P\u00e4\u00e4st\u00e4nyt meid\u00e4t synneist\u00e4mme omalla verell\u00e4\u00e4n.” Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 olekin ihmeellist\u00e4? Mutta onko sinulla hengellist\u00e4 mielt\u00e4? Ymm\u00e4rr\u00e4tk\u00f6 t\u00e4m\u00e4n? H\u00e4nen oma verens\u00e4 vapautti meid\u00e4t t\u00e4ydellisesti synneist\u00e4mme. Kysymyksess\u00e4 ei ollut inhimillinen veri. Se oli Jumalan veri. Pietari kutsuu sit\u00e4 Kristuksen vereksi. Paavali kutsuu sit\u00e4 Herran vereksi ja Jeesuksen vereksi. Ei kolmea henkil\u00f6\u00e4, vaan YKSI henkil\u00f6. J\u00e4lleen on kysymys ilmestyksest\u00e4 – YKSI Jumala. Tuo Kaikkivaltias Jehova Jumala tuli alas ja valmisti itselleen ruumiin neitseest\u00e4syntymisen kautta ja asui siin\u00e4 niin, ett\u00e4 Jumalan veri vapauttaisi meid\u00e4t (p\u00e4\u00e4st\u00e4isi meid\u00e4t kokonaan) synneist\u00e4mme ja toisi meid\u00e4t esiin tahrattomina H\u00e4nen eteens\u00e4 ylitsevuotavan suuresti iloitsevina.<\/p>

Pit\u00e4isitk\u00f6 Vanhan Testamentin esikuvasta? Palatkaamme Eedenin puutarhaan. Kun ensimm\u00e4iset uutiset tulivat kirkkauteen siit\u00e4, ett\u00e4 poika, Aadam, oli kadotettu, l\u00e4hettik\u00f6 Jumala enkelin? L\u00e4hettik\u00f6 H\u00e4n Pojan? L\u00e4hettik\u00f6 H\u00e4n jonkun muun meid\u00e4n kaltaisemme? Ei, H\u00e4n tuli ITSE lunastaaksensa tuon kadotetun pojan. Halleluja! Jumala oi uskonut pelastussuunnitelmaansa kenellek\u00e4\u00e4n toiselle. H\u00e4n luotti vain itseens\u00e4. Me olemme pelastetut ”Jumalan veren” kautta. Iankaikkinen Jumala asui kuolevaisessa ruumiissa tarkoituksenaan ottaa synti pois. H\u00e4n tuli Karitsaksi vuodattaakseen verens\u00e4 ja menn\u00e4kseen esiripun taakse se mukanaan.<\/p>

Mietiskele t\u00e4t\u00e4. Koska kysymyksess\u00e4 on Jumalan veri, on se t\u00e4ydellinen veri; ja jos t\u00e4ydellinen veri vapauttaa meid\u00e4t synnin vallasta. ja vankeudesta ja saastasta niin vapauttaminen on t\u00e4ydellist\u00e4 ja kokonaista. Kuka voi syytt\u00e4\u00e4 Jumalan valittuja? Jumala on se, joka vanhurskauttaa (selitt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t vanhurskaiksi). Kuka voi tuomita? Kristus on kuollut. Room. 8:33-34. N\u00e4in asia on. H\u00e4nen kuolemansa antoi meille veren. T\u00e4m\u00e4 veri on vapauttanut meid\u00e4t. Nyt ei ole en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n tuomiota. Kuinka voisi olla? Ei ole mit\u00e4\u00e4n syyt\u00e4 tuomita, koska veri on vapauttanut meid\u00e4t synneist\u00e4mme. Olemme vapaita, syytt\u00f6mi\u00e4. \u00c4lk\u00e4\u00e4 kuunnelko ihmist\u00e4 kuunnelkaa Sanaa. Olette verell\u00e4 vapautetut.<\/p>

\u00c4lk\u00e4\u00e4 en\u00e4\u00e4 antako perinn\u00e4isoppien, uskonkappaleiden ja j\u00e4rjestelmien sitoa itse\u00e4nne. \u00c4lk\u00e4\u00e4 tulko harhaanjohdetuiksi kuuntelemalla niit\u00e4, jotka kielt\u00e4v\u00e4t Sanan voiman, ja kielt\u00e4v\u00e4t sen, ett\u00e4 Jeesus pelastaa, parantaa, ja t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 ja voimalla. Te olette vapaita Jumalan ihmisi\u00e4, H\u00e4nen omalla verell\u00e4\u00e4n vapautettuja. Jos uskosi yh\u00e4 pit\u00e4ytyy opinkappaleisiin ja kirkkokuntiin, on se varmasti todiste siit\u00e4, ett\u00e4 olet menett\u00e4nyt uskosi Sanaan.<\/p>

KUNINKAIKSI JA PAPEIKSI<\/h4>

Ilm. 1:6: ”Ja tehnyt meid\u00e4t kuningaskunnaksi, papeiksi Jumalalleen ja Is\u00e4lleen, h\u00e4nelle kunnia ja voima aina ja iankaikkisesti! Amen.”<\/p>

”H\u00e4n on tehnyt meid\u00e4t!”\u00a0Oi, t\u00e4ss\u00e4 on tiettyj\u00e4 totuuksia, joita meid\u00e4n tulee korostaa. Yksi on t\u00e4m\u00e4: H\u00c4N! H\u00c4N ON TEHNYT MEID\u00c4T! Pelastus on H\u00e4nen tekonsa. Pelastus on Herrasta. Kaikki armosta. H\u00e4n lunasti meid\u00e4t m\u00e4\u00e4r\u00e4tty\u00e4 tarkoitusta varten. H\u00e4n osti meid\u00e4t m\u00e4\u00e4r\u00e4tty\u00e4 tarkoitusta varten. Me olemme kuninkaita, hengellisi\u00e4 kuninkaita. Oi, meist\u00e4 tulee kuninkaita maan p\u00e4\u00e4lle H\u00e4nen kanssaan, kun H\u00e4n istuu valtaistuimellaan. Mutta nyt olemme hengellisi\u00e4 kuninkaita ja hallitsemme hengellist\u00e4 kuningaskuntaa. Room.5:17 sanotaan: ”Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen t\u00e4hden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemm\u00e4n ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta” ja Kol. 1:13: ”H\u00e4nt\u00e4, joka on pelastanut meid\u00e4t pimeyden vallasta ja siirt\u00e4nyt meid\u00e4t rakkaan Poikansa valtakuntaan.” Juuri nyt hallitsemme Kristuksen kanssa, meill\u00e4 on valta synnin, maailman, lihan ja paholaisen yli, tuoden esiin H\u00e4nen ylistyst\u00e4\u00e4n ja kunniaansa, tuoden esiin H\u00c4NT\u00c4, sill\u00e4 Kristus meiss\u00e4 vaikuttaa kaiken oman hyv\u00e4n tahtonsa mukaan. Niin todellakin, me olemme jo nyt asetetut taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa.<\/p>

”Ja H\u00e4n on tehnyt meid\u00e4t papeiksi.”\u00a0Niin, papeiksi H\u00e4nelle, uhraamaan hengellist\u00e4 kiitosta pyhitetyilt\u00e4 huulilta. K\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4mme, suloisena uhrina H\u00e4nelle. Palvomaan H\u00e4nt\u00e4 Hengess\u00e4 ja totuudessa. Rukoilemaan toisten puolesta ja anomaan. Papeiksi ja kuninkaiksi meid\u00e4n Jumalallemme. Ei ihme, ettei maailma vieh\u00e4t\u00e4 meit\u00e4 ja olemme kummallista v\u00e4ke\u00e4, jolla on halu tehd\u00e4 hyvi\u00e4 t\u00f6it\u00e4. Me olemme luodut uudesti H\u00e4ness\u00e4 ollaksemme taivaallisen Is\u00e4mme lapsia.<\/p>

TULEVA JUMALA<\/h4>

Ilm. 1:7: ”Katso, H\u00e4n tulee pilviss\u00e4 ja kaikkien silm\u00e4t saavat n\u00e4hd\u00e4 H\u00e4net, niidenkin, jotka H\u00e4net l\u00e4vistiv\u00e4t, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat H\u00e4nen t\u00e4htens\u00e4. Totisesti. Amen.” [engl. k\u00e4\u00e4nn\u00f6s].<\/p>

H\u00e4n on tulossa.\u00a0Jeesus on tulossa. Jumala on tulossa. Profeetta on tulossa. Pappi ja Kuningas on tulossa. KAIKKI KAIKISSA on tulossa. Totisesti, Herra Jeesus, tule pian. Amen.<\/p>

H\u00e4n on tulossa.\u00a0H\u00e4n on tulossa pilviss\u00e4, kirkkauden pilviss\u00e4, kuten H\u00e4net n\u00e4htiin kirkastusvuorella ja H\u00e4nen vaatteensa loistivat, kun Jumalan voima ymp\u00e4r\u00f6i H\u00e4net. Ja KAIKKIEN silm\u00e4t tulevat n\u00e4kem\u00e4\u00e4n H\u00e4net. T\u00e4m\u00e4 ei tarkoita yl\u00f6stempaamista. Nyt on kysymys siit\u00e4 ajasta, kun H\u00e4n tulee ottamaan H\u00e4nelle kuuluvan paikan maailman hallitsijana. Silloin ne, jotka ovat l\u00e4vist\u00e4neet H\u00e4net uskonkappaleillaan ja kirkkokunnallisilla opink\u00e4sityksill\u00e4\u00e4n ja kaikki ihmiset valittavat pelosta H\u00e4nen t\u00e4htens\u00e4, joka on Sana.<\/p>

T\u00e4st\u00e4 on ilmestyksen kautta kertomus Sakarjassa 12:9-14. Sakarja profetoi t\u00e4m\u00e4n noin 2 500 vuotta sitten. Nyt se on toteutumaisillaan. Kuulkaapa: ”Mutta sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 min\u00e4 tahdon h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 kaikki pakanakansat, jotka hy\u00f6kk\u00e4\u00e4v\u00e4t Jerusalemia vastaan. Ja min\u00e4 vuodatan Daavidin suvun p\u00e4\u00e4lle ja Jerusalemin asukasten p\u00e4\u00e4lle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat l\u00e4vist\u00e4neet.” Milloinka sitten evankeliumi palaa takaisin juutalaisille? Sitten kun pakanain aika on lopussa. Evankeliumi on valmis palaamaan takaisin juutalaisille. Oi, jospa voisin viel\u00e4 kertoa teille jotakin siit\u00e4, mit\u00e4 on tapahtumassa aivan meid\u00e4n p\u00e4ivin\u00e4mme. T\u00e4m\u00e4 suuri asia, joka on melkein tapahtumassa, johtaa Ilmestyskirjan yhdenteentoista lukuun ja tuo esille nuo kaksi todistajaa, nuo kaksi profeettaa, Mooseksen ja Elian, jotka k\u00e4\u00e4nt\u00e4v\u00e4t evankeliumin takaisin juutalaisille. Me olemme valmiita siihen. Kaikki on kunnossa. Aivan niinkuin juutalaiset toivat pakanoille sanoman, samoin pakanat viev\u00e4t sen takaisin juutalaisille ja yl\u00f6stempaaminen tapahtuu.<\/p>

Muistakaapa nyt, mit\u00e4 olemme lukeneet Ilmestyskirjasta ja Sakarjasta. Molemmat tulevat aivan ahdistuksen j\u00e4lkeen. Esikoisseurakunnan ei tarvitse k\u00e4yd\u00e4 ahdistuksen l\u00e4vitse. Tied\u00e4mme t\u00e4m\u00e4n. Raamattu opettaa n\u00e4in.<\/p>

T\u00e4ll\u00e4 ajalla sanotaan Jumalan vuodattavan Henkens\u00e4 Israelin huoneen p\u00e4\u00e4lle. Kysymyksess\u00e4 on sama Henki, joka vuodatettiin pakanoiden p\u00e4\u00e4lle heid\u00e4n p\u00e4ivin\u00e4\u00e4n. ”He katsovat minuun, jonka he ovat l\u00e4vist\u00e4neet. Ja he valittavat h\u00e4nt\u00e4, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat h\u00e4nt\u00e4 katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista. Sin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n Jerusalemissa suuret valittajaiset, niinkuin olivat Hadadrimmonin valittajaiset Megiddon laaksossa. Ja maa pit\u00e4\u00e4 valittajaisia, kukin sukukunta erikseen: Daavidin huoneen sukukunta erikseen ja heid\u00e4n naisensa erikseen, Naatanin huoneen sukukunta erikseen ja heid\u00e4n naisensa erikseen” ja jokainen huonekunnista erikseen, kun H\u00e4n tulee toisen tulemisensa kunnian pilviss\u00e4. Ne juutalaiset, jotka l\u00e4vistiv\u00e4t H\u00e4net, tulevat n\u00e4kem\u00e4\u00e4n H\u00e4net, niinkuin sanotaan toisessa kohdin Kirjoituksia: ”Mist\u00e4 sait nuo haavat?” Ja H\u00e4n sanoo: ”Yst\u00e4vieni huoneessa.” Ei vain juutalaisilla, jotka kielsiv\u00e4t Messiaan, tule olemaan valittamisen aika, vaan my\u00f6s niill\u00e4 pakanoista, jotka ovat hylj\u00e4nneet H\u00e4net t\u00e4m\u00e4n ajan Pelastajana.<\/p>

Silloin on oleva itku ja valitus. Nukkuvat neitsyet valittavat. He kuvaavat kirkkoa, joka kielt\u00e4ytyi hankkimasta \u00f6ljy\u00e4 (Pyh\u00e4n Hengen vertauskuva) lamppuihinsa (ruumiin vertauskuva eli \u00f6ljyastia) kunnes oli liian my\u00f6h\u00e4ist\u00e4. Syy ei ollut siin\u00e4, etteiv\u00e4tk\u00f6 he olisi olleet hyvi\u00e4 ihmisi\u00e4. He olivat neitsyit\u00e4 ja t\u00e4m\u00e4 kuvaa korkeata moraalia. Mutta heill\u00e4 ei ollut \u00f6ljy\u00e4 lampuissaan ja niinp\u00e4 heid\u00e4t heitettiin ulos sinne, miss\u00e4 on itku ja hammasten kiristys.<\/p>

Ottakaamme esimerkki t\u00e4lle kaikelle ensimm\u00e4isest\u00e4 Mooseksen kirjasta luvusta 45, jossa Joosef kohtaa veljens\u00e4 Egyptiss\u00e4 ja ilmaisee itsens\u00e4 heille. 1. Moos. 45:1-7: ”Silloin Joosef ei voinut kauemmin hillit\u00e4 itse\u00e4\u00e4n kaikkien niiden n\u00e4hden, jotka seisoivat h\u00e4nen ymp\u00e4rill\u00e4\u00e4n. H\u00e4n huusi: ’Antakaa kaikkien menn\u00e4 pois minun luotani!’ Niin ei ollut ket\u00e4\u00e4n saapuvilla, kun Joosef ilmaisi itsens\u00e4 veljilleen. Ja h\u00e4n purskahti \u00e4\u00e4neens\u00e4 itkem\u00e4\u00e4n, niin ett\u00e4 egyptil\u00e4iset ja faraon hoviv\u00e4ki sen kuulivat. Ja Joosef sanoi veljilleen: ’Min\u00e4 olen Joosef. Viel\u00e4k\u00f6 minun is\u00e4ni el\u00e4\u00e4?’ Mutta h\u00e4nen veljens\u00e4 eiv\u00e4t voineet vastata h\u00e4nelle, niin h\u00e4mm\u00e4styksiss\u00e4\u00e4n he olivat h\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n. Mutta Joosef sanoi veljilleen: ’Tulkaa t\u00e4nne luokseni’. Ja he tulivat. Niin h\u00e4n sanoi:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ’Min\u00e4 olen Joosef, teid\u00e4n veljenne, jonka myitte Egyptiin. Mutta \u00e4lk\u00e4\u00e4 nyt olko murheissanne \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 pahoitelko sit\u00e4, ett\u00e4 olette myyneet minut t\u00e4nne, sill\u00e4 Jumala on minut l\u00e4hett\u00e4nyt teid\u00e4n edell\u00e4nne pit\u00e4\u00e4kseen teid\u00e4t hengiss\u00e4. Kaksi vuotta on nyt n\u00e4l\u00e4nh\u00e4t\u00e4 ollut maassa, ja viel\u00e4 on j\u00e4ljell\u00e4 viisi vuotta, joina ei kynnet\u00e4 eik\u00e4 eloa korjata. Niin Jumala l\u00e4hetti minut teid\u00e4n edell\u00e4nne s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4kseen teille j\u00e4lkel\u00e4isi\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 ja pit\u00e4\u00e4kseen teid\u00e4t hengiss\u00e4, pelastukseksi monille.'”<\/p>

Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 kuvaakin kauniisti samaa, kuin Sak. 12. Asettaessamme n\u00e4m\u00e4 kaksi yhteen, ymm\u00e4rr\u00e4mme asian aivan oikein.<\/p>

Kun Joosef oli hyvin nuori, vihasivat h\u00e4nen veljens\u00e4 h\u00e4nt\u00e4. Miksi he vihasivat h\u00e4nt\u00e4? Sent\u00e4hden, koska h\u00e4n oli hengellinen. Ei h\u00e4n voinut mit\u00e4\u00e4n sille, ett\u00e4 h\u00e4n n\u00e4ki n\u00e4kyj\u00e4, eik\u00e4 h\u00e4n voinut mit\u00e4\u00e4n sille, ett\u00e4 h\u00e4n uneksi unia ja sai selityksen. T\u00e4m\u00e4 kaikki oli h\u00e4ness\u00e4. Sent\u00e4hden h\u00e4nen veljens\u00e4 vihasivat h\u00e4nt\u00e4 syytt\u00e4 Mutta h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 rakasti h\u00e4nt\u00e4. H\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 oli profeetta ja h\u00e4n ymm\u00e4rsi. Meill\u00e4 on Joosefissa t\u00e4ydellinen esikuva Kristuksesta. Jumala, Is\u00e4 rakasti Poikaa, mutta veljet (kirjanoppineet ja fariseukset) vihasivat H\u00e4nt\u00e4, koska H\u00e4n voi parantaa sairaita, tehd\u00e4 ihmeit\u00e4 ja kertoa tulevaisuudesta, edelt\u00e4k\u00e4sin n\u00e4hd\u00e4 n\u00e4kyj\u00e4 ja tulkita ne. Ei ollut mit\u00e4\u00e4n syyt\u00e4 vihata H\u00e4nt\u00e4, mutta he silti vihasivat, ja kuten Joosefin veljet, he vihasivat h\u00e4nt\u00e4 syytt\u00e4.<\/p>

Muistatteko, kuinka nuo Jaakobin pojat kohtelivat Joosefia. He heittiv\u00e4t h\u00e4net kaivoon, ottivat h\u00e4nen moniv\u00e4risen viittansa, jonka h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 oli h\u00e4nelle antanut, ja kastoivat sen vereen ja saivat h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 ajattelemaan, ett\u00e4 joku el\u00e4in oli surmannut pojan. He myiv\u00e4t h\u00e4net orjakauppiaille, jotka kuljettivat h\u00e4net Egyptiin ja siell\u00e4 h\u00e4net myytiin uudelleen er\u00e4\u00e4lle kenraalille. Kenraalin vaimo aiheutti v\u00e4\u00e4ryydell\u00e4 h\u00e4nen vangitsemisensa, mutta jonkin ajan kuluttua h\u00e4nen profeetankykyns\u00e4 her\u00e4tti faaraon huomion ja h\u00e4net korotettiin faaraon oikeaksi k\u00e4deksi, jolla oli sellainen arvovalta, ettei kukaan voinut l\u00e4hesty\u00e4 faaraota tulematta ensin Joosefin kautta.<\/p>

Tutkikaamme nyt Joosefin el\u00e4m\u00e4\u00e4 sin\u00e4 aikana, kun h\u00e4n oli Egyptiss\u00e4, koska silloin n\u00e4imme h\u00e4ness\u00e4 t\u00e4ydellisen Kristuksen esikuvan, koska h\u00e4nt\u00e4 kenraalin talossa syytettiin v\u00e4\u00e4rin ja rangaistiin ja pidettiin vankilassa syytt\u00e4, aivan kuten Jeesukselle tehtiin. Vankilassa h\u00e4n tulkitsi juomanlaskijan ja leipurin unen, jotka my\u00f6s olivat h\u00e4nen kanssansa vankeina. Juomanlaskija palasi uudelleen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, mutta toinen tuomittiin kuolemaan. Kristus oli vangittuna ristill\u00e4, Jumalan ja ihmisten hylk\u00e4\u00e4m\u00e4n\u00e4. H\u00e4nen molemmilla puolillaan oli ry\u00f6v\u00e4ri – toinen kuoli hengellisesti puhuen, mutta toiselle suotiin el\u00e4m\u00e4. Huomaa, kun Jeesus otettiin ristilt\u00e4, korotettiin H\u00e4net taivaaseen ja nyt H\u00e4n istuu Jehovan, Suuren Hengen, oikealla puolella, eik\u00e4 kukaan ihminen voi tulla Jumalan luo muuta kuin H\u00e4nen kauttansa. On vain YKSI v\u00e4limies Jumalan ja ihmisten v\u00e4lill\u00e4, ja H\u00e4n on kaikki mit\u00e4 me tarvitsemme. Mit\u00e4\u00e4n Marioita tai pyhimyksi\u00e4 ei ole, vain Jeesus.<\/p>

Pysyen t\u00e4ss\u00e4 esikuvassa, jonka l\u00f6yd\u00e4mme Joosefissa, huomaamme, kuinka kaikki, mit\u00e4 H\u00e4n teki Egyptiss\u00e4, menestyi. H\u00e4nen ensimm\u00e4inen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 kenraalin talossa menestyi. Jopa vankilaankin h\u00e4n toi menestyksen. Kun Jeesus palaa, tulee er\u00e4maa kukoistamaan kuin ruusu. H\u00e4n on ’ilmestymisen Poika’. H\u00e4n on ’menestyksen Poika’. Min\u00e4\u00e4n aikana ei ole ollut sellaista kukoistusta kuin Joosefin aikana, mutta t\u00e4m\u00e4n maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 on oleva sellainen siunauksen aika, jollaista maailma ei ole milloinkaan n\u00e4hnyt. Voimme jokainen istua oman viikunapuumme alla ja nauraa ja iloita ja el\u00e4\u00e4 iankaikkisesti H\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4olossaan. H\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4olossaan on ilon t\u00e4yteys ja H\u00e4nen oikeassa k\u00e4dess\u00e4\u00e4n on mielihyv\u00e4\u00e4 iankaikkisesti. Ylistys Jumalalle.<\/p>

Huomatkaa my\u00f6s, ett\u00e4 minne tahansa Joosef menikin, h\u00e4nen saapumisensa ilmoitettiin pasuunan puhalluksin. Ihmiset huusivat: ”Polvistukaa Joosefin edess\u00e4!” Ei ollut mit\u00e4\u00e4n v\u00e4li\u00e4 sill\u00e4, mit\u00e4 joku oli tekem\u00e4ss\u00e4; kun tuo pasuuna soi, h\u00e4n polvistui. H\u00e4n saattoi olla myym\u00e4ss\u00e4 jotakin kadulla, ottamassa juuri vastaan rahaa, mutta h\u00e4nen oli lopetettava ja polvistuttava, kun tuohon pasuunaan puhallettiin. Jos h\u00e4n oli vaikkapa esiintyj\u00e4 tai n\u00e4yttelij\u00e4 olisi h\u00e4nen ollut lopetettava ja polvistuttava Joosefin edess\u00e4 silloin, kun t\u00e4m\u00e4n l\u00e4sn\u00e4olosta oli ilmoitettu pasuunan puhalluksella. Ja er\u00e4\u00e4n\u00e4 n\u00e4ist\u00e4 p\u00e4ivist\u00e4 kaikki t\u00e4ss\u00e4 ajassa pys\u00e4htyy liikkumattomaksi, kun Jumalan pasuuna soi ja Kristuksessa kuolleet nousevat yl\u00f6s ja aamu puhkeaa iankaikkisen kirkkaana ja kauniina. Kaikki polvistuvat silloin, sill\u00e4 on kirjoitettu Fil. 2:9-11: ”Sent\u00e4hden onkin Jumala h\u00e4net korkealle korottanut ja antanut h\u00e4nelle nimen, kaikkia muita nimi\u00e4 korkeamman, niin ett\u00e4\u00a0kaikkien polvien\u00a0pit\u00e4\u00e4 Jeesuksen nimeen notkistuman, sek\u00e4 niitten, jotka taivaissa ovat, ett\u00e4 niitten, jotka maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pit\u00e4\u00e4 tunnustaman Is\u00e4n Jumalan kunniaksi, ett\u00e4 Jeesus Kristus on Herra.”<\/p>

Mutta huomaa viel\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 Joosefin esikuvassa on toinenkin loistava ilmestys. Kun Joosef oli Egyptiss\u00e4, annettiin h\u00e4nelle pakanavaimo ja t\u00e4m\u00e4n kautta h\u00e4n sai perheen, jossa oli kaksi poikaa, Efraim ja Manasse. Joosef pyysi is\u00e4\u00e4ns\u00e4 siunaamaan nuo kaksi poikaa. H\u00e4n asetti heid\u00e4t Jaakobin eteen, niin ett\u00e4 Manasse, esikoinen, oli Jaakobin oikealla ja Efraim vasemmalla puolella. Kun Jaakob oli siunaamaisillaan heid\u00e4t, panikin h\u00e4n k\u00e4tens\u00e4 ristikk\u00e4in siten, ett\u00e4 oikea k\u00e4si oli nuoremman p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Joosef huudahti: ”Ei niin, is\u00e4, t\u00e4m\u00e4 oikealla puolellasi oleva on esikoinen.” Mutta Jaakob sanoi: ”Jumala pani k\u00e4teni ristikk\u00e4in.” T\u00e4ss\u00e4 n\u00e4emme esikuvan siit\u00e4, ett\u00e4 siunaus, joka kuului esikoiselle (juutalaisille) annettiin nuoremmalle (pakanoille) Herran Jeesuksen Kristuksen ristin kautta (ristiin asetetut k\u00e4det). Siunaus tulee ristin kautta. Gal. 3:13-14: ”Kristus on lunastanut meid\u00e4t lain kirouksesta, kun h\u00e4n tuli kiroukseksi meid\u00e4n edest\u00e4mme – sill\u00e4 kirjoitettu on: ’Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu’ – ett\u00e4 Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.” Aabrahamin siunaus tuli ristin kautta pakanoille. Juutalaiset hylk\u00e4siv\u00e4t ristin; sent\u00e4hden Jeesus sai pakanamorsiamen.<\/p>

Nyt j\u00e4lleen takaisin kertomukseen siit\u00e4, kun Joosef kohtaa veljens\u00e4. Voitte palauttaa mieleenne, ett\u00e4 kaikki veljet eiv\u00e4t tulleet. Joosef tiesi t\u00e4m\u00e4n, ja vaati, ett\u00e4 kaikkien veljien oli tultava h\u00e4nen eteens\u00e4 tai muuten h\u00e4n ei voisi ilmaista itse\u00e4\u00e4n heille. Lopulta he toivat h\u00e4net, joka puuttuu, pienen Benjaminin. T\u00e4m\u00e4 pieni Benjamin, Joosefin t\u00e4ysi veli, sytytti h\u00e4nen sielunsa tuleen. Ja kun meid\u00e4n Joosefimme, Jeesus, tulee kansalleen, joka on pit\u00e4nyt Jumalan k\u00e4skyt ja jotka ovat palanneet Palestiinaan, H\u00e4nen sielunsa syttyy tuleen. Pieni Benjamin kuvaa sataa nelj\u00e4\u00e4kymment\u00e4 nelj\u00e4\u00e4tuhatta israelilaista kaikkialta maan p\u00e4\u00e4lt\u00e4, jotka ovat palanneet Palestiinaan pelastukseksensa. He ovat siell\u00e4 valmiina vastaanottamassa H\u00e4net, jonka tunteminen on iankaikkinen el\u00e4m\u00e4. He sanovat: ”T\u00e4m\u00e4 on meid\u00e4n Jumalamme, jota olemme odottaneet.” Silloin he n\u00e4kev\u00e4t H\u00e4net, jonka ovat l\u00e4vist\u00e4neet. Ja he huutavat tyrmistynein\u00e4: ”Mist\u00e4 nuo kauheat haavat ovat tulleet? Kuinka tuo on tapahtunut?” Ja he valittavat ja itkev\u00e4t jokainen perhe erikseen, jokainen erikseen suuressa tuskassa.<\/p>

Miss\u00e4 sitten pakanaseurakunta on silloin, kun Jeesus ilmaisee itsens\u00e4 veljillens\u00e4? Muistakaa, ett\u00e4 Joosefin morsian kahden lapsen kanssa oli palatsissa, sill\u00e4 Joosef oli k\u00e4skenyt: ”L\u00e4htek\u00f6\u00f6n jokainen pois luotani; menk\u00f6\u00f6n kaikki pois edest\u00e4ni.” Niin siis pakanamorsian oli k\u00e4tkettyn\u00e4 Joosefin palatsissa. Minne pakanamorsian menee yl\u00f6stemmattaessa? Palatsiin. Morsian otetaan pois maan p\u00e4\u00e4lt\u00e4. H\u00e4net otetaan yl\u00f6s ennen suurta ahdistusta kohtaamaan Herra yl\u00e4ilmoissa. Kolmen ja puolen vuoden ajan, kun Jumalan kostava viha vuodatetaan, on h\u00e4n oleva suurella Karitsan h\u00e4\u00e4aterialla. Sitten H\u00e4n palaa j\u00e4tt\u00e4en morsiamensa Is\u00e4ns\u00e4 kotiin, sill\u00e4 aikaa kun H\u00e4n ilmaisee itsens\u00e4 veljilleen. Juuri t\u00e4h\u00e4n aikaan se antikristuksen liitto, jonka juutalaiset ovat tehneet Rooman kanssa, murtuu. Rooma ja sen liittolaiset l\u00e4hett\u00e4v\u00e4t silloin joukkonsa tuhotaksensa kaikki jumalaapelk\u00e4\u00e4v\u00e4t ja Sanassa pysyv\u00e4t juutalaiset. Mutta kun ne hy\u00f6kk\u00e4\u00e4v\u00e4t kaupunkia vastaan tuhotaksensa sen, silloin ilmestyy taivaissa takaisintulevan Ihmisen Pojan merkki, ja H\u00e4n saapuu mahtavine armeijoineen tuhoamaan ne, jotka ovat maata tuhonneet. Ly\u00f6ty\u00e4\u00e4n viholliset Jeesus tulee ja ilmaisee itsens\u00e4 noille 144 000:lle. N\u00e4hty\u00e4\u00e4n H\u00e4nen mahtavat pelastustekonsa he ovat tulleet tuntemaan H\u00e4nen voimansa. Mutta H\u00e4nen haavainsa n\u00e4keminen ja sen tiet\u00e4minen, ett\u00e4 he ovat kielt\u00e4neet H\u00e4net aina t\u00e4h\u00e4n hetkeen asti, saa heid\u00e4t huutamaan kauhun ja pelon tuskasta, aivan samoin kuin heid\u00e4n veljens\u00e4 muinoin tekiv\u00e4t, kun he seisoivat Joosefin edess\u00e4, kovasti pel\u00e4tess\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 heid\u00e4t surmattaisiin. Mutta niinkuin Joosef sanoi: ”\u00c4lk\u00e4\u00e4 syytt\u00e4k\u00f6 itse\u00e4nne, kaikki on hyvin. Jumala oli mukana t\u00e4ss\u00e4 kaikessa. H\u00e4n teki t\u00e4m\u00e4n s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4kseen el\u00e4m\u00e4n.” Aivan samoin tulee Jeesus puhumaan rauhaa ja rakkautta heille.<\/p>

Miksi juutalaiset hylk\u00e4siv\u00e4t Jeesuksen? Jumala oli siin\u00e4 kaikessa. Ainoastaan t\u00e4ll\u00e4 tavalla H\u00e4n saattoi tuoda ulos pakanamorsiamen. H\u00e4n kuoli ristill\u00e4 turvatakseen pakanaseurakunnalle el\u00e4m\u00e4n.<\/p>

N\u00e4m\u00e4 144 000 eiv\u00e4t kuulu morsiameen. Ilm. 14:4 heit\u00e4 kutsutaan neitsyiksi ja he seuraavat Karitsaa minne ikin\u00e4 H\u00e4n meneekin. Se tosiasia, ett\u00e4 he eiv\u00e4t ole saastuttaneet itse\u00e4\u00e4n naisten kanssa, osoittaa ett\u00e4 he ovat eunukkeja (Matt.19:12). Eunukit olivat morsiushuoneiden vartijoita. He olivat henkivartijoita. Huomaa, etteiv\u00e4t he istu valtaistuimella, vaan ovat valtaistuimen edess\u00e4. He eiv\u00e4t ole morsiamessa, mutta he tulevat olemaan ihanassa tuhatvuotisessa valtakunnassa.<\/p>

Sitten n\u00e4emme, ett\u00e4 kun n\u00e4m\u00e4 viimeiset Israelista ovat liittyneet rakkaudesta Herraan, ja vihollinen on tuhottu, valmistaa Jumala pyh\u00e4n vuorensa, uuden Eedenin puutarhansa morsianta, H\u00e4nt\u00e4 itse\u00e4\u00e4n ja morsiamen henkivartijoita varten tuhannen vuoden kuherruskuukautta varten maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Niinkuin Aadam ja Eeva olivat puutarhassa eiv\u00e4tk\u00e4 saaneet p\u00e4\u00e4t\u00f6kseen tuhatta vuotta, niin nyt Jeesus, meid\u00e4n viimeinen Aadamimme ja H\u00e4nen Eevansa (todellinen seurakunta, kirkko) on t\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 koko Jumalan suunnitelman.<\/p>

Oi, kuinka Raamattu toistaakaan itse\u00e4\u00e4n. N\u00e4ytelm\u00e4 Joosefista ja h\u00e4nen veljist\u00e4\u00e4n on miltei toistumassa, sill\u00e4 Jeesus palaa pian.<\/p>

Jos nyt j\u00e4t\u00e4mme Joosef-esikuvan, on viel\u00e4 yksi seikka, johon haluan kiinnitt\u00e4\u00e4 huomionne t\u00e4st\u00e4 lopunajasta. Muistatte, ett\u00e4 kun Joosef seisoi veljiens\u00e4 edess\u00e4 silloin, kun Benjamin ei viel\u00e4 ollut heid\u00e4n kanssansa, h\u00e4n puhui tulkin kautta, vaikka h\u00e4n osasi hepreaa hyvin. H\u00e4n puhui veljilleen toisella kielell\u00e4. Tiesittek\u00f6, ett\u00e4 ensimm\u00e4inen pakanain aika (kultainen p\u00e4\u00e4, Babylonin aika) loppui kielill\u00e4 kirjoitettuun sanomaan sein\u00e4ll\u00e4? T\u00e4m\u00e4 aika tulee loppumaan samoin. T\u00e4m\u00e4 kielten runsaus t\u00e4n\u00e4\u00e4n on edelleen todistuksena siit\u00e4, ett\u00e4 pakanain ajat ovat ohi ja Jumala on k\u00e4\u00e4ntym\u00e4ss\u00e4 j\u00e4lleen Israelin puoleen.\u00a0<\/p>

H\u00e4n tulee pian. Alfa ja Omega, Profeetta, Pappi ja Kuningas, Kaikki kaikessa, Herran sotajoukkojen Jumala, palaa pian. Niin, tule Herra Jeesus, yksi ja ainoa totinen Jumala, tule pian!<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FIN Esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta William Marrion Branham Yksityiskohtainen esitys seitsem\u00e4st\u00e4 seurakuntajaksosta ja monista merkitt\u00e4vist\u00e4 opeista, jotka esiintyv\u00e4t Ilmestyskirjan luvuissa yhdest\u00e4 kolmeen. ESIPUHE Vaikka k\u00e4sittelemmekin t\u00e4ss\u00e4 kirjassa my\u00f6skin p\u00e4\u00e4oppeja, kuten Jumaluutta, kastetta jne., on kuitenkin p\u00e4\u00e4aiheenamme tutkia Ilmestyskirjan kolmea ensimm\u00e4ist\u00e4 lukua samoin kuin seitsem\u00e4\u00e4 seurakuntajaksoa. T\u00e4m\u00e4 on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 Ilmestyskirjan muiden lukujen ymm\u00e4rt\u00e4miseksi, sill\u00e4 seurakuntajaksoista l\u00e4htev\u00e4t sinetit,Continue reading ”CAB-01 LUKU 1 – JEESUKSEN KRISTUKSEN ILMESTYS (Chapter 1 – The Revelation of Jesus Christ)”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seurakuntajaksot","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2327"}],"version-history":[{"count":187,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15187,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2327\/revisions\/15187"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/branhaminsaarnoja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}