57-0925 KYSYMYKSIÄ JA VASTAUKSIA HEBREALAISKIRJEESTÄ, OSA I
(Questions and answers Hebrews part I)
Jeffersonville, Indiana, USA, 25. 9. 1957

 

Miten hän onnistuisi ilman Jumalaa? Sepä olisikin juttu, eikö olisikin? Se ei onnistu ilman Herraa. [kyse on jostakin sisaresta]

¹       En aio saarnata niistä kaikista. Mutta ajattelin, että voisin saada otteen jostakin vähän painavammasta, siis, niinpä minun on parasta valmistautua. Mutta, voi, kun se oli kovin kevyttä, kovin kevyttä. Niinpä ehkä ihmisillä ei ole kovin monia kysymyksiä sitten; vain tosi yksinkertaisia ja helppoja kysymyksiä. Siis, minä olen niin mielissäni, kun saan yrittää vastata niihin parhaani mukaan, Herran avulla.

²       Ja jos sisar Arganbright on täällä tänä iltana … Ruth-sisar. Oletko täällä Ruth-sisar? Täällä. Minulla on…Ai, kyllä. minulla on se osoite täällä, ja… Eipäs olekaan. No, saan sen aivan täältä. Minulla oli se lompakossani, ja minä jätin lompakkoni kotiin. Nyt, jos poliisi nappaa minut kotimatkalla, veli Fleeman, tule sinä pelastamaan minut. Sanokaa Billylle minä olen… jätin lompakkoni kotiin. Minä ajan ilman ajokorttia tänä iltana. Kuvittelin sen olevan taskussani; minä vaihdoin juuri vaatteita. Minulla piti kiirettä iltapäivällä, leikkasin vähän ruohoa tosi pikaisesti ja minun täytyi lopettaa ja käydä sisällä vaihtamassa vaatteita ja juosta tänne. Ja minä– minä otin sanakirjan mukaan, mutta sinä voit saada sen myöhemmin täältä.

³       Minusta se kirje ei tutunut pahalta. Jos minä en saisi koskaan yhtään pahempaa kuin se, se olisi hieno kirje. Se oli hyvä. Se oli oikein, oikein hieno. Sanoin teille, etten lukisi sitä, mutta lipesin siihen, katsokaas, enkä vain voinut pidättyä siitä enää. Minä vain mietin, mitähän hän sanoo. Ja se oli hyvin, hyvin hieno, niin kuin oikean luokanopettajan pitääkin kirjoittaa. Se oli hyvä, ja minä arvostan sitä. Ja se– se tuo…

⁴       Siis, minä rakastan kirjeitä, jonkun sellaisen, joka on– on vähän eri mieltä kanssanne. Näettekö, jos vain mennään samaa matkaa aina vain, eikä kukaan ole kanssanne eri mieltä, te ummehdutte. Meidän on saatava vähän vastahankaa, että voimme kaivautua asioihin syvälle ja ymmärtää niitä. Ja– ja me kangistumme kaavoihimme, jos emme pidä varaamme; silloin me– silloin me joudumme vaikeuksiin, kun niin käy. Meidän on pysyttävä vähän liikkeellä ja jonkun täytyy tulla ja olla kanssamme eri mieltä ja vähän pöllyttää sulkiamme silloin tällöin.

⁵       Afrikassa, löysin kaksi pientä leijonaa, ja ne olivat pikkuisia kavereita, suunnilleen tämän kokoisia. Täplikäs, pikkuinen leijona, pikkuleijona, pieni naarasleijona. Ja ne näyttivät aivan kissanpennuilta, ne olivat näin pieniä, pieniä… suloisia pikkuotuksia, ja ne vain leikkivät. Ajattelin tuoda ne kotiin Amerikkaan, ne olivat minulla lintuhäkissä. Ajattelin tuoda ne kotiin, mutta en löytänyt ketään– ketään rokottamaan niitä, ei saatu rokotetta. Eikä minun sallittu tuoda niitä Yhdysvaltoihin ilman, että ne olisi ensin rokotettu, enkä löytänyt sellaista koko Afrikasta. Mutta jos te haluatte saada selville, onko kyse leijonasta vai ei, läpsäyttäkääpä sitä vähän selkään. Se ottaa taisteluasennon, ja kyllä kertoo sinulle olevansa leijona, niin– niin että, se vähän niin kuin sanoo sinulle mielipiteensä.

⁶       Tällä tavalla teidän on tehtävä silloin tällöin, tiedättekö, vähän pöyhiä sulkia vastakarvaan, että asia selviää. Mutta me emme suutu, niin kuin leijona; me vain– me vain pidämme siitä… ihmiset kysyvät kysymyksiä. Ja juuri tuollaisia kysymyksiä, Ruth-sisar, ne ovat oikein, oikein hyviä minusta. Se on… minä– minä pidän siitä, nähkääs. Sellaisia tosi häijyjä on inhottava saada. Mutta nämä ovat… oli ihan hyvä.

⁷       Nyt meillä on joitakin hyviä, sävähdyttäviä, oikein kotoisia kysymyksiä. Tuolla takana on eräs saarnaaja, takahuoneessa juuri nyt, hän kysyi minulta, ja sanoi: ”Nuo kaksi profeettaa Ilm. 11, tulevatko he ennen ylöstempausta, vai juuri ennen Israelin poisottoa? Ja mitä…” Siis, sen– sen kaltaisten kysymysten kanssa joutuu aivan kiikkiin. Mutta nämä tämän kaltaiset, yksinkertaiset kysymykset ovat oikein hyviä.

Mutta ennen kuin aloitamme, painetaan päämme rukoukseen:

⁸       Isä, on sanottu, että kun Sinä olit 12 vuotias, Sinut löydettiin temppelistä kirjanoppineitten ja viisaitten keskeltä, keskustelemasta heidän kanssaan Kirjoituksista. Ja ihmiset olivat– olivat aivan hämmästyksissään… vanhat miehet, ja hyvin perehtyneitä Kirjoituksiin, ja sitten nähdä, että pieni poika, suunnilleen 12-vuotias voi yksinkertaisesti saattaa heidät ymmälle, selittäessään Kirjoituksia. Sinä olit Isäsi toimissa. Sinä sanoit äidillesi: ”Ettekö tienneet, että Minun tulee olla Isäni toimissa, selittämässä Kirjoituksia niiden hengellisessä merkityksessä?” [ASUT]

⁹       Ja nyt, me rukoilemme, Herra, että– että Sinä, joka tiedät, miten heikkoja ja heiveröisiä me olemme, ja kuinka alttiita tekemään virheitä, että Sinä vain tulisit keskuuteemme tänä iltana Pyhänä Henkenä, ja selittäisit Kirjoitukset meille. Minä odotan ja luotan Sinuun. Ja jos koskaan, milloin tahansa, minä yritän panna omia ajatuksiani tai selitykseni tai jotakin itsekästä, ja yritän saada sen kuulostamaan siltä, kuin selittäisin sen, ikään kuin se olisi oikein, sulje minun suuni Herra, kuin Sinä… Sinä teit leijonille, kun ne olivat tulossa nappaamaan Danielin. Sinä olet yhä sama Jumala.

¹⁰   Ja suo sen olla täysin… Niin kuin me luotamme Pyhään Henkeen, paljastakoon Hän nämä asiat meille. Ja sitten Hän puhuu niistä, ja tekee ne niin helppotajuisiksi, että se, joka kysyi kysymyksen, voi ottaa sen vastaan. Ja jos Hän [Se] vastaa vastoin sitä, mitä olen aina uskonut, suo minun sydämeni iloita silloinkin, Herra, tietäessäni, että olen löytänyt jotakin uutta, ja jonkin hyvän Jumalan tien. Sillä Sinä sanoit: ”Tutkikaa Kirjoituksia, sillä niissä te ajattelette olevan Ikuinen Elämä, ja ne juuri todistavat Minusta.”

¹¹   Nyt, tämän Sanan opettamisen jälkeen, nousi varmasti monia ajatuksia ja niin edelleen. Ja minä rukoilen, Jumala, nyt, että kaikki nämä kysymykset olisi kysytty ystävällisessä mielessä ja hyväntahtoisesti, vastatkoon Pyhä Henki niihin ystävällisesti ja hyväntahtoisesti. Sillä me pyydämme sitä Jeesuksen Nimessä, ja Jumalan kunniaksi, ja Hänen seurakuntansa rakennukseksi. Aamen.

¹²   Meillä on monesti, missä tahansa asiassa, itsekkäitä motiiveja, ja se pilaa koko maun. Ja nyt, tästä Sananpaikasta on tullut kysymyksiä.

¹³   Nyt, jos minun puheeni vähän sihisee tänä iltana, minulta on yksi hammas pois. Ja minä panin sen takaisin enkä voi saarnata, se hidastaa minun saarnaamistani; otin se pois, ja nyt minä melkein viheltelen.

¹⁴   Billy Grahamin vaimo kertoi tarinan hänestä, että kaikkein kiihtyneempänä hän oli nähnyt hänet silloin, kun Billyltä oli yksi hammas pois tästä edestä. Ja hän oli hukannut sen, ja hänellä piti olla televisiolähetys aivan pian, ja– ja hän ei pystynyt… Se oli ollut lautasella joidenkin takahampaiden kanssa. Ja kun hän alkoi puhua, tuli vihellys: ”shh, shh” hampaiden välistä. Ja vaimo kertoi, että Billy oli kymmenen minuuttia ennen lähetystä polvillaan, rukoili ja hikoili, ja lopulta se löytyi sieltä, minne se oli hänen housuistaan pudonnut, hänen kenkänsä kärjestä. Eräs hotellipojista löysi sen, tuon tekohampaan. Ja rouva Graham kertoi sen hänestä, täällä ollessaan. Ja minulla on se [kertomus?] täällä pienen paperin sisällä, luulisin, että minulla on se juuri täällä Raamattuni välissä.

¹⁵   Ja niin se on tavallaan… kun meistä tulee vanhoja ja raihnaisia, siis, ja meidän täytyy irrottaa nämä, siitä tulee vaikeuksia. Ja niin minä… kun olin veli Robersonin kanssa ulkona syömässä joskus, ja ne, minä harjasin sitä yhtenä aamuna ja siitä murtui palanen, ja minun oli vietävä se lääkärille, korjattavaksi. Siis, Herra antakoon siunauksensa.

¹⁶   Nyt me aloitamme; minä yritän käydä jokaisen niistä läpi, jos pystyn. Ja Tony-veli, Jumala armon avulla, sain selityksen uneesi, ja se oli aivan ihana. Minulle oli ilo ymmärtää se. Ja se on hyvä tulkinta, ja luulisin, ettei minun pitäisi antaa sitä täällä julkisesti, niinpä annan sen sinulle henkilökohtaisesti, jos sinä et– jos et… jos haluat sen sillä lailla. Hän kysyi minulta yhtenä iltana, hän näki unen enkä minä voinut kertoa hänelle, mitä se merkitsi, ennen kuin menin Herran tykö ja rukoilin sen takia. Silloin Jumala paljasti sen minulle ja kertoi, mikä sen selitys oli. Se on hieno ja tietää hyviä uutisia sinulle, veli Tony.

¹⁷   Nyt, ensimmäisessä kysymyksessä. Nyt, minä en oikein tiedä, minkä ottaa ensimmäisenä, koska ne kaikki ovat niin hyviä. Mutta, nyt, me yritämme olla käyttämättä liikaa aikaa, ja ehkä voimme saada ne loppuun sunnuntaina, jos emme pääse niitä vielä läpi.

51. Selittäisitkö, mitä tarkoitetaan ”iankaikkisella rangaistuksella” Matt. 25:46. Mutta…” Siinä toinen kysymys.
52. Sitten toinen kysymys: ”Mutta valtakunnan lapset heitetään ulos pimeyteen”, onko tuo sama kuin, että heidät heitetään pois Jumalan mielestä?

¹⁸   No niin, minä otan ensimmäisen kysymyksesi, joka on Matteuksen evankeliumin, kahdeskymmenes-… 25. luku. Nyt me… Nyt, minä en ole ollenkaan tarkastellut näitä, vain katselin niitä tuolla takana, ja yritin todella parhaani mukaan katsoa niitä niin hyvin, kuin– niin kuin taisin. Ja minun… Kääntäkääpä se esiin kanssani Raamatustanne, kun me tutkimme Sitä. Nyt, minä halusin saada tämän esiin kreikan sanakirjasta ja muualtakin. Ja nyt tämä on vähäsen hidasta, ja tutkimista, koska minun on silmäiltävä muualtakin ja yritettävä tarttua sananpaikkoihin mistä vain löydän niitä, ja saatettava ne paikoillensa. Selvä.

¹⁹   Siis, haluaako joku Raamatun tutkiakseen mukana? Jos, niin nostaisitko kätesi ylös. Ja me… Luulisin, että meillä on kolme tai neljä täällä takana. Jos haluatte tutkia Kirjoitusten mukaan, no niin. Veli Cox, tulisiko tänne, ja ottaisit minulta nämä Raamatut? Ja se tekee hyvää sinulle, jos voit… (tässä on yksi, ja vietkö– ja vietkö ne alas, jos viitsit, niin monta). Ja se, joka tahtoo yhden, pidä kättäsi ylhäällä, poika tuo sen sinulle, katsos. Ja me haluamme tutkia näitä yhdessä, ja aivan…

²⁰   Nyt, kun luemme ja viimeiset luvut… ensimmäiset seitsemän lukua Hebrealaiskirjeestä. Ja opetuksen jälkeen, kurssin, poika, joka pani nämä ylös, nämä aiheet, veli Mercier ja veli Goad, ottava ne ja rupeavat valmistelemaan niiden julkaisemista kirjana. Ja he saavat ne. Nyt… eikä meillä ole mitään edes puoliksi selvitettyä, me vain raapaisemme pintaa. Ja minusta ne on nimetty… ja ollaan saatu poimituksi kultahiput… ja oikein kiillotamme hiput, jotkut Hebrealaiskirjeen opetuksen kultahipuista. Veli Mercier saa ne aika pian, painetuksi, jokaiselle, joka haluaa ne.

²¹   Siis tämä tässä, se tuo…Te ette voi mennä vain läpi… evankelisessa seurakunnassa. Te ette voi mennä opetuksen läpi ilman, että monissa ihmisissä syntyy epäilyksiä ja ajatuksia. Teidän vain pitää. Siis, minä olen kaukana opettajasta, en ole raamatunselittäjä ollenkaan. Mutta minä en koskaan yritäkään sanoa mitään, tai edes tehdä mitään, kuin että ensin– ensin kysyn tai yritän ottaa selville parhaan, mitä minä voin antaa.

²²   Eräs rakas veli kysyi minulta, eilen illalla, hän sanoi: ”Veli Branham, veli Seward sanoi kerran, että sinua– sinua ei koskaan saa kiikkiin mistään. Näetkö, että sinulla on aina jokin kiertotie, jotta sinä pääset ulos tai eroon siitä.”

²³   Minä sanoin: ”No, syy siihen on, että yritän aina ensin miettiä, ennen kuin teen mitään.” Ymmärrättekö? Ja jos ihmiset kysyvät minulta, niin minä voin kyllä sanoa heille, mitä minä ajattelen. Näettekö? Se käy kyllä silloin, jos ajattelet oikein. Ja ennen kuin teet mitään, yritä ottaa se kanta, jonka Jumala haluaisi sinun ottavan, silloin sinua on vaikea saada kiikkiin.

²⁴   Kuvitelkaapa kuvitella sitä aikaa, kun– kun Aahab yritti saada Elian kiikkiin. Voitteko kuvitella aikaa, kun fariseukset yrittivät saada Jeesuksen kiikkiin? Hänen oli– Hänen oli vastattava nopeasti, sillä kaiken, mitä Hän teki, Hän teki Jumalan tahdon mukaisesti, ja Hän… sillä lailla Hän– Hän kykeni ottamaan sen. Nyt, ja sillä tavalla mekin haluamme tehdä tämän kanssa.

Siis, kysymys on kysytty, ja me pysymme tässä kysymyksessä:

Selittäisitkö, mitä tarkoitetaan ”iankaikkisella rangaistuksella” Matt. 25:46.

²⁵   Kuunnelkaapa tosi tarkasti. Kaikki nyt. Matteus 25:46:

Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen…

²⁶   26              Siis, kysymys kuuluu: ”Mitä…Selittäisitkö…” Nyt sana iankaikkinen tulee sanasta aina ja ian kaiken, ja iankaiken on ”ajanjakso”. Se tarkoittaa vain: ” sen verran aikaa”, kuin iän kaiken. Nyt, juuri jos luette…En tiedä kuka kysymyksen kirjoitti, sillä kukaan ei pane niihin nimeään; eikä niin tulisi ollakaan, minä en nähkääs halua niitä.

Ja nämä menevät pois iankaikkiseen [engl. everlasting] rangaistukseen… (pankaa merkille, se tarkoittaa pahoja)

²⁷   Nyt, rakas–rakas ihminen, joka esitit tämän kysymyksen, lukisitko Sen loppuosan:

…mutta vanhurskaat ikuiseen [engl. eternal.] elämään.

²⁸   Pahat menevät iankaikkiseen rangaistukseen (tietty ajanjakso), mutta vanhurskailla on ikuinen Elämä. Te ette löydä iankaikkista rangaistusta, sitä ei voi olla. Ymmärrättekö, jos ihmisillä on ikuinen rangaistus, silloin heillä on ikuinen elämä; jos ihmisillä on ikuinen elämä, he ovat pelastettuja. Näettekö, niin ei voi olla. Nyt, jos katsotte kysymystä; se kysyy itseltään [siis]…vastaa itselleen. Näettekö?

Mutta nämä…

Kuunnelkaa nyt, minä otan ennen tätä:

…ja he…

²⁹   20…44:ssä jakeessa:

…hekin vastaavat sanoen: ’Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai outona tai alastonna tai sairaana tai vankeudessa, emmekä sinua palvelleet?

Silloin hän vastaa heille ja sanoo: ’Totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä… minulle.

Ja nämä menevät pois iankaikkiseen (iankaikkiseen) rangaistukseen, (tarkoittaa pahoja)… mutta vanhurskaat ikuiseen elämään.”

³⁰   Ymmärrättekö eron? Pahat saavat iankaikkisen rangaistuksen, mutta iankaikkinen tarkoittaa ”ajanjakso”. Nyt, jos se olisi ollut sama, se olisi kirjoitettu: ”Ja nämä menevät iankaikkiseen [everlasting] rangaistukseen, ja nämä toiset menisivät iankaikkiseen [everlasting] elämään.” Tai: ”He menevät pois ikuiseen [eternal] rangaistukseen, ja nuo toiset ikuiseen [eternal – ikuinen] Elämään. Näettekö, jos on olemassa ikuinen rangaistus, jotta voitaisiin rangaista aina ja ikuisesti, silloin on ikuinen…hänellä on ikuinen Elämä; ja on ainoa ikuinen Elämä, ja se tulee Jumalalta. Mikään millä ei ole alkua, ei ole loppua, kaikki, millä on alku, on loppu. Ymmärrättekö, mitä tarkoitan?

³¹   Nyt, tuo Sananpaikka itsessään, johon tuo rakas ihminen vastasi…Nyt, jos te katsotte sen sanakirjasta, ”Ja nämä menevät aionioniin, joka loppuu, ja ianka-… ja tuleen, tulijärveen.” Nyt tuo sana a-i-n-i-o-n [po. aionion] tarkoittaa: ”rangaistuksen ajanjakso.” Kreikan sanakirjassa, juuri tässä, ”rangaistuksen ajanjakso”. Ymmärrättekö? ”He menevät pois rangaistuksen aikaan.” Siinä käytetty sana, a-i-n-i-o-n [po. aionion]. Aionion, joka tarkoittaa: ”ajat, jokin aika, rajoitettu aika.” Sitten mennään takaisin tähän käännökseen täällä, englannin iankaikkinen [everlasting–suom.] tarkoittaa: ”rajoitettu aika”. Näettekö, se tulee kreikasta: ”ajan raja.” Sana: aionion, tai a-i-n-i-o-n, ainion tarkoittaa: ”rajoitettu rangaistuksen aika.”

³²   Mutta sitten siinä lukee toisista: ”Mutta nämä menevät ikuiseen.” Se on eri. Näettekö, ikuinen Elämä. Ikuinen tulee sanasta ”ikuisuus”, ja ikuisuudella ei ole alkua eikä loppua. Se on ikuisesti ja ikuisesti. Nyt tämä on vastaus, näettekö, koska jos vain luette Sanaa todella tarkasti, te ymmärrätte.

³³   ”Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat…” Pahat menevät iankaikkiseen rangaistukseen, heitä rangaistaan aikansa; ehkä miljardi vuotta, en tiedä, mutta teitä todellakin tullaan rankaisemaan synneistänne. Mutta yhtä varmasti kuin synnillä on alku, synnillä on loppu. Rangaistuksella oli alku, rangaistuksella on loppu. Ja helvetti luotiin saatanalle ja hänen enkeleilleen. Näettekö? Selvä. Nyt, minulla on vielä yksi, johon pitää vastata, aivan tuossa tuokiossa, joka on kaunis, jolla on tähän yhteys.

Siis, mutta nämä tässä: ”Mutta valtakunnan lapset heitetään ulos pimeyteen”, tarkoittaako tämä samaa kuin, että heidät heitetään pois Jumalan mielestä?

³⁴   Ei, se ei ole sama. Siis, sinä viittaat tässä hääateriaan. Nyt, ”Ja valtakunnan lapset”, niin kuin tässä kysytään. Valtakunnan lapset ovat juutalaisia, ja heidät heitettiin ulos pimeyteen. Ja heidät– heidät on heitetty ulos pimeyteen, ja he ovat menneet itkun ja hammastenkiristyksen ajan läpi. Heidät heitettiin ulos pimeyteen, koska se antaisi meille tilaisuuden parannuksen tekoon, mutta heitä ei heitetty ollenkaan pois Jumalan mielestä. Hän ei unohda Israelia milloinkaan. Ja Israelilla on niin kuin jokainen raamatunlukija tietää, tarkoitettu ”valtakunnan lapsia.” Katsokaas, kyse on valtakunnasta, lupauksesta. Toisin sanoen, Jumala käsittelee kansakuntaa, kun hän käsittelee Israelia, jotka ovat nuo valtakunnan lapset.

³⁵   Nyt, muistakaapa, Hän sanoi tässä: ”Ja Aabraham, Iisak ja Jaakob”, yhdessä paikassa, ”tulevat ja asettuvat valtakuntaan aikojen lopussa.” Näettekö, ja se, että Aabraham, Iisak ja Jaakob tulisivat olemaan valtakunnassa; he olivat, he olivat valtakunnan siunatut ihmiset. Mutta valtakunnan lapset heitettäisiin ulos pimeyteen.

³⁶   Nyt tämä viittaus tässä tulee– tulee yljästä. Kun Ylkä tulee, kun oltiin…Viisi noista neitsyistä menivät ulos Herraa vastaan, ja– ja, he eivät olleet ottaneet öljyä lamppuihinsa. Ja nuo toiset viisi ottivat öljyä lamppuihinsa. Nyt, jos huomasitte, tämä on kaunis kuva, molemmista, sekä juutalaisista, että pakanoista, hyljättyinä. Pitäkääpä mielessänne, että ihmisiä on aina kolmea luokkaa: juutalaiset, pakanat, (muodolliset)… juutalaiset, pakanat, ja seurakunta. Jos te sotkette ne toisiinsa, joudutte vaikeuksiin, kun käsittelette Ilmestyskirjaa. Mutta, jos ette…

³⁷   Kuten herra Bohanon sanoi kerran minulle, hän sanoi: ”Billy, jokainen, joka yrittää lukea Ilmestyskirjaa, tulee näkemään painajaisia. Miksi”, hän sanoi, ”tässä on morsian alhaalla maan päällä, ja– ja lohikäärme syöksee vettä suustaan käydäkseen sotaa hänen kanssaan.” Ja hän sanoi: ”Sitten, samaan aikaan, kun morsian seisoo, nuo sata neljäkymmentäneljä tuhatta” (Jehovan todistajien oppi) ”Siinain vuorella. Ja samaan aikaan morsian on taivaassa.” Ei, ei, sinä olet erehtynyt.

³⁸   On olemassa kolme ihmisryhmää. Näettekö, ne ovat, hylätyt juutalaiset, ja on nukkuva morsian, joita vedet… Se ei ole vaimon siemen, se on vaimon siemenen jäännös, ja lohikäärme syöksi kidastaan vettä…Ilm. 11 Ja sitten, todellakin, nuo 144000 juutalaista, jotka ehdottomasti eivät ole morsian, he ovat juutalaisten seurakunnan jäännös. Ja Jehovan todistajien oppi, joka tekee heistä morsiamen, en kykene näkemään miten se tapahtuu, koska se ei ole morsian.

³⁹   Mikäli huomasitte tässä Ilmestyskirjassa täällä, sanotaan: ”Ja he ovat neitsyitä.” Ja he ovat eunukkeja. Ja mikäs oli eunukki? He olivat… Eunukit olivat temppelin vartijoita, jotka vartioivat kuningatarta, koska heidät oli… te-… He olivat miehiä, jotka oli tehty lisääntymiskyvyttömiksi. Heillä oli… Huomasitteko, että: ”He eivät olleet saastuttaneet itseään naisten kanssa”? He olivat temppelieunukkeja. Ja he olivat valikoitu joukko, jotka Jumala oli ottanut juutalaisista valituista. Nyt, jos huomasitte…Jos voisimme ottaa hetkisen siitä, niin se vähän jäisi mieleenne, jotta te voisitte todella…

⁴⁰   Otetaanpa Ilm. 7. luku, ja saamme selville täällä nyt, missä…mitä Siinä sanotaan. Miten ihana juttu:

Ja sen jälkeen…minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla (siis tämä on yhtenevä Hesekiel 9 kanssa, jossa hän näki juutalaisten tuhon. Ja tässä hän näkee pakanoiden tuhon, Ilmestyskirja 7. luku) Ja minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan neljää tuulta, (tuuli tarkoittaa ”sota ja riita”)…ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren päälle… eikä yhteenkään puuhun. (ja se tarkoittaa sotaa, ”pitävän kiinni”)

⁴¹   Voi, kunpa meillä olisi aikaa mennä tämän kysymyksen yksityiskohtiin. Se tapahtui… Tässä Russell sekosi. Russell profetoi, nähdessään tämän tulevan. Hän profetoi: ”tämä on Herran Jeesuksen tulemus”, eikä hän tiennyt, että kyse oli seurakunnan ulos sinetöimisestä. Näettekö?

⁴²   Ja silloin ihmeteltiin, mitenkä maailmansota… Ensimmäinen maailmansota. Katsokaapa, se loppui marraskuun yhdentenätoista, päivällä, kello yksitoista. Ja välittömästi sen jälkeen, seurakunnalle paljastettiin Pyhän Hengen kaste. Täsmälleen välittömästi sen jälkeen.

⁴³   Jos katsotaan sitä Ilmestyskirjasta, kuinka Se pannaan yhteen, ja Filadelfian ja Laodikean ajat. Ja metodisteilla oli Filadelfian aika, veljellinen rakkaus.  Ja viimeinen seurakuntajakso, oli Laodikean aika, joka oli haalea aika. Ja Hän sanoi siinä: ”Minä olen asettanut eteesi oven (avoimen oven).” Avoin ovi! Ja jos katsotte taaksepäin Kirjoituksista, koko Sanoma liittyy tiettyyn kohtaan täällä, jotta te näkisitte, että se on juuri niin.

⁴⁴   Kuunnelkaapa! Kasteessa kaikki oli täällä ollut Isä, Poika ja Pyhä Henki, (mihin me olemme kohta tulossa) joka oli ehdottomasti katolista oppia eikä todellakaan kristillinen oppi. Ei varmasti. Minä juuri…Me otamme sen täällä, tänä iltana, tulemme vielä siihen; sanakirjan kanssa, myös. Kyllä vain, ja historian kanssa samaten. Raamatussa ketään ei koskaan kastettu sillä tavalla, tai ei ensimmäiseen kuuteensataan vuoteen Raamatun jälkeen. Ja minä voin todistaa sen teille katolisten omalla opilla, että he juuri aloittivat sen, ja pirskottelun ja valelemisen.

⁴⁵   Ne tulivat sieltä wesleyläiseen seurakuntaan, ja metodistikirkkoon, metodistit toivat sen baptisteille, baptistit toivat sen mukanaan, ja silti se on väärä oppi! Ja voin palata Raamattuun ja todistaa, että Raamattu sanoo, että ”sinulla on se nimi, että elät, mutta olet kuollut.” Näin ehdottomasti on. Ja he…

⁴⁶   Minä voin todistaa, että Raamattu opettaa, että kasteessa Hänen nimeään käytettiin pimeään keskiaikaan asti, neljänteen ajanjakson mukaan…seurakuntajakson, Pergamon ajanjakson. Ja Hän sanoi, noiden tuhannen viidensadan pimeän vuoden aikana, jokainen sanoi: ”Sinulla on vähän valoa jäljellä, koska et ole kieltänyt Minun nimeäni.”

⁴⁷   Kun tultiin toiseen aikakauteen siellä, katoliseen aikaan, Hän sanoi: ”Sinulla on se nimi, että elät, mutta sinä olet kuollut! Ja sinä olet kieltänyt Minun nimeni. Siinä sitä ollaan. Näettekö? Tuo kaikki liittyy yhteen yhdeksi suureksi kauniiksi kuvaksi, koko Raamatuksi.

⁴⁸   Pankaapa tämä merkille nyt:

…pitävän kiinni…neljää tuulta…

Ja minä näin toisen enkelin laskeutuvan taivaasta ja hänellä oli elävän Jumalan sinetti…(Sinetti)

⁴⁹   Siis, mikä on elävän Jumalan sinetti? Nyt, te adventistiveljet sanotte: ”Sapatin pitäminen.” Minä haluan teidän näyttävän tuon Kirjoituksista. Sitä ei ole. Yhdessäkään paikassa sitä ei…on–on sinetti…

⁵⁰   Jos te luette Efesolaiskirjeen 4:30, tosi pikaisesti, näette, mikä elävän Jumalan Sinetti on. Ef. 4:30 sanoo: ”Älkää murehduttako Jumalan Pyhää Henkeä, jonka kautta teidät on sinetöity lunastuksenne päivään saakka.” Ei seuraavaan herätykseen saakka, vaan Se on ikuinen turva (kyllä). ”Älkää murehduttako Jumalan Pyhää Henkeä, jonka kautta teidät on sinetöity lunastuksenne päivään saakka.” Katsokaa eikä Ef. 4:30 sanokin niin, ja ottakaa sitten marginaalimerkintänne ja menkää sen kanssa edelleen läpi Kirjoitusten, ja ottakaa selvää. Nyt, sinetöity lunastuksenne päivään saakka. Omistaa elävän Jumalan Sinetti.”

⁵¹   Nyt muistakaa, Pyhää Henkeä ei opetettu Pyhän Hengen kasteena ennen kuin I maailmansodan jälkeen. Mehän juuri vietimme meidän– meidän kultajuhliamme, neljäkymmentä vuotta, tai nelikymmenvuotisjuhlaa.

…ja hän huusi suurella äänellä noille neljälle enkelille, joille oli annettu valta vahingoittaa maata tai merta,

ja sanoi: ”Älkää vahingoittako maata, älkääkä merta, tai mitään puuta, kunnes me olemme painaneet sinetin palvelijat… (nyt tullaan sinun kysymykseesi ”lapsista”, näettekö)… Jumalamme palvelijoiden otsaan.

Älkää vahingoittako, älkää tuhotko maata, älkää antako räjäyttää atomipommia, älkää tehkö juttua täysin, ennen kuin Jumalan palvelijat on sinetöity.

⁵²   Nyt, jos voisimme ottaa taaksepäin, ja mennä takaisin, kuinka tuo– tuo jopa teoksessa The Decline of the World’s War [Maailmansodan loppu.] toisessa painoksessa, kun kenraali Allenby oli taistellut itsensä Jerusalemin rajoille asti, ja sähkötti kotiin Englannin kuninkaalle ja sanoi: ”Minä en haluaisi avata tulta kaupungissa sen pyhyyden takia.” Hän sanoi: ”Mitä minun pitäisi tehdä?”

⁵³   Hän vastasi: ”Rukoile.”

⁵⁴   Ja hän lensi sen yli taas, ja kun he lensivät, ihmiset sanoivat: ”Allenby tulee.” Ja siellä oli muhamettilaisia, jotka, hän sanoi, ajattelivat: ”Allah tulee.” Ja he nostivat valkoisen lipun ja antautuivat ja Allenby marssi Jerusalemiin ja otti sen ampumatta laukaustakaan, profetioiden mukaisesti. Näin on, ja antoi sen takaisin juutalaisille.

⁵⁵   Sitten Hitler nostettiin vainoamaan juutalaisia, ja kaikkialla maailmassa, ja ajoi heidät takaisin sinne.

⁵⁶   Ja Raamattu sanoo että ”Hän tuo heidät takaisin kotkan siivillä.” Ja kun he alkoivat palata…Life lehdessä ja heidät lastattiin tuhansittain Jerusalemiin, joitakin viikkoja sitten, ja kun he alkoivat lastata alas näitä heidän vanhuksiaan selästään. Heitä haastateltiin. Minulla on se nauhalla ja kuva. Ja hän sanoi…Ja siellä liehui nelitähtinen Daavidin lippu, riippui siellä; maailman vanhin lippu, ensimmäistä kertaa liehumassa kahteentuhanteen vuoteen.

⁵⁷   Jeesus sanoi: ”Kun viikunapuu tekee nuppuja, se sukupolvi ei katoa.” [Mark. 13:28]

⁵⁸   Ja kun noita vanhuksia oltiin tuomassa sisään ja ihmiset sanoivat: ”Mitä, palaatteko te kuolemaan kotimaahanne?

⁵⁹   He vastasivat; ”Ei, me tulimme kohtaamaan Messiasta.”

⁶⁰   Ja, veli, kuulkaapas, me olemme aivan ovella! Tässä ovat nuo palvelijat, nuo, jotka odottavat siellä. Kyse ei ole tästä joukosta juutalaisia, jotka petkuttaisivat teiltä tekohampaat suusta, jos mahdollista, he eivät ole juutalaisia, joista Hän puhuu. Vaan kyse on näistä siellä, jotka ovat pitäneet lait ja kaikki, eivätkä tienneet, että Messias oli ollut olemassa.

⁶¹   Ja veli…Tukholmassa, veli Petrus, lähetti heille sinne miljoona uutta testamenttia, ja kun he saivat ne, he lukivat sitä. He sanoivat: ”No, jos tämä on Messias, hän näyttäköön meille profeetan merkin, ja me uskomme Häntä.”

⁶²   Mitkä puitteet palvelustehtävälleni! Olin kahden tunnin matkan päässä Jerusalemin porteista, mennäkseni sinne, ja minä olin Kairossa, Egyptissä. Ja minä kuljeskelin siellä, ja Pyhä Henki sanoi: ”Älä mene nyt.”

⁶³   Minä ajattelin: ”Minä vain kuvittelin. Minun lippuni on ostettu valmiiksi, minä olen jo matkalla. Se mies on minua vastassa siellä, koko ryhmä, kouluja ja niin edelleen.”

⁶⁴   Kävelin vähän matkaa, ja Henki sanoi; ”Älä mene! Älä sinä mene.”

⁶⁵   Menin takaisin lipunmyyjän luo, ja sanoin: ”Minä peruutan tämän lipun. Haluan mennä Ateenaan, Kreikkaan, Mars-kukkulalle.

⁶⁶   Ja hän sanoi: ”No, mutta lippunne on Jerusalemiin, herra.”

⁶⁷   Minä sanoin: ”Haluan mennä Ateenaan Jerusalemin sijasta.” Pyhä Henki odottaa, tuo hetki ei ole vielä tullut. Se vain ei ole aivan vielä.

⁶⁸   Kuunnelkaas:

…painoivat Jumalamme Sinetin heidän otsaansa ja sanoi,

Älkää vahingoittako maata…ennenkuin me olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijain otsaan (jokainen tietää, että Se on Pyhän Hengen Sinetti: kuunnelkaas)

Ja minä kuulin sinetillä merkittyjen luvun… (ja jos nämä eivät ole juutalaisia, kuulkaas tätä)… sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista: (ei yhtään pakanaa joukossa. Nyt on lopun aika)

⁶⁹   Kuunnelkaa! Juudan sukukunnasta, kaksitoistatuhatta; Ruubenin sukukunnasta, kaksitoistatuhatta, ja Gaadiin asti, kaksitoistatuhatta; Naftalin, ja– ja– ja koko matka Asseriin saakka, ja– ja Sebuloniin, ja kaikki nämä kaksitoista Israelin sukukuntaa. Ja kaksitoista kertaa kaksitoista on mitä? Sata neljäkymmentätuhatta. Siinä ovat nuo sata 144000 juutalaista. Ei pakanoita, juutalaisia! Sillä ei ole mitään tekemistä morsiamen kanssa. Niinpä Jehovan todistajat ovat väärässä oppinsa kanssa. Raamattu sanoo selkeästi, että he ovat ”juutalaisia” eivät pakanoita. He ovat Jumalan palvelijoita, eikä pakanoita ole koskaan pidetty palvelijana. Me olemme poikia ja tyttäriä, emme palvelijoita.

⁷⁰   Nyt luetaan sen loppu. Aivan, kuin mies, joka syö vesimelonia ja sanoo: ”Onpa hyvää, mutta otetaanpa vähän lisää sitä.” No niin, Jumalalla on runsaasti Sitä täällä. Nyt, huomatkaapa. Nyt, siis, olemme 8:ssa jakeessa:

Sebulonin sukukunnasta…sinetöi kaksitoista tuhatta, Joosefin sukukunnasta kaksitoista tuhatta sinetöityä, Benjaminin sukukunnasta kaksitoista tuhatta sinetöityä.

⁷¹   Nähkääs, Johannes, juutalaisena, tunnisti jokaisen heistä, nähtyään kaksitoista Israelin heimoa; kaksitoistatuhatta jokaisesta heimosta, kaksitoista kertaa kaksitoista on sata neljäkymmentäneljätuhatta. He eivät ole seurakunta, juutalaisia. Raamattu sanoo tässä, että he ovat kaikki ”Israelin lapsia”, jokainen sukukunta nimettynä.

⁷²   Kuunnelkaa 9. jaetta:

Ja tämän jälkeen (nyt tulee morsian)…

Tämän jälkeen minä näin…katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea…

⁷³   Tässä ovat nuo teidän temppelieunukkinne, heitä on juuri sata neljäkymmentäneljätuhatta, vain pieni läiskä, vain pikkuinen temppelin vartijajoukko, jotka tulevat olemaan morsiamen kanssa; juuri hänen–juuri hänen seuralaisensa. Siinä nuo sata ja neljäkymmentäneljätuhatta, ovat morsiamen seurana; temppelieunukit.

⁷⁴   Kuunnelkaa! Koska, tiedän, että menette taaksepäin tänne 14. jakeeseen ja sanotte: ”No mutta, he ovat morsiamen kanssa, minne he…” Ehdottomasti! Eunukit kulkevat kuningattaren kanssa mihin hän menikin. Todella! Mutta mitä he olivatkaan? He eivät olleet muuta kuin seuralaisia, ja sillä tavalla Kirjoitukset selvittävät asian olevan tässä.

⁷⁵   Huomatkaa:

Ja tämän jälkeen…ja katso, suuri kansanjoukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista…sukukunnista, kansoista ja kielistä… (tässä on teidän pakanamorsiamenne, tulemassa esiin, selvä on)… he seisoivat Karitsan edessä (tässä on heidän Pelastajansa, Karitsa, ei laki; Karitsa, armo)…puettuna valkeisiin vaatteisiin… (kuunnelkaapa muutama hetki, katsokaa, eivätkö nuo valkoiset vaatteet olekin pyhien vanhurskaus)… ja palmut käsissään;

Ja he huusivat suurella äänellä… (jos tämä ei ole helluntaiherätystä, sellaisesta ei ole kuultukaan)… sanoen: ”pelastus tulee meidän Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalta”.

Ja kaikki enkelit seisoivat piirissä valtaistuimen ja vanhinten ja neljän olennon ympärillä…ja lankesivat kasvoilleen valtaistuimen…eteen ja kumartaen rukoilivat Jumalaa sanoen:

”Aamen! Ylistys ja kirkkaus ja viisaus ja kiitos ja kunnia ja voima ja väkevyys meidän Jumalallemme aina ja iankaikkisesti, aamen!

⁷⁶   Tämähän kuulostaa aivan telttakokoukselta, eikö kuulostakin? Joka on tuleva! Keitä ne olivat? Nuo sata neljäkymmentäneljätuhattako? Ei todellakaan! Tämä suuri joukko, jota yksikään ihminen…kaikista sukukunnista, kielistä ja kansanheimoista. Ettekö näe rakas ystäväni?

⁷⁷   Siis, kuunnelkaas, vain luen Sen. Nyt:

Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: ”Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja mistä he ovat tulleet?”

⁷⁸   Vanhin sanoi Johannekselle, joka oli juutalainen ja tunnisti nuo 144000, sanoi: ”Nyt sinä tunnet heidät, he ovat kaikki juutalaisia. Mutta keitä nämä ovat? Mistä he tulevat? Katsokaa, mitä vanhin sanoi. ”Yksi vanhimmista vastasi:” (nuo ovat Valtaistuimen edessä olevat vanhimmat) ”vastasi minulle sanoen: ’Keitä ovat nämä valkeihin vaatteisiin puetut? Ja mistä he tulevat? Nyt, me kaikki tiedämme juutalaiset ja heidän liittonsa ja niin edelleen, mutta mistä nämä ovat tulossa?’” Nyt kuunnelkaa:

Ja minä sanoin hänelle: ”Herrani, sinä tiedät sen.” (”minä–minä–minä en tiedä, sanoi Johannes, ”se menee ylitseni, Minä en tiedä.”)  Ja hän sanoi minulle: ”Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, (”Koetusten läpi ja monien näiden vaarojen ja verkkojen ja ansojen olen tullut” näettekö?) nämä tulevat suuresta ahdistuksesta ja he ovat pesseet vaatteensa… (seurakunnassa? Kuulostaako oikealta?) he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä.

…he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat Häntä päivät ja yöt… (kuka palvelee minua kotona? Vaimoni. Onko näin?)… ja Hänen temppelissää… (se, joka on kanssani kotona ja taloudessani, on hän, vaimoni. Hän juuri istuu kanssani, ja pesee vaatteeni ja pitää minun tavarani kunnossa)… ja hän, joka istuu valtaistuimella, on levittävä telttamajansa heidän ylleen. (Oi että, kuunnelkaa!)

Eikä heidän tule enää nälkä…(näyttäisi aivan kuin he olisivat jääneet matkallaan muutamaa ateriaa paitsi)…eikä enää jano, eikä aurinko ole sattuva heihin, eikä mikään helle,

sillä Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, on kaitseva heitä ja johdattava heidät elämän vetten lähteille, ja Jumala on pyyhkivä…pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä. (tässä hän on, tässä on se teidän morsiamenne)

⁷⁹   Siinä ovat ne teidän sata neljäkymmentäneljätuhattanne, tässä ovat palvelijat. Siis, ”valtakunnan lapset” tässä, rakas henkilö, joka kysyit tämän kysymyksen, se on…joka kysyit tämän merkittävän kysymyksen. Luulen, että olisin jättänyt sen tänne alle…jonnekin, mutta ”kun heidät heitetään ulos” ei tarkoita, että heidät heitettäisiin pois Jumalan mielestä. Heidät heitetään tietyksi ajaksi pois hengellisestä hyvästä. Ymmärrättekö, vähäksi aikaa.

⁸⁰   Koska profeetta näki Israelin nykypäivänä, johon se oli tuleva, hän sanoi: ”No, tuleeko Israel olemaan olemassa, kun sapatti otetaan pois, ja–ja ihmiset myyvät sapattina aivan kuin muinakin päivinä, ja kaikkia näitä juttuja.” Hän sanoi: ”No, tuletko–tuletko Sinä milloinkaan…Tullaanko Israel unohtamaan täysin?”

⁸¹   Hän sanoi: ”Kuinka korkealla taivas on? Kuinka syvä on maa? Mittaapa ne kepillä, joka on edessäsi.”

Hän sanoi: ”Minä en voi!”

⁸²   Hän sanoi: ”Niin en myöskään minä voi unohtamaan Israelia.” Varmasti ei! Israelia ei tulle milloinkaan unohtamaan.

⁸³   Siis, näettehän, iankaikkinen ja ikuinen ovat kaksi eri asiaa. Israel heitettiin pois, mutta ei pois Jumalan mielestä. Ja Paavali puhuu siitä täällä, jos minulla olisi… olisi aikaa opettaa, niin voisin äkkiä ottaa tuon Sananpaikan, jonka… Voisin kehottaa teitä tutustumaan siihen, näettekö, joka tulee mieleeni.

⁸⁴   Paavali, puhuessaan siinä, sanoi, että me pakanat ottaisimme vaarin siitä, miten me vaelsimme ja mitä me teimme. Ymmärrättekö? Sillä jos Jumala ei säästänyt ensi oksaakaan, näettekö, ja meidän on vasta oksastettu kiinni, näettekö… Ja Israel, joka oli sokaistu tietyksi ajaksi, hän sanoi. Vain tietyksi ajaksi, Israel oli sokaistu. Näin on, mutta peite tullaan ottamaan pois heidän silmiltään. Ja se tapahtuu silloin, kun viimeinen pakana on syntynyt Jumalan valtakuntaan, silloin peite otetaan heiltä pois Israelin silmiltä. Ja he tulevat sanomaan: ”Tässä on Messias, jonka me etsimme nähdäksemme.” Juuri niin, mutta pakanoiden ovi on kiinni (arkki on–on suljettu), silloin ei Pakanoille enää ole–ei ole armoa jäljellä.

⁸⁵   Nyt, minä käytin kovasti aikaa yhteen kysymykseen. Ja joku sanoo: ”Siis sinä et pääsyt minun kysymykseeni.” No, me panemme töpinäksi ja katsotaan ettemmekö pääsisikin siihen.

⁸⁶   No niin, tässä on pitkä. Ja joka hitunen siitä, mitä tämä nainen tai tämä mies kysyy, tai kuka hyvänsä se onkin, on oikein.

53. Eikö olekin totta, että Jeesus ei kuollut koko maailman edestä, tarkoitan jokaisen maailmassa, vaan pikemminkin…(Minä haluaisin selittää tämän, mutta hän…nainen tai mies, kuka onkin…Näyttää naisen käsialalta)…vaan pikemminkin näiden– pikemminkin näiden kaikissa maailman kolkissa, jotka Isä antoi Hänelle? Näiden, jotka Jumala määräsi ennalta Ikuiseen elämään ennen maailman luomista, jotka oli valittu Hänen oman tahtonsa mielisuosion mukaan?

⁸⁷   Aivan varmasti, näin on! Näin ehdottomasti on. Jeesus kuoli…ei vain…Hänen piti.

⁸⁸   Katsotaanpa, uskoisin… Minä–minä uskoisin, että lukee…tässä tulee eräs kysymys:

54. Sana sanoo meille epäilyksettä, että nämä ovat niitä, jotka eivät tule…ovat niitä, jotka eivät tule pelastumaan. Siksi…

⁸⁹   Näin varmasti on. Sana sanoo meille, että on ihmisiä, jotka oli määrätty ennalta tulemaan tuomituksi.

⁹⁰   Lukisitteko sen, että se lähtisi ainiaaksi pois mielestänne? Selvä, käännetäänpä nyt esiin Juudaan kirje. Tässä puhuu Juuda.

Juudas, Jeesuksen Kristuksen palvelija ja Jaakobin veli, kutsutuille, jotka ovat Isässä Jumalassa rakastetut ja Jeesukselle Kristukselle varjellut.

⁹¹   Näettekö, keille hän osoittaa Sen? Ei syntisille, ei vain evankeliseen käyttöön, vaan pyhitetyille ja valituille. Näettekö, niille, jotka jo ovat valtakunnassa.

Armo teille ja lisääntyköön teille ja rauha ja rakkaus.

Rakkaani! …Kun minulla on ollut harras halu kirjoittaa teille yhteisestä pelastuksestamme, tuli minulle pakko kirjoittaa ja kehottaa teitä kilvoittelemaan sen uskon puolesta, joka kerta kaikkiaan on pyhille annettu.

Sillä teidän keskuuteenne on pujahtanut eräitä ihmisiä, joiden jo aikoja sitten on kirjoitettu tulevan tähän tuomioon… (miten?)… kääntävät meidän Jumalamme armon irstaudeksi…

⁹²   Vanhastaan määrätyt! Ei niin, että Jumala nojasi taaksepäin valtaistuimellaan ja sanoi: ”Minä pelastan tämän ihmisen, Minä kadotan tämän ihmisen.” Näin se ei mennyt! Jumala kuoli, ja kun Jeesus kuoli, sovitus kattoi koko maailman, jokaisen ihmisen. Mutta Jumala, ennalta tietämisen kautta…Ei, että Hän olisi tahtonut…Hän ei halua, että kukaan joutuisi kadotukseen. Hän halusi jokaisen pelastuvan. Tämä oli Hänen–tämä oli Hänen ikuinen tarkoituksensa. Mutta koska Hän oli Jumala, Hän tiesi kuka tulisi ja kuka ei tulisi pelastumaan.Jos Hän ei olisi tiennyt, hän ei olisi ollut mittaamaton Jumala. Niin Raamattu sen opettaa. Että me soisimme…

⁹³   Olisipa meillä aikaa kääntää esiin Roomalaiskirje 8 luku, ja voisitte lukea sen. Room. 9. luku, monia muita paikkoa Raamatussa. Efesolaiskirje 1. luku. Ja voitte nähdä Jumalan valinnan, niin että se pysyy varmana; Jumala teki liittonsa ilman ehtoja. Hän lähetti Jeesuksen niitä varten, jotka Hän oli nähnyt ennalta. Näettekö?

⁹⁴   Ei, että voitaisiin sanoa: ”No sinähän sanot: ’Jumalako ei tietäisi pelastuuko hän vai ei?’” Jumala tiesi, että sinä tulisit pelastumaan, tai tulisitko vai et, ennen kuin maailma oli edes alkanut, tai sitten Hän ei ole Jumala.

⁹⁵   Tiedättekö, mitä sana mittaamaton merkitsee? Katsokaa… katsokaa sanakirjasta ja tutkikaa mitä sana mittaamaton tarkoittaa. No, Hänhän tunsi jokaisen kärpäsen, joka hyttysen, jokaisen kirpun, joka tulisi olemaan maan päällä, joka kärpäsen, joka hyttysen, jokaisen bakteerin. Hän tunsi ne ennen kuin ne tulivat luoduiksi, tai sitten Hän ei ole Jumala. Varmasti, Hän tiesi asian. Selvä.

⁹⁶   Sitten, silloin, Jumala ei voinut– voinut sanoa: ”Minä otan sinut, ja lähetän helvettiin; ja Minä otan sinut, vien sinut taivaaseen.” Jumala halusi, että te molemmat menisitte taivaaseen. Mutta ennalta tietämisen kautta, Hän tiesi, kuka tulisi olemaan kelmi, ja tuo toinen tulisi olemaan gentlemanni ja kristitty. Näettekö? Siitä syystä hänen oli lähetettävä Jeesus kuolemaan, pelastaakseen tuon miehen, jonka Hän oli nähnyt ennalta haluavan pelastua. Tajusitteko?

Nyt, kuunnelkaapa:

Sana epäilyksettä sanoo, että nämä ovat niitä, jotka eivät pelastu.

55. Siispä, jos sovitus suojasi koko… koko Aadamin suvun ja jotkut joutuivat kadotukseen, koska eivät käyttäneet hyväksi lupausta, tai sitä, mitä se tarjosi ei… voisi-… vapaa… onko hän… onko mahtavampi voima, kuin Jumalan, Kaikkivaltiaan[kaikkivoipa]ikuiset suunnitelmat ja tarkoitus? Olisiko se… (Tämä henkilö tässä toisessa kysymyksessä, kysyy.) Eikö siis ihmisen vapaa tahto olisi mahtavampi voima, kuin Kaikkivaltiaan, Jumalan ikuiset suunnitelmat ja aivoitus?

⁹⁷   Ei, veljeni tai sisareni. Ei todellakaan! Ei ole mitään voimallisempaa… Ihmisen tahtoa ei voi todella verrata Jumalan tuomion ikuiseen päämäärään. Ei voi olla, nähkääs.

⁹⁸   Siis, sinun ensimmäinen kysymyksesi oli oikea. Toinen kysymyksesi ei voi olla, ystävä. Katsokaapa, katsokaapa, miten se on kirjoitettu täällä, näettekö: ”Eikö ihmisen vapaa tahto olisi mahtavampi voima, kuin Kaikkivaltiaan, Jumalan ikuiset suunnitelmat ja aivoitus? No mutta, ei varmastikaan. Kuinka ihmisen tahto voisi olla mahtavampi voima, kuin kaikkivoivan Jumalan tarkoitus? Ihminen, lihallisessa tilassaan tahtomassa mitä haluaa, voimakkaampi kuin mitä Ikuinen, täydellinen Jumala on, Jonka tarkoitus on täydellinen, kuinka voisit sanoa, että lihallinen ihminen täällä alhaalla, riippumatta siitä kuinka vanhurskas (ja hän voikin olla) hänen tarkoituksiaan ei ole mitään mieltä verrata tähän: Jumalan, Kaikkivaltiaan ikuinen tarkoitus.

⁹⁹   [Joku sisar puhuu seurakunnasta.] Kyllä. [Olen pahoillani. Halusin vain kysyä tuon kysymyksen, ja– ja sinä ymmärsit tarkoitukseni väärin.”] Kyllä, aivan oikein, sisar. [”Minä en usko tuohon ollenkaan, tarkoitin ’Jumalan ikuinen tarkoitus ajaa ihmisen vapaan tahdon ohi.’”]

¹⁰⁰   Aivan niin. No voi, Minä–minä luin sen väärin sitten, näetkö. Selvä. Kyllä, sinä olet aivan oikeassa sitten, sisar. En tiennyt, että se oli sinun– sinun kysymyksesi. Selvä. Mutta, näettekö, mistä minä sain sen tänne… Nyt katsotaanpa: ”Suojasi koko Aadamin suvun ja jotkut joutuivat kadotukseen, koska eivät käyttäneet hyväkseen sitä, mitä se tarjosi, eikö siis ihmisen vapaa tahto ole mahtavampi voima, kuin Kaikkivaltiaan Jumalan ikuiset suunnitelmat ja aivoitus?” Näettekö, minä– minä olin tulkinnut väärin tuon sinun ajatuksesi. Kyllä, kaikkivoivan Jumalan ikuinen aivoitus. No, siinä se.

¹⁰¹   Luulisin, että kaikki tajuavat sen. Jos tajusitte, niin nostakaas kätenne. Kaikkivoivan Jumalan ikuinen aivoitus on varmasti paljon–paljon sen yläpuolella, mitä ihminen voi tehdä.

Siis:

56. En ymmärrä vesikasteen valoa 19. jakeessa Matteus 28. luvussa. Mitä se tarkoittaa?

¹⁰²   No, nyt, tämä ei ehkä vie minulta kuin hetken. Ja ottakaapa joku ja kääntäkää esiin kanssani Matteus 28. luku, ja 19. jae. Ja me otamme selvää, mitä tämä henkilö… kaksikymmentäviisi… siis, tämä vahvistaa teitä, mikäli te pysytte siinä. Se tekee hyvää, näettehän. Se ei ole evankelista, mutta se on…

¹⁰³   Nyt olemme… Tätä ihmiset yrittävät sanoa: ”Raamatussa on ristiriita.” Nyt, haluaisin jonkun ottavan esiin… Matteus 28:19. Tai ei, haluaisin jonkun… Matteus 28:19. Haluaisin jonkun ottavan esiin Ap.t. 2:38 Onko sinulla siellä Raamattusi, veli Neville?

¹⁰⁴   Ja minä haluaisin teidän lukevan itsellenne. ”Ja minä näytän sinulle selvän ristiriitaisuuden Raamatussa. Ja kuinka Raamattu… Ihmiset sanovat, ’Raamattu ei ole ristiriidassa itsensä kanssa’, Minä haluan sinun ottavan tämän huomioon.”

¹⁰⁵   Ja tämä saa professorit tulemaan harmaiksi. Mutta se on yksinkertaista. Luen nyt Matt. 28:19, tulkaa mukaan. Ja toiset Ap.t. 2:38, pitäkää se valmiina. Aloitan 18. jakeesta, tämä on Matteuksen päätöskappale.

Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui opetuslapsilleen… puhui heille ja sanoi: ”Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.” (missä Isän valta siis on?)

¹⁰⁶   Jos kaikki valta taivaassa ja maan päälle annettiin Jeesukselle, Jumala oli ilman valtaa, eikö ollutkin. Vai, satuiliko Hän vain? Laskiko Hän leikkiä? Hän tarkoitti sitä! Uskotteko, että Hän tarkoitti Sitä? No, jos kaikki valta oli annettu Hänelle, missä Jumalan voima oli silloin? Hän oli Jumala! Täsmälleen. Ainoastaan näin se voi olla. Hän oli ainut, joka oli paikalla. Näettekö, Hän oli Jumala; tai sitten siellä istui joku muu, jolla oli hieman valtaa, eikä ole sitä enää. Näettekö? Meillä on se sama asia täällä. No niin:

…Kaikki valta taivaassa ja maa on… taivaassa ja maan päällä.

Menkää te siis… tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen

ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti.”

¹⁰⁷   Ap.t. 2:38, nyt lukekaapa joku. Odottakaas hetkinen. Ap.t. 2. luku, 38. jae. Kuunnelkaas nyt oikein huolellisesti, ja olkaa vain kärsivällisiä, niin katsomme sen; Matteus 28:19: ”Menkää siis, opettakaa kaikkia kansoja, kastamalla heitä Isän, Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen.”

¹⁰⁸   Nyt, Pietari, kymmenen päivää myöhemmin… Siellä ei saarnattu muuta saarnaa. Ihmiset menivät Jerusalemissa yläsaliin, ja odottivat siellä (kymmenen päivää) Pyhää Henkeä tulevaksi. Kuinka moni tietää tämän? Tässä paikassa. Tässä on Pietari, Pietarilla oli valtakunnan avaimet. Selvä, katsotaanpa, mitä hän tekee. Matteus…tai tarkoitan Ap.t. 2, otetaanpa 36. jae:

Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on tehnyt tämän saman Jeesuksen, jonka te… ristiinnaulitsitte, sekä Herraksi ja Kristukseksi.”

”Sekä Herraksi että Kristukseksi”, eipä ihme, että kaikki valta taivaassa ja maan päällä oli annettu Hänelle.

Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille… ja muille apostoleille: ”Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?”

Niin Pietari vastasi… Pietari sanoi heille: ”Tehkää parannus kukin teistä ja ottakoon kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.

¹⁰⁹   ”Nyt tässähän on ristiriita. Matteus sanoi: ’kastakaa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen’, ja Pietari sanoi Ap.t. 2:38, kymmenen päivää myöhemmin: ’Tehkää parannus, ja ottakaa kaste Jeesuksen Kristuksen Nimeen.’”

¹¹⁰   Ja seuraavan kerran parannuksenteosta puhuttiin–puhuttiin…tai kasteesta, Raamatussa, se on Ap.t. 8. luvussa, kun Filippus meni saarnaamaan…samarialaisille. Ja he saivat Pyhän Hengen, ja heidät kastettiin Jeesuksen Kristuksen Nimeen.

¹¹¹   Seuraavan kerran siitä puhuttiin, kun pakanat ottivat vastaan Sen, Ap.t. 10:49 [10:44]:

Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle… jotka… kuulivat puheen.

Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,

sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:

”Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?”

Ja hän käski kastaa heidät Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen.

¹¹²   Minäpä teen täällä jotakin, vain näyttääkseni vähän jotain, ettette te unohtaisi sitä; teen pienen havaintoesityksen. Panen… Kuinka monta suku-… ihmisten kansallisuutta maailmassa on? Niitä on kolme: Haam, Seem ja Jaafetin kansa. Kuinka moni tietää sen? Me olemme peräisin noista kolmesta Nooan pojasta. Haamilaiset, Seemiläiset… ja Jaafetilaiset ovat anglosakseja, seemiläiset ovat… Kolme sukupolvea, ne ovat: juutalainen, pakana ja puoliksi juutalainen ja pakana. Nyt, huomatkaa, kun siellä se…ja tämä on Haam…Seem, Haam ja Jaafet.

¹¹³   Siis, ensimmäinen kaste, josta koskaan on puhuttu, oli Johannes Kastaja. Kuinka moni tietää, että näin on? Selvä, minä panen sen tänne menemään tänne Johannes Kastajaan. Ja Johannes kastoi ihmisiä Jordan-joessa, ja käski heitä katumaan ja panemaan asiansa kuntoon Jumalan kanssa, ja myymään tavaransa, ja ruokkimaan köyhiä, ja sotilaita tyytymään rahoihinsa ja panemaan asiansa Jumalan kanssa kuntoon. Kuinka moni tietää tämän? Ja hän kastoi heidät Jordan-joessa, ei pirskotellut, ei valellut heitä, vaan upotti heidät! Jos ette usko, tässä on sanakirja, ottakaa selvää eikö se ole baptizo, joka on ”kastaa”, upotti, pani alle, hautasi.” Siis, ensimmäinen kerta, kun kasteesta puhutaan, on tässä.

¹¹⁴   Toinen kerta, kun kasteesta puhutaan, Jeesus määräsi sen, Matteus 28:19.

¹¹⁵   Seuraavan kerran kasteesta puhutaan Ap.t. 2:38.

¹¹⁶   Seuraavan kerran kasteesta puhutaan Ap.t. 8. luvussa.

¹¹⁷   Seuraavan kerran kasteesta puhutaan Ap.t. 10 luvussa.

¹¹⁸   Ja sitten tullaan aikaan, josta Jeesus puhuu, tässä: ”Menkää siis, opettakaa kaikkia kansoja, kastamalla heitä Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

¹¹⁹   Nyt tarkennetaanpa tätä kuvaa ensin. Minä olen sanonut teille, että   ”Raamatussa ei ole yhtäkään sananpaikkaa, joka olisi ristiriidassa jonkin toisen paikan kanssa.” Haluan teidän tuovan sen minulle. Minä olen pyytänyt sitä kaksikymmentäkuusi vuotta, enkä ole vielä löytänyt sitä. Ei ole yhtään sananpaikkaa, joka…Jos se olisi ristiriidassa Sen kanssa, silloin kyse olisi ihmisten kirjoittamasta jutusta. Ei varmasti, Raamatussa ei ole yhtään ristiriitaa!

¹²⁰   Nyt te sanotte tähän: ”No mitenkä tämä?”

¹²¹   Tässä Jeesus seisoo ja sanoo: ”Menkää siis, opettakaa kaikkia kansoja, kastamalla heitä Isän, Pojan, Pyhän Hengen Nimeen.”

¹²²   Ja Pietari kääntää sen aivan päinvastoin ja sanoi: ”Tehkää parannus jokainen, ja ottakaa kaste Jeesuksen Kristuksen Nimeen.”

¹²³   ”Siinä teidän ristiriitanne. ”Se näyttää kyllä siltä; siis, jos te luette lihallisella mielellä, ettekä avaa sydäntänne, siinä on ristiriita.”

¹²⁴   Mutta jos luette sen mieli avoimena, ”Pyhä Henki on salannut tämän viisailta ja ymmärtäväisiltä,” Jeesus sanoi niin, ja kiitti siitä Jumalaa, ”ja on ilmoittanut ne lapsenmielisille, sellaisille, tulisivat oppimaan.” Jos sinulla on mieltä, eikä mitään itsekästä mieltä, vaan halukas sydän oppimaan Pyhä Henki opettaa sinulle näitä asioita.

¹²⁵   Nyt, jos ei verrata…Sinä sanot: ”Mistä tiedät, että olet oikeassa?” No, sitä verrataan muihin sanapaikkoihin. Jos ette, siitä tulee tässä kyllä täydellinen ristiriita.

¹²⁶   Minä haluan nyt kysyä teiltä kysymyksen. Tässä on Matteuksen viimeinen kappale. Otan sen pienoiskoossa, että lapset ymmärtävät sen.

¹²⁷   Esimerkiksi, jos te luette rakkaustarinaa, ja sen lopussa sanotaan: ”Ja Mary ja John elivät onnellisina elämänsä loppuun asti.” No, te ihmettelette keitä John ja Mary olivat, jotka elivät elämänsä loppuun asti. Nyt, jos haluatte tietää, keitä John ja Mary olivat, teidän on parasta palata kirjan ensimmäiseen lukuun, ja ottaa selvää, keitä John ja Mary olivat, ja mitä sukua Mary oli; ja kuka John oli, ja mitä sukua hän oli, mikä hänen nimensä oli, kuinka he menivät naimisiin, ja kaikkea sitä. Onko näin?

¹²⁸   No, aivan sama juttu, kun luette täällä Raamattua. Kun…Kuulkaa, Jeesus ei varmasti sanonut: ”Menkää ja kastakaa ihmisiä Isän Nimeen, Pojan Nimeen, Pyhän Hengen Nimeen,” sillä tavoin kolminaisuusihmiset kastavat. Sellaista Sananpaikkaa ei ole Raamatussa. Hän ei milloinkaan sanonut: ”Isän, Pojan, ja Pyhän Hengen nimiin (n-i-m-i-i-n) nimiin.

¹²⁹   Hän sanoi: ”Nimeen (n-i-m-e-e-n)”, yksikössä. Katsokaa Raamatustanne ja huomatkaa, että näin se on, Matteus 28: ”Nimeen”.

¹³⁰   Ei: ”Isän Nimeen, Pojan nimeen…” sillä tavalla trinitaarisaarnaajat kastavat. ” Isän Nimeen, Pojan nimeen, Pyhän Hengen nimeen.” Sellaista ei edes ole Raamatussa.

¹³¹   ”Sitten nimessä…” Sinä sanot: ”No, sitten ’Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä.’” Silloin olemassa on tietty nimi.

¹³²   No, onko Isä nimi? Kuinka moni tietää, että Isä ei ole nimi? Isä on titteli [/nimike]. Poika ei ole nimi. Kuinka moni tietää, että poika ei ole nimi? Kuinka monta isää täällä on? Nostaisitteko kätenne. Kuinka monta poikaa täällä on? Nostaisitteko kätenne. No, kenen teistä nimi on ”poika”? Kenen teistä nimi on ”isä”? Selvä, Pyhä Henki ei ole nimi. Pyhä Henki on sitä mitä Se on. Kuinka monta ihmistä täällä on? Nostaisitteko kätenne. Näettekö? Siinä se, Pyhä Henki on sitä mitä Se on. Isä Poika ja Pyhä Henki, mikään niistä ei ole nimi; niille ei ole nimeä.

¹³³   No, nyt, jos Hän olisi sanonut: ”Kastakaa Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen”, meidän on parasta palata, ja ottaa selvää, kuka Isä, Poika ja Pyhä Henki on. Käännetäänpä sitten esiin Matteuksen 1. luku, Kuka tämä kaveri on, ja jonka nimeen meidän pitäisi kastaa. Ja me aloitamme nyt Matteuksen 1. luvusta ja 18. jakeesta. Lukekaapa tarkasti, jokainen.

¹³⁴   Siis, te esititte kysymyksen, minä haluaisin tehdä pienen havaintoesityksen täällä. Nyt minä panen kolme esinettä tähän, että saatte selvän käsityksen, (annan esimerkin) nämä Raamatut ja kirjat, näyttääkseni esimerkin.

¹³⁵   No niin, haluan, että kuuntelette tarkasti, ja seuratkaapa jokainen minua nyt. Nyt tämä tässä on Isä Jumala. Tämä on Poika Jumala. Tämä tässä on Pyhä Henki Jumala. Nyt, kuinka moni ymmärtää? Sanokaa perässäni. Kuka tämä tässä on? [Seurakunta sanoo: ”Pyhä Henki”] Pyhä Henki. Kuka tämä tässä on? [Seurakunta sanoo: ”Isä.”] Kukas tämä tässä on? [Seurakunta sanoo: ”Poika”–] Siis, tällä tavalla trinitaarit tämän uskovat. Näettekö, se tekee meistä pakanoita niin karulla tavalla kuin vain voi.

¹³⁶   Juutalaiset; siitä syystä juutalaisen kanssa ei ole mahdollista ryhtyä mihinkään. Hän sanoo: ”Sinä et voi pilkkoa Jumalaa kolmeen osaan ja tuoda Häntä juutalaiselle.” Mutta, ette tietenkään myöskään minulle. Näettekö? Ette varmasti. Hän on yksi Jumala. Ehdottomasti. Ei kolmea Jumalaa. Huomatkaa nyt, kuinka– kuinka– kuinka yksinkertaista tämä on.

¹³⁷   Nyt otamme selvää. Siis, kuka on… Kuka tämä on? Sanokaas joku ääneen. Poika Jumala. Onko näin? Tämä on Poika. No, silloin Hänen Isänsä on Jumala. Onko näin? Kuinka moni uskoo, että Hänen Isänsä on Jumala? Nostakaapa kätenne. Kuinka moni uskoo, että Jumala on Jeesuksen Kristuksen Isä. Selvä.

Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin…

¹³⁸   Nyt palaamme taaksepäin ottaaksemme selvää, kuka Isä, Poika ja Pyhä Henki on, josta Matteus sanoi ”jonka Nimeen kastakaa.” Näettekö, Nimi, ei nimet siis, koska ne eivät voineet olla nimiä, koska siinä ei ole nimeä.

Jeesuksen Kristuksen syntyminen oli näin. Kun hänen äitinsä Maria oli kihlattu Joosefille, huomattiin hänen ennen heidän yhteen menoaan olevan raskaana Isästä Jumalasta. (Sanooko Raamattu näin? Mitä Raamattu sanoo?)… raskaana Pyhästä Hengestä.

¹³⁹   Silloin, mikä näistä on Hänen isänsä? Siis, Raamattu sanoo, että tämä on hänen isänsä, ja Jeesus sanoi, että tämä on Hänen isänsä. No, mikä näistä on Hänen isänsä? Siis, jos hänellä olikin kaksi isää, niin mitä sitten? Jos Hänellä oli kaksi isää, hän on avioton lapsi.

¹⁴⁰   Nyt luetaanpa vähän eteenpäin:

Mutta kun Joosef, hänen miehensä, oli hurskas, ja koska hän ei tahtonut saattaa häntä häpeään, aikoi hän salaisesti hyljätä hänet.

Mutta kun hän tätä ajatteli, niin katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli, joka sanoi: ”Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi; sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on… [Seurakunta sanoo: ”Pyhästä Hengestä”]

¹⁴¹   Mikä? Pyhä Henkikö? No mutta, kuinka Isä voi olla Hänen isänsä, ja Pyhä Henki olla Hänen isänsä saman aikaisesti? Siis, Hänellä sitten oli kaksi isää, jos tämä pitää paikkansa. Ei varmasti! Pyhä Henki on Jumala. Pyhä Henki on Jumala. Siispä Jumala ja Pyhä Henki on yksi ja sama Persoona, tai Hänellä oli kaksi isää.

¹⁴²   Katsotaanpa, me selvitämme, keitä Johannes ja Maria ovat, hetken päästä. Hyvä, katsotaanpa, yrittivätkö Pietari ja Matteus väittää toisiaan vastaan, vai eivät, katsotaanpa, onko Sana ristiriidassa itsensä kanssa. Kyse on hengellisen ymmärryksen puutteesta. Näin on.

Mutta kun hän tätä ajatteli…

¹⁴³   Minulla on yksi, 20. jae. Nyt 21:

Ja hän on synnyttävä pojan… (tämä Henkilön, joka oli näistä? Yksi Persoona, Jumala)… ja sinun on annettava hänelle nimi… (mikä?) [Seurakunta vastaa: ”Jeesus”]… Jeesus, sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä.”

Tämä kaikki on tapahtunut… että kävisi toteen, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo:

 ”Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel”… mikä käännettynä on: Jumala meidän kanssamme.

¹⁴⁴   Niinpä keitä olivat Johannes ja Maria, jotka elivät onnellisina elämänsä loppuun asti. Kuka oli Tuo, joka sanoi: ”Menkää siis, opettakaa kaikkia kansoja, kastamalla heitä Isän, Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen”? Kuka Isä oli? Isän Nimi, Pojan, Pyhän Hengen? [Joku sanoo: ”Jeesus.”] Oli todellakin. Varmasti: ei missään ristiriidassa sen kanssa. Ei tippaakaan. Se vain terävöitti tuon sanapaikan. Hän oli Isä, Poika ja Pyhä Henki. Jumala oli (Immanuel) asumassa meidän kanssamme, pitäen tabernaakkelinaan kehoa, nimeltä ”Jeesus”.

¹⁴⁵   Nyt, tämä Ykseys-seurakunnan ykseysoppi; minä todellakin olen sen kanssa eri mieltä siitä, ajattelutavasta, että Jeesus on yksi, niin kuin teidän sormenne on yksi. Hänellä on oltava isä. Jos Hänellä ei ollut, kuinka Hän olisi voinut olla oma Isänsä? Ja jos Hänen Isänsä oli ihminen, niin kuin trinitaarit sanovat, silloin hän syntyi kahden isän aviottomana lapsena. Siispä, näettehän, väitellessänne, te olette molemmat väärässä. Ymmärrättekö?

¹⁴⁶   Mutta totuus siitä on, että sekä, Isä, Poika että Pyhä Henki, ovat yksi Henkilö. [Tyhjä kohta nauhassa]… olemisensa lihatabernaakkelissa, ottamassa synnin pois maailmasta. Näin ehdottomasti on, ”Jumala kanssamme.” Nyt, siksi, kun Matteus 28:19…

¹⁴⁷   Siis, etsikää Kirjoituksista, ja kun te löydätte paikan, jossa yksikin henkilö Raamatussa…(ajatelkaapa sitä, älkää antako tämän mennä ohi)…kun yksikin Raamatun henkilö olisi kastettu ”Isän”, ja ”Pojan” ja ”Pyhän Hengen” Nimeen, tulkaa minun luokseni ja kertokaa minulle, että olen tekopyhä, niin minä panen kyltin selkääni ja kävelen kaupungin läpi. Sellaista ei ole Kirjoituksissa I Mooseksen kirjasta, Ilmestyskirjaan. Vaan jokainen ihminen Raamatussa kastettiin Jeesuksen Kristuksen Nimeen!

¹⁴⁸   Te sanotte: ”Hetkinen saarnaaja. Entäs Johannes?” Hän ei kastanut mihinkään nimeen!

¹⁴⁹   Selvä, otetaanpa selvää mitä tapahtui; käännetäänpä Ap.t. 19. lukuun. Me tapaamme sieltä Johanneksen opetuslapsia. Joka ihminen oli kastettu Jeesuksen Kristuksen Nimeen, tähän asti, kunnes me tapaamme tämän ryhmän täällä. Ap.t. 19. luku. Ja aletaan lukea sitä nyt, ja tapaamme Johanneksen opetuslapset:

Kun…Apollos (Joka oli lakimies, käännynnäinen) oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi…Efesoon ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia. (He olivat Jeesuksen opetuslapsia)

¹⁵⁰   Jos huomasitte että juuri edellisessä luvussa ennen tätä, he olivat viettäneet suurenmoisia hetkiä, huutaen ja iloiten lopulta. Kuinka moni tietää tämän todeksi? Ja Akvila [Akylas] ja Priskilla olivat kokouksessa. Heillä oli herätyskokous Baptistisaarnaajan johdolla, nimeltä Apollos, joka todisti Kirjoituksilla, että ”Jeesus oli Kristus.” Nyt Paavali, löytää hänet:

…Paavali, kuljettuaan läpi…Efesoon ja…tapaa siellä muutamia opetuslapsia.

Ja hän sanoi heille: ”Saitteko Pyhän Hengen sen jälkeen [silloin, kun–suom.], kun te tulitte uskoon?”

¹⁵¹   Nyt sinä rakas baptistiystävä, eikö tämä romauta teidän teorianne, kun te sanotte ”saaneenne Pyhän Hengen, kun uskoitte.”

¹⁵²   Mutta Paavali halusi kysyä näiltä baptisteilta: ”Saitteko Pyhän Hengen, uskoon tulonne jälkeen?” Nyt kuunnelkaapa, mitä he vastasivat:

…Niin he sanoivat hänelle: ”emme edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan.”

Ja hän sanoi: ”Millä (nyt, jos haluatte saada kreikan sanaston tästä, siitä näkee: ”Miten teidät on kastettu?”)… Millä kasteella te…olette kastetut?” He vastasivat: ”Johanneksen alaisina, Johannes kastoi meidät.”

¹⁵³   Nyt haluan kysyä: jos teillä on tuo kaste, oletteko siihen tyytyväisiä? Sama mies, joka saattoi Jeesuksen jokeen, ja kastoi Jeesuksen Kristuksen, sama mies kastoi nämä ihmiset. Se on tosi hyvä kaste: ei pirskottelu, ei valelu, vaan upotus vanhaan mutaiseen Jordaniin samassa paikassa, jossa Jeesus kastettiin. Ajatelkaapa!

¹⁵⁴   Paavali sanoi: ”Saitteko Pyhän Hengen sen jälkeen, kun uskoitte?” He…hän…

He sanoivat: ”Emme tienneet…että Pyhää Henkeä edes on olemassa.”

Hän sanoi: ”Kuinka teidät kastettiin?”

He sanoivat: ”Meidät on kastettu.”

”Kuinka teidät kastettiin?”

”Johannekseen!”

¹⁵⁵   Kuunnelkaas, mitä Paavali sanoo. Kuunnelkaapa:

Ja hän sanoi:”…kastettiinko teidät Johanneksen… Ja he…”

Ja Paavali sanoi: ”Johannes kastoi… kas-… parannuksen kasteella, kehoittaen… kansaa… uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen.”

¹⁵⁶   Näettekö, Johannes kastoi ainoastaan parannukseen, mutta vesikaste Jeesuksen Nimeen on kaste syntien anteeksisaamiseksi. Sovitusta ei silloin vielä ollut tapahtunut, syntejä ei voinut vielä antaa anteeksi. Nyt…Se oli vain vastaus omalletunnolle, niin kuin lain alaisena. Luukas 16:16 sanoi: ”Laki oli ja profeetat olivat Johannekseen asti, kunnes Valtakuntaa oli julistettu.” Nyt katsokaa, ja… Katsokaa:

Ja Paavali sanoi…(kuunnelkaapa) …Saitteko…

¹⁵⁷   Jae 5:

Sen kuultuaan heidät kastettiin (uudelleen) Herran Jeesuksen nimeen.

¹⁵⁸   Onko näin? Sitten nämä ihmiset, Ap.t. 2:ssa, jossa kastetaan Jeesuksen Nimeen. Juutalaiset kastettiin Jeesuksen nimessä. Pakanat kastettiin Jeesuksen nimessä. Ja jokainen ihminen koko Raamatussa kastettiin Jeesuksen nimessä.

¹⁵⁹   Siis etsikää yksikin paikka, jossa kuka vain olisi ikinä kastettu muulla tavalla, niin minä tulen suoraa päätä takaisin tänne ja näytän missä katolinen kirkko myöntää sen ja sanoo, että te alistutte siihen. Ja sanoo: ”Ehkä jotkut protestantit pelastuvat, koska heillä on hiukan katolisia oppeja, sellaisia kuin kaste ’Isän Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen’; että pyhällä katolisella kirkolla on oikeus muuttaa tuo määräys Jeesuksen Kristuksen nimestä muotoon: ’Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen’, ja protestanttikirkko tunnustaa sen.” Tämä poika ei! Minä pitäydyn Raamatussa. Minä uskon Raamattua.

¹⁶⁰   Te sanotte: ”Veli Branham, määräätkö sinä ihmiset kastettavaksi uudelleen?” Varmasti! Paavali teki niin, täällä.

¹⁶¹   Nyt katsotaanpa, mennäänpä Galatalaiskirje 1:8, ja otetaan selvää, mitä Paavali sanoi:

…vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.

¹⁶²   Siinä se, ”vaikka me tai enkeli.” Ja Paavali, sama mies, määräsi ihmiset kastettavaksi uudelleen, joilla oli paljon parempi kaste kuin mitä sinulla on ollut veljeni; koska Johannes Kastaja oli Jeesuksen oma serkku, pikkuserkku; joka kastoi oman serkkunsa Jordan-joessa ja teki täyskäännöksen ja kastoi Johanneksen opetuslapset. Ja Jeesus sanoi: ”Tuo ei toimi!”, tai Paavali sen sanoi, ja määräsi heidät uudelle kasteelle Jeesuksen Kristuksen Nimessä, ennen kuin he voisivat saada Pyhä Hengen; sen jälkeen, kun he jo olivat huutaneet ja ylistäneet Jumalaa ja viettäneet ihania hetkiä, ja heillä oli ollut valtavan suuri herätys, ja todiste Raamatun perusteella (heidän teologiansa mukaan), että Jeesus oli Kristus. Kuinka moni tietää, että näin se sananpaikka menee – 18. Luku? Varmasi menee. Siinä se. Niinpä, siitä ei ole epäilystäkään.

¹⁶³   Nyt minäpä annan teille pienen perusajatuksen. Siis, Hän ei koskaan rikkonut sääntöjä, mutta Luukkaassa… Matteuksen 16. luvussa. Jeesus, kun hän tuli alas vuorelta, Hän sanoo: ”Kenen ihmiset sanovat minun, Ihmisen Pojan, olevan?”

¹⁶⁴   ”Jotkut sanovat, että olet ’Elia’, ja jotkut sanovat, että olet ’se profeetta’, ja jotkut sanovat Sinun olevan ’tämä, tuo.’”

¹⁶⁵   Hän sanoi: ”Mutta keneksi te sanotte?”

¹⁶⁶   Pietari sanoi: ”Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika.”

¹⁶⁷   Katsokaa! ”Siunattu olet sinä Simon, Joonaan poika (Bar-Jona), liha ja veri eivät varmasti tätä paljastaneet sinulle.” Aamen!

¹⁶⁸   Katsokaa, Sen täytyy tulla hengellisenä ilmestyksenä. Liha ja veri eivät koskaan kertoneet Aabelille, että hän oli väärässä (että Kain oli väärässä), ei koskaan Aabelille, että ”Kain oli väärässä.” Vaan, ilmestys sanoi Aabelille: ”kyse on verestä!” Me tulemme tuohon kysymykseen muutaman hetken päästä. Veri oli se, eivät hedelmät, mikä vei meidät pois Eedenin puutarhasta. ”Kyse oli verestä”, ja Aabel hengellisen ilmestyksen kautta… sai ilmestyksen Jumalalta, että kyse oli verestä. Ja hän, ”uskon kautta” Hebr. 11:1 sanoo: ”Hän uhrasi Jumalalle paremman uhrin kuin Kain. Jonka, Jumala hyväksyi.” Tässä se on. Näettekö, hän uhrasi sen uskon kautta; ilmestyksen kautta.

¹⁶⁹   Nyt katsokaa: ”Liha ja veri ei ole ilmoittanut tätä sinulle” ([mennään] suoraan Jeesukseen Kristukseen) ”vaan minun Isäni, joka on taivaissa, on ilmoittanut Tämän sinulle. Ja tälle kalliolle (ilmestykselle Jeesuksesta Kristuksesta)…Tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, eivätkä helvetin portit kestä Sitä vastaan.” Näin juuri Hän sanoi. Hengellinen ilm-…”Ja minä sanon, että sinä olet Pietari, ja minä annan sinulle valtakunnan avaimet. Ja mitä tahansa… koska sinulla on hengellinen, auki oleva kanava tämän ja taivaan välillä. Liha ja veri: sinä et koskaan ole käynyt missään seminaarissa, et saanut mitään koulutusta, et käynyt yhtään teologiankurssia; mutta sinä luotit Jumalaan, ja Jumala paljasti asian sinulle, ja ehdottomasti tuo ehdottoman selkeä Sana liittää kaiken yhteen. Minä sanon, sinä olet Pietari, juuri niin, ja minä annan sinulle avaimet; ja mitä sinä sidot maan päällä, minä sidon taivaassa; mitä sinä päästät maan päällä, minä päästän taivaassa.

¹⁷⁰   Ja Pietari oli Helluntaipäivänä puhemiehenä, kun kaikki ihmiset pelkäsivät puhua, hän puhkesi puhumaan ja sanoi: ”Te Juudean miehet ja te, jotka oleskelette Jerusalemissa, tulkoon tämä teille tiettäväksi ja kuunnelkaa minun sanojani. Nämä eivät ole humalassa niin kuin te oletatte, näettehän, että on vasta kolmas hetki päivästä, vaan tämä on se, mistä profeetta Jooel puhui. ’Ja viimeisinä päivinä tulee tapahtumaan, sanoi Jumala, että minä vuodatan Henkeni kaiken lihan ylle. Teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat. Ja palvelijattarieni ja, palvelusneitoni päälle minä vuodatan Henkeni. Ja minä näytän merkkejä taivaassa ylhäällä ja maassa alhaalla, ja savupatsaita ja höyryä. Ja tapahtuu ennen kuin tuo suuri ja peljättävä Herran päivä tulee, että kuka tahansa huutaa avuksi Herran Nimeä, pelastuu.’” Siinä se on. Voi tavaton.

¹⁷¹   ”Antakaapa, kun puhun teille avoimesti Daavid patriarkasta”, hän sanoi, ”hän on sekä kuollut että haudattu, ja hänen hautansa on keskellämme tänäkin päivänä. Siitä syystä, profeettana, hän näki… näki ennalta Hänet Hänen oikealla puolellaan, ’Enkä minä horju. Vaan minun ruumiini lepää toivossa, sillä Hän ei hylkää sieluani tuonelaan, etkä anna Hurskaasi nähdä mätänemistä.’”

¹⁷²   ”Daavid on sekä kuollut”, hän sanoi, ”ja haudattu ja hänen hautansa on keskellämme tänäkin päivänä. Mutta profeettana, hän näki ennalta Hurskaan, jonka Jumala oli tehnyt sekä Herraksi että Kristukseksi.” Voi että! Tässä se sananpaikka teille on. Tässä se juttu on. Siinä kaikki.

¹⁷³   Nyt saamme tässä selville, että, sitten, että oikea tapa, ja todellinen tapa, joka koskaan on määrätty… Ja avaimet olivat Pietarilla, ja päivänä, jona hän saarnasi, sanottiin… Katsokaapa nyt, tässä on ensimmäinen seurakunta. Te katoliset, kuunnelkaas Tätä. Te campbellilaiset*, kuunnelkaas Tätä. Te baptistit ja metodistit, kuunnelkaa tätä. Church of God, nasarealaiset, Pilgrim Holiness, kuunnelkaa tätä. [*eräs USA:n reformistiliike]

¹⁷⁴   Avaimet olivat Pietarilla, ja hänellä oli määräysvalta [valtuudet], tai sitten Jeesus valehteli. Eikä Hänen ole mahdollista valehdella. ”On kaksi muuttumatonta asiaa: Jumalan ei ole mahdollista valehdella.” Avaimet olivat hänellä. Jeesus antoi hänelle avaimet. Kun Hän nousi ylös kolmantena päivänä noin vain, kuoleman ja helvetin avaimet olivat Hänellä, mutta valtakunnan avaimet eivät. Ne olivat Pietarilla! Täsmälleen näin se on.

¹⁷⁵   Ja kuunnelkaa nyt, Pietari, avaimet riippuvat sinun sivullasi, ja sinä saarnaat. Tulee kysymys, ensimmäisistä uuden seurakunnan käännynnäisistä. Varhaiskristillinen seurakunta. nyt katoliset, baptistit, metodistit, presbyteerit, onko teillä uuden seurakunnan oppi? Tarkistakaapa, onko teillä.

…Miehet, veljet, mitä meidän tulee tekemän?

…Pietari nousi ylös ja sanoi… Tehkää parannus… kukin teistä… (pitäkää varanne, pojat; tapa, jolla sijoitatte nuo avaimet täällä, Kristus sijoittaa taivaassa)… Tehkää parannus kukin teistä, ja ottakaa kaste Jeesuksen Kristuksen Nimeen…(tällä tavalle te pääsette Tähän)… syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.

¹⁷⁶   Avaimet sanoivat täällä: ”klik”, ja juttu meni ”klik” Siinä. Tästä syystä Johanneksen opetuslasten oli tultava kastetuiksi uudelleen, taas, Jeesuksen Kristuksen Nimeen (ennen kuin he voivat päästä taivaaseen), saada Pyhän Hengen. Hän piti Sanansa. Siis, tämähän ei saa teitä ymmälle, eihän? Näettekö? Varmasti; Matteus 28:19 olivat titteleitä, ei Nimi.

¹⁷⁷   No niin, paljonko meillä on vielä aikaa? Voimmeko saada vielä viisitoista minuuttia, jotta voi vastata pariin muuhun kysymykseen tosi pikaisesti? Voimmeko? Selvä, me pidämme kiirettä, oikein ripeästi. Minulla on kaksi täällä pohjalla, minä halusin ottaa nopeasti, ottaa nämä mukaan, jos mahdollista. Sitten minä voin ottaa nämä loput Sunnuntaiaamuna.

57. Oliko Kain käärmeen jälkeläinen? (Tämä onkin hyvä.) Jos oli, miksi Eeva ei synnyttänyt vasta, kun Aadam oli tuntenut hänet?

Sama… Seuraava kysymys samalla tapaa:

58. Oliko se kirjaimellisesti puu, josta Eeva söi hedelmän? Hän näki, että siitä oli hyvä syödä.

¹⁷⁸   No niin, veli, sisar, kuka se olikin, palataanpa takaisin I Mooseksen kirjaan ja tutkitaanpa jotakin täältä. Mennään I Moos. 3:8, jos sallitte. Selvä, ja kuunnelkaapa oikein tarkasti nyt.

¹⁷⁹   Minä tuon esiin tuon kertomuksen. Kaikki oli puhdasta ja pyhää, syntiä ei ollut eikä saastaisuutta. Nyt, minä otan…teidän…tämän ensimmäisen kysymyksen ensimmäiseksi. Puu elämässä…puutarhan keskellä, puun keskellä. Puu oli ”vaimo”. Nyt minä osoitan tämän teille Kirjoituksilla, jos vain olette muutaman hetken kärsivällisiä.

¹⁸⁰   Otetaan ensin, oliko hän…synnyttikö hän vai ei ennen kuin tunsi Aadamin, vai sen jälkeen…Kuunnelkaapa:

Ja he kuulivat, kuinka Herra Jumala käyskenteli paratiisissa ja illan viileydessä. Ja mies vaimoineen lymysi Herran Jumalan kasvojen edestä paratiisin puiden sekaan.

Mutta Herra Jumala… huusi miestä ja sanoi… ”Missä olet?”

Hän vastasi: ”Minä kuulin sinun askeleesi paratiisissa ja pelkäsin, sillä minä olen alasti…  (siis, hän ei tiennyt sitä ennen; jotakin oli tapahtunut, jokin paljasti hänelle, että hän oli alasti)… ja sentähden minä lymysin.”

Ja hän sanoi: ”Kuka sinulle ilmoitti, että olet alasti? Etkö syönyt siitä puusta…?

¹⁸¹   Puusta syöminenkö sai hänet huomaamaan, että hän oli alaston? Kuten olen usein sanonut, (tämä ei ole vitsi, en tarkoita tätä vitsiksi) ”Mutta mikäli omenien syönti sai naiset huomaamaan olevansa alastomia, meidän olisi parasta tarjota taas omenia.” Näettekö? Kyse ei ollut alastomasta… Kyse ei ollut puusta, omenan syömisestä, kyse oli seksuaalisuudesta. Kuunnelkaapa:

Etkö syönyt siitä puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?”

Mies vastasi: ”Vaimo, jonka annoit olemaan minun kanssani, antoi minulle siitä puusta, ja minä söin.”

Niin Herra Jumala sanoi vaimolle: ”Mitäs olet tehnyt?” Vaimo vastasi: ”Käärme petti minut… (siis mitä?)… Käärme petti minut ja minä söin.” (pitkän aikaa ennen sitä nainen tuli raskaaksi, näettekö, Aadamista).

¹⁸²   Aadam tunsi hänet, ja hän tuli raskaaksi ja synnytti– ja synnytti Aabelin.

¹⁸³   Mutta haluan kysyä teiltä, aivan kirjaimellisesta näkökulmasta. Todistaakseni, että hän oli puu, joka nainen on hedelmäpuu. Kuinka moni tietää sen? Ettekö olekin äitinne hedelmä? Olette todellakin. ”Ja hedelmän keskellä”… tai siis ”puussa on hedelmä, johon hän [nainen] ei koske.”

¹⁸⁴   Huomasitteko, eikö Jeesus ollutkin Elämän Puu? Eikö Hän luvannut Matteuksen…tai Johanneksen 6 luvussa: ”Minä olen Elämän Leipä, joka on tullut Jumalalta taivaasta”?

¹⁸⁵   Jos mies syö naisesta… Ja katsokaa, syntymän kautta… naisesta, me kuolemme kaikki; koska olemme kuoleman alaisia (onko näin?) naisesta syntymisen kautta. Miehestä syntymisen kautta, me elämme ikuisesti. Nainen on kuoleman puu, mies on elämän puu; sillä nainen ei edes kanna itsessään elämää. Näin juuri on. Elämän itu tulee miehestä, oikeasti. Se menee naiseen, eikä nainen ole kuin hautomakone; eikä vauva ole yhteydessä, vain napanuora on. Vauvassa ei ole hitustakaan äidin verta; se syntyy hänen verensä ”sisällä”, mutta vauvassa sitä ei ole hitustakaan. Käykää tutkimassa… tai lukekaa lääkärinkirjaa, niin näette, tai kysykää lääkäriltä niin ymmärrätte. Sitä ei ole, ei, varmasti, sitä ei todella ole hitustakaan. Hän on vain muna, siinä kaikki. Ja elämä tulee miehestä.

¹⁸⁶   Siinäpä on hieno esikuva, joka näyttää, että naisen kautta, luonnollisen syntymän kautta, meidän on kaikkien kuoltava, sillä me olemme kuolleita jo alun pitäen; ja ainoastaan miehen, Jeesuksen Kristuksen kautta, me voimme elää. Siinä ovat nuo kaksi Eedenin puutarhan puuta. Ettekö näekin sen?

¹⁸⁷   Ja katsokaapa! Ja siihen aikaan kerubit olivat vartioimassa tätä puuta. Siksi, että jos he vain maistoivatkin Elämän Puusta, he olisivat eläneet ikuisesti. Kuinka moni tietää tämän? He olisivat kaikki eläneet ikuisesti. Ja ensimmäisen kerran, kun he olisivat voineet maistaa siitä… Enkeli sanoi: ”Me vartioimme sitä.” Ja kerubit pantiin sinne leimuavien miekkojen kanssa vartioitsemaan sitä. Se vietiin takaisin itään, ja sitä vartioitiin leimuavien miekkojen kanssa niin, ettei sen (tämän Puun) luokse päässyt.

¹⁸⁸   Kun Jeesus tuli, Hän sanoi: ”Minä olen Elämän Puu, ja joka syö siitä, ei koskaan kuole.” Siinä se Puu nyt on.

¹⁸⁹   Siinä tuo nainen, siinä tuo seksi, joka tuo kuoleman. Yhtä varmasti kuin on olemassa seksuaalinen halu, on kuolema tullut sen kautta. Ja yhtä varmasti kuin hengellinen syntymä on olemassa, on ikuinen Elämä tullut sen kautta. Kuolema tulee naisen synnytyksen kautta, ja Elämä tulee Miehen synnytyksen kautta. Aamen! Kas tässä.

¹⁹⁰   Palataanpa takaisin Kainiin. Voisitteko kertoa, mistä tuo henki ja tuo pahuus tulivat? Jos Kain… katsokaas, jos Kain oli Aadamin poika, joka oli Jumalan poika, mistä tuo pahuus tuli? Ensimmäinen asia, kun hän oli syntynyt, hän vihasi; hän oli murhaaja, hän oli kateellinen. Ja nyt ajatellaanpa hänen isänsä luonnetta, kaiken alkamista aivan alussa. Lucifer, ja hän oli alussa… hän oli kateellinen Miikaelille, mikä käynnisti koko rettelön. Kuinka moni tietää tämän? Ja Kainilla oli isänsä luonto [/luonne], siksi hän oli kateellinen veljelleen ja tappoi hänet. Tuo puhdas… tuo luonto ei voinut tulla tuosta puhtaasta lähteestä. Se tuli…oli tultava tuosta turmeltuneesta lähteestä. Ja katsokaapa Kainia heti, kun hän oli syntynyt.

¹⁹¹   Ja sitten Aabel syntyi hänen jälkeensä, sitten nainen tuli raskaaksi Aadamista, ja hän tunsi– tunsi naisen ja hän synnytti pojan Aabelin. Ja Aabel oli Kristuksen esikuva; ja kun– kun Aabel tapettiin, Seet otti hänen paikkansa; Kristuksen kuolema, hautaus ja ylösnousemus, esikuvallisesti.

¹⁹²   Mutta, siis, Kain palvoi; kaikki hänen lihalliset tekonsa, aivan kuin nykyajan lihallinen seurakunta, ihmiset palvovat. Kain palvoi; ei hän ollut uskoton [/uskosta osaton], eikä hän ollut kommunisti. Kain oli uskovainen; hän meni Jumalan eteen; hän rakensi alttarin. Hän teki kaikkia uskonnollisia asioita, joika Aabelkin teki, mutta hänellä ei ollut hengellistä ilmestystä Jumalan tahdosta. Ylistetty olkoon Jumalan nimi! Siinä se. Näettekö Sen? Hänellä ei ollut hengellistä ilmestystä, ja se juuri seurakunnassa on nykyään vikana. Ja Jeesus sanoi rakentavansa seurakuntansa hengellisen ilmestyksen varaan. Ymmärsittekö? Voi, että, silmänne voivat nyt avautua. Näettekö: hengellinen ilmestys.

¹⁹³   Kain tuli: hän rakensi alttarin, hän palvoi, hän toi uhrin, hän polvistui, hän ylisti Jumalaa, hän palvoi Jumalaa, hän teki kaikkea hengellistä, mitä Aabelkin teki. Ja Jumala hylkäsi hänet tyystin, koska hänellä ei ollut hengellistä ilmestystä!

¹⁹⁴   Seuratkaa tätä samaa Kainin linjaa, loppuun asti, arkkiin saakka, arkista Jeesukseen, ja Jeesuksesta suoraan nykypäivään, ja tarkistakaa, onko lihallinen, fundamentalistinen [/perustotuuksiin pohjautuva] seurakunta, kankea ja muodollinen, oppinut, tarkoitan ihmisiä, joilla on Kirjoitukset hallussa, joka tuntee kaiken opin ja teologiat, ja he kykenevät selittämään sen, pojat, näin, [Branham napsauttaa sormiaan] mutta ilman hengellistä ilmestystä! Näin on. Se on Kainin oppi.

¹⁹⁵   Raamattu sanoo: ”Voi heitä! – Koska he menivät Kainin opin tietä, ja heittäytyivät Bileamin eksytykseen ja hukkuivat niskoitteluunsa niin kuin Koora.” Sama kirja, Juuda, hän sanoi: ”Heidät on määrätty ennalta tähän tuomioon. ”Todellakin ovat. Näettekö? Mikä Bileam oli? Hän oli piispa. Hän oli koko seurakunnan yläpuolella. Hän esiintyi niin opillisesti puhtaasti kuin vain kykeni. Hän uhrasi… Katsokaa kun hän seisoi kuuluisuuksien keskellä, siellä kuuluisuuksien joukossa. Eivätkä he olleet uskottomia, he olivat uskovaisia.

¹⁹⁶   Tuo– tuo Mooabin heimo polveutuu Lootin tyttärestä. Loot, joka eli… Lootin tytär, joka eli isänsä kanssa, ja tuli raskaaksi ja synnytti lapsen, ja tuo lapsi oli… sai aikaan Mooabin heimon. Ja he olivat suuri kirkkokunta. Suuri, kukkea kansa, heillä oli ruhtinaita ja kuninkaita ja kuuluisuuksia. Heillä oli piispoja ja kardinaaleja ja kaikkea.

¹⁹⁷   Ja tässä ilmestyy hihhuleiden porukka, eri ryhmä, Israel; vanha pieni joukko kirkkokuntiin kuulumattomia, yhteiskristillisiä ihmisiä. Ja he olivat tehneet kaikkea mitä kuvata saattoi, myös pahaa. Mutta se, mistä siinä oli kyse: heillä oli hengellinen ilmestys, ja Jumala oli heidän mukanaan Tulipatsaassa.

¹⁹⁸   Voi, kyllä minä tiedän, että heillä oli lihallisia juttuja, ja ihmiset sanoivat: ”Millainen porukka kuokkavieraita, ei muuta kuin potkaistaan heidät ulos.” Mutta heillä oli hengellinen ilmestys, ja heillä oli lyöty Kallio, heillä oli vaskikäärme, heillä oli Tulipatsas matkassaan. Halleluja! Tiedän, että teidän mielestänne minä olen aivan kiihdyksissä, mutta minä en ole. Minusta vain tuntuu hyvältä.

¹⁹⁹   Huomio! Kun ajattelen: ”Sama Jumala, nyt, elää meidän kanssamme.” On yhä kyse hengellisestä ilmestyksestä Sanasta. Varmasti on. Näin on ikuisesti. Siunattu olkoon Herran Nimi! Kyllä vain.

²⁰⁰   Tässä seisoivat he, siellä, ylhäällä, fundamentalistit, nuo baptisti-, ja presbyteerijoukot kukkulalla, ja heidän piispansa saapuu sinne. He olivat aivan yhtä uskonnollisia ja samanlaista uskontoa, ja he palvoivat samaa Jumalaa. He sanoivat: ”Katsokaapa alas tuonne tuota roskajoukkoa. Kas, eipä heillä ei ole edes kirkkokuntaa. Nuo eivät ole mitään muuta kuin kaakattava, röhkivä hihhulisakki.”

²⁰¹   Onko näin? Todellakin olivat. Jos ette usko, että he olivat hihhuleita, palatkaa I Mooseksen kirjaan ja tutkikaa sitä, kun he ylittivät-. Ja tapahtui ihme, ja Miriam nappasi tamburiinin ja meni alas rantaan soittaen sitä; tanssi Hengessä, ja Mooses lauloi Hengessä. Jos se ei ollut joukko niitä, joita me kutsumme vapaiksi… hihhuleiksi, niin en tiedä mikä sellainen on; laulua ja hyppimistä ja ylistystä. Ja kansat vihasivat heitä koko ajan, mutta Jumala oli heidän kanssaan. Heillä oli hengellinen ilmestys, he seurasivat Tulipatsasta.

²⁰²   Ja Mooab sanoi: ”Siis, katsokaa tänne. Me voimme kutsua kaikki kardinaalit ja piispat ja kaikki vanhimmat, ja heittää heidät täältä ulos. Me kyllä teemme jotakin tälle, koska mehän olemme tosi hengellinen kansa. Emme anna tuon propagandan sotkea meidän hienoa kirkkokuntaamme.”

²⁰³   Ja niinpä heidät saatiin ulos sieltä. Ja rakennettiin kaksitoista alttaria; täsmälleen samoin kuin Israelilla oli, kaksitoista alttaria. Sille pantiin kaksitoista uhria, härkiä; aivan kuten Israelilla oli, mitä Jumala vaati. Ja sille pantiin kaksitoista lammasta, mikä kuvasi Herran Jeesuksen tuloa; kaksitoista lammasta molempiin paikkoihin.

²⁰⁴   Kaikki kuuluisuudet, piispat ja kaikki, seisoivat ympärillä. Ja uhri sytytettiin. Ihmiset rukoilivat, kädet kohotettiin Jehovan puoleen ja he sanoivat: ”Jehova, kuule meitä!” Mitä ihmiset yrittivät tehdä? Ja heidän vanha Bileaminsa tuli esiin näin, ja Henki tuli hänen päälleen. Varmasti (mutta hän [Bileam]oli lihallinen).

²⁰⁵   Henki voi tulla tekopyhän ihmisen päälle, sanoo Raamattu. Te kuulitte, kun minä opetin sitä, siis. ”Sade lankeaa vanhurskaalle ja väärälle.” Mutta sitä on verrattava Sanaan, Siitä sen saa selville.

²⁰⁶   Sitten hän teki ja… kun Henki, kaikesta huolimatta, hänen päällään kertoi totuuden. Hän yritti kirota Israelin, ja hän siunasi Israelin.

²⁰⁷   Nyt, mikäli Jumala arvostaa hienoa seurakuntaa ja hienoa piispaa, ja ihanaa paimenta, oppinutta ihmisjoukkoa, hän oli velvollinen hyväksymään tuon uhrin, koska hän oli pohjimmiltaan yhtä oikeassa kuin Israelkin oli oikeassa, mutta hänellä ei ollut hengellistä ilmestystä Sanasta eikä Jumalan tahdosta. Siinä se, tämä siinä on erona nykyään.

²⁰⁸   Katsokaapa Jeesusta. Hänestä sanottiin: ”Pois tuo heppu [/kuolema tuolle -]. Mehän tiedämme, että hän on samarialainen. Hän on hullu. Sinäkö opetat meitä? Sinähän synnyit aviorikoksesta. Sinähän et ollut mitään muuta kuin avioton lapsi alun perin. Kuka sinun isäsi muka on? Vai sanot sinä Jumalaa Isäksesi mokoma pilkkaaja! Oho, sinäkö meinaat opettaa meitä? Me olemme olleet saarnaajia, olleet piispoja; lähtien meidän iso-iso-iso-iso-iso-iso-iso-isoisistämme olivat saarnaajia ja piispoja. Me olemme syntyneet ja kasvaneet seurakunnassa. Me olemme käyneet mitä korkeatasoisimmat seminaarit. Me tunnemme jokaisen Sanan – kirjaimelleen. Ja sinäkö yrität opettaa meitä? Missäs sinä muka kävit koulusi? Mistä olet saanut tämän oppisi?”

²⁰⁹   Hän sanoi: ”Te olette … isästänne perkeleestä”, Jeesus sanoi.

²¹⁰   Heidän keskuudessaan ei ollut merkkejä ja ihmeitä. Heillä ei ollut jumalallisia paranemisia eikä muuta. Heidän keskuudessaan ei ollut siunauksia. Mutta Jeesus oli aivan varmasti hengellinen ilmestys Kirjoituksista.

²¹¹   He sanoivat: ”No, on kirjoitettu niin-ja-niin.”

²¹²   Ja Jeesus sanoi: ”Niin, ja on myöskin kirjoitettu.” Mutta Jumala osoittaa miehensä oikeaksi merkeillään.

²¹³   Pietari sanoi samaa, Ap.t. 2, hän sanoi: ”Te Israelin miehet; Jeesus nasaretilainen, mies, josta Jumala todisti teille, ihmeillä ja merkeillä, joita Jumala teki Hänen kauttaan keskellänne, niin kuin te itse tiedätte,” (kas niin) Hänet, joka luovutettiin…ennalta-… suuren Sanhedrin-neuvoston toimesta. Mutta Jumalan ennaltatietämyksen kautta, Jumala määräsi ennalta Hänet kuolemaan tämän kuoleman. Te luovutitte Hänet pahoihin ja raakoihin käsiin. Te naulitsitte ristiin Elämän Ruhtinaan, Joka nousi ylös. Ja me olemme sen todistajia.

²¹⁴   Wau, mikä saarnaaja! Ei… hän ei osannut edes kirjoittaa omaa nimeään, mutta hän tunsi Jumalan. Sanottiin, että he ”ottivat vaarin siitä, että hän oli ollut Jeesuksen kanssa.” Varmasti, se oli hengellinen ilmestys. Voi, että. Siinä se nyt on.

²¹⁵   Kain oli juuri tuota sukua, tuo lihallinen seurakunta on samaa sukuhaaraa nyt. Hengellisellä seurakunnalla on yhä Tulipatsas, sillä on yhä merkit, ihmeet, sillä on yhä sama Kristus; jonka se vahvistaa todeksi koko matkan kuolevasta karitsasta, ja Eedenin puutarhasta, aina Karitsan toiseen tulemukseen asti. Varmasti, sama eilen, tänään ja iankaikkisesti.

²¹⁶   Ja tuo Kainin sukuhaara, uskonnollinen, tyylikäs ja oppinut, aivan todella sama; aivan sama, joka aikana aivan sama. Kritisoijia ja vainoojia, kuten Kain Aabelia, he ovat sitä tänään, ja ovat olleet ja tulevat aina olemaan; lihallisia epäilijöitä Näin on.

²¹⁷   Nyt I Moos. 3:8, ja otan myös 20, katsoin hetki sitten:

Ja mies antoi…Ja mies antoi vaimolleen nimen Eeva, sillä hänestä tuli kaiken elävän äiti. (katsokaa, tämä oli sen jälkeen, kun se petos oli jo tapahtunut.)

²¹⁸   Kain oli…”Hei odotapa”, sinä sanot: ”Mitenkä käärme, käärme!?”

²¹⁹   Mutta veli, kuuntelehan, Raamattu ei sano, että hän oli käärme; Raamattu sanoo: ”Hän oli ovelin kaikista kedon eläimistä.” Hän ei ollut matelija, hän oli eläin. Hän oli… Ja siellä…

²²⁰   Ja minäpä annan tämän teille pieneksi merkiksi meidän välillämme, jos sallitte. Tämän juuri tiede on sotkenut aivan täysin. Lähimpänä ihmistä oleva olento, jonka voi löytää, on simpanssi. Kuinka moni tietää sen? Mutta jotakin on siinä välissä. Simpanssin luita ei saada täsmäämään ihmisen luiden kanssa, silti se on lähin otus. Ihminen saadaan johdettua, vaikka sammakonpojasta. Hänet saadaan tehtyä vaikka nuijapäästä. Hänet saadaan kehitettyä eläimestä, mistä tahansa eläimestä. Hänet voidaan tuoda karhun rinnalle. Ottakaapa karhu ja vetäkää siltä nahka pois päältä, se on aivan kuin pienikokoinen nainen. Aivan samanlainen. Ottakaa nainen ja kaikkea pankaa seisomaan vierekkäin, ja menkää ylös, vetäkää naista kuin… pankaa nainen seisomaan tällä lailla. Aivan–aivan kuin karhu. Jalat menevät samalla tavalla ja käsi menee tällä lailla, aivan kuin ihmisellä. Mutta simpanssi on vielä lähempänä. Se on melkein, mutta itse sitä ei voi löytää.

²²¹   Tässä tulee pikku salaisuus, jos haluatte tietää. Tiedättekö missä se on? Se on salattu. Ihmiset voivat kaivaa esiin kaikki luut, mitä vain tahtovat. He voivat kaivaa… kuvanveistäjät voivat kaivaa, ja tiede, ja– ja ajanmäärittelijät voivat mitata aika-asteikkoja atomimittareillaan, mutta sitä ei ikinä tavoiteta. Sillä se oli käärme, joka oli enemmän ihminen, kuin mikään muu mitä oli maan päällä, ja Jumala kirosi sen ja pani sen vatsalleen, ja siitä tuli täsmälleen käärme ilman, että mikään siinä muistutti ihmistä. Raapikoon vain päätänsä, nuo tieteilijät, ja antaa heidän miettiä sitä tovi.

²²²   Mutta Raamattu ilmoittaa, että: ”Se oli ovelin kaikista kedon eläimistä.” Näin on. Se oli liitoskappale, joka on ihmisen ja apinan välissä, ja Jumala kirosi sen ja pani sen suoraan vatsalleen siitä– siitä syystä, mitä se oli tehnyt. Se petti tämän naisen, ja nainen synnytti ensimmäisen poikansa, joka oli Kain, käärmeen oman luonteen mukaisessa innoituksessa; perkele, joka meni käärmeeseen, ja teki sen.

²²³   Ja sen jälkeen hän tuli raskaaksi ja synnytti, hän synnytti jälleen sen jälkeen, kun hänet oli petetty. Siis katsokaa, hän tuli petetyksi, hän oli melkein… No, hän oli tehnyt väärin. Mutta hän, kirjaimellisesti, toimi oikein tullessaan raskaaksi miehelleen, sillä se oli voinut olla monia aikoja sen jälkeen, kuukausia ja monia päiviä myöhemmin; sitä ei voi sanoa, me emme tiedä sitä, mutta hän synnytti Aadamille.

²²⁴   Ja jollakin, voi olla kysymys, hän sanoo: ”No, tuo poika… hän sanoi, että Eeva aikoi…Kun Kain syntyi, Eeva sanoi, että hän sai pojan Herran avulla.” Varmasti, todellakin, niin se tuli ollakin. Se oli luonnonlaki. Täsmälleen sillä lailla teidänkin kohdallanne on nyt. Kun te synnyitte, Jumala ei tule alas ja tee teitä. Sinä olet isäsi ja äitisi jälkeläinen. Ja sinusta tulee… tulee olemaan… sinun lapsesi tulevat olemaan sinun jälkeläisiäsi. Kyse on suvunjatkamisesta kaiken aikaa, alusta asti, kuten siemenpuut ja sellaiset jutut; mutta takaisin alkuperäiseen. Toivon, että tämä selittää asian.

²²⁵   Kuinka paljon aikaa meillä on? Ei ole enempää. Kuunnelkaas tätä seuraavaa hyvää…jonka otamme sunnuntaina: ”Yhden Hengen kautta, me olemme kaikki kastetut yhteen ruumiiseen…” (Haluaisimme tietää sen.) ”…Kristus.” Tuona aikana… Siis, luulenpa, että etsin joitakin sanapaikkoja, hyviä sananpaikkoja siitä [Veli Branham vastaa tähän osassa II, kappaleessa 361, kysymyksessä 60.]

²²⁶   Tässä on hyvä, aivan kuin… Kärsisittekö minua vielä yhden tai pari hetkeä, kun vastaan tähän? Se voi vastata itse itseensä.

59. Kun– kun sinä sanot: ”pahat eivät pala ikuisesti,”… (No, nyt minulla taitaa olla tässä Jehovan todistaja eikö vain?)…Kun sinä sanot, etteivät pahat pala ikuisesti, tarkoitatko sillä helvettiä, vaiko tulijärveä? Tiedän, että niin sanotaan Ilmestyskirjassa (se on 20. luku) että helvetti heitetään tuliseen järveen. Jos ne eivät pala ikuisesti, mitä niistä sitten tulee?

²²⁷   Kuten olen juuri käynyt läpi ja sanonut, veli tai sisar, kuka oletkin; ne tulevat häviämään, niitä ei enää tule olemaan. Niillä on alku, ja ne myös loppuvat; niitä yksinkertaisesti ei ole enää olemassa… kuinka kauan ne tulevat palamaan, vaikea sanoa. Mutta, katsokaas, siellä…

²²⁸   Voisitteko vain painaa tämän mieleenne, se on hyvin yksinkertaista. Ei ole olemassa kuin yhden tyyppistä Ikuista Elämää, ja se tulee vain Jumalan itsensä kautta. Ja Jumala yksin on Ikuinen Elämä. Jos vain toisitte tänne sanakirjan, katsokaa siitä kreikan sanaa Zoe. Zoe on ”Ikuinen Elämä”. Ikuinen Elämä on ”Jumala”. Ja Jeesus sanoi: ”Minä annan heille Ikuisen Elämän.” Ja jos katsotte täältä sanakirjasta, se sanoo: ”Zoe.” Se on ainoa ikuinen elämä, mitä on. Missään paikassa Raamatussa ei sanota, että on olemassa ikuinen helvetti, vaan sanotaan: ”He palavat aina ja iankaikkisesti.”

²²⁹   Otetaanpa nyt sana ”iankaikkinen”, katsokaa tuota aion– aion. Panitteko sen merkille täällä Raamatussa? Kuinka moni on kuullut sanottavan: ”Ja aioneita ja aio-… Kuinka moni tietää, että aioni on ”ajanjakso”?  No totta kai jokainenhan tietää, että aioni on ”ajanjakso”.

²³⁰   ”Ja ne palavat aioneiden ajan”, se on: ajanjaksojen ajan. ”Heitetään tulijärveen ja palavat aioneiden ajan.” Aioni merkitsee ”ajanjakso”. He saattavat palaa satoja miljoonia vuosia rangaistuksena, mutta lopulta, se tulee päätökseen; se hävitetään, yhtä kaikki. Näettekö, sillä kaikki, mikä ei ole täydellistä on täydellisyyden ”vääristelmä”; ja sillä on alku, niinpä sillä on oltava myös loppu.

²³¹   Mutta meillä, jotka uskomme Herraan Jeesukseen Kristukseen on Zoe, ”Jumalan oma Elämä itsessämme, ja on Ikuinen Elämä. Meillä ei ole iankaikkinen elämä, synnintekijällä on iankaikkinen elämä, mutta meillä on ”Ikuinen Elämä”.

²³²   Veli Cox, jokin aika sitten, istui aitauksessani ennen kuin me panimme siihen… ennen kuin sinne pantiin kiviä, sitten, kun kivet oli pantu ja löysi pienen fossiilin, ja kysyi: ”Veli Branham, kuinka vanha tämä on?”

²³³   ”Voi”, sanoin, ”kronologisesti ottaen, voi sanoa, että kymmenen tuhatta vuotta. Jonkinlainen vanha, pikku merihirviö, joka eli joskus, pieni merieläin, on voinut elää kauan sitten menneisyydessä.”

²³⁴   Hän sanoi: ”Ajattelepa, miten lyhyt ihmiselämä on verrattuna tuohon elämään.”

²³⁵   Minä sanoin: ”No, veli, mutta tuolla olennolla on loppu, mutta sillä elämällä, joka meillä on Kristuksessa, ei ole loppua. Tuo voi elää kaksi tai kolme iankaikkisuutta, mutta sillä ei ole ikuista elämää, koska ikuinen elämä tulee yksin Jumalalta.”

²³⁶   Ikuinen: ”Sillä, joka kuulee Minun Sanan ja uskoo Häneen, joka lähetti minut, on ikuinen elämä eikä hän koskaan joudu tuomiolle, vaan on siirtynyt kuolemasta Elämään.” Siinä se; te saatte ikuisen elämän olemalla uskovainen. Epäuskoisella on iankaikkinen elämä. Ikuinen… uskovaisella on ikuinen elämä, eikä hän voi kuolla, koska Se on ikuista.

²³⁷   Mutta uskovainen, hän menee… Epäuskoinen kulkee maailman läpi, hänellä on kurjuutta, murheita; joita hän kutsuu hauskanpidoksi: ”Jippii, pidetään hauskaa.” Naisia, viiniä, ja hauskanpitoa, hän kuvittelee voivansa jatkaa. Hän tulee kuolemaan, hän tulee menemään tulijärveen ja palaville tulikiville, jossa palo jatkuu iankaikkisesta iankaikkiseen, ehkä hänen sieluansa kiusataan sata miljoonaa vuotta tuli- ja tulikivijärvessä.

²³⁸   Minä…Sinä sanot: ”Onko se tavallista tulikiveä?” Uskon, että se tulee olemaan miljoona kertaa pahempaa kuin se. Uskon, että sitä ei voida kuvata tuleksi, kirjaimellisesti tuleksi. Ainoa syy sanoa sitä tuleksi on, että tuli on kaikkein kuluttavinta, mitä meillä on. Se kuluttaa ja tuhoaa täysin kaiken, tuli tuhoaa. No, sitten sellainen tulee olemaan siellä, mutta teillä on sielu, jota on rangaistava jonkinlaisen…

²³⁹   Nyt, teidän pitää tutkia sanaa tuli, koska Pyhästä Hengestä sanotaan: ”Pyhä Henki ja tuli”; koska Pyhän Hengen tuli polttaa synnin pois, ja puhdistaa.

²⁴⁰   Mutta tämä tuli, se tulee helvetistä, ”tulijärveksi” sitä sanotaan. Ja mitä hyvänsä se onkin, se on rangaistus kidutuksineen. Rikas mies nosti silmänsä ollessaan helvetissä ja sanoi: ”Lähetä Lasarus tuomaan sormissaan hiukan vettä, panemaan huulilleni, sillä minulla on tuska näissä liekeissä.” Älkää ajatelkokaan, ettei palavaa helvettiä olisi, ja kirjaimellista helvettiä, kyllä on. Jos kirjaimellinen perkele on olemassa, kirjaimellinen helvettikin on.

²⁴¹   Mutta, nähkääs, kaikella, mikä on vääristeltyä, on loppunsa, koska sen on lopulta muututtava takaisin Jumalan puhtauteen ja pyhyyteen. Ja Jumala on ikuinen; ja jos meillä on ikuinen elämä, Jumala meissä, me emme voi kuolla sen enempää kuin Jumala voi kuolla. Siinä se.

²⁴²   Nyt, teksti todella selittää itse itsensä, näettekö, ja asia tulee selväksi. Nyt katsotaanpa, minulla oli… mahtaakohan… Kyllä:

”Mitä– mitä niistä sitten tulee?”

²⁴³   Ne häviävät, heitä ei enää ole: sielu lähtee, henki lähtee, elämä lähtee, ruumis lähtee, ajatukset lähtevät, muisti lähtee.

²⁴⁴   Ajatuksia ei enää ole, tai edes pahaa, eikä sitä tapahtuisi kirkkaudessa. Näin on, kaikki on… Voitteko kuvitella, että täällä olisi ihmisiä tällä puolella…

²⁴⁵   Eikö Raamattu sanokin: ”Jopa ajatus pahoista katoaa”? Jopa ajatus heistä katoaa.

²⁴⁶   Ihminen on tässä, tässä on Jumala, täälläkö tuo suuri Pyhä tässä, ja tietoisena siitä, että aivan täällä on kuilu, jossa sielut palavat? No mutta, sellaista ei taivaassa voi olla. Jopa ajatukset, jopa muistot, kaikki mikä on turmeltunutta, jokainen paha ajatus, kaikki katoaa, ja kaikki missä on pahaa. Ja me tulemme olemaan ainoastaan puhtautta, Zoe:n, Jumalan elämän kanssa; ikuisuuksiin, ja ikuisuudet vierivät, ja vierivät, ja vierivät, ja vierivät, ja vierivät; eikä lopu koskaan, me olemme ikuisia!

²⁴⁷   ”He menivät iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat menivät Ikuiseen Elämään.” Ymmärsittekö? Iankaikkinen rangaistus – Ikuinen Elämä, mikä ero.

²⁴⁸   Nyt, näettekös, se ei… Siis, tiedän, teille rakkaat pikku nuoreni, minä en– en tahtoisi esiintyä teille kaikkitietävänä. Jos minä teen sen…

²⁴⁹   Siis, minulla on vielä kolme tai neljä hyvää kysymystä. Minä otan ne esiin sunnuntaiaamuna, jos Herra suo.

²⁵⁰   Katsokaapa nyt. Näettekö, nämä nousseet kysymykset. Olen vanha saarnaaja. Mi– mi– mi– minä olen ollut kaksikymmentäkuusi vuotta palveluksessa. Ja minä–minä olen siitä, että voin sanoa sen, minun… En ole koskaan elämässäni yrittänyt esittää mitään, ennen kuin se on paljastettu minulle. Ja olen niin kiitollinen siitä, että Jumalan enkeli… kun minulla ei ole mitään koulutusta, eikä kykyä. Ja tämä enkeli, joka tuli alas, ja on ollut Jumalan lähettämä apuni. Eikä hän ole koskaan sanonut minulle mitään, mikä ei sopisi tuon asian kanssa yhteen I Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan, sikäli kuin… Minä kirjoitin ylös tosi pikaisesti, kun Hän sanoi; ”Ja sinä– ja sinä tulet saamaan jumalallisen parantamisen lahjan.” Ja kirjoitin sen ylös juuri niin, kuin hän sanoi sen.

²⁵¹   Ja noin kolmen vuoden perästä, johtaja kiinnitti huomioni siihen, hän sanoi: ”Veli Branham, huomasitko tätä? Niin täydellistä, että Hän jopa sanoi: ’lahja’.” [a gift– suom.]

²⁵²   Näettekö, Hän ei sanonut: ”lahja” [*the gift] Ja jokainen– jokainen Raamatussa… jokainen lahja on ”the gift”, mutta jumalallinen parantaminen on ”*a gift.” ”Se on parantamisen lahjat.” Teillä voi olla kaikenlaisia parantamisenlahjoja, eri tavoilla. Mutta kaikki muut ovat ”the gift”. Profetoimisen lahja tämä lahja. [the gift] Mutta parantamisen lahja on monikossa: lahjat; enkä minä ollut huomannut sitä, sitä, että Pyhä Henki on niin täydellinen. Oi, siunattu olkoon Herra! [*a = epämääräinen artikkeli; the = määrätty a. Mahdotonta kääntää– suom. Huom.]

²⁵³   Ymmärrättekö, että sama Pyhä Henki, joka kirjoitti Raamatun, satojen miehien kautta, satoja vuosia välissä… eikä mikään niistä eroa toisestaan, ne kaikki ovat täydellisiä; eikä kukaan heistä ollut edes kuullut toisestaan.

²⁵⁴   Ja Paavali meni, Ja oli Arabiassa, eikä edes käynyt Jerusalemissa neljääntoista vuoteen, Ja oli Jerusalemissa ja… meni… eikä mennyt Jerusalemiin. Vaan Arabiaan, Ja alkoi saarnata, eikä koskaan ollut tavannut Pietaria eikä muitakaan neljääntoista vuoteen. Ja kun he tapasivat, he saarnasivat aivan samaa asiaa: vesikastetta Jeesuksen Kristuksen Nimeen, ja jumalallista parantamista, ja Jumalan voimaa.

²⁵⁵   Voi! Olen niin onnellinen, kun voin sanoa olevani yksi heistä:

Yksi heistä, olen yksi heistä,
Olen niin iloinen, kun voin sanoa olevani yksi heistä; (halleluja)
Yksi heistä, olen yksi heistä,
Vain niin iloinen, kun voin sanoa olevani yksi heistä.

Siellä oli ihmisiä melkein kaikkialta
Joiden kaikkien sydämet olivat liekeissä,
Tästä tulesta, joka lankesi helluntaina,
Joka puhdisti ja teki heistä puhtaita;
Oi se palaa nyt sydämessäni,
Oi, kunnia Hänen nimelleen!
Olen niin iloinen, kun voin sanoa olevani yksi heistä.

He olivat koolla Hänen nimessään,
Rukoilemassa Hänen nimessään,
Heidät kastettiin Pyhällä Hengellä,
Ja voima palvelukseen tuli;

Se, mitä Hän teki heille silloin
Hän tekee sen saman sinulle.
Olen niin iloinen, kun voin sanoa olevani yksi heistä.

Yksi heistä, olen yksi heistä,
Olen niin iloinen, kun voin sanoa olevani yksi heistä; (halleluja)
Yksi heistä, olen yksi heistä,
Olen niin iloinen, kun voin sanoa olevani yksi heistä.

²⁵⁶   Kuunnelkaas, minulla on teille pieni viesti:

Oi tule veljeni etsi tuota siunausta
Joka puhdistaa sinun sydämesi synnistä
Se saa ilokellot soimaan
Ja pitää sielusi liekeissä;
Oi, Se palaa nyt minun sydämessäni,
Oi, kunnia Hänen nimelleen,
Olen niin iloinen, kun voin sanoa olevani yksi heistä.

²⁵⁷   Oletteko te iloisia siitä, että olette yksi heistä? Mistä siinä on kyse? Henki, joka paljastaa. Kyse on Jumalan ilmestyksestä: ”Tälle kalliolle.” En välitä, vaikka arkkipiispa…

²⁵⁸   258 Eräs katolinen pappi istui, vähän aikaa sitten, kotonani. Ja hän sanoi: ”Herra Branham, tulin esittämään sinulle kysymyksen.”

Minä sanoin: ”Olkaa hyvä herra.”

Hän sanoi: ”Minulla on teille kirje piispalta.”

Sanoin: ”Selvä, herra.”

²⁵⁹   Hän sanoi: ”Niistä lausunnoista, joita te teette, nostaisitteko kätenne ja vannoisitte pyhästi, että puhutte totta?”

²⁶⁰   Minä sanoin: ”En.” Sanoin: ”Raamattu sanoo: ’Älkää vannoko ollenkaan ei taivaan eikä maan kautta (sillä se on Hänen astinlautansa). Olkoon teillä kyllä, kyllä ja ei.’” Jos piispa haluaa tietää, mitä minulla on sanottavana, hän ottakoon siitä sanani. Jos ei-, minä en vanno.

²⁶¹   Tämä pikku pastori täältä Sacred Heart [pyhä sydän] seurakunnasta, hän sanoi: ”Kastoitteko Pauline Frazierin sinä-ja-sinä päivänä?”

²⁶²   Minä vastasin: ”Kyllä, herra, tuolla Ohio-joessa.”

²⁶³   Hän sanoi: ”Miten te kastoitte hänet?”

²⁶⁴   Vastasin: ”Kastoin hänet upottamalla veden alle Jeesuksen Kristuksen Nimessä.”

²⁶⁵   Hän pani sen ylös. Ja sanoi: ”Tiesittekö, että katolinen kirkko kastoi ennen tuolla tavalla.”

Minä kysyin: ”Milloin?”

Hän vastasi: ”Varhaisina aikoina.”

Minä kysyin: ”Minä varhaisina aikoina.?”

Hän sanoi: ”Alussa.”

Minä kysyin: ”Minkä alussa?”

Hän vastasi: ”Raamatussa.”

Minä sanoin: ”Tarkoitatteko var-…opetuslapsien keskuudessa?”

Hän sanoi: ”Varmasti.”

Minä sanoin: ”Kutsutteko te katolista…Sanotteko että opetuslapset olivat katolisia?”

Hän sanoi: ”Varmasti olivat.”

Minä sanoin: ”Minä kuvittelin, ettei katolinen kirkko muutu.”

Hän sanoi: ”Ei se muutukaan.”

²⁶⁶   Minä sanoin: ”Miksi sitten Pietari sanoi: ’Tehkää parannus ja ottakaa kaste Jeesuksen Kristuksen Nimeen’? Ja te sanotte, että oli… että hän oli paavi?”

²⁶⁷   Kyllä.

²⁶⁸   ”Miksi sitten te kastatte ’Isän, Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen’? Ja hän upotti ja te pirskottelette. No mitä on tapahtunut?”

²⁶⁹   Hän sanoi: ”Mutta näettehän”, hän sanoi: ”katolisella kirkolla on valta tehdä mitä se tahtoo.” (mitä)

²⁷⁰   Minä sanoin: ”Ja tekö kutsutte opetuslapsia katolisiksi?”

²⁷¹   Hän sanoi: ”Kyllä.”

²⁷²   Minä sanoin: ”Herra, minulla on Josefus, minulla on Foxen Book of Martyrs, [Marttyyrien kirja] minulla on Pembermanin  Early Ages [Varhaisina aikoina], minulla on Hislopin Two Babylons, [2 Babylonia] varhaisimmat historiankirjat mitä maailmassa on, näyttäkää minulle niistä, missä kohdassa katolinen kirkko asetettiin tai siitä tuli järjestö… kuusisataa vuotta viimeisen apostolin kuoleman jälkeen.”

”Oi”, hän sanoi, ”me uskomme siihen, mitä kirkko [/seurakunta] sanoo.”

Minä sanoin: ”Me uskomme siihen, mitä Raamattu sanoo.” Näettekö?

”Miksi”, hän sanoi, ”Jumala on seurakunnassaan [/kirkossaan].”

²⁷³   Minä sanoin: ”Jumala on Sanassaan.” Ja minä sanoin: ”Jos…” Hän sanoi… Minä sanoin: ”Raamattu ei sano, että Jumala on seurakunnassaan, vaan Raamattu sanoo, että Jumala on Sanassaan. ’Alussa oli Sana ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala; ja asui keskuudessamme.’” Näin on. Sanoin: ”Jumala on Sanassaan.”

²⁷⁴   Hän jatkoi ja kertoi; hän sanoi: ”No, me emme voi väitellä”, hän sanoi: ”koska te uskotte Raamattuun, minä uskon seurakuntaan [/kirkkoon].”

²⁷⁵   Sanoin: ”Minä uskon, että Raamattu on Jumalan innoittama Sana eikä siinä ole yhtään ristiriitaa. Ja Se on Jumalan Sanaa, Hänen ikuiset suunnitelmansa kaikille tuleville aikakausille. Hän sanoi: ”’Maa ja taivas katoavat, mutta Minun Sanani ei katoa.’ Näin on. Minä uskon Sanan.”

²⁷⁶   Hän meni rouva Frazierin luo. Hän sanoi: ”Rouva Frazier, allekirjoittaisitteko tämän paperin, jolla suostutte siihen, että tyttärenne saa olla katolisen kirkon jäsen?”

²⁷⁷   Hän vastasi: ”Mieluummin kävelen hänen kanssaan hautaan.”

²⁷⁸   Mies sanoi: ”Ettekö häpeä.” Hän sanoi: ”Saisitte olla kiitollinen siitä, että tuo tyttö pääsee pois tuosta höpöhöpöstä, katoliseen kirkkoon.”

²⁷⁹    Nainen sanoi: ”Mitäs, jos se olisi teidän tyttärenne, joka tulee minun seurakuntaani, mitä se sanoisitte siihen?”

²⁸⁰   ”No”, mies sanoi, ”se on eri juttu.”

²⁸¹    Nainen vastasi: ”Eikä ole.” Mies tiesi, olleensa todella jossain jättäessään tuon pikku naisen sinne ulos. Tiesi todella olleensa jossakin! Nainen sanoi: ”Nyt sama ovi, josta tulitte sisään, on auki.”

²⁸²   Näettekö, näin se menee. Älkää antako ajaa ylitsenne, teidän ei tarvitse antaa ajaa ylitsenne. Jos Jumala on kanssanne, kuka voi olla teitä vastaan? Näin! Nykyajan ongelma on, että teillä on toivomusluu selkärangan paikalla. Olkaa Jumalan ja oikeuden puolella!

²⁸³   Sama Pyhä Henki, joka lankesi noiden apostolien päälle ja menneinä aikoina, on yhä seurakunnassaan nyt, niille, joille Jumala on ilmaissut itsensä. ”Ei ole sen vallassa, joka tahtoo, eikä sen, joka juoksee, vaan Jumalan, joka on armollinen.” Kyse on Jumalasta, valintansa kautta, [Hän] tuo ihmiset, ja avaa heidän silmänsä. Te ette voi nähdä, te olette sokeita, ettekä voi nähdä, ellei Jumala avaa ymmärrystänne. Raamattu sanoo, että te olette ’sokeita’, ettekä voi nähdä. Teidän ei ole tarvis yrittää– Kaikella sivistyksellä, oppineisuudella, mitä vain voitte hankkia itsellenne, te vain tulette vain sokeammiksi.

²⁸⁴   Nyt, te Church of Christ [Kristuksen seurakunta] täällä, tehän puhutte, missä Raamattu puhuu ja vaikenette, missä se on hiljaa– mitä te sanotte tästä? Te olette tavattoman hiljaa tästä. Kyllä.

²⁸⁵   Näettekö, tarvitaan hengellisesti paljastettu Totuus. Silloin Jumala laskeutuu ja paljastaa Itsensä ja osoittaa Sen olevan Totuus. Aamen.

²⁸⁶   No niin, haluatteko te kaikki metodistit puristaa baptistien kättä nyt? Entä presbyteerit?

²⁸⁷   ”Siis”, sanot sinä, ”Veli Branham, et siis kieltäydy veljeilemästä baptistien ja presbyteerien kanssa, jotka eivät kas-…”

²⁸⁸   Ei, enhän toki. Minä pidän heitä veljinäni. Aivan varmasti! En välitä onko sinua ollenkaan kastettu, jos sinut on kastettu ”Saaronin Ruusun, Laaksojen Liljan, ja Aamutähden Nimeen”, jolla ei ole… se on aivan yhtä hyvä kuin ”Isä, Poika ja Pyhä Henkikin.” Vain kolme arvonimeä. Hän oli Saaronin Ruusu. Eikö ollutkin? Laaksojen Lilja, Aamutähti, kaikkia näitä. Varmasti oli. Tuo tai tämä. Mutta tällä tavalla se on: oikea Kirjoitusten mukainen tapa on Jeesuksen Kristuksen nimeen. Jos haluatte Kirjoitusten mukaisen tavan, se on tarkasti ottaen näin. Tämä on oikea tapa.

²⁸⁹   Nyt, jos teidät on kastettu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen… kyllä se vain käy, aamen. Jos se on asianmukainen vastaus Jumalalle puhtaan omantunnon suuntaan, aamen. Jatka vain suoraan eteenpäin, näethän.

²⁹⁰   Mutta omasta puolestani, minun puolestani, jos kysyisit minulta, ja sanoisit: ”Veli Branham, pitäisikö minut kastaa uudestaan?” Minä puolestani vastaisin: ”Kyllä.”

²⁹¹   Eräs pikku nainen tuli, yhtenä päivänä, ja sanoi: ”Herra kutsui minut Saarnaajaksi.” En uskonut sitä– yhtä vähän kuin uskoin sitä– sitä että hän voisi hypätä kuuhun. Ja hän…

²⁹²   Minä sanoin: ”No sehän on hienoa, sisar.” Minä sanoin: ”Oletko naimisissa?”

”Kyllä.”

”Sinulla on kaksi lasta?”

”Kyllä.”

Minä sanoin: ”Mikä on… Onko miehesi pelastettu?”

”Ei.”

Minä sanoin: ”Mitähän aiot tehdä hänen kanssaan?”

”Jätän hänet kotiin.”

²⁹³   Sanoin: ”Se on paras syötti, mitä saatanalla koskaan on ollut. Ensiksikin, sinä olet kaunis nainen, ja sinä pujahdat sinne kentälle, ja tulet olemaan varsinainen houkutin ja maalitaulu saatanalle. Ja miehesi, kotona, nuori mies, ja sinä jätät hänet näiden kahden lapsen kanssa; hän alkaa juosta jonkun toisen naisen kanssa, ja nuo lapset saavat jonakin päivänä uuden isän. Minä sanoin: ”Ensiksikin, jos Jumala kutsuu naisen, Hän on ristiriidassa Sanansa kanssa.” Minä sanoin: ”Siis, jos haluat, ei siinä mitään.” Minä sanoin: ”Siis, erottaminen, sanoi, että Herra antoi sinulle erottamisen lahjan. Haluatko mennä puhujanlavalle kokeilemaan sitä?”

²⁹⁴   Hän sanoi: ”Kyllä.” Ja te ymmärrätte, mitä tapahtui.

²⁹⁵   Näettehän, kyse on innostuksesta. Sen on tapahduttava Sanan mukaan. Jos sitä ei ole Sanassa, se ei mene oikein. Ei väliä, minkälaisia tunteita teillä on, se ei ole oikein. Aamen. Tuo kuulosti hyvältä. Aamen!

²⁹⁶   No niin:

Me kuljemme valossa, kauniissa valossa,
Tule sinne, missä armon kastepisarat ovat kirkkaina;
Loistaa kaikkialla ympärillämme öin, päivin
Jeesus, valo maailman.

Kaikki te valon pyhät, julistakaa:
Jeesus, maailman valo;
Silloin taivaan kellot soittavat:
Jeesus, valo maailman.

Me kuljemme valossa, kauniissa valossa,
Tule sinne, missä kastepisarat…
Loistaa kaikkialla ympärillämme öin, päivin
Jeesus, valo…

²⁹⁷   Rakastatteko te metodisteja? Sanokaa: ”Aamen.” [Seurakunta sanoo: ”Aamen] Baptisteja? Presbyteerejä? Katolisia? … Voi rakastatteko kaikkia heitä? Sanokaa: ”Aamen.”[Seurakunta sanoo: ”Aamen.]

Me kuljemme valossa, kaunii-… (puristakaa toistenne kättä, kun poistumme)
Tule sinne, missä armon kastepisarat ovat kirkkaina;
Loistaa kaikkialla ympärillämme öin, päivin
Jeesus, valo…

²⁹⁸   Ennen kuin laulamme erolaulun…Nyt, on mahdollista, että olen täällä taas sunnuntaina. Nyt sen jälkeen en palaa ennen kuin joulun jälkeen. Näettekö, olen menossa Michiganiin, Michiganista Coloradoon, Coloradosta Idahoon, Idahosta Kaliforniaan, ja palaamme takaisin. Ja on mahdollista (Haluaisin, että rukoilisitte puolestani) Olen Waterloossa, Iowassa, aloitan tammikuun 24. helmikuun toiseen. Näettehän, tuolla suurella areenalla siellä, sain juuri vähän aikaa sitten kutsun, ja minun on rukoiltava tästä sunnuntaihin. Näettekö, Waterloossa, Iowassa, mikä on nyt lähellä.

²⁹⁹   Mutta, siis, muistakaa, kuunnelkaa veljen radiolähetystä kello yhdeksältä, lauantaiaamuna.  Me soitamme hänelle ja kerromme. Ja se tulee WLRP:n kautta, Neville-kvartetti kello yhdeksän, lauantaiaamuna. Me…Jos en saa otetuksi niitä, veli Neville käsittelee kysymykset loppuun. Ottaisitko, veli Neville, sunnuntaiaamuna? [Veli Neville nauraa ja sanoo: ”Aikamoinen käsky”] No, katsotaanpa, jos tulee vaikeuksia, minä tulen kanssasi. Hän katsokoon. Selvä.

³⁰⁰   Selvä:

Jeesus nimi ota myötäs,
Surun- ja murheenlaakson lapsi;
Se antaa sinulle ilon ja lohdun,
Oi, ota se, mihin menetkin.

Kallis nimi, oi kuinka suloinen!
Maailman toivo ja taivaan ilo;
Kallis nimi, (kallis Nimi) Oi kuinka suloinen! (kuinka suloinen)
Maailman toivo ja taivaan ilo.

³⁰¹   Nyt, jos haluatte tuntea baptistin, joka uskoo huutamiseen, tuollaiseen huutamiseen minä uskon. Tuo vanha äiti, joka juuri istuu täällä, ja Henki tuli hänen päälleen. Hän alkoi huutaa, hän ei voinut pidättää sitä, hän lähti taaksepäin ja halasi tytärtään. Tuolla tavalla minä haluan nähdä tehtävän sen. Aamen. Tuo on tosi hyvää vanhanaikaista sydämellistä tunnetta. Oi, että, vanha–vanha, kokenut, kypsä pyhä, valmiina lähtemään kotiin kirkkauteen. Odottamassa kutsua, näettehän, nauttien ihanista hetkistä.

No niin, veli Neville nyt, mitä hän sitten haluaakin tehdä.